Die legende oor die eerste Russiese heiliges, die prinses Boris en Gleb, is algemeen bekend en baie gewild in ons land. En min mense weet dat die werklike omstandighede van die dood van hierdie prinse niks te doen het met hul beskrywing in die kanonieke "Legende van die heiliges en edele vorste Boris en Gleb" nie. Die feit is dat die genoemde "legende …" nie 'n historiese bron is nie, maar 'n literêre werk, wat 'n hervertelling is van die legende uit die 10de eeu oor die martelaarskap van die Tsjeggiese prins Wenceslas, op plekke byna letterlik.
Wenceslas, Tsjeggiese prins uit die Přemyslid-familie, heilig, vereer deur beide Katolieke en Ortodokse, lewensjare: 907-935 (936)
Dit is geskryf tydens die bewind van Yaroslav die Wyse se seun Izyaslav omstreeks 1072 en was 'n reaksie op 'n baie spesifieke historiese situasie: die broers het destyds probeer om Izyaslav van die troon in Kiev te verdryf (en uiteindelik). Die heiligmaking van die broederliefde Boris en Gleb was veronderstel om die bewerings van die jonger broers van Izyaslav te matig (maar nie gematig nie). Die ongelukkige Svyatopolk was sedertdien die geskikste kandidaat vir die rol van die skurk hy het geen nageslag oor wat sy eer en waardigheid kon beskerm nie. 'N Indirekte bewys dat tydgenote nie Boris en Gleb -heiliges in ag geneem het nie, is die feit dat 30 jaar na hul moord (tot in die tweede helfte van die 1040's) nie 'n enkele Russiese prins met hierdie name genoem is nie (óf Romein óf David - doopname van hierdie prinse). Slegs die seuns van die Chernigov -prins Svyatoslav (kleinseuns van Yaroslav) het die name Gleb, David en Roman. Die volgende Romein is die seun van Vladimir Monomakh (agterkleinseun van Yaroslav). Maar die naam Svyatopolk verskyn in die prins se familie tydens die lewe van Yaroslav: hy is gegee aan die eersgeborene van die oudste seun van die prins - Izyaslav.
In hierdie situasie het die belange van Izyaslav saamgesmelt met die belange van die plaaslike Ortodokse geestelikes, wat, nadat hulle die eerste Russiese heiliges ontvang het, nie mededinging uit ander bronne (en nog meer - teenstrydighede) met die "Legende …" kon toelaat nie.. En aangesien die kronieke in kloosters saamgestel is, is al die ou tekste in ooreenstemming met die amptelike weergawe gebring. Terloops, 'n absoluut neutrale Griekse Metropolitaan het groot twyfel uitgespreek oor die 'heiligheid' van Boris en Gleb, dit word selfs nie deur die 'legende …' ontken nie, maar uiteindelik moes hy toegee. Tans is hierdie legende deur ernstige historici geargiveer en word dit veral deur die Ortodokse Kerk bevorder.
"In die geskiedskrywing van die twintigste eeu is die mening vas dat prins Boris en Gleb nie as martelare om Christus ontwil of ter wille van die geloof beskou kan word nie, omdat hulle heiliges geword het om redes wat niks met hulle godsdiens te doen gehad het nie", -
Professor van die Universiteit van Warskou, Andrzej Poppa, verklaar met selfvertroue in sy werk.
Hy is nie alleen in sy opinie nie. Elke onpartydige historikus wat die gebeure van daardie jare bestudeer, kom onvermydelik tot die gevolgtrekking dat "geseënd", uit hierdie wêreld, Boris nie 'n gunsteling van die oorlogsugtige prins Vladimir kon word nie, wie se karakter, te oordeel na die feite van die kronieke, en nie deur die invoeging van latere skrifgeleerdes, het dit nie 'n bietjie verander na die aanvaarding van die Christendom nie.
Wat het in die beginjare op die gebied van Kiëf -Rus gebeur? Teen die tyd van die dood van Vladimir Svyatoslavich was sy seun Boris in Kiev in werklikheid as mede-heerser van 'n groot land, wat sy broers natuurlik nie kon behaag nie. Gevolglik is Vladimir se oudste seun, Svyatopolk, beskuldig van verraad en in die tronk gegooi. Die Duitse kroniekskrywer Titmar von Merseburg (25 Julie 975 - 1 Desember 1018) berig:
'Hy (Vladimir) het drie seuns gehad: met een van hulle het hy getrou met die dogter van ons vervolger, prins Boleslav, saam met wie die biskop van Kolobrzeg Rheinbern deur die Pole gestuur is … hom om te veg, hom met sy vrou en die biskop en hom in 'n aparte kerker toegesluit."
Titmar van Merseburg
Yaroslav, volgens S. Solovyov, "wou nie Boris se burgemeester in Novgorod wees nie en was dus haastig om homself as onafhanklik te verklaar," en weier in 1014 om 'n jaarlikse belasting van 2000 grivna te betaal. Die ou prins het met hom begin voorberei vir 'n oorlog met hom, maar volgens die kroniekskrywer, "God sal die duiwel nie vreugde gee nie": in 1015 word Vladimir skielik siek en sterf hy. Svyatopolk, wat voordeel trek uit die verwarring in die stad, vlug na sy skoonvader - die Poolse koning Boleslav die Dapper (en verskyn eers drie jaar later in Rusland - saam met Boleslav).
Boleslav die dapper
Die geliefde seun van Vladimir, Boris, het in Kiev gebly, wat troepe bymekaargemaak het om sy vader se werk voort te sit en die opstandige broers te straf. As gevolg hiervan het 'n hewige oorlog uitgebreek tussen die talentvolle en ambisieuse seuns van prins Vladimir. Elkeen van hulle het hul eie prioriteite in die buitelandse beleid, hul bondgenote en hul eie sienings oor die verdere ontwikkeling van die land. Yaroslav, wat in Novgorod regeer het, is gelei deur die lande van Skandinawië. Boris het in Kiëf gebly - by die Bisantynse Ryk, Bulgarye, en hy het nooit 'n alliansie met die Pechenegs minag nie. Ongeliefd deur sy vader (meer presies, sy stiefpa - Vladimir het die swanger vrou van sy vermoorde broer) Svyatopolk - na Pole geneem. Mstislav, wat op die heerskappy in die verre Tmutorokan was, het ook sy eie belange gehad, en boonop baie ver van al-Russies. Die feit is dat die Slawiërs onder sy onderdane 'n minderheid was, en hy was afhanklik van die gemengde bevolking van hierdie kusvorsdom, nie minder nie as Jaroslav, van die moedswillige inwoners van Novgorod. Bryachislav, die vader van die beroemde Vseslav, was "vir homself" en vir sy Polotsk en voer 'n versigtige beleid oor die beginsel "'n voël is beter in die hand as 'n kraan in die lug." Die res van Vladimir se seuns het vinnig gesterf, of, net soos Sudislav, is hulle in die tronk gesit en speel hulle nie 'n belangrike rol in die gebeure van daardie jare nie. Yaroslav, die bouer van stede en katedrale, 'n skriba en opvoeder, wat later soveel gedoen het om die Christendom in Rusland te versprei en te konsolideer, het hom destyds ironies genoeg aan die hoof van 'n heidense party bevind. In die burgeroorlog kon hy slegs staatmaak op die Varangiane, waarvan baie in 'n vreemde land beland het omdat hulle Thor en Odin bo Christus verkies het, en op die Novgorodiane, wat nie Vladimir en die Kieviete wat saam met hom gekom het, kon vergewe nie die onlangse "doop met vuur en swaard." Nadat hy die interne oorlog gewen het, het Yaroslav daarin geslaag om al die bogenoemde neigings in sy buitelandse beleid te kombineer, waarvoor hy later die wyse genoem is. Hy was self getroud met 'n Sweedse prinses, een van sy seuns was getroud met die dogter van 'n Bisantynse keiser, die ander met 'n Duitse gravin, en sy dogters was getroud met die konings van Frankryk, Hongarye en Noorweë.
Yaroslav die wyse, beeldhoukundige rekonstruksie deur Gerasimov
Maar laat ons terugkeer na 1015, waarin Yaroslav, wat daarvan hou om hom met Skandinawiërs te omring, byna die guns van sy Novgorod -onderdane verloor het:
"Hy (Yaroslav) het baie Varangiane gehad, en hulle het die Novgorodiane en hul vrouens geweld gepleeg. Die Novgorodiane het in opstand gekom en die Varangians in die binnehof van Poromoni doodgemaak."
Die prins het in reaksie 'die beste mans vir hom ontbied, wat die Varangiane vermoor het en hulle ook bedrieg het'. Die haat van die Novgorodiane teenoor die Kieviete in daardie tyd was egter so groot dat hulle ter wille van die geleentheid om wraak op hulle te neem, die verskoning van Yaroslav aanvaar en vrede met hom sluit:
"Alhoewel ons broers, prins, uitgesny is - ons kan vir u veg!"
Alles sal in orde wees, maar as gevolg van hierdie gebeure aan die vooraand van 'n beslissende botsing, toe elke professionele soldaat getel is, is die Varangiaanse span van Yaroslav baie verdun. Die nuus van 'n dreigende oorlog in Gardariki het egter reeds gekom by Eimund Hringson, die leier van die Vikings, wat op daardie tydstip met die plaaslike owerhede uitval:
"Ek het gehoor van die dood van koning Valdimar uit die Ooste, uit Gardariki (" Country of Cities "- Rusland), en hierdie besittings word nou deur sy drie seuns, die glorierykste manne, besit. Die ander een word Yaritsleiv (Yaroslav) genoem, en die derde is Vartilav (Bryachislav). Buritslav hou Kenugard ("Ship city" - Kiev), en dit is die beste prinsdom in Gardariki. Yaritsleiv hou Holmgard ("City on the island" - Novgorod), en die derde is Paltesquieu (Polotsk). Nou het hulle 'n onenigheid oor besittings, en die een wie se aandeel in die afdeling groter en beter is, is die ontevrede: hy sien die verlies van sy mag daarin dat sy besittings minder is as die van sy vader, en glo dit omdat hy laer is as sy voorouers "(" A strand of Eimund "- genre:" royal saga ").
Gee aandag aan hoe akkuraat die inligting is en wat 'n briljante analise van die situasie!
Kom ons praat nou 'n bietjie oor hierdie buitengewone man. Eymund is die held van twee sages, waarvan die eerste ("The Strand of Eimund") bewaar is in die "Saga van Olav die Heilige" in die "Book from the Flat Island".
'N Boek van Flat Island, 'n Yslandse manuskrip wat baie ou Yslandse sages bevat
In hierdie sage word gesê dat Eimund die seun was van 'n klein Noorse koning wat die graafskap Hringariki regeer het. In sy jeug het hy 'n tweeling geword met Olav - die toekomstige koning van Noorweë, die doop van hierdie land, sowel as die beskermheilige van die stad Vyborg.
Olav die Heilige
Saam het hulle baie Viking -veldtogte gemaak. Die vriendskap het geëindig nadat Olav aan bewind gekom het. Die hand van die toekomstige heilige was swaar, onder die nege minderjarige konings wat hul grond verloor het, en 'n paar van hul lewens, blyk die vader van Eimund en sy twee broers te wees. Eimund self was toe nog nie in Noorweë nie.
'Niks persoonliks nie, die werk is so,' verduidelik Olav aan sy swaer wat teruggekeer het.
Waarna hy waarskynlik deursigtig vir hom gesinspeel dat die seekonings (wat Eymund, wat nou sy voorvaderland verloor het) nie nodig was nie, op pad was na die blink toekoms van die nuwe en progressiewe Noorweë. Maar Eymund, wat 'n intelligente man was, het alles self geraai: die lot van sy broer - Hreik (Rurik), wat Olav beveel het om te verblind, wou hy nie vir homself hê nie.
Die skrywer van 'n ander, die Sweedse sage ("Die verhaal van Ingvar die reisiger"), besluit dat daar niks is om so 'n held soos Eimund aan die bure te gee nie en verklaar hom die seun van die dogter van die Sweedse koning Eirik. Hierdie bron behoort tot die "sage van antieke tye" en is gevul met verhale van jakkalse en reuse. Maar as proloog word 'n uitheemse fragment daarin ingevoeg - 'n uittreksel uit 'n historiese 'koninklike' sage wat in baie opsigte iets gemeen het met 'The Strand of Eimund'. Volgens hierdie gedeelte was Eimund (Aki) se pa slegs 'n Hovding, wat 'n meer geskikte kandidaat vermoor het om met die koning se dogter te trou. Op een of ander manier het hy daarin geslaag om met die koning te versoen, maar die 'sediment' het blykbaar gebly, want dit het alles geëindig met die moord op Aki en die konfiskering van sy grond. Eymund is grootgemaak by die hof, hier het hy vriende gemaak met sy niggie - die dogter van die nuwe koning Olav Shetkonung:
"Sy en Eymund was lief vir mekaar as familielede, want sy was in alle opsigte begaafd,"
dit staan in die sage.
Hierdie begaafde meisie is Ingigerd genoem, en later sou sy die vrou van Yaroslav die Wyse word.
Alexey Trankovsky, "Yaroslav the Wise and the Swedish Princess Ingigerd"
"Sy was wyser as alle vroue en pragtig," sê Ingigerd in die "koninklike" sage "Morkinskinna" (letterlik - "Moldy Skin", maar in Rusland staan sy beter bekend as "Rotten Skin"). Miskien alleen sal ek byvoeg dat die enigste ding waarmee die nore Ingigerd bedrieg het, 'n goeie karakter is. As jy die sages glo, het die pa saam met haar gely totdat hy getroud is, en toe kry Yaroslav dit.
Maar die gedagte aan onreg het Eimund nie verlaat nie ("dit het vir hom gelyk asof dit beter was om na die dood te soek as om in skaamte te lewe"), en op 'n dag vermoor hy en sy vriende 12 krygers van die koning wat na bring huldeblyk in die land wat voorheen aan sy vader behoort het. Eymund, gewond in hierdie geveg, is verbied, maar Ingigerd het hom weggesteek en toe - "het hy heimelik 'n skip gebring, 'n Viking -veldtog onderneem, en hy het baie goedere en mense gehad."
Wie was Eymund immers - Noors of Sweed? Ek hou meer van die Noorse weergawe, want The Saga of St. Olav is 'n baie meer soliede en betroubare bron. Hier is die Sweedse Jarl Röngwald vir Ingigerd, natuurlik, was sy eie man. Sy het hom opdrag gegee om Aldeygyuborg (Ladoga) en die gebied aangrensend aan hierdie stad te bestuur, wat sy persoonlik van Yaroslav as Wene ontvang het. En die Noorse Eymund was duidelik 'n vreemdeling vir haar. Die inligting wat dan in 'Strands …' gerapporteer word, stem nie ooreen met die verhale oor die tere kindervriendskap van Eimund en Ingigerd nie. Die verhouding tussen die prinses en die "condottieri" is die verhouding van teenstanders wat mekaar respekteer. Aan sy familielid en wapengenoot sê Ragnar Eimund dat "hy nie die heerser vertrou nie, want sy is slimmer as die koning." Toe Eymund besluit om Yaroslav na Polotsk te verlaat, het Ingigerd 'n vergadering gevra, waarna die mense wat saam met haar by die bord gekom het, die Viking wou gryp (sy het geglo dat die Noorweer gevaarlik sou wees in die Polotsk -diens). Eimund, op sy beurt, later, reeds in diens van Bryachislav, vang die prinses (of liewer, ontvoer haar tydens die nagoorgang). Niks vreesliks het met Ingigerd gebeur nie, en hulle was selfs bekommerd oor haar eer: die gevangenskap is aangebied as 'n vrywillige besoek aan landgenote met 'n diplomatieke missie. Op voorstel van Eymund het sy as arbiter opgetree en die voorwaardes opgestel van die vredesverdrag van Yaroslav en Bryachislav, wat beide kante tevrede gestel het en die oorlog beëindig het (die meisie was blykbaar verstandig). Dit is interessant dat Novgorod in hierdie ooreenkoms (volgens die skrywer van die sage) die belangrikste en beste stad van Rusland genoem word (Kiev - die tweede, Polotsk - die derde). Maar ongeag wie Eymund volgens nasionaliteit was, die feit van sy bestaan en deelname aan die oorlog van Vladimir se kinders is ongetwyfeld twyfelagtig.
Beide sages meld eenparig dat die land (selfs in Noorweë, selfs in Swede) in 1015 letterlik onder Eimund se voete gebrand het. Die see versprei die golwe egter gasvry onder die kiel van sy skepe. 'N Span van 600 ervare krygers wat persoonlik aan hom lojaal was, het gewag op die bevel om selfs na Engeland, selfs na Ierland, selfs na Friesland, te vaar, maar die situasie was ingestel om na die ooste te gaan - na Gardariki. Eymund het nie omgegee teen wie om te veg nie, maar Novgorod is baie nader aan Kiev, en Yaroslav was ook baie bekend en baie gewild in Skandinawië.
'Ek het 'n brigade van mans met swaarde en byle hier,' het Eymund natuurlik in die buit vir Yaroslav gesê.
"Natuurlik het ek," glimlag Yaroslav liefdevol, "Wat is alles inklusief in Kiev? Dus, daar is net een naam. Nou het ek heeltemal die silwer opraak. Gister het ek die laaste gegee" …
"O, oké," sê Eymund, "ons neem bevers en swartwitpense."
Die aantal Varangiërs in die leër van Yaroslav was natuurlik baie meer as 600 mense. Rondom hierdie tyd was daar nog twee groot Normandiese afdelings in Rusland werksaam: die Sweed Jarl Rognwald Ulvsson en die Noorse Jarl Svein Hakonarson (wat, net soos Eymund, besluit het om 'n sekere tyd weg van die "Heilige" Olav te spandeer). Maar daar was niemand wat sy verhaal oor hulle sou skryf nie.
Intussen was Eymund nie tevergeefs en baie tydig nie, want gou het Buritslav en die Kiev -leër nader gekom. Laat ons nou probeer uitvind watter van die Russiese prinse onder hierdie naam wegkruip. Die tweede vertaler van "Strands …" OI Senkovsky het voorgestel dat dit 'n sintetiese beeld is van Svyatopolk the Damned en sy skoonpa Boleslav the Brave. Wat is dit? Daar was polkane in Rusland - mense met honde se koppe, waarom sou daar nie 'n 'Bolepolk' (of 'Svyatobol') wees nie? Laat hom eenkant langs Sineus (sine hus - "sy soort") en Truvor (deur varing - "getroue groep") staan. Selfs N. N. Ilyin, wat in die middel van die 20ste eeu die eerste was wat daarop dui dat Boris in opdrag van Yaroslav die Wyse vermoor is, het Buritslav steeds as 'n gesamentlike beeld van Svyatopolk en Boleslav beskou. Sedert die kinderjare het die uitheemse legende wat in die bewussyn ingebed is, nie losgelaat nie, letterlik hande en voete geboei. Eers in 1969 het die akademikus VL Yanin "die kat 'n kat genoem" en aangekondig dat Buritslav niks anders as Boris kan wees nie. Diep binne het die navorsers van hierdie probleem dit al lank vermoed, maar die sterkte van die tradisie was nog steeds sterk, so die 'storm in 'n teekoppie' was 'n sukses. Toe die golwe in die glas effens bedaar, het alle min of meer voldoende navorsers besef dat, of iemand nou daarvan hou of nie, dit eenvoudig onwelvoeglik en onmoontlik is om Boris Svyatopolk te bel. Daarom sal ons hom presies as Boris beskou. In elk geval, met Svyatopolk, wat destyds in Pole was, kon Yaroslav in 1015 nie op die oewer van die Dnjepr geveg het nie, selfs met 'n baie sterk begeerte. Hierdie geveg word in beide Russiese en Skandinawiese bronne beskryf. Beide "The Tale of Bygone Years" en "The Strand of Eimund" berig dat die teenstanders dit nie lank gewaag het om 'n geveg te begin nie. Die inisieerders van die geveg, volgens die Russiese weergawe, was die Novgorodiane:
"Toe die Novgorodiane dit hoor (die bespotting van die Kieviete), het hulle aan Yaroslav gesê:" Môre gaan ons na hulle toe, as niemand anders saam met ons gaan nie, sal ons hulle self tref "(" The Tale of Bygone Years ").
"A strand …" beweer dat Yaroslav die geveg betree het op advies van Eimund, wat aan die prins gesê het:
'Toe ons hier kom, het dit eers vir my gelyk asof daar min krygers in elke tent was (by Buritslav), en die kamp is gebou net vir die voorkoms, maar nou is dit nie dieselfde nie - hulle moet meer opslaan tente of buite woon … hier sit ons die oorwinning gemis ….
En hier is hoe die bronne vertel van die verloop van die geveg.
"'N TYK VAN TYDJARE":
"Nadat hulle aan die oewer geland het, het hulle (die soldate van Yaroslav) die bote van die wal af gestoot en in die offensief gegaan, en albei kante het mekaar ontmoet. van die Kieviete) … die ys onder hulle breek, en Yaroslav begin seëvier."
Let asseblief daarop dat die Russiese kroniekskrywer in hierdie gedeelte homself weerspreek: aan die een kant word die soldate van Yaroslav op bote na die ander oewer van die Dnjepr getrek, en die Pechenegs kan die Kieviete nie te hulp kom nie vanweë die ongevriesde meer en op die ander, die ys breek onder die teenstanders van Novgorodians.
"OOR EIMUND":
"Eymund die koning antwoord (aan Yaroslav): ons, die Normanders, het ons werk gedoen: ons het al ons skepe met militêre toerusting opgeneem. Ons sal van hier af met ons span gaan en agter hulle toe laat, tente staan leeg; berei u so gou as moontlik voor vir u geveg met u groep … Die regimente kom bymekaar, en die felste geveg begin, en baie mense val gou. vir die krygers "- vir die berserkers) … en daarna Buritslav se lyn is gebreek en sy mense het gehardloop.”
Daarna het Yaroslav Kiev binnegegaan, en die Novgorodiane daar het ten volle betaal vir die vernedering van hul stad: volgens die metodes van die bekende Dobrynya (oom Vladimir "Saint") het hulle al die kerke verbrand. Uiteraard het hulle nie toestemming van Yaroslav gevra nie, en die prins was 'n te wyse man om openlik in te meng met die 'onskuldige' vermaak van sy enigste bondgenote. En waar, as u die Skandinawiese bronne glo, het die leër van Boris teruggetrek, wat dink u? Na Bjarmland! As u die artikel “Travels to Biarmia. Geheimsinnige land van die Skandinawiese sages”, dan verstaan u dat Boris nie kon deurbreek na die verre Biarmia, in die noorde, gesluit deur die leër van Yaroslav, selfs al wou hy regtig“op snel bewegende takbokke”ry. Bly naby Biarmia - Livonian. Vandaar, 'n jaar later, sal Boris weer teen Yaroslav kom veg, en daar sal baie biarms in sy leër wees. Volgens "Strands of Eimund", tydens die beleg van 'n naamlose stad in die sage, sal Yaroslav, wat een van die hekke verdedig, in die been gewond word, waarna hy vir die res van sy lewe ernstig sal hink. Die anatomiese studie van sy oorskot deur D. G. Rokhlin en V. V. Ginzburg bevestig blykbaar hierdie getuienis: op ongeveer 40 -jarige ouderdom het Yaroslav 'n beenbreuk opgedoen wat die aangebore kreupelheid bemoeilik het, waarmee sy teenstanders hom altyd verwyt het. En dan kom Boris weer - saam met die Pechenegs. Eimund het blykbaar verveeld geraak met sulke belangrikheid, en na die oorwinning het hy vir Yaroslav gevra:
"Maar wat daarvan, meneer, as ons by die koning (Boris) kom - om hom dood te maak of nie? Daar is immers geen einde aan twis nie, solank julle albei lewe" ("A Strand About Eimund").
Volgens dieselfde bron het Yaroslav toe vir die Varangian gesê:
'Ek sal nie mense dwing om teen my broer te veg nie, maar ek sal die man wat hom doodmaak nie die skuld gee nie.'
Nadat hy hierdie antwoord ontvang het, infiltreer Eimund, sy verwant Ragnar, Yslanders Bjorn, Ketil en nog 8 ander mense onder die dekmantel van handelaars Boris se kamp. Snags het die Varangiane tegelykertyd van verskillende kante af in die tent van die prins ingebars, Eymund self het Boris se kop afgekap (die skrywer van "Strand …" beskryf hierdie episode in detail - die verteller is natuurlik trots hierop, 'n briljante operasie). Die onrus in die kamp van die Kieviete het die Varangiërs in staat gestel om sonder verlies in die bos te vertrek en na Yaroslav terug te keer, wat hulle met oormatige haas en willekeur verwyt het en beveel het om hul 'geliefde broer' plegtig te begrawe. Niemand het die moordenaars en die mense van Yaroslav as verteenwoordigers van die naaste familielid van die oorlede Boris gesien nie, kom rustig na die lyk:
"Hulle het hom aangetrek en sy kop op die liggaam gesit en hom huis toe geneem. Baie mense het geweet van sy begrafnis. Al die mense in die land het onder die arm van die koning Yaritsleiv gegaan … en hy het die koning geword oor die prinsdom wat hulle het voorheen bymekaar gehou "(" Strand oor Eimund ").
Die dood van Boris het nie al Yaroslav se probleme opgelos nie. Die vegter-prins Mstislav van Tymutorokansky wag nog steeds op 'n geskikte oomblik. Voor was ook 'n onsuksesvolle oorlog met die Polotsk -prins Bryachislav (waartydens Ingigerd onverwags as arbiter en arbiter moes optree). Die rede vir die oorloë met Bryachislav en Mstislav was heel waarskynlik die onreg om die erfenis van die vermoorde broers deur Jaroslav alleen te gryp: volgens die tradisies van daardie tyd moet die toekenning van die oorledene onder almal verdeel word lewende familielede. Daarom het Yaroslav maklik ingestem om 'n deel van Kenugard na Bryachislav oor te dra - nie die stad Kiev nie, en nie die groot bewind nie, maar 'n deel van die gebied van die prinsdom Kenugard. Eymund, volgens die sage, ontvang van Bryachislav þar ríki er daar liggr til - 'n soort "naby (Polotsk) lêgebied" (en nie Polotsk nie, soos hulle dikwels skryf) - in ruil vir die verpligting om die grense teen die aanvalle van ander Vikings. Op dieselfde manier sou Yaroslav maklik toegewings maak aan Mstislav na die nederlaag in die Slag van Listven in 1024 (op sy beurt sou die seëvierende Mstislav nie aanspraak maak op die 'oormaat' nie en sou hy nie Kiev binnegaan nie, alhoewel daar niemand was wat hom kon keer nie). En Svyatopolk, danksy die hulp van sy skoonpa Boleslav die dapper, sal Yaroslav se leër op die gogga verslaan. Die sage berig nie oor hierdie militêre veldtog nie - daar word aangeneem dat dit op die tydperk van die rusie tussen Yaroslav en Eymund geval het: beide partye het voortdurend probeer om die kontrakvoorwaardes te verander, Yaroslav het die betaling van salarisse vertraag, en Eymund het in elk geval 'n saak wat vir hom gerieflik was (maar baie ongerieflik vir die prins) het gevra om betalings in silwer vir goud te vervang. Miskien wou die skrywer van die sage egter eenvoudig nie oor die nederlaag praat nie. Yaroslav bevind hom toe in die mees desperate situasie. Hy het geen hulp ontvang van die Kieviete wat hom beledig het nie en het met slegs vier soldate na Novgorod teruggekeer. Om sy vlug "oorsee" te voorkom, sal die burgemeester van Novgorod, Kosnyatin (seun van Dobrynya), beveel dat alle skepe gesny moet word. En Svyatopolk, wat Kiev binnegekom het, het die inwoners 'n plegtige vergadering gereël met die deelname van die nege dogters van Vladimir en die Metropolitan, vergesel van die geestelikes met die oorblyfsels van heiliges, kruise en ikone. Maar "in die woestyn tussen Lyakha en Tsjekha" sal Svyatopolk, wat nie in Kiev kon weerstaan nie, binnekort sterf (dit is terloops nie 'n beskrywing van die gebied nie, maar 'n fraseologiese eenheid wat beteken "God weet waar"). En in 1036 word Yaroslav nietemin die outokratiese heerser van Kiëf -Rus, sal hy tot 1054 regeer en sy land een van die grootste, sterkste, rykste en mees gekweekte state in Europa maak.
