Die begin van die 13de eeu is nie die rustigste tyd in die geskiedenis van Europa nie. Baie het nog gedroom van die terugkeer van die verlore Heilige Graf, maar tydens die IV Kruistog was dit nie Jerusalem wat ingeneem is nie, maar Ortodokse Konstantinopel. Binnekort sal die leërs van die kruisvaarders weer na die Ooste gaan en nog 'n nederlaag in Palestina en Egipte ly. In 1209 begin die Albigensiese oorloë, een van die gevolge daarvan was die totstandkoming van die pouslike inkwisisie in 1215. Livonia is verower deur die Swaardmanne. Nicaea het geveg teen die Seljuks en die Latynse Ryk.
In die jaar waarin ons in 1212 belang gestel het, het Tsjeggië die "Golden Sicilian Bull" ontvang en 'n koninkryk geword, Vsevolod die Groot Nest sterf in Rusland, die konings van Castilië, Aragon en Navarra verslaan die leër van die Kalief van Cordoba in Las Navas de Tolos. En terselfdertyd vind 'n paar ongelooflike gebeurtenisse plaas, wat moeilik is om te glo, maar tog moet. Ons praat oor die sogenaamde Kruistogte van kinders, wat in 50 baie ernstige bronne (waarvan 20 verslae van hedendaagse kroniekskrywers) genoem word. Alle beskrywings is uiters kort: óf hierdie vreemde avonture is nie van groot belang nie, of selfs dan word dit beskou as 'n absurde voorval waaroor hulle moet skaam.
Gustave Dore, Kinderkruistog
Die voorkoms van die "held"
Dit het alles begin in Mei 1212, toe 'n onopmerklike herderseun genaamd Etienne of Stephen ontmoet het met 'n monnik wat uit Palestina teruggekeer het. In ruil vir 'n stukkie brood het die vreemdeling vir die seuntjie 'n onbegryplike boekrol gegee, homself Christus genoem en hom beveel om 'n leër van onskuldige kinders bymekaar te bring om saam te gaan na Palestina om die Heilige Graf te bevry. Dit is ten minste hoe Etienne -Stephen self van die gebeure vertel het - eers was hy verward en weerspreek hy homself, maar toe tree hy in die rol en praat sonder om te aarsel. Dertig jaar later het een van die kroniekskrywers geskryf dat Stephen ''n vroeg volwasse skurk en 'n broeiplek vir alle ondeugde' was. Maar hierdie getuienis kan nie as objektief beskou word nie - destyds was die treurige resultate van die avontuur wat hierdie tiener georganiseer het, destyds reeds bekend. En dit is onwaarskynlik dat Etienne-Stephen se aktiwiteite so 'n sukses sou gehad het as hy so 'n twyfelagtige reputasie in die omgewing gehad het. En die sukses van sy prediking was eenvoudig oorverdowend - nie net onder kinders nie, maar ook onder volwassenes. Aan die hof van die Franse koning Philip Augustus in die abdij van Saint-Denis, kom die 12-jarige Stephen nie alleen nie, maar aan die hoof van 'n talle godsdienstige optog.
'Die ridders en volwassenes het dit nie reggekry om Jerusalem te bevry nie, want hulle het daarheen gegaan met vuil gedagtes. Ons is kinders en ons is skoon. God het afgewyk van volwassenes wat in sonde vasgevang is, maar hy sal die seewater oopmaak op pad na die Heilige Land voor kinders van rein siel”, - verklaar Stephen aan die koning.
Volgens hom het die jong kruisvaarders nie skilde, swaarde en spiese nodig nie, want hulle siele is sondeloos en die krag van Jesus se liefde is by hulle.
Pous Innocentius III ondersteun aanvanklik hierdie twyfelagtige inisiatief en verklaar:
"Hierdie kinders dien as 'n smaad vir ons volwassenes: terwyl ons slaap, staan hulle vreugdevol op vir die Heilige Land."
Pous Innocentius III, lewenslange portret, fresco, Subiaco -klooster, Italië
Binnekort sal hy hieroor berou hê, maar dit sal te laat wees, en die morele verantwoordelikheid vir die dood en verminkte lot van tienduisende kinders sal vir ewig by hom bly. Maar Filips II huiwer.
Philip II Augustus
Hy was 'n man van sy tyd en was geneig om te glo in allerhande tekens en wonderwerke van God. Maar Philip was die koning van die kleinste staat en 'n verharde pragmatikus, sy gesonde verstand was gekant teen deelname aan hierdie meer as twyfelagtige avontuur. Hy het goed geweet van die mag van geld en die mag van professionele leërs, maar die krag van Jesus se liefde … Dit was gebruiklik om hierdie woorde in 'n preek in 'n kerk te hoor, maar om ernstig daarop te reken dat die Sarasene, wat herhaaldelik die ridderleërs van Europa verslaan het, skielik sou oorgee aan ongewapende kinders, was, om dit saggies te sê, naïef. Uiteindelik wend hy hom tot die Universiteit van Parys vir advies. Die professore van hierdie opvoedkundige instelling het versigtigheid getoon, wat selde in daardie tye was, en besluit: die kinders moet huis toe gestuur word, want hierdie hele reis was 'n idee van Satan. En toe gebeur daar iets wat niemand verwag het nie: die herder uit Cloix het geweier om sy koning te gehoorsaam en kondig die byeenkoms van nuwe kruisvaarders in Vendome aan. En Stephen se gewildheid was alreeds van so 'n aard dat die koning hom nie durf teenstaan nie, uit vrees vir 'n oproer.
Stephen se preek
Matthew Paris, 'n Engelse kroniekskrywer, skryf oor Stephen-Etienne:
'Sodra eweknieë hom sien of hoor hoe hulle hom in tallose getalle volg, in die netwerke van duiwelse intriges beland en in navolging van hul mentor sing, verlaat hulle hul vaders en moeders, verpleegsters en al hul vriende, en die verrassendste is, hulle kon nie die tralies of die oortuiging van die ouers keer nie."
Boonop blyk histerie aansteeklik te wees: ander "profete" van 8 tot 12 jaar oud verskyn in verskillende stede en dorpe wat beweer dat hulle deur Stephen gestuur is. Teen die agtergrond van algemene waansin het Stephen self en sommige van sy volgelinge selfs die besetenes genees. Optogte met die sing van psalms is onder hul leiding georganiseer. Die deelnemers aan die veldtog geklee in eenvoudige grys hemde en kort broeke, as 'n hooftooisel - baret. 'N Kruis is op die bors van stof van verskillende kleure vasgewerk - rooi, groen of swart. Hulle het onder die vaandel van St. Dionysius (Oriflamma) opgetree. Onder hierdie kinders was meisies wat as seuns vermom was.
Deelnemers aan die Children's Crusade
Die kruistogte van 1212: "Kinders" slegs in naam?
Daar moet egter onmiddellik gesê word dat die "kinderkruistogte" nie heeltemal en nie heeltemal kinderagtig was nie. In 1961 het Giovanni Mikolli opgemerk dat die Latynse woord pueri ("seuns") destyds gebruik is om na gewone mense te verwys, ongeag hul ouderdom. En Peter Reds het in 1971 al die bronne, wat die gebeure van die 1212 -veldtog vertel, in drie groepe verdeel. Die eerste bevat tekste wat omstreeks 1220 geskryf is, die outeurs daarvan was tydgenote van die gebeure en daarom is hierdie getuienisse van besondere waarde. In die tweede - geskryf tussen 1220 en 1250: hul skrywers kan ook tydgenote wees, of - gebruik ooggetuieverslae. En laastens die tekste wat na 1250 geskryf is. En dit het onmiddellik duidelik geword dat veldtogte vir kinders slegs in die geskrifte van die derde groep 'veldtogte' vir kinders genoem word.
Daar kan dus geargumenteer word dat hierdie veldtog 'n soort herhaling was van die kruistog van die arme kleinboere in 1095, en dat die seun Stephen die 'reïnkarnasie' van Petrus van Amiens was.
Stephen en sy kruisvaarders
Maar, anders as die gebeure van 1095, het 'n groot aantal kinders van beide geslagte in 1212 werklik die kruistog ondergaan. Volgens historici was die totale aantal "kruisvaarders" ongeveer 30 000 mense. Onder die volwassenes wat saam met hul kinders gaan stap het, was daar volgens tydgenote monnike wie se doel was om "na hulle harte te plunder en genoeg te bid", "die ouderlinge wat in hul tweede kinderjare geval het" en die armes wat gegaan het " nie vir Jesus nie, maar ter wille van 'n broodbyt. " Daarbenewens was daar baie misdadigers wat weggekruip het van geregtigheid en in die hoop was om 'besigheid met plesier te kombineer': om te beroof en vooroordeel in die naam van Christus, terwyl hulle 'n "pas na die hemel" ontvang en vergifnis van alle sondes. Onder hierdie kruisvaarders was verarmde edeles, van wie baie besluit het om 'n veldtog te onderneem om vir skuldeisers weg te steek. Daar was ook die jonger seuns van adellike gesinne, wat onmiddellik omring was deur professionele swendelaars van alle strepe, wat die moontlikheid van wins gewaar het, en prostitute (ja, daar was ook baie 'hoere' in hierdie vreemde leër). Daar kan aanvaar word dat kinders slegs in die eerste fase van die veldtog nodig was: sodat die see geskei het, die mure van die vestings ineengestort het en die Sarasene wat in waansin verval het, hul nek gehoorsaam onder die houe van Christelike swaarde gesit het. En dan sou vervelige dinge volg en kinders was heeltemal oninteressant: die verdeling van buit en grond, die verdeling van poste en titels, die oplossing van die 'Islamitiese vraag' op die nuutverwerfde lande. En volwassenes, vermoedelik, anders as kinders, was gewapen en gereed om 'n bietjie met swaarde te werk indien nodig - om nie die wonderwerker wat hulle gelei het, af te lei van die hoof- en hooftaak nie. In hierdie bont skare was Stephen-Etienne byna as 'n heilige vereer; hy vertrek in 'n helder geverfde wa onder 'n afdak, begelei deur jong mans uit die mees 'edele' gesinne.
Stefan aan die begin van die staptog
Intussen in Duitsland
Soortgelyke gebeure het in hierdie tyd in Duitsland plaasgevind. Toe gerugte van die "wonderlike herderseun" Stephen die oewer van die Ryn bereik, het 'n naamlose skoenmaker uit Trier ('n hedendaagse monnik hom 'n "moeilike dwaas" genoem) sy 10-jarige seun Nicholas gestuur om te preek by die graf van die Drie wyse manne in Keulen. Sommige skrywers voer aan dat Nicholas verstandelik gestremd was, amper 'n heilige dwaas, wat blindelings die wil van sy gulsige ouer vervul. Anders as die ongeïnteresseerde (ten minste eers) seuntjie Stefan, het die pragmatiese volwasse Duitser onmiddellik 'n versameling skenkings gereël, waarvan hy die meeste sonder huiwering in sy eie sak gestuur het. Miskien was hy van plan om homself hierby te beperk, maar die situasie het vinnig buite beheer geraak: Nicholas en sy pa het gou om hulle gekyk, want hulle het 20 tot 40 duisend "kruisvaarders" agter hulle, wat nog na Jerusalem geneem moes word. Boonop het hulle 'n veldtog begin selfs vroeër as hul Franse eweknieë - einde Junie 1212. Anders as die huiwerige Franse koning Filips, het die Heilige Romeinse keiser Frederik II onmiddellik skerp negatief op hierdie onderneming gereageer en die propaganda van 'n nuwe kruistog verbied en baie kinders gered - slegs inboorlinge van die Rynstreek naaste aan Keulen het aan hierdie avontuur deelgeneem. Maar daar was meer as genoeg van hulle. Dit is vreemd dat die motiewe van die organiseerders van die Franse en Duitse veldtogte heeltemal anders was. Stephen het gepraat oor die noodsaaklikheid om die Heilige Graf te bevry en het sy volgelinge die hulp van engele met vurige swaarde belowe, Nicholas het wraak gevra vir die dooie Duitse kruisvaarders.
Kinderkruisvaartkaart
Die reuse "leër" wat uit Keulen vertrek het, is later in twee kolomme verdeel. Die eerste, onder leiding van Nicholas self, het suid langs die Ryn beweeg deur Wes -Swabië en Boergondië. Die tweede kolom, onder leiding van 'n ander, naamlose, jong prediker, het deur Franconia en Swabië na die Middellandse See gegaan. Die veldtog was natuurlik uiters swak voorberei, baie van die deelnemers het nie aan warm klere gedink nie, en voedselvoorrade was gou op. Die inwoners van die lande waardeur die 'kruisvaarders' deurgeloop het, uit vrees vir hul kinders, wat hierdie vreemde pelgrims saam met hulle gebel het, was onvriendelik en aggressief.
Illustrasie uit die boek "Stories of Other Lands" deur Arthur Guy Terry
As gevolg hiervan het slegs ongeveer die helfte van diegene wat Keulen verlaat het, daarin geslaag om die voetheuwels van die Alpe te bereik. Daar was baie siekes en dooies langs die pad. Die res volg hul jong leier blindelings, sonder om eers te vermoed wat op hulle wag.
Kinder kruistog
Die belangrikste probleme wag op die "kruisvaarders" tydens die deurgang deur die Alpe: die oorlewendes beweer dat dosyne, indien nie honderde van hul kamerade elke dag sterf, en dat daar nie eens die krag was om hulle te begrawe nie. En eers nou, toe die Duitse pelgrims die bergpaaie in die Alpe met hul lyke bedek het, het die Franse "kruisvaarders" vertrek.
Die lot van die Franse "kruisvaarders"
Die pad van Stephen se leër het deur die gebied van sy geboorteland Frankryk gegaan en dit was baie makliker. As gevolg hiervan was die Franse die Duitsers voor: 'n maand later kom hulle na Marseille en sien die Middellandse See, wat ondanks die opregte gebede wat daagliks deur die pelgrims gebring word, nie vir hulle plek maak nie.
'N Toneel uit die film "Crusade in Jeans", 2006 (oor 'n moderne seuntjie wat in 1212 ingekom het)
Hulp is aangebied deur twee handelaars - Hugo Ferreus ("Yster") en William Porkus ("Vark"), wat 7 skepe vir verdere reise voorsien het. Twee skepe het op die rotse van die eiland St. Peter naby Sardinië neergestort - vissers het honderde lyke op hierdie plek gevind. Hierdie oorblyfsels is eers 20 jaar later begrawe, die kerk van die New Immaculate Infants is gebou op die gemeenskaplike graf, wat byna drie eeue lank gestaan het, maar toe verlaat is, en nou is die ligging daarvan nie eens bekend nie. Vyf ander skepe het veilig die ander kus bereik, maar het nie na Palestina gekom nie, maar na Algerië: dit het geblyk dat die "deernisvolle" Marseille -handelaars vooraf die pelgrims verkoop het - Europese meisies was hoog aangeskryf in harems en seuns sou word slawe. Maar die aanbod het die vraag oortref, en daarom is sommige van die kinders en volwassenes wat nie by die plaaslike basaar verkoop is nie, na die markte van Alexandrië gestuur. Daar koop Sultan Malek Kamel, ook bekend as Safadin, vierhonderd monnike en priesters: 399 van hulle spandeer die res van hul lewens om Latynse tekste in Arabies te vertaal. Maar een in 1230 kon terugkeer na Europa en vertel van die hartseer einde van hierdie avontuur. Volgens hom was daar op daardie stadium ongeveer 700 Fransmanne in Kaïro, wat as kinders van Marseille af gevaar het. Daar het hulle hul lewens beëindig, niemand het belangstelling in hul lot getoon nie, hulle het nie eers probeer om hulle te verlos nie.
Maar nie almal is ook in Egipte gekoop nie, en daarom het honderde Franse "kruisvaarders" nogtans Palestina gesien - op pad na Bagdad, waar die laaste van hulle verkoop is. Volgens een van die bronne het die plaaslike kalief hulle vryheid gebied in ruil vir die bekering tot Islam, slegs 18 van hulle het geweier, wat in slawerny verkoop is en hul lewens as slawe in die veld beëindig het.
Germaanse "kruisvaarders" in Italië
Maar wat het met die Duitse "kinders" gebeur (ongeag hul ouderdom)? Soos ons onthou, het slegs die helfte van hulle daarin geslaag om by die Alpe uit te kom, maar slegs 'n derde van die oorblywende pelgrims het daarin geslaag om deur die Alpe te kom. In Italië is hulle met uiters vyandigheid ontmoet, die poorte van stede is voor hulle gesluit, aalmoese geweier, seuns is geslaan, meisies is verkrag. Van twee tot drieduisend mense uit die eerste kolom, insluitend Nicholas, kon nog steeds Genua bereik.
Die Republiek St. George het werkende hande nodig gehad, en 'n paar honderd mense het vir ewig in hierdie stad gebly, maar die grootste deel van die "kruisvaarders" het hul opmars voortgesit. Die Pisa -owerhede het aan hulle twee skepe toegeken, waarop sommige van die pelgrims na Palestina gestuur is - en spoorloos daar verdwyn. Dit is onwaarskynlik dat hul lot beter was as dié van diegene wat in Italië gebly het. Sommige van die kinders uit hierdie rubriek het nietemin Rome bereik, waar pous Innocentius III, verskrik voor hulle oë, beveel het om terug te keer huis toe. Terselfdertyd het hy hulle die kruis laat soen deurdat hulle die onderbroke kruistog sou beëindig nadat hulle 'n volmaakte ouderdom geword het. Die oorblyfsels van die kolom versprei oor Italië, en slegs 'n paar van hierdie pelgrims keer terug na Duitsland - die enigste van almal.
Die tweede kolom bereik Milaan, wat vyftig jaar gelede deur die troepe van Friedrich Barbarossa geplunder is - 'n meer onherbergsame stad vir die Duitse pelgrims was moeilik om voor te stel. Daar is gesê dat hulle daar vergiftig is deur honde, soos diere. Langs die kus van die Adriatiese See het hulle Brindisi bereik. Suid -Italië het destyds gebuk gegaan onder 'n droogte wat 'n ongekende hongersnood veroorsaak het (plaaslike kroniekskrywers het selfs gevalle van kannibalisme gerapporteer); dit is maklik om te dink hoe die Duitse bedelaars daar behandel is. Daar is egter inligting dat die saak nie net tot bedelary beperk was nie - bendes "pelgrims" wat op diefstal gejag het, en die wanhopigste het selfs dorpe aangeval en genadeloos geplunder. Plaaslike boere het op hul beurt almal doodgemaak wat hulle kon vang. Biskop Brindisi het probeer om van die ongenooide "kruisvaarders" ontslae te raak deur 'n paar in 'n paar brose bote te sit - hulle het gesink voor die stadshaven. Die lot van die res was erg. Die oorlewende meisies is gedwing om, net soos baie van hul eweknieë uit die eerste kolom, prostitute te word - na nog 20 jaar was besoekers verbaas oor die groot aantal blondines in bordele in Italië. Die seuns was nog minder gelukkig - baie het gesterf van honger, ander het eintlik magtelose slawe geword, gedwing om vir 'n stukkie brood te werk.
Die roemryke einde van die hoofmanne van die veldtogte
Die lot van die leiers van hierdie veldtog was ook hartseer. Nadat die pelgrims op skepe in Marseille gelaai is, verdwyn die naam van Stephen uit die kronieke - hul skrywers weet sedertdien niks van hom nie. Miskien was die lot hom genadig, en hy sterf op een van die skepe wat naby Sardinië neergestort het. Maar miskien moes hy die skok en vernedering van die slawemarkte van Noord -Afrika verduur. Het sy psige hierdie toets verduur? God weet. Hy verdien dit in elk geval - anders as duisende kinders, miskien onbewustelik, maar bedrieg deur hom. Nicholas verdwyn in Genua: óf hy is dood, óf nadat hy sy geloof verloor het, het hy sy "leër" verlaat en in die stad verlore gegaan. Of miskien het die woedende pelgrims hom self verdryf. Hy het in elk geval van toe af nie meer die kruisvaarders gelei nie, wat so onselfsugtig in hom geglo het, sowel in Keulen as op pad deur die Alpe. Die derde, wat vir ewig naamloos gebly het, die minderjarige leier van die Duitse kruisvaarders, is blykbaar in die Alpe geberg en het nooit na Italië gekom nie.
Nawoord
Die opvallendste is dat die verhaal van die uittog van kinders 72 jaar later in die ongelukkige Duitse stad Hameln (Hameln) herhaal is. Toe het 130 plaaslike kinders die huis verlaat en verdwyn. Dit was hierdie voorval wat die basis geword het van die beroemde legende van die Pied Piper. Maar hierdie geheimsinnige voorval sal in die volgende artikel bespreek word.
