Proloog
"Vanaf die oomblik dat een persoon die waarheid leer, en totdat almal dit leer, is 'n mens se lewe soms nie genoeg nie"
(M. I. Kutuzov)
Dit was en sal nog altyd wees, soos M. S. Kutuzov: eerstens leer iemand alleen die waarheid, almal volg hom, maar hoeveel moet dit eers op hierdie pad verduur?! Maar twee keer, drie keer is sy posisie ingewikkeld by die draaipunte van die geskiedenis. Voor u, soos hulle in die Ooste sê, is daar altyd twee brûe in die lewe. Die een moet jy oorsteek, die ander brand. Die vraag is watter een om te verbrand en watter een om te kruis?
Monument vir Sakamoto Ryoma in Kochi.
Sulke mense is onder baie mense bekend en hul name is dikwels voorlopig bedek met modder, of op goud op die tablette van die geskiedenis. Daar was sulke mense in Japan, en daar was baie, maar om een of ander rede het dit so gebeur dat Sakamoto Ryoma vir die Japannese 'n simboliese figuur geword het van 'n persoon wat nie op 'n moeilike oomblik in sy land se lewe bang was nie, die ou verlaat het, wat in Russies "Dragon Horse" beteken.
Ou Japan vertrek, maar ons het 'n herinnering aan foto's agtergelaat. Hier is een van die samoerai in huisdrag. Dit is moontlik dat Sakamoto se pa so gelyk het.
Hy het op 'n keerpunt op die verhoog verskyn toe Japan besig was om te herstel van die lang absolutisme van die Tokugawa -era en gewoond raak aan die destydse moderniteit. Hy was nie 'n beroemde kryger of 'n kragtige heerser van daimyo nie, maar om die een of ander rede eer baie Japannese sy naam en glo dat hy deur sy voorbeeld die regte pad vir nuwe geslagte wys. Toe die Japannese elite sidder, in afwagting van die begin van 'n nuwe bloedige terreur in die land, wou die persoon wat later bespreek sal word Japan deur vreedsame verandering lei, en nie die voorbeeld volg van Tokugawa Ieyasu, wat al sy teenstanders genadeloos vernietig het. Dit sou interessant wees om hierdie verhaal op te voer as 'n toneelstuk met helder Japannese kostuums, betekenisvolle posisies en onvergeetlike dialoë. Natuurlik het nie alle gebeurtenisse daarin gelyktydig plaasgevind nie en dit het natuurlik op verskillende plekke plaasgevind. Dit is egter verbasend dat alles wat gebeur het, lyk soos alles wat gister in ons land plaasgevind het, en op sommige maniere selfs voortduur …
Samurai en gepaardgaande bediende.
Wet een: Sakamoto Ryoma en bloedskuld
“Oujaarsaand
Ek het 'n droom gesien - ek hou dit geheim
En ek glimlag …
(Shou)
Sakamoto Ryoma, die tweede seun van Sakamoto Heinachi, is op 15 November 1835 gebore, presies 235 jaar na die beroemde slag van Sekigahara, wat Japan vir altyd 'n tyd lank "voor dit" en 'n tyd "daarna" verdeel het. Die Sakamoto -familie stam uit 'n gewone samoerai uit Tosa, en hulle verhuis na die stad Kochi uit die dorp. In die stad het sy woeker opgeneem en uiteindelik ryk geword, waarna sy die rang van goshi verwerf het - 'n laer samoerai. Toe kry Ryom se pa die rang en verlaat die familieonderneming, blykbaar altyd skaam vir hom in sy siel.
Foto deur Sakamoto Ryoma.
Alle Tosa samoerai is in twee groepe verdeel. Die Yamanouchi -ondersteuners wat die Tokugawa op die slagveld ondersteun het, is joshi, of superieure samoerai genoem, en die res is goshi, of "country warriors" genoem. Arrogante heersers het die goshi voortdurend verneder en onderdruk; hierdie vervolgings is selfs weerspieël in die wette waarvolgens samurai goshi spesiale skoene moes dra; hulle is verbied om houtskoene te dra. Dit is nie moeilik om te verstaan dat sulke behandeling van die onderdane van Yamanouchi, waaraan hulle meer as 200 jaar lank gely het, gedurende die vreedsame periode van Tokugawa -bewind 'n begeerte tot wraak by al die goshi gewek het nie.
Onna-bugeysya is 'n vrouestryder. In die geskiedenis van Japan was dit glad nie ongewoon nie.
Ryom se pa was goed onderleg in vechtkunsten, versifikasie en kalligrafie. Ryoma se ma is baie jonk oorlede, en hy het baie geheg geraak aan sy suster, wat net drie jaar ouer as hy was, maar sy het perd gery, 'n boog geskiet en met swaarde en naginata nie erger as mans nie.
Ruiteroefening yabusame. Dit is nie net deur mans meegesleur nie, maar ook deur vroue.
Ryoma besoek gereeld sy oom, 'n welvarende handelaar, in wie se huis hy kennis gemaak het met die handelswêreld. 'N Veelsydige opvoeding en die vermoë om soveel vrae te stel as wat hy wil, het die jongman geleer om te dink en te redeneer.
En toe gebeur 'n vreeslike ding: in 1853 het vier oorlogskepe van die Amerikaanse bevelvoerder Perry die Baai van Tokio binnegegaan en van die keiser toestemming gevra om in alle Japannese hawens vir alle ander Amerikaanse skepe te stop. Bakufu Tokugawa - die opperste regering van Japan, geleë in Edo, kon nie die verbod wat verskeie jare vroeër op die aanleg in Japanse hawens vir alle buitelandse skepe opgelê is, verdedig nie en besluit om die grense oop te maak en te voldoen aan die eise van die Amerikaanse regering. Dit het egter net 'n paar verbaas. 'N Paar jaar tevore het die Nederlanders, afkomstig van die enigste land wie se skepe toegang tot die hawe van Hirato gekry het, aan die Bakufu gerapporteer oor die uitkoms van die Opiumoorlog van 1839-1842, waarin China 'n vernederende nederlaag ondervind het van buitelanders. En daar het hulle geweet dat Japan se posisie in Asië taamlik onseker was en dat daar weinig sin in sy isolasie was. Maar ondanks die feit dat die bakufoe die enigste korrekte besluit geneem het (aangesien die Japannese absoluut niks teen Perry se gewere kon teenstaan nie) om die onvermydelikheid van die inval in buitelanders te verwerk, het dit 'n gewelddadige reaksie veroorsaak van almal wat dit oorweeg het die land van Japan heilig.
Een van die swart skepe van Commodore Perry. Japannese tekening.
In 1854 kom Ryoma na Edo om by die beroemde omheiningsskool te studeer. Die samoerai van die hoofstad was letterlik verontwaardig, oral was daar sprake van oorlog. Dit is nie verbasend dat Ryoma by die patrolliespan aangesluit het toe 'n byeenkoms van soldate in die Khan (gebied) van Tosa aangekondig is om die kus van Shinagawa te bewaak nie. Hy was negentien jaar oud, en hy het besef dat die wêreld verander.
'N Japannese vrou help 'n samoerai om 'n pantser aan te trek. Die verhale dat samoerai nie die hulp van 'n bediende nodig gehad het om hul wapenrusting aan te trek nie, is dus op niks gebaseer nie. Alhoewel sommige arme ashigaru dit natuurlik maklik self sou kon doen, maar vir 'n Europeër was al die krygers met swaarde samoerai.
In 1856, onder die voorwaardes van 'n ooreenkoms met die Amerikaanse regering, het konsul -generaal Townsend Harris in Japan aangekom. Hy dring aan op 'n handelsooreenkoms tussen die VSA en Japan; en die bakufu -adviseurs het tot die gevolgtrekking gekom dat dit onmoontlik was om hom te weier, 'n brief aan die keiser in Kyoto gestuur waarin hy hom gevra het om hulle toe te laat om die land oop te maak. Maar die hof van keiser Komei het tradisionele standpunte gehad, en die bakufu het geweier. Die situasie is vererger deur 'n interne konflik oor die erfenis van die titel shogun, waardeur die Tokugawa -stam in twee kampe verdeel is.
Maar die vroue van Wes -Europese ridders het hul mans nie gehelp om aan te trek nie. Alhoewel hulle klere vir hulle toegewerk het, het hulle wimpels en helmversierings geborduur.
Toe, in 1858, het Ii Naosuke van Hikone Khan, 'n vertroueling van die shogun, 'n handelsooreenkoms met Amerika aangegaan sonder die toestemming van Kyoto en die vervolging van die opposisie hernu. Konserwatiewe samoerai kon nie so 'n duidelike manifestasie van diktatuur verdra nie, en het Ii vroeg in 1860 by die hekke van Edo -kasteel vermoor. In dieselfde jaar studeer die jong Sakamoto aan die martial arts-skool en keer terug na Tosa, en word bekend as 'n jong maar opkomende swaardmeester.
Ma Sakamoto Ryoma.
En in Tosa het die ondersteuners van die "heilige land" intussen die Tosakinnoto -party gestig, wat sonder aarseling te doen gehad het met almal wat dit wou teenstaan. En toe besluit Ryoma om by die ultranasionalistiese party aan te sluit. Daarna keer hy terug na Edo en skryf in by die Chiba School of Fencing. Hier wou hy Katsu Rintaro Kaishu of Yokoi Shonan ontmoet - die bekendste voorstanders van die opening van die grense van Japan. Die bedoelings van Ryom, 'n lid van die ultranasionalistiese party, het nogal agterdogtig gelyk, maar Kaishu het nietemin ingestem om met hom te vergader. Toe Ryoma in die gastekamer ingebring word, het Kaishu gesê: 'U is hier om my dood te maak. Kom ons praat eers oor wat in die wêreld aangaan, en doen dan soos u wil. " Albei was vaardige swaardvegters, maar hul wapens is nooit getrek nie.
Katsu Kaishu.
Wet twee: Die see en die kanonne
“Deur gewigte verpletter
Bladsye boeke op die skinkbord.
Lente wind …
(Quito)
Katsu Kaishu is in 1823 uit die Katsu Kokichi -familie gebore en was naby die Tokugawa -stam in Edo. Maar alhoewel hy die bakufu bedien het, was Katsu Kaishu so arm en om 'n einde te maak, besluit hy om 'n Nederlandse taalskool te begin. Op die ouderdom van vyf en twintig jaar is hy aangestel by die Bakufu Naval Defense Directorate. Met 'n begrip van die Nederlandse kultuur, was Katsu deeglik bewus van wat in Asië gebeur. Baie jongmense het saam met hom gestudeer - en nie net die kinders van bakufu -amptenare nie, maar ook inwoners van die provinsies wat ten minste iets wou leer oor die groot wêreld rondom Japan.
Amerikaanse oorlogskip. Japannese tekening.
In 1860 het Katsu die Stille Oseaan oorgesteek op die Japannese skip Kanrin-maru, op pad na die Verenigde State om 'n handelsooreenkoms te sluit. In 1862, ten tyde van sy kennismaking met Sakamoto Ryoma Katsu, was hy besig met vlootsake in die bakufu.
Na 'n lang gesprek besluit Ryoma om ook Katsu se student te word. In sy dagboek skryf Katsu: “Sakamoto het saam met sy vriend, Chiba Sutaro, 'n swaarddraer, na my huis gekom. Van vroegaand tot middernag het ek met hulle gepraat oor die redes waarom ons op 'n nuwe manier na die wêreld moet kyk, oor die noodsaaklikheid om 'n nuwe vloot te skep om Japan teen die kolonialiste te beskerm. Hy [Ryoma] het erken dat hy my wou doodmaak, maar na my lesing skaam hy hom oor sy onkunde, en besef dat hy hom nie die situasie van Japan in Asië kan voorstel nie, en kondig aan dat hy my student sal wees. En dan sal hy alles in sy vermoë doen om 'n vloot te skep … Na die ontmoeting het Ryoma ook aan sy vriend verduidelik dat hy by my kom afreken het. Ek het net gelag. Hy is nie sonder waardigheid nie en het hom uiteindelik as 'n ordentlike persoon bewys."
By die ingang van die Kobe Navy Cadet Training Center.
Voorheen was die Tsukiji -vlootskool slegs oop vir diegene wat die bakufu wou bedien, maar Kaishu het besluit om 'n nuwe vlootbeampte in Kobe te open, spesifiek vir begaafde jeugdiges uit die provinsies. Kaishu het bakufu -adviseurs, invloedryke daimyo en hofaristokrate oortuig van die noodsaaklikheid om so 'n opvoedkundige instelling te stig.
Dit was moeilik om ooreenkoms te bereik, aangesien elke voorstel nog 'n rede was vir konflik tussen ondersteuners en teenstanders om die grense oop te maak. Tydens sy verblyf in Kyoto is Kaishu deur sommige samoerai aangeval, maar sy lyfwag het sy meester gered. Kaishu het voortgegaan om te veg vir 'n nuwe maritieme skool en het die shogun Tokugawa Iemochi self genooi om op sy eie stoomvaartuig te klim. Op hierdie skip het hy toestemming gekry om 'n vlootskool in Kobe te stig.
Sakamoto Ryoma was natuurlik een van die eerstes wat hierdie skool betree het. Kaishu was net bly oor hierdie omstandigheid, aangesien Ryoma goed was om die moraal van die studente te verhoog. Die bakufu het nie genoeg finansiële ondersteuning vir die behoeftes van die skool nie, en Ryoma het na 'n kennis van die daimyo Echizena gegaan en hom gevra om geld in die skool te belê. Op baie maniere het Ryoma gou die leier van Kaishu se dissipels geword.
Toe buitelandse skepe met vergelding begin dreig het teen die koppige nasionaliste van Choshu, wat in 1863 in Shimonoseki op die skepe van die Verenigde State, Frankryk en Holland geskiet het, het die bakufu -adviseur Katsu Kaishu beveel om met die verteenwoordigers van buitelandse moondhede te onderhandel en die kwessie af te handel. Saam met Ryoma en ander studente is Katsu na Nagasaki en het 'n gesprek met buitelanders aangegaan in die hoop om die konflik vreedsaam op te los, maar hierdie onderhandelinge het nie tot 'n ooreenkoms gelei nie; dit was slegs moontlik om verdere aksies vir twee maande uit te stel. Ryoma het nie saam met hom na Edo teruggekeer nie, maar het sy tweede mentor, Yokoi Shonan, in Kumamoto besoek.
Shonan kom uit 'n lae samurai-familie in Kumamoto. Vir sy idees is hy beskuldig van 'n 'nie-samoerai-benadering' en is hy gedwing om na sy huis terug te keer. By 'n besoek aan Shonan, het Ryoma gekla dat die bakufu Choshu aan die genade van die buitelandse vloot gewerp het, maar laasgenoemde het in reaksie daarop aanbeveel dat hy geduldig moet wees en nie moet rebelleer nie, maar versigtig moet optree. 'Wat buig kan ook regmaak,' het hy gesê. - Dit wat nie buig nie, breek vroeër of later!"
Intussen het ondersteuners van die idee om buitelanders na Tosa en Choshu te verdryf, tot terreur oorgegaan om die Bakufu -ondersteuners in Kyoto te intimideer. Een vir een is diegene wat ondersteuners van die Bakufu was, vermoor; Bakufu -polisie het teruggekap, en gou het bloed in strome oor die hele Kyoto gestroom.
Mon Shimazu van Satsuma. Maar dit is nie 'n kruisie nie, maar … 'n bietjie!
'N Jaar tevore het Shimazu Hisamitsu van Satsuma, 'n lojale vasaal van die bakufu, geen geheim van sy vyandigheid teenoor die anti-bakufu-beweging in Tosu gemaak nie. Hy wou die regering herorganiseer en is selfs aanbeveel vir die pos as adviseur van die shogun. Maar hervormings is hervormings, en arrogansie is arrogansie. Uiteindelik het die bakufu geweier om Hisamitsu van 'n regeringskip te voorsien toe hy na Satsuma moes terugkeer.
Daarom moes hy per land by sy huis kom, en net tydens hierdie reis vermoor een van sy vertrouelinge die Engelsman Charles Richardson in Namamugi omdat die vreemdeling nie respek betoon nie en nie opsy stap nie, sodat Hisamitsu se agteruitgang kon verbygaan.
Hierdie voorval het 'n storm van verontwaardiging onder die Britte veroorsaak. In Satsumabaai het hulle verskyn met 'n eis om vergoeding en straf van die verantwoordelikes. Lord Satsuma het geweier, maar was spyt daaroor toe Britse oorlogskepe die stad Kagoshima begin beskiet het. Tydens die onderhandelinge het Satsuma ingestem om aan die eise van die buitelanders te voldoen. Na die voorval is 'n redelik vriendelike verhouding tussen die Britte en Shimazu gevestig. Dit was vir niemand in Japan verbasend nie: dwarsdeur die geskiedenis van die land het ontelbare daimyo verenig met voormalige vyande wat hul krag en mag aan hulle bewys het, en niemand het dit as laakbaar geag nie! Lord Satsuma het geweet hoe om uitheemse mag te erken en het die Britte ingeroep om hul troepe te moderniseer! Wel, die Britte het dit nie uit 'n vriendelike hart gedoen nie, glad nie. Op hierdie manier wou hulle die invloed van die Franse ondermyn, wat al hoe meer oor die bakufoe druk.
In Julie 1863 is die Choshu -ekstremiste aangeval deur 'n groep Shinsengumi - Bakufu -polisie; dit het gebeur by die Ikedaya Inn in Kyoto. Polisiehoof Kondo Isami self, met vier swaardvegters, het hom ingevoer in die kamer waar ondersteuners van isolasie van Choshu en Tosa 'n geheime vergadering gehou het en vyf doodgemaak het. Die res van die soldate het hom buite gewag en nog elf doodgemaak, sodat slegs 'n paar daarin kon slaag om te ontsnap. Die Ikedaya -voorval het net die Joi -lede in Choshu aangesteek; hulle het 'n gewapende eenheid bymekaargemaak en vroeg in 1864 die keiser se woning in Kyoto genader om dit in beslag te neem.
Die gewere van die kusbatterye in Shimonoseki.
Die krygers van Khan Aizu het met die hulp van die Satsuma -afdeling die aanslag van die aanvallers by die poorte van die keiserlike paleis gestop. Hierdie episode het die bakufu laat nadink oor die invloed van die Tosa- en Satsuma-khans op keiser Ko-mei. Shogun Iemochi beskou die doeltreffendste verwydering uit die spel van die kragtige daimyo Choshu en Satsuma, sodat hulle nie teen die bakufu sou verenig nie.
Japannese houtgereedskap. Ja, daar was 'n paar!
Intussen, in Augustus 1863, het Britse skepe die hoofstad van Satsuma, Kagoshima, beskut, aangesien die vrywaring vir die moord op 'n Britse handelaar verstryk het. Dit het gelei tot groot ongevalle onder die burgerlike bevolking, want die vuur is afgevuur deur vlootgewere op die blokke huise wat van hout en papier gebou is. Keiser Komei het beveel om die Choshu Khan te straf, maar voor dit het die skepe van die vier state met militêre operasies in die Kan-Mon Straat begin en die Choshu kusbastions op Shimonoseki begin beskiet. Onder swaar vuur van skepe het die bastions een na die ander stil geword, hul verdedigers is deur die Britse mariniers met gewere geskiet of gevange geneem.
Shimonoseki -kusbatterye skiet op Europese skepe af. Uit die versameling van die Shimonoseki City Museum.
Die Europese Internasionale Eskader (Denemarke, Frankryk, Engeland en die VSA) beskiet Shimonoseki. Skildery deur Jacob Eduard van Heemskerk van Best.
'N Straffende bakufu -groep onder leiding van Tokugawa Yoshikatsu het Osaka in September na Choshu verlaat. Kort hiervoor, in Augustus, beveel Katsu Kaishu Sakamoto Ryoma om een van die senior offisiere van hierdie strafafdeling, 'n boorling van Satsuma Khan, te besoek en met hom te praat.
