Ons is swak, maar daar sal 'n teken wees
Aan al die hordes agter u muur -
Ons sal hulle in 'n vuis versamel, Om u in oorlog te stort.
Gevangenskap sal ons nie verwar nie
Ons sal 'n eeu lank in slawe woon, Maar as skande jou versmoor
Ons dans op jou kiste …
("Song of the Picts" deur Rudyard Kipling, vertaal deur I. Okazov)
Die materiaal oor die ridders van Skotland is nie gouer gepubliseer nie, maar daar is onmiddellik briewe gestuur om te vertel van die krygers-Pikte, die voorgangers van die Skotte waarmee die Engelse koning Edward geveg het. En natuurlik is die onderwerp van die Picts buite die omvang van die reeks "oor die ridders", maar aangesien dit inderdaad baie interessant is, is dit nodig om in meer besonderhede daaroor te vertel.
"Moderne foto's". Vandag is dit in die mode om die oudheid te rekonstrueer. Daar is diegene wat die lewe van die Romeine, Grieke, Assiriërs (!), Sowel as … elwe herskep, koppies "gesondheid" (wodka met heuning) oprig en deur die bos hardloop en skree: "Ons is elwe, ons is elwe! ". Maar hierdie skree: "Ons is Pikte, ons is Pikte!" En hulle het baie pret!
Die Pikte is dus die inwoners van Skotland, wat deur die Romeine gevang is, maar wat 'n kans gehad het om teen die Vikings te veg. En so het hulle baklei, hulle het baklei, maar hulle het self neergestort. Verdwyn, ontbind onder ander mense, soveel dat daar geen spoor van hulle oorgebly het nie. Iets van hulle het egter natuurlik oorgebly. Maar presies iets. En die wonderlikste is dat hulle al in die era van skryf geleef het en dit selfs gehad het. Maar … behalwe die lys van hulle konings, wat die duur van hul regering aandui, het niks van hulle tot ons tyd oorleef nie. Ons het nie Piktiese wette, kronieke nie, niemand het die lewe van plaaslike heiliges geskryf nie, het nie aandag gegee aan die versameling van hul legendes, gedigte en tradisies nie. Daar is nie 'n enkele hele sin in die Piktiese taal geskryf nie. Natuurlik het skrywers van ander mense daaroor geskryf, selfs dieselfde Julius Caesar. Maar net dit gee eintlik niks nie, behalwe miskien die wete dat hulle blou geverf en vroeër geverf was. Of om u liggaam met 'n tatoeëring te bedek … Slegs die werke van Piktiese klipkappers het op ons afgekom, dit wil sê, beelde op klippe, maar dit … bevat nie klein besonderhede nie. Daar is geen inskripsies langs hulle nie, en ons kan net raai waaroor hulle vertel!
37 bladsye voorbeeldteks behoort genoeg te wees om te besluit of u hierdie boek wil koop of nie!
Daarom is daar baie dieselfde hipoteses oor hul oorsprong (tot die vreugde van die outeurs van fantasie!). Volgens die een is hulle die afstammelinge van die Proto-Indo-Europese setlaars, volgens die ander is hulle familie van die Iberiërs uit Spanje, of selfs die oudste pre-Indo-Europese inwoners van Europa.
Hierdie boek deur David Nicolas is in 1984 deur hom geskryf, maar dit is nog steeds baie relevant.
Wat hulle ook al was, hulle het oorloë geveg, so ons sal hier praat oor die krygers-Pikte. Soos altyd, begin met historiografie, dit wil sê met diegene wat reeds daaroor geskryf het, wat u self oor hierdie onderwerp kan lees.
Paul Wagner het natuurlik 'n baie goeie en gedetailleerde boek oor die Picts geskryf. Maar dit is 'n bietjie moeilik om te lees … Alhoewel dit 'n subjektiewe siening is.
Die mees toeganklike boek in Rusland is 'n studie deur Isabel Henderson, 'n bekende vroulike Picts-spesialis in Engeland en die skrywer van baie werke, waarvan die eerste in 1967 verskyn het: Picts. Mysterious Warriors of Ancient Scotland”. Daar is 37 inleidende bladsye van hierdie publikasie op die internet en … na my mening het u nie meer nodig vir die ontwikkeling van erudisie nie (tensy u 'n fan van die geskiedenis en kultuur van die Picts is). Die vertaling is goed, maar die boek is moeilik om te lees.
Drie boeke is vandag in Engels beskikbaar (en meer is beskikbaar, maar ek lees dit) en twee daarvan is Osprey -uitgawes. Die eerste boek van D. Nicholas "Arthur en die oorloë met die Angelsaksers", en die tweede deur Paul Wagner "Warriors-Picts 297 -841". Die eerste foto's word nie meer as twee bladsye gegee nie, dus leer u nie veel daarvan nie, die tweede word volledig daaraan gewy. Maar die probleem is dat Wagner self … 'n Australiër van Nieu -Suid -Wallis is (hy het belanggestel in die Picts en selfs 'n PhD daaroor geskryf), so sy Engels … is nie Oxford nie, en dit is moeiliker om dit te lees as gewone Engelse boeke. Hy ondersoek beide die tatoeëermerke van die Picts en hul steenhoutwerk, in een woord, sy werk was regtig interessant.
Die pleegboek is kompleks: daar is pikke, en Skotte, en Walliese …
Nou, nadat ons uitgevind het dat daar literatuur oor die Pikte in Russies en in Engels is, kom ons kyk na hul werklike militêre aangeleenthede.
Die aanval van die Piktiese krygers op die Romeinse fort. Rys. Wayne Reynolds.
Om mee te begin, vind die leen van verskillende soorte wapens baie vinnig plaas in die oorlog. Byvoorbeeld, in een van sy monografieë gee dieselfde D. Nicole 'n foto van 'n skottel wat 'n ruiter uit Sarasene met 'n tipiese ridderlike driehoekige skild voorstel. Maar dit was blykbaar reeds 'n ander tyd en mense het toe wyser geword.
Romeinse soldate in Brittanje, c. 400 nC Pikte, Britte en Sakse, almal van hulle het voorbeelde gehad van die Romeinse militêre kultuur van die laaste eeue van die Ryk. Dit is pragtige, maar smaaklose helms van die kavallerie -bevelvoerders en kettingpos, wat die inboorlinge as trofeë kan kry, en helms uit twee gestempelde dele en groot ovaal skilde. Die Romeine self het in hierdie tyd nie meer probeer om hulself met wapens te belas nie. Opleiding en dissipline was sterker as die woede van die barbare, en die Romeine het self gesien dat mobiliteit en kollektiewe verdediging meer effektief was as selfs die vorming van legioenskape geklee in wapenrusting. Rys. Angus McBride.
Omdat die Pikte, wat teen die Romeine veg en met hul wapens en militêre kultuur voor hul oë was, dit nie by hulle oorgeneem het nie! In Piktiese gravures is dit byvoorbeeld onmoontlik om te onderskei tussen wapenrusting, behalwe een of twee figure waarop 'n gewatteerde leerstunie uitgebeeld kan word. Argeoloë het egter 'n fragment van ysterskaalwapens uit Karpov in Perthshire gevind, asook klein diamantvormige borde vir die Romeinse pantser lorica squamata. Albei hierdie bevindings is egter omstrede. Dit was waarskynlik die Romeinse wapenrusting wat per ongeluk in die Piktiese gebied beland het. Selfs helms is skaars; die Aberlem -klip beeld ruiters uit wat redelik tipiese helms dra met lang neusplate en wangblokkies, soortgelyk aan die vondste by Coppergate en Benti Grange, maar dit is duidelik nie Picts nie. Dit is in elk geval die mening van Paul Wagner en ons moet met hom rekenskap neem. The Stone of Mordakh wys vir ons 'n vreemde figuur wat blykbaar 'n helm met 'n helmteken dra, maar argeoloë het slegs een fragment van so 'n helm gevind, en dit is weer onbekend aan wie dit behoort. Tog sal dit toegelaat word om aan te neem dat die Piktiese adel - daarom weet hulle almal! - het nietemin helms gehad en miskien pantsers van metaalplate.
Romeins-Britse ruiter van die 5de-6de eeu - dit wil sê die era toe die Romeine self Brittanje verlaat het, maar baie van hul tradisies en wapenskompleks nog daar behoue gebly het. Rys. Richard Hook.
Die Piktiese melee -wapen was 'n swaard met 'n reguit lem, ruitvormig of met 'n voller en 'n klein dwarshaar. Slegs 'n paar fragmente van Piktiese swaarde, La Tene-styl, en soortgelyk aan Angelsaksiese, is gevind. Piktiese beelde toon parallelle, wye lemme met duidelik afgeronde punte, hoewel dit moeilik is om hul lengte te bepaal. Hierdie vorm van die punt vertel ons van die vegtegniek. Dit wil sê, die Piktiese swaardtegniek was daarop gebaseer om hulle te slaan, en nie om te stoot nie!
Kryger van die Caledoniese stam (een van die stamme van die voor-Keltiese bevolking van Skotland), c. 200 nC met hul kenmerkende, sowel as die Piktiese, wapens, insluitend 'n gesp -skild. Rys. Wayne Reynolds.
Spiese was natuurlik, en dit word uitgebeeld met groot wenke. Dit is ook bekend dat hulle gevegte met een hand en twee hande gehad het. Daar moet op gelet word dat vir die meeste Keltiese samelewings pyle die belangrikste aanvallende wapen was. Soms is hulle met 'n gordel aan die skag gegooi.
Piktiese wapens en wapens, insluitend hul onreëlmatig gevormde emmerskerms. Die getal 7 dui die Romeinse kruisboog Solenarion aan. Rys. Wayne Reynolds.
Aan die agterkant van die kruis van Dupplin en die klip van Sueno word die pikke gewapen met boë afgebeeld, wat daarop dui dat hulle boogskiet was. En nie net van uie nie. Die beeld van die Romeinse kruisboog Solenarion kom ook by ons neer, waarvan die gebruik ook bevestig word deur die vind van kruisboogboute van die 7de - 8ste eeu. Hierdie wapen het 'n lae vuurtempo en word slegs in jagtonele aangetref, maar dit sal redelik wees om aan te neem dat dit soms ook die slagveld gevind het. Daar word geglo dat die Pikte ook spesiaal geteelde en opgeleide militêre honde gebruik het, wat op die vyand afgestorm en hom aan die bene en ander dele van die liggaam gebyt het wat nie altyd met wapenrusting bedek was nie. Die beeld van sulke honde word ook gevind.
Piktiese krygers 690. Ruiter en infanteris, en die ruiter is gewapen met 'n swaar spies met 'n blaarvormige punt en 'n koker met drie pyle. Rys. Wayne Reynolds.
Die Piktiese ruiters het ronde skilde met halfronde reliëf agter wat 'n handvatsel was, terwyl die Piktiese infanterie klein ronde of vierkantige skilde gebruik het. Laasgenoemde was van twee tipes: 'n vierkantige skild met 'n naelstring en 'n vierkantige met uitsparings bo en onder, so te sê H-vormig. Interessant genoeg is sulke skilde nêrens anders gevind nie, behalwe die Pictish! In sommige van die Piktiese gravures sien ons versierde skilde, en dit is moontlik dat sulke skilde bedek was met leer in reliëf, en dit kon ook versier word met koperklinknaels en toebehore.
Piktiese jagter (2), Piktiese militêre leier met 'n vierkantige bokskild (3), ruiter (1) - VII - IX eeue. Rys. Angus McBride.
Dit blyk dat dit die Pikte was wat die beroemde skild geskep het, die emmer genoem, en met 'n goeie gewete moet dit die "Piktiese skild" genoem word. Dit is interessant dat in een van die Ierse legendes die wapens van die Picts soos volg beskryf word: "Hulle het drie groot swart swaarde gehad, en drie swart skilde en drie swart breëblaar spiese met skagte so dik soos 'n spit." As ons al die "swart besonderhede" wat kenmerkend is van die gruwelverhale van kinders verwyder - "in 'n heeltemal swart kamer, sit 'n dogtertjie vasgemaak met 'n swart tou op 'n swart stoel en dan verskyn 'n swart hand van die swart vloer …" - en om hierdie inligting sonder beswaar te aanvaar, kan daaruit slegs een gevolgtrekking gemaak word: die swaardblaaie en spiespunte van die Pikte is … geblaas en nie gepoleer nie, blykbaar om die metaal te beskerm teen die eienaardighede van die Skotse klimaat.
Die swart kleur van die skilde dui moontlik daarop dat dit "geteer" is (later het die later hooglanders hierdie tegniek gebruik), aangesien die hars net die swart kleur aan die hout gee.
Dit is bekend dat die Pikte 'n groot aantal bergforten gebou het. 'N Voorbeeld van sulke versterkings is die' koninklike vesting 'by Burghead. Daar was putte en kerke daarin, wat dui op 'n redelike groot aantal mense wat daarin was. Die meeste forte was egter relatief klein, maar is op rotsagtige gebiede gebou, met die klipmuur wat die kontoer van die kranse volg, sodat hulle fondamente dit werklik onskadelik sou maak. Die vaslegging van sulke versterkings het 'n belangrike rol gespeel in die Piktiese oorloë, hoewel ons niks weet hoe dit werklik gebeur het nie.
Swaardopleiding vir jong pikke. Rys. Wayne Reynolds.
Het die Pikte kaal baklei of nie? Daar word algemeen geglo dat so 'n gewoonte plaasgevind het, hoewel baie moderne navorsers daaroor skepties is. Daar is natuurlik baie Romeinse verhale oor Kelte en Britte wat in die naak veg. Byvoorbeeld, oor die Caledoniërs, wat naak op verskeie gesnyde Romeinse blaaie uitgebeeld is, en oor wie die historikus Herodianus geskryf het: 'Hulle weet nie hoe om klere te gebruik nie … hulle tatoeëer hul liggame nie net met beelde van allerhande soorte diere nie, maar met 'n verskeidenheid ontwerpe. En daarom dra hulle nie klere om hierdie tekeninge nie aan hul lyf te verberg nie."
Dit is nie presies bekend hoeveel dit verband hou met die Picts nie, maar daar is beelde van naakte Picts op verskeie klippe. Terloops, die Romeine het oor die Galasiërs (Kelte wat die suide van Turkye bewoon het) geskryf dat "hulle wonde duidelik sigbaar was omdat hulle naak veg en hul liggame mollig en wit is, aangesien dit nooit blootgestel word nie, behalwe in die geveg." Dit wil sê, die Pikte kon ook hierdie gewoonte volg en uittrek voor die geveg, maar die klere is natuurlik gebruik. Daar is immers winter in Skotland …
Beeld van 'n Piktiese kryger bedek met 'n tatoeëring. Rys. uit die boek van 1590 (New York Public Library)
Boonop het die kryger, terwyl hy naak gestroop het voor die geveg, 'n beroep gedoen op goddelike beskerming, moontlik geassosieer met die magiese simbole wat op sy liggaam geverf is. Daar was ook 'n paar praktiese redes waarom u u nie met klere belas nie, aangesien 'n naakte liggaam moeiliker is om in 'n nabye geveg te begryp, en 'n wond op die kaal vel minder vatbaar is vir infeksie as 'n wond waarteen vuil lap gevryf word. Dit was om hierdie rede dat daar oor die hele wêreld tradisies was om naak te veg, en selfs Romeinse gladiators het slegs met 'n helm, 'n bracer en 'n lendedoek op hul koppe geveg.
'N Suiwer sielkundige aspek is ook hier belangrik. Dit is moontlik dat die leër van naakte, getatoeëerde Pikte eenvoudig 'n skrikwekkende gesig was vir die beskaafde Romeine.
Silwer Pictish ketting gemaak tussen 400 en 800 (National Museum of Scotland, Edinburgh)
Wat die mentaliteit betref, is dit bekend dat dieselfde Keltiese krygers trots, trots en eenvoudig uiters bekommerd was oor die uiterlike manifestasies van hul manlikheid en dapperheid. Dit is presies wat hul tatoeëermerke en silwer juweliersware, dit wil sê alles wat uitgestal is, daaroor praat. Maar dit was nog belangriker om moedig en edel in woorde te lyk. As gevolg hiervan was hulle geneig tot verwarring en oordrywing. As voorbeeld noem Paul Wagner die roem van een Piktiese 'held' wat na ons toe gekom het: 'As ek swak is, kan ek teen een-en-twintig gaan. 'N Derde van my krag is genoeg teen dertig … Krygers vermy stryd uit vrees vir my, en hele leërs vlug van my af,' waarop die ander terloops antwoord: 'Nie sleg vir 'n seun nie.'
Dit wil voorkom asof die Pikte wapens van leer kan maak, aangesien hulle leer en wol in oorvloed het. Hulle was ook bekwame metaalwerkers. Hulle het in elk geval uitstekende dinge gemaak van silwer. Maar … terselfdertyd het hulle verkies om kaal te veg en hul arrogansie aan die vyand te bewys. Ander Keltiese krygers was ook hiervoor geneig. Byvoorbeeld, in die slag van Karatak in 50 nC. die Britte het wapens en helms prysgegee en geglo dat hul skilde voldoende beskerming vir hulle was. By die Slag van Standard in 1138 is die Galloway -krygers eers agter in die Skotse leër geplaas omdat hulle nie 'n wapenrusting gehad het nie. Maar hul leier beskou dit as 'n verlies aan hul militêre bekwaamheid en eis om hulle voor te hou, en laat hulle die pantser dra, sê hulle, laat hulle lafaards dra!
Die Keltiese folklore is vol voorbeelde van helde wat deur talle teenstanders aangeval word en op hulle beurt ridderlik teen hulle veg, aangesien daar geen eer of eer was om die vyand dood te maak nie, en hom in 'n klompie ophoop. Miskien dui die Piktiese keuse van klein boksies en wye kap-swaarde net daarop dat enkele gevegte 'n baie belangrike rol gespeel het in die militêre botsings van die Piktiese, aangesien hierdie kombinasie van aanval en verdediging aansienlike voordele in een-tot-een gevegte bied, maar is ver van ideaal in 'n grootskaalse geveg.
"Helm van Coppergate." York, Engeland. Tweede helfte van die 8ste eeu. Die helm lyk soos die helms van die Northumbrian -ruiters wat op die piktiese steenhoutwerk in Aberlemno uitgebeeld word, wat vermoedelik die Slag van Nechtansmeer uitbeeld. (Yorkshire Museum)
Terselfdertyd word die uitlewing van 'n sterker vyand as redelik normaal beskou en op geen manier veroordeel nie. Die ou Indiese "Mahabharata" toon ook vir ons die verrassende ooreenkoms van hierdie houding met oorlog. So edel, eerlik en reguit in vredestyd, die Pandavas toegee aan enige misleiding om die Kauravas te verslaan wat in vredestyd onbedagsaam was! Dit wil sê, in die oorlog het beide die Kelte en die ou Hindoes, sowel as die Perse, geglo dat "enige pad wat goed is, wat tot oorwinning lei!" Geleer het wat Aife koester meer as enigiets anders.
'Daar is drie dinge waarvan sy die meeste hou,' het Skata gesê. "Dit is haar twee perde, haar wa en haar wa."
Cuchulainn het met Aife die stryd aangegaan en saam met haar geveg op die "tou van bedrywighede". En Aife het sy swaard stukkend geslaan en net een handvatsel en 'n deel van die lem gelaat.
"Kyk, o, kyk!", - Cuchulainn skreeu dan, - "Jou bestuurder, twee perde en 'n wa het in die vallei geval, hulle is almal dood!"
Aife kyk om hom rond, en Cuchulainn spring op haar en gryp haar aan albei borste, waarna hy haar agter sy rug gooi, haar na sy kamp bring en haar op die grond gooi, en hy self staan oor haar met 'n getrek swaard, wat simboliseer sy oorwinning.
Die taktiek in die gevegte teen kavallerie was die gebruik van 'n 'muur van skilde', wat later deur die Skotte in die Slag van Bannockburn in 1314 gebruik is. Rys. Wayne Reynolds.
Terselfdertyd was die Piktiese kryger deel van 'n hegte groep waarin die clanishness die uiterste was: die krygers het almal saam geleef, geëet, geslaap, geveg, doodgemaak en gesterf. Die respek wat die kryger met sy glorieryke dood gewen het, versag hul hartseer oor sy verlies, omdat die heerlikheid van die gevallenes tot 'n sekere mate ook sy ander kamerade betref. Maar dit was veral gebruiklik om te treur oor die leiers, en die leiers was oorwinnaars, vrygewig en moedig.
Ek dra my kop in 'n mantel:
Dit is die hoof van Urien, die vrygewige heerser van sy hof.
Kraaie stroom op sy wit bors.
En ek dra sy kop in my hand:
Brittanje se vastrapplek het geval.
My hand het lam geword.
My bors bewe.
My hart is gebreek.
Dit was in sulke verse dat die dood van sulke leiers verheerlik is, wat ten minste in woorde getuig van die diepe respek wat gewone soldate en … ou storievertellers vir hulle gehad het.
Die Northumbrian -kavallerie (regs) dra helms soortgelyk aan dié van Coppergate. 'N Beeld op een van die klippe in Aberlemno, wat vermoedelik die Slag van Nechtansmeer uitbeeld. (Kerkhof in die parochiekerk van Aberlemno (die klip word soms Aberlemno II genoem))
Die Picts kan as volk in die geskiedenis van Brittanje tot 843 opgespoor word, en dan verdwyn berigte oor hulle, en verdwyn hulle self heeltemal uit die historiese arena. En hoe dit in die algemeen gebeur het, is nog steeds aan niemand bekend nie!
"Serpentine Stone" met foto's van die Picts uit Aberlemno.
* Hierdie woorde word aan die held Rustam Shah Kavus gesê uit Ferdowsi se gedig "Shahnameh", wat hom aanspoor om te veg met Suhrab, wat sy seun is en … Rustam, sonder om sy seun te herken, maak hom dood en … herhaal hierdie woorde!
Verwysings:
1. Nicolle, D. Arthur en Angelsaksiese oorloë. Londen. Osprey Publishing Ltd., (MAA No. 154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297-841. Oxford. … Osprey Publishing Ltd., (Warrior No. 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Krygshere en Heilige Manne. Edinburgh: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: early historic Scotland. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Land of Women: Tales of Sex and Gender from Early Ireland. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michael. 'N Handboek van die Skotse Gaeliese wêreld. Four Courts Press, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Prente. Geheimsinnige krygers van antieke Skotland / Per. uit Engels N. Yu. Chekhonadskoy. Moskou: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
