Dit is net soos dit is -
Wie sing beter, wie sing erger
Selfs onder die sikades.
Issa
Intussen kom 19 Junie. Nobunaga het die versterkings ondersoek wat bedoel was om Hideyoshi te help, waarna hy na Kyoto gegaan het, na die Honno-ji-tempel, waar hy gewoonlik gebly het asof hy in 'n hotel was. Maar as hy voor dit 'n paar duisend samoerai saamgeneem het, dan het hy hierdie keer om een of ander rede nie meer as honderd lyfwagte saamgeneem nie. Die volgende dag begin hy met die teeseremonie, terwyl Mitsuhide, nadat hy 'n leër van ongeveer 13 000 man bymekaargemaak het, teen skemer van Kameyama -kasteel vertrek. Maar hy het nie by Hideyoshi aangesluit soos hy beveel is nie, maar na die hoofstad. Voor dagbreek op 21 Junie 1582 kondig Mitsuhide aan sy troepe aan: "Die vyand is in Honno-ji!" Daarna het hulle die hoofstad binnegegaan, die tempel omsingel en dit begin bestorm.
Oda Nobutaga (regs met 'n snor) en 'n spiesman wat hom aangeval het. Uki-yo Nobukatsu Yosai.
Matsuhide se meerderwaardigheid was baie. 'N Deurlopende muskietvuur is op die tempel gevuur en boogskutters het dit met pyle gebombardeer. Die tempel het aan die brand geslaan, en al sy verdedigers het in die brand gesterf. Daar word geglo dat Oda Nobunaga, wat gewond is, selfmoord gepleeg het deur seppuku te pleeg. Sy lyk is nooit gevind nie. Toe was dit die beurt van Odo se seun Nabutagi, waarna Matsuhide die kasteel van Azuchi ingeneem en verbrand het. Maar verder, verder, keer hy terug na Kyoto, ontvang daar 'n gehoor met die keiser, waarna hy homself as 'n shogun verklaar het. Dit is duidelik dat hy dit nie kon doen sonder die toestemming van die keiser nie. Die keiser het blykbaar nie omgegee of daar 'n shogun was of nie.
Oda Nobunaga veg by die Honno-ji-tempel. Uki-yo Tsukioka Yoshitoshi.
Die Japannese sou nie Japannees wees as hulle nie wou vasstel wat presies daartoe gelei het of gedwing het om Akechi teen sy regmatige meester in opstand te kom nie. Die eenvoudigste en voor die hand liggendste verklaring is dat, hoewel hy een van die naaste generaals van Nobunaga was, hy egter gedwing was om slae en beledigings van hom te verduur. Sy trotse siel kon dit nie verdra nie, en hy het besluit om daarvoor wraak te neem. Boonop was Oda nie 'n voorstander van die Japannese oudheid en tradisies nie, dit wil sê alles wat Mitsuhide soveel respekteer. Dit wil sê, die meeste glo dat Akechi om persoonlike redes teen Oda gekant was. Daar is 'n weergawe dat Akechi deelgeneem het aan die sameswering van Oda se vyande, wat 'n wrok teen hom gehad het en probeer het om hom te vernietig. Die keiser word ook onder hulle genoem-te vinnig het hy Akechi die mandaat van die shogun gegee, asof hy net hierop gewag het, en sy beëdigde vyand, die voormalige shogun Yoshiaki en sulke "wapenskaders" van Nobunaga soos Toyotomi Hideyoshi en Tokugawa Ieyasu.
Portret van Akechi Mitsuhide. Skrywer onbekend.
Daar is dus verskeie teorieë oor hierdie staatsgreep:
Persoonlike ambisies - Mitsuhide wou 'n soewereine meester word en niemand gehoorsaam nie, laat staan nog afhanklik van iemand soos Oda.
Persoonlike wrok - toe Ieyasu byvoorbeeld kla oor die kos wat by Oda by hom bedien is, gooi Nobunaga in woede Mitsuhide se kosbare skottelgoed in die tuindam. Aangesien sommige koppies 4000 koku elk kos, is dit nie verbasend dat hy Akechi dus 'n fortuin ontneem het nie. En daar is ook 'n weergawe dat hy, nog voordat Ieyasu aangekom het, die bevel gegee het om al die kos wat deur Mitsuhide se pogings voorberei is, in die graaf van die kasteel te gooi, en hy is self van die organisasie van hierdie vakansie verwyder. Verder het hy persoonlik (dit is nie duidelik hoekom nie!) Ieyasu bedien tydens een van die feeste. Terloops, sulke groot eer kan hom net skrik, en hy dink miskien dat hy hom nou behaag, en môre beveel hy hom om doodgemaak te word sodat almal nog meer vir hom bang sou wees!
Boonop het Nobunaga in 1579 doelbewus Mitsuhide se ma opgeoffer en Hidehara, die heer van Yakami -kasteel, tereggestel terwyl sy stam die moeder van Akechi as gyselaar gehou het. Daar is wel 'n weergawe dat Hatano se vasale haar eenvoudig in die provinsie Omi gevind het en haar op wederkoms doodgemaak het, maar die vrou sterf juis omdat Oda die woord wat aan Mitsuhide gegee is, kanselleer. Nobunaga het hom voor ander generaals geslaan, aangesien sy opmerkings onvanpas was.
En Nobunaga het besluit om die provinsie Tamba en die graafskap Shiga in die provinsie Omi, wat aan Akechi behoort, oor te dra na sy jongste seun, Nobutaka. Inderdaad het hy hom twee nuwe, groter provinsies belowe - Izumo en Iwami, in die noordwestelike deel van Honshu, maar slegs hulle moes nog verower word. Daar word ook melding gemaak dat Oda tydens een van die feeste 'n waaier op Akechi se kop geslaan het. Intussen is dit bekend dat so 'n medewerker van Oda, soos Kobayakawa Takakage, blykbaar gesê het dat Mitsuhide lankal woede in homself kan behou en nie net sy oortreders vergewe nie. Dit wil sê, Oda het opgetree asof hy hierdie persoon nie ken nie (en oor die algemeen nie mense goed ken nie!) En hy het letterlik vasgeloop in die feit dat hy vermoor is.
Daar is 'n legende dat Nobunaga self Mitsuhide gevra het om hom dood te maak as hy te genadeloos word. As dit werklik die geval is, blyk dit dat Mitsuhide glad nie aan enigiets skuldig is nie. Hy het eenvoudig die gelofte aan sy meester nagekom, soos dit 'n samoerai betaam.
Ten slotte, vir diegene wat die skuld van die Jesuïete in alles sien, dit wil sê die "hand van die Weste", is daar die teorie van die Japannese historikus Tachibana Kyoko. Dit wil sê, hulle het Nobunaga vernietig deur 'n sameswering teen hom te reël om hul invloed in Japan te versterk. Hierdie hipotese lyk egter vergesog. As ons sou kies tussen die innoveerder-musketier Nobunaga en Mitsuhide, 'n liefhebber van egte Japannese tradisies, dan moes ons wed op die eerste, en nie op die tweede nie, en slegs meer Spaanse wyn van die beste variëteite aan hom stuur geskenk!
Wel, en toe, nadat hy Kyoto en 'n paar ander kastele gevang het, het Mitsuhide 'n boodskap aan alle daimyo gestuur dat hy nou 'n shogun is en dat hulle hom almal moet ondersteun. Maar slegs 'n klein aantal stamme het hom ondersteun, sodat hy nog steeds slegs op sy eie troepe moes staatmaak. Hideyoshi het hom teëgestaan met 'n groot leër, en Mitsuhide het teruggetrek na die Yamazaki -kasteel, in die omgewing waar 'n beslissende geveg op 2 Julie 1582 plaasgevind het. Arquebusiers Akechi het die vyand doelgerig losgebrand, maar ondanks groot verliese het Hideyoshi se troepe steeds die vyand teruggedruk.
Omdat Mitsuhide sien dat die geveg nie in sy guns gaan nie, beveel hy sy soldate om terug te trek na sy kasteel Sakamoto. Onderweg het die boere van die plaaslike dorpe na hom begin jag, wat 'n groot beloning vir sy kop beloof is. Daar word algemeen aanvaar dat hy selfmoord gepleeg het om nie in hul hande te val nie. Volgens 'n ander weergawe het die dorpsamoerai Nakamura Tobei hom gevind en hom dodelik gewond met sy bamboesspies. Toe sy lyk gevind word, het dit egter geblyk dat dit onherkenbaar was deur die hitte en dit was onmoontlik om dit te identifiseer.
Onmiddellik is 'n legende gebore dat Mitsuhide 'n Boeddhistiese monnik met die naam Tenkai geword het en bygedra het tot die herstel van die Enryaku-ji-tempel. Dit was dus in werklikheid al dan nie onbekend. Maar die Japannese het nog steeds die spreekwoord "Akechi no tenka mikka" ("Akechi se regering - drie dae", 'n analoog van ons "Kalief vir 'n uur"). En hy het ook die bynaam gekry: "Jusan kubo" ("Shogun van dertien dae").
Die boer Sakuemon het Akechi Mitsuhide opgespoor en vermoor. Gravure deur Yoshitoshi Taiso.
Na die dood van Akechi is die Akechi -stam gelei deur Mitsuhara Samanosuke. Hy het besluit om die Sakamoto -kasteel, wat aan die stam behoort het, aan die brand te steek en dan saam met alle lede van die Akechi -familie selfmoord te pleeg. Voor dit het hy egter 'n brief gestuur aan die bevelvoerder Nobunaga Hori Hidemasa, wat die Akechi -gesin in die Sakamoto -kasteel beleër het. Dit het gesê: 'My kasteel brand, en ek sal binnekort sterf. Ek het baie groot swaarde wat die Akechi -stam hul hele lewe lank versamel het. Ek sou nie wou hê dat hulle saam met my moet sterf nie. As u die aanval 'n rukkie gestop het sodat ek dit aan u kon oordra, kon ek vreedsaam sterf. Uiteraard het Hori hiermee ingestem en swaarde wat in 'n mat toegedraai is, is reg van die kasteelmuur afgesak. Toe gaan die aanvalle voort en die volgende dag word die kasteel ingeneem, en die verdedigers daarvan en die hele Akechi -gesin sterf saam met Samanosuke Mitsuharu in die brand. Dit is bekend dat Mitsuhide se swaard, gemaak in Tense -styl, tot vandag toe oorleef het en in die Nasionale Museum in Tokio gebêre word. Sy wapenrusting word ook daar gebêre …
Wapenrusting van Akechi Mitsuhide (Nasionale Museum van Tokio)
Akechi -stamwapen
Die embleem (monom) van Mitsuhide was 'n Chinese klok (kikyo). Dit sou in ligblou op 'n wit doek geverf word. Daar word geglo dat die betekenis van so 'n kleurkombinasie niks anders as "afguns" beteken nie. Maar daar was ander kleuropsies vir hierdie mona - die agtergrond is blou en die klok is wit, sowel as 'n goue klok op 'n swart agtergrond.
Graf van Akechi Mitsuhide.
Wel, Tokugawa Ieyasu self, al het hy deelgeneem aan die sameswering teen Oda, het droog uitgekom en uiteindelik 'n shogun geword, 'n erkende vereniger van Japan en … 'n god! En hy het ook al die verraaiers van sowel die verlede as die toekoms geregverdig met een wonderlike frase: "Verraad kan deur niks geregverdig word nie, behalwe op een ding: as jy maar wen!" Hy het waarskynlik rede gehad om dit te sê. Hy het self gewen, nie waar nie?!
