Megaliete kan op die gebied van baie lande en kontinente gesien word. Dit is die naam van antieke strukture gemaak van groot klippe, verbind sonder die gebruik van sement of kalkmortel, of groot losstaande klippe. Hulle verras en wek respek, magiese eienskappe word aan hulle toegeskryf, legendes is daaroor geskryf en verhale is vertel. Kom ons praat 'n bietjie oor hulle.
Menhirs, dolmens en cromlechs
Daar word algemeen na vrystaande klippe verwys as menhirs ('lang klip'), soos die Ballard -klip in County Armagh (Ierland):
En dit is Champ Dolent, die hoogste vertikale menhir in Bretagne (9,5 meter):
Antropomorfe menhirs sluit die sogenaamde "klipvroue" in, waarvan baie in die suide van Rusland, Oekraïne, Altai, Tuva, Kazakstan en Mongolië gevind is. Dit kan gesien word in die Kamennaya Steppe -reservaat (Voronezh -streek):
En op die grondgebied van Mongolië, Noord -China, Altai -gebied, Tuva, Transbaikalia word "hertstene" aangetref. Meestal word dit in reliëf of toegepas met okertekeninge van takbokke, minder gereeld - perde, sontekens of ander beelde. Die onderstaande foto toon die beroemde Ivolginsky takbokke wat in die middel van die 19de eeu gevind is, ongeveer 22 km van die stad Verchneudinsk:
Nou staan dit by die Irkutsk Museum of Local Lore.
Verskeie klippe, geplaas sodat hulle soos 'n tafel word, word dolmens genoem (letterlike vertaling - "tafelsteen"). Op die onderstaande foto sien ons die grootste dolmen in Frankryk - Roche aux fées, "sprokie" of "sprokie", dit is naby die stad Essay geleë:
En die groepe klippe wat in 'n sirkel gerangskik is, is cromlech ('afgeronde plek'). In Brittanje word hulle ook 'henge' (Henge - 'fence') genoem. 'N Voorbeeld is Stonehenge (letterlik - "klipheining").
En dit is die Easter Aquhorthies -steensirkel wat in die noordooste van Skotland gesien kan word:
Cromlechs, wat bo -op heuwels gebou is, word kerne genoem ('kliphoop').
Al hierdie terme (menhir, dolmen, cromlech) is van Bretonse oorsprong. Maar in Adygea word dolfyne "ispun" of "sirp -un" (huise van dwerge) genoem, in Skandinawië - "rese", in Portugal - "anta".
Soos ons reeds gesê het, het natuurlike klippe soms voorwerpe geword van aanbidding, wat aandag getrek het met 'n ongewone vorm of groot grootte, en ons sal ook in sommige artikels daaroor praat.
Megaliete van legendes en sprokies
Klippe met inskripsies genoem in Russiese epos en sprokies kan ook veilig as megaliete beskou word. Ons sien een van hulle in die beroemde skildery van V. Vasnetsov:
'N Ander soort megaliete - klippe waaronder die helde' swords -kladenets 'gevind het: unieke lemme wat duidelik aan die krygers van ander nasies behoort het. Die 'baba' is 'n swaard wat uit 'n antieke begrafnis geneem is, dit wil sê, hierdie klippe is grafstene. 'Skat' beteken in hierdie geval 'n graf (en verskeie grafte - 'n begraafplaas). Slegs 'n ware held kan so 'n groot grafsteen oplig of skuif. Die helde van die Skandinawiese sage het sulke swaarde gesoek, nie onder klippe nie, maar in antieke grafheuwels, terwyl hulle die gees van die voormalige eienaar moes beveg. Sulke 'swart argeologie' word nie in Rusland of in Skandinawië as 'n skandelike beroep beskou nie: as 'n held of 'n Viking nie bang was om ander magte te ontmoet nie en sterk genoeg was om 'n swaard uit die graf te haal, dan is hy waardig van hierdie wapen. Volkslegendes noem die eienaars van die swaardkladenette nie net Ilya Muromets en Svyatogor nie, maar ook Prophetic Oleg.
'N Ander beroemde "swaard-kladenets" is uit die klip gehaal deur 'n jong man wat koning Arthur geword het.
Hierdie swaard word dikwels verwar met 'Excalibur' (waarskynlik uit die Walliese Caledbwlch, waar dit 'geveg', 'bwlch' - 'vernietiging' genoem word). Dit is wat Arthur ontvang het van die Lady of the Lake, Lady Vivien (nadat die eerste een tydens sy tweestryd met Pelenor gebreek het).
En so lyk hierdie toneel op 'n miniatuur uit die manuskrip "Death of Arthur" (1316, bewaar in die British National Library):
In die onderstaande illustrasie het die kunstenaar hierdie twee swaarde in een saamgevoeg: 'n swaard in 'n klip, maar op 'n meer:
Trouens, Thomas Malory sê reguit:
"In die middel van die meer, sien Arthur, steek 'n hand in 'n mou van ryk wit sy uit die water, en sy gryp 'n goeie swaard in haar hand."
Andrzej Sapkowski in sy "sage" oor die Witcher kon nie 'n parodie weerstaan waarin Ciri verskyn in die rol van die Maagd van die Meer en Sir Galahed, die toekomstige voog van die Graal, in die rol van koning Arthur. Hy het weliswaar geen swaard ontvang van hierdie 'verkeerde' Lady of the Lake nie.
'Die tovenares … het óf gehurk, onder die water tot by haar neus weggekruip en haar uitgestrekte hand met 'n swaard oor die wateroppervlak uitgesteek.
Die ridder … kom tot sy sinne, laat die leisels sak en sak op die nat sand neer. Nou het hy uiteindelik verstaan na wie die noodlot hom gebring het.
'Bly gesond,' mompel hy terwyl hy sy hande uitsteek. - Dit is vir my 'n groot eer … Groot verskil, o Lady of the Lake … Ek is Galahad, seun van Lancelot van die meer en Elaine, dogter van koning Pelles, meester van Caer Benin … glo my, Ek verdien regtig om 'n swaard uit u hande te kry …
- Ek het dit nie verstaan nie.
- Swaard. Ek is gereed om dit te aanvaar.
- Dit is my swaard. Ek sal nie toelaat dat iemand aan hom raak nie.
- Maar…
- Wat "maar"?
- Lady of the Lake, wanneer … Sy kom altyd uit die waters en skenk 'n swaard.
Die meisie was 'n rukkie stil en sê toe:
- Verstaan. Soos die spreekwoord sê, elke land is 'n gewoonte. Ek is jammer, Galahad, of wat jy ook al is, maar jy het die verkeerde dame raakgeloop. Ek gee niks uit nie. Ek gee niks. En ek laat dit nie van my wegneem nie.”
Maar terug na die eerste swaard van koning Arthur: volgens 'n ouer en meer gestaafde weergawe het hierdie swaard eenvoudig op 'n klip gelê, verpletter deur 'n swaar aambeeld. Dit wil sê, Arthur het hom nie uit die klip gehaal nie, maar die aambeeld op die grond gegooi: dit is redelik rasioneel en geen mistiek nie. En terloops, dit is reeds 'n variant van die "slangsteen" of "die noodlotsteen". Ons sal in een van die volgende artikels oor sulke klippe praat.
Nog 'n klipwaardige swaard kan nog gesien word in die Cisterciënzer -abdij van San Galgano (ongeveer 30 km van Siena). Die toekomstige heilige Galgano Guiotti (1148-1181) het in sy jeug 'n volmaakte lewe gelei, maar op 'n dag hoor hy 'n stem wat hom tot bekering roep. Met 'n bespotting het hy geantwoord dat dit vir hom net so maklik sou wees as om 'n swaard in 'n klip te steek en 'n stuk rots langs hom met sy mes geslaan. Tot sy verbasing het die swaard maklik in die klip gekom en vir ewig daarin gebly. Op hierdie plek het Galgano die res van sy lewe deurgebring.
'N Kapel is hier gebou, waarheen 'n abdij mettertyd gegroei het. In die 18de eeu het dit verval, en in 1786 het die klokketoring en die dak ineengestort. Die abdij is nooit herstel nie, maar die kapel is in 1924 opgeknap, en dit huisves nou 'n museum. Geskiedkundiges glo dat die monnike die swaard in 'n 'kunsmatige' steen gesteek het, waarvan die vervaardigingstegnologie by die middeleeuse argitekte bekend was: krummels graniet, dolomiet of sandsteen is by die oplossing gevoeg. Dit was baie soortgelyk aan regte klippe.
En hierdie swaard kan gesien word in die rots bo die ingang van die Abdij van die Maagd Maria in die Franse stad Rocamadour (135 km noord van Toulouse):
Hoe en wanneer hy daar verskyn het, is onbekend, maar die ou legende noem hom Roland se swaard - Durandal. Maar die Ronseval -kloof is geleë op die grens van Spanje en Frankryk - ver van Rocamadour, en in die "Song of Roland" word niks oor die lot van hierdie swaard gerapporteer nie. Daar word net gesê dat die held voor sy dood sy swaard op klippe probeer slaan het, maar dit kon nie.
En dit is 'n moderne monument "The Sword of the Bloods", wat te sien is op die "Trail of Miracles" in die kloof in die Kardavagan -canyon (Noord -Ossetië):
Volgens die volkslegende is 'n sekere jagter deur sy bloedvyand gered, waarna hulle as teken van versoening 'n swaard in 'n klip gesteek het.
Megaliths van Broceliande
'N Spesiale plek in die Bretonse volksmitologie word beklee deur die beroemde Broceliande -woud, waaroor V. Hugo in die roman "93" geskryf het:
'Die sewe sogenaamde' swart woude 'van Bretagne was soos volg: die Fougeres-bos, wat die ruimte tussen Dol en Avranches versper het. Pronseski, agt myl in omtrek. Pemponsky, gesny deur klowe en strome, byna ontoeganklik van die kant van Benyon, maar het 'n maklike verbinding met die koninklike stad Concornet gehad. Rennes, waarin die geluide van die alarmklokke van die republikeinse gemeentes, wat redelik talryk was in die omgewing van die stede, gehoor is; in hierdie bos het Puise se losbandigheid Fokard se losbandigheid vernietig. Die Mashkul -woud, waarin Sharret soos 'n wilde dier skuil. Garnache, wat deel uitmaak van die families La Tremoil, Gauvin en Rogan. En uiteindelik Broselian, in besit van die feetjies.»
Tans word geglo dat Broceliande deel uitmaak van die Pempon -woud. Dit is in Broceliande dat u twee mere kan sien, waarvan die een die "Spieël van die Feë" (le Miroir aux Fees) genoem word, en in die tweede (Komper) was daar volgens legendes 'n onderwater kasteel van die fee Vivien, 'n student van Merlin en 'n onderwyser van Lancelot.
Volgens een weergawe was dit Vivien (Nimue, Ninev, Lady and Lady of the Lake) wat die beroemde towenaar Merlin, wat tevergeefs vir haar was, in 'n rots gevange gehou het. Dit is bespreek in die artikel "Arthur, Merlin and the Fairies of the Breton Cycle."
Op die onderstaande foto's deur Edward Coley Burne-Jones word Merlin nie voorgestel as 'n diep ou nie, maar as 'n jong man in volle bloei:
Maar dit lyk asof so 'n jong dandy verlief is op Vivienne Merlin in die illustrasie van Albert Herter:
Maar, soos hulle sê, "jy kan nie jou hart orden nie." In die skildery van Gaston Bussieres sien ons die enigste ding wat hierdie towenaar van Lady of the Lake kon bereik:
In Broceliande word die fontein van Baranton (la Fontaine de Barenton) nog gewys, waarvan die water kwansuis waarskynlik genees. Dit word ook die fontein van die jeug genoem: daar word geglo dat wasgoed met water daaruit plooie versag. Daar word gesê dat 'n goue lepel eens op die tak van 'n boom wat daar langsaan gestaan het gehang het: as daar water uit 'n bron geneem word en op die omliggende klippe gegooi word, is dit asof dit begin reën.
Baranton is deur die Well Knight bewaak.
U kan sien in Broceliande en 'Vallei van geen terugkeer', die uitweg, volgens die wil van die fee, kon die ridders nie vind wat ontrou was aan hul dames nie.
En hier is megaliete, waarvan sommige op hierdie foto's getoon word:
Maar hierdie megaliete, genaamd de Monteneuf, is eers in 1989 in die suide van die Broseliese woud gevind:
