Aan die begin van die twintigste eeu het Japan, die enigste Asiatiese land, 'n sterk imperialistiese mag geword wat in staat was om mee te ding om invloedsfere met groot Europese state. Die vinnige ontwikkeling van die ekonomie is vergemaklik deur die uitbreiding van die kontak tussen Japan, wat eeue lank feitlik gesluit was, met Europese lande. Maar saam met nuwe tegnologieë, Europese militêre, tegniese en natuurwetenskaplike kennis, dring revolusionêre idees ook deur na Japan. Reeds aan die einde van die 19de eeu verskyn die eerste kringe en groepe ondersteuners van sosialistiese idees in die land.
Dit is opmerklik dat die beslissende invloed op hulle nie soseer deur die Europese revolusionêre as die ervaring van die populiste van die naburige Russiese Ryk uitgeoefen is nie. Boonop het sowel Rusland as Japan aan die begin van die twintigste eeu gemeenskaplike probleme gehad - alhoewel albei lande ontwikkel het in wetenskaplike, tegniese en industriële betrekkinge, is hul verdediging versterk en het hul politieke invloed in die wêreld gegroei, die byna onbeperkte mag van die vorste het gebly in die binnelandse politiek, feodale voorregte, verbod op fundamentele politieke vryhede.
- stigters van die Japanese Socialist Party in 1901
Die gematigde vleuel van die Japannese sosialiste het gehoop om eerstens veranderinge aan te bring in die aard van arbeidsverhoudinge - om 'n vermindering in die lengte van die werksdag, 'n verhoging van die werkersloon, ens. Die gematigde sosialiste het dit gehoop deur regspolitieke stryd. Die meer radikale deel van die sosialiste is gelei deur anargisme. In die vroeë twintigste eeu het anargistiese idees in Japan selfs die marxisme in gewildheid oortref. Dit kan nie net deur die invloed van die Russiese populiste verklaar word nie, maar ook deur die feit dat die gemiddelde Japannese die anargistiese leerstelling, veral die sienings van Peter Kropotkin, makliker aanvaar het as die Marxistiese leer.
Die oorsprong van die radikale vleuel van die Japannese sosialisme was Katayama Sen en Kotoku Shushu. Katayama Sen (1859-1933), wat eintlik Sugatoro Yabuki genoem is, is gebore in 'n boeregesin in die dorpie Kumenan, en op sewentienjarige ouderdom vertrek hy na Tokio, waar hy 'n werk as skrywer kry. Gedurende sy lewe en werk in Tokio het Katayama goeie vriende geword met Iwasaki Seikichi, die nageslag van 'n welgestelde Japannese gesin, neef van een van die stigters van die beroemde Mitsubishi -onderneming. Iwasaki Seikichi was op die punt om in die Verenigde State te gaan studeer, waarby Katayama Sen nie gebaat het nie. Hy het ook 'Amerika verower'. Ek moet sê dat die reis suksesvol was. In die Verenigde State studeer Katayama aan die beroemde Yale Universiteit. Die Westerse wêreld het so 'n sterk invloed op die jong Japannese gehad dat hy hom tot die Christendom bekeer het. Toe het Katayama meegesleur met sosialistiese idees. In 1896, op amper veertigjarige ouderdom, keer Katayama terug na Japan. Dit was hier waar sosialistiese kringe en groepe sterk geword het. Katayama het by die Japannese sosialistiese beweging aangesluit en baie nuttige dinge gedoen, byvoorbeeld dat hy een van die stigters van die Metalworkers 'Union geword het - die eerste Japanse vakbond.
'N Ander belangrike figuur in die vorming van die Japannese revolusionêre sosialistiese beweging was Denjiro Kotoku. Die ontwikkeling van die Japannese anargisme hou verband met die naam Kotoku, maar meer hieroor later. Denjiro Kotoku, beter bekend onder sy skuilnaam "Shushu", is gebore op 5 November 1871 in die stad Nakamura in Kochi Prefecture. Die biografieë van Katayama en Kotoku het baie gemeen - soos 'n ouer vriend, verhuis Kotoku in die jeug van die provinsie na Tokio. Hier het die jong man werk gekry as joernalis. Die briljante vermoë het hom, 'n boorling van die provinsie, in staat gestel om vinnig sukses op joernalistieke gebied te behaal. Reeds in 1898, vyf jaar na die begin van sy joernalistieke aktiwiteite, word Kotoku rubriekskrywer vir die gewildste koerant in Tokio, Every Morning News. Terselfdertyd het hy belanggestel in sosialistiese idees. Kotoku, wat voorheen simpatiek was vir die liberale, het gevoel dat sosialisme 'n regverdiger en meer aanvaarbare weg vir die Japannese samelewing is.
- Kotoku Denjiro (Shushu)
Op 21 April 1901 het Katayama Sen, Kotoku Shushu en verskeie ander Japanse sosialiste vergader om die Sosiaal -Demokratiese Party, die Shakai Minshuto, te stig. Ondanks die naam was die program van die party ernstig anders as die Marxistiese oorreding van Europese of Russiese sosiaal -demokratiese organisasies. Die Japannese sosiaal -demokrate beskou hul hoofdoelwitte as: 1) die vestiging van broederskap en vrede onder mense, ongeag ras, 2) die vestiging van universele vrede en die volledige vernietiging van alle wapens, 3) die finale uitskakeling van die klasgenootskap en uitbuiting, 4) sosialisering van grond en kapitaal, 5) sosialisering van vervoer- en kommunikasielyne, 6) gelyke verdeling van rykdom onder mense, 7) gunning van alle inwoners van Japan gelyke politieke regte, 8) gratis en universele onderwys vir die mense. Dit was die strategiese doelwitte van die party. Die taktiese program, meer naby aan die werklikheid, het 38 items ingesluit. Die Sosiaal -Demokrate eis dat die keiser die kamer van eweknieë ontbind, algemene stemreg instel, bewapening verminder en ophou om die weermag op te bou, die werksdag te verkort en Sondag 'n rusdag te maak, nagwerk vir meisies te verbied, kinderarbeid te verbied, skoolopleiding te doen gratis, verseker regte vakbonde. Nadat hulle vertroud was met die party se program, het verteenwoordigers van die owerhede geëis dat drie punte daarvan verwyder word - oor die ontbinding van die Huis van eweknieë, oor algemene verkiesings en die vermindering van bewapening. Die leiers van die Sosiaal -Demokrate het geweier, en die regering het op 20 Mei 1901 die aktiwiteite van die party verbied en beveel dat die koerant waarin die manifes en ander partydokumente gepubliseer is, teruggetrek word.
Die woede van die Japannese regering was nie toevallig nie. In 1901 beplan Japan, wat 'n aggressiewe imperialistiese mag geword het, in die toekoms reeds 'n gewapende konfrontasie met die Russiese Ryk om invloed in die Verre Ooste. Die teenwoordigheid van 'n anti-oorlogse politieke party was destyds duidelik nie deel van die planne van die Japannese elite nie. Intussen het Kotoku en 'n paar ander Japanse sosialiste geleidelik na meer en meer radikale posisies verhuis. As Katayama Sen drie jaar na die Verenigde State gegaan het en tydens emigrasie sy pogings toegespits het om as lid van die Socialist International te werk, bly Kotoku in Japan. Ondanks die verskerping van die binnelandse beleid en die toename in aggressiewe retoriek in die buitelandse beleid van Japan, het Kotoku voortgegaan om die militarisering van die land aktief teë te staan en die owerhede te kritiseer vir die voorbereiding van 'n oorlog met Rusland.
Sy naaste medewerker was Sakai Toshihiko (1870-1933), ook 'n joernalis wat vir die koerant Every Morning News gewerk het. Saam met Sakai Toshihiko Kotoku begin hy in November 1903 'n openlik anti-oorlogse publikasie, die National Gazette (Heimin Shimbun), publiseer. Hierdie uitgawe het tot Januarie 1905 verskyn - dit is die begin van die Russies -Japannese oorlog. Die skrywers van die publikasie het nie gehuiwer om die oorlog met die Russiese Ryk openlik teë te staan nie, en het die onderdrukkende beleid van die owerhede gekritiseer. In 1904 g. Kotoku Shushu en Sakai Toshihiko het die Kommunistiese Manifes van Karl Marx en Friedrich Engels in Japannees vertaal.
Uiteindelik, in Februarie 1905, is Kotoku Shushu gearresteer vir propaganda teen oorlog en is tot vyf maande gevangenisstraf gevonnis. Kotoku se honderd -en -vyftig dae gevangenisstraf het 'n diepgaande uitwerking op sy wêreldbeskouing gehad. Kotoku self het later gesê dat hy as 'n Marxis in die tronk gegaan het en as anargis vertrek het. Die verdere radikalisering van sy sienings is beïnvloed deur die boek van Pyotr Kropotkin "Fields, Factories and Workshops", wat hy tydens sy gevangenisstraf gelees het. Kotoku is in Julie 1905 vrygelaat en besluit om Japan tydelik te verlaat. Hy is na die Verenigde State, waar teen hierdie tyd ook sy jarelange kameraad in die stigting van die Japanse Sosialistiese Party, Katayama Sen, was. In die Verenigde State het Kotoku 'n meer gedetailleerde studie van anargistiese teorie en praktyk begin. Hy maak kennis met die aktiwiteite van die sindikalistiese groepe, wat toe by die beroemde vakbond "Industrial Workers of the World" (IRM) ingaan. Boonop het Kotoku in die Verenigde State meer geleenthede gehad om kennis te maak met die aktiwiteite van Russiese revolusionêre. Kotoku was, net soos ander Japannese politieke emigrante - sosialiste, veral simpatiek teenoor die Russiese Party van Sosialiste - Revolusionêre. Uiteindelik, op 1 Junie 1906, vergader 50 Japannese emigrante in Oakland, Kalifornië, en stig die Social Revolutionary Party. Hierdie organisasie het die tydskrif "Revolution" gepubliseer, asook talle pamflette waarin die Japannese Sosiale Revolusionêre 'n gewapende stryd teen die keiserlike regime gevra het.
- "Heimin Shimbun" ("Nasionale koerant")
In 1906 keer Kotoku Shushu terug van die Verenigde State na Japan. Teen hierdie tyd het interessante gebeure plaasgevind in die sosialistiese beweging van die land. Katayama Sen het die anargiste gekritiseer, maar baie sosiaal -demokrate, insluitend bekwame publisiste, het gekies om by Kotoku te staan en het anargistiese standpunte ingeneem. In Januarie 1907 kon die sosialiste die publikasie van die Obshchenarodnaya Gazeta hervat, maar in Julie dieselfde jaar is dit weer gesluit. In plaas daarvan het twee ander koerante begin druk - die sosiaal -demokratiese koerant Social News en die anargistiese koerant van Osaka Ordinary People. So het die skeiding tussen die Japannese marxiste en die anargiste uiteindelik plaasgevind. Die twee stigters van die radikale sosialistiese beweging van Japan - Katayama Sen en Kotoku Shushu - het onderskeidelik die Marxistiese en anargistiese bewegings gelei.
Teen hierdie tyd het Kotoku Shushui uiteindelik 'n anargokommunistiese standpunt ingeneem en 'n volgeling geword van die idees van Peter Kropotkin. Terselfdertyd, as ons die anargistiese beweging in Japan as geheel neem, dan was die ideologie daarvan baie vaag en eklekties. Dit bevat komponente van anargistiese kommunisme in die Kropotkin -neiging, sindikalisme wat gebaseer is op die Amerikaanse industriële werkers van die wêreld, en selfs Russiese revolusionêre radikalisme in die gees van die sosiale revolusionêre. Kropotkin se idees het baie Japannese omgekoop juis deur 'n beroep op die boeregemeenskap - aan die begin van die twintigste eeu was Japan steeds 'n land wat hoofsaaklik agraries was, en die kleinboere was die meerderheid van die bevolking.
Aan die ander kant was die Japannese proletariaat besig om sterk te word, en onder hulle was anargosindikalistiese idees in aanvraag, gerig op die totstandkoming van revolusionêre vakbonde en die ekonomiese stryd. Terselfdertyd was baie jong Japannese rewolusionêres beïndruk deur die voorbeeld van die Russiese Sosialisties-Revolusionêre, wat die weg van individuele terreur begin het. Dit het vir hulle gelyk asof radikale dade teen die keiser of iemand uit die hoogste magvlak die openbare bewussyn kan beïnvloed en tot grootskaalse veranderinge in die lewe van die land kan lei. Terselfdertyd het Kotoku Shushu self individuele terreur gekant.
Die vrou van Kotoku Kanno Suga (1881-1911), een van die stigters van die Japannese vrouebeweging, het 'n belangrike rol gespeel in die popularisering van anargistiese en sosialistiese idees in Japan. Destyds was die posisie van vroue in Japan nog steeds baie verneder, sodat die deelname van vroue aan die politieke beweging onduidelik was. Des te wonderliker is die lewe van Kanno Suga - 'n meisie wat uit 'n eenvoudige gesin van 'n mynbouvoorman in 'n klein dorpie naby Kyoto gebore is. Kanno Suga beskou die Russiese rewolusionêr Sophia Perovskaya as haar ideaal, wat sy in alle opsigte probeer naboots. Sy skryf artikels vir die "Obshchenarodnaya Gazeta", en publiseer daarna haar eie tydskrif "Svobodnaya Mysl" ("Dziyu Siso").
In die lente van 1910 het die Japannese geheime dienste hul onderdrukking van die revolusionêre beweging verskerp. In Junie 1910 is honderde Japannese anargiste en sosialiste gearresteer. Ses en twintig mense word daarvan beskuldig dat hulle voorberei het om die keiser te vermoor. Onder hulle was Kotoku Shushu en sy eggenote Kanno Suga. Daar is besluit om die verhoor oor die saak "belediging vir die troon" te sluit. Die verhoor het in Desember 1910 plaasgevind. Al ses en twintig beskuldigdes is skuldig bevind aan die voorbereiding van 'n sluipmoordaanval op die keiser, vier en twintig van die beskuldigdes is ter dood veroordeel. Die doodsvonnis is egter later verander na lewenslange gevangenisstraf vir twaalf anargiste, maar daar is steeds besluit om twaalf mense tereg te stel. Kotoku Shushu is ook ter dood veroordeel. Die doodsvonnis oor die Japannese revolusionêre het talle protesoptredes veroorsaak, nie net in Japan nie, maar ook oor die hele wêreld. Solidariteitaksies met die gearresteerde anargiste het in Europese lande, in die Verenigde State, plaasgevind. Die Japannese geregtigheid het egter standvastig gebly. Op 24 Januarie 1911 is die anargiste wat ter dood veroordeel is, opgehang.
Die tragiese einde van Denjiro Kotoku (Shushuya) en sy medewerkers was 'n heeltemal natuurlike gevolg van hul aktiewe en openlike stryd teen die harde gemilitariseerde regime van Japan. Kotoku en sy kamerade wou nie met die grootste openheid optree nie en kon nie die moontlike gevolge bereken nie, insluitend die wrede onderdrukking deur die owerhede. In hierdie opsig bevind die sosiaal -demokrate hulle in 'n voordeliger posisie, wat, hoewel hulle onderdruk is, steeds doodvonnisse kon vermy.
"Die saak van die troonbelydenis", naamlik onder hierdie naam, het die verhoor van ses-en-twintig Japannese anargiste in die geskiedenis begin, het 'n ernstige slag vir die ontwikkeling van die revolusionêre beweging in die land geslaan. Eerstens, benewens die ses en twintig beskuldigdes, is honderde ander rewolusionêres in Japan in hegtenis geneem, alhoewel op ander aanklagte, en revolusionêre organisasies en drukkerye is verpletter. Tweedens is die mees aktiewe revolusionêre tereggestel, waaronder Kotoku Shushuya en Kanno Suga. Die anargiste en sosialiste wat op vrye voet gebly het, moes die land verberg of selfs verlaat. Die Japannese revolusionêre beweging het ongeveer 'n dekade geneem om te herstel van die gevolge van die 'Throne Insult' saak. Tog het Japannese anargiste in die 1920's nie net daarin geslaag om die beweging te laat herleef nie, maar ook om hul ideologiese voorgangers aansienlik te oortref, met 'n geweldige invloed op die Japannese werkersklas.
