Hy het sy siel in gevaar gestel om die Filistyn te verslaan, en die Here het 'n groot redding vir die hele Israel gemaak; jy het dit gesien en was bly; waarom wil u sonder onskuldige bloed sondig en Dawid sonder rede doodmaak?
Eerste Boek van die Koninkryke 19: 5
Kom ons begin met 'n vroeë beeld van David en Goliath uit 'n Franse manuskrip van 700-799, wat in die munisipale biblioteek van die Franse stad Boulogne-sur-Mer geleë is. Die bevolking bestaan uit slegs 42 duisend inwoners, maar in die biblioteek is daar baie skaars middeleeuse manuskripte, waarvan een hierdie miniatuur bevat, waarvan die beeld volledig ooreenstem met sy era.
En hier is 'n miniatuur van die beroemde "Stuttgart Psalter", 801-850. Dit is in Parys, Frankryk, geskep, maar dit word vandag in die Staatsbiblioteek van Württemberg, Duitsland, gehou. Hier is Goliath geklee soos 'n tipiese Frankiese kryger en het selfs 'n skild met 'n kenmerkende naeltjie, 'n Karolingiese helm en 'n baie kenmerkende swaard.
Goliath uit die "Dijon Bible" 1126-1150. Bourgondië, Frankryk. (Munisipale biblioteek van Dijon) Hy dra 'n kettingpos met 'n kappie en wye moue, tipies van die Franse poswapens gedurende die "kettingpos -era".
'N Ander Bybelse paartjie waarin ons belangstel, ontmoet ons op die bladsye van die sogenaamde "Worms Bible" uit Frankenhall, Duitsland, gedateer 1148. (British Library, London) As u nou kyk, kan u duidelik sien dat Goliath in pantser geklee is en gewapend is op dieselfde manier as die Normandiese ruiters op die "doek van Bayeux". Alhoewel daar baie jare verloop het, het die ridders van daardie tyd in Duitsland blykbaar nie veel sin gehad om hul wapens te verander nie. En dit was genoeg vir hulle.
Die beroemde Winchester-Bybel, 1160-1180 van die Pierpont Morgan Library and Museum in New York. Hier op Goliath is volledige kettingpos, 'n koepelvormige helm met 'n neusstuk en 'n groot amandelvormige skild. Op die skild - 'n sleepboot, 'n gordel sodat dit gerieflik is om dit agter jou rug te gooi.
Ons het al meer as een keer na hierdie bron hier op VO verwys, en oor die algemeen dwaal hierdie miniatuur uit die "Bybel van Matsievsky" (1240-1250) op die internet en in verskillende gedrukte publikasies. Goliath in hierdie miniatuur van haar word uitgebeeld in 'n jas, en in 'n 'yster', en selfs 'n geverfde 'hoed', 'n ystervormige skild en beskermende plate op die bene onder die knieë, terwyl sy knieë self beskerm word deur 'n gewatteerde knie pads. Soos u kan sien, het die ridders 'n mode vir rok, en nie een van die illustreerders beeld Goliath meer in 'naakte' harnas uit nie. (Pierpont Morgan Library and Museum in New York)
Ook in kettingposwapenrusting van kop tot tone, in jas en 'n ystervormige skild, word Goliath uitgebeeld op 'n miniatuur van die Soissons Psalter, 1200-1297. (Munisipale mediabiblioteek van Louis Aragon, Le Mans, Frankryk)
Maar hierdie miniatuur, in 'n hoofletter ingeskryf, is baie interessant. Eerstens, die tyd van die skepping. Aangesien hierdie manuskrip uit die munisipale biblioteek van die stad Lyon, waarin hierdie miniatuur geleë is, dateer uit 1215-1240. Dit is eintlik dat hy op dieselfde tyd as die "Bybel van Matsievsky" verskyn het. Tweedens beeld dit die Filistynse Goliat uit, baie ongewoon toegerus vir die geveg. Hy dra kettingpos -leggings van 'n duidelik verouderde patroon, maar 'n geslote helm met 'n masker. Onwillekeurig ontstaan dan die vraag: hoe het David hom met 'n klip op die voorkop geslaan as hy 'n helm op sy kop gedra het … met 'n masker?
Nog 'n Goliat in 'n jas en gewatteerde knieblokkies. Die Bybel vir Moralize, 1225-1249 Parys. (Nasionale Biblioteek van Oostenryk, Wene)
Hier het ons die oorspronklike Goliat. Op sy voete het hy reeds gryse en knieblokkies gehad, tradisioneel vir die Franse ridderlikheid van daardie tyd, maar op sy skouers het hy … ellets, en om een of ander rede was dit anders. Dit wil sê, "hierdie Goliath" het nie net die ridderlike mode gevolg nie, maar ook … baie vreemde, as ek dit mag sê, ellets gedra. Historiese Bybel. Eerste deel. Omstreeks 1300-1325 Saint-Omer, Frankryk. (Nasionale Biblioteek van Frankryk, Parys)
Waarskynlik, miskien, die mees ongewone beeld van Goliat, wat niks met die Bybelse intrige te doen het nie. Hy dra 'n helm met 'n vizier op sy kop, en hy sterf omdat … hy hom nie betyds laat sak het nie! Terloops, om een of ander rede het hy glad nie 'n spies nie. Historiese Bybel. OK. 1300-1325 tweejaar Parys, Frankryk. (Mediabiblioteek van die Trojaanse agglomerasie, gemeente Troy, Frankryk)
Wel, hier sien ons hoegenaamd dat Goliath 'n heeltemal geslote 'groot helm' het. Dit wil sê, hy is duidelik 'n ridder, want die infanteriste het eenvoudig nie sulke helms gedra nie. Maar … hy het blykbaar vergeet om dit op sy kop te sit, daarom het hy 'n fatale slag met 'n klip op die voorkop gekry! "Spieël van menslike heil", ongeveer 1350-1399. Neurenberg, Duitsland. (Pierpont Morgan Museum en biblioteek, New York)
'N Ander heeltemal opvallende miniatuur kan gesien word in die manuskrip uit Westphalia "The Mirror of Human Salvation" (1360). Dit beeld Goliath af in 'n volledig geslote ridderhelm van die tipe "suikerbrood", en selfs met horings op die helm en op die skild, dit wil sê, dit was sy wapen! Hy dra 'n jupon of brigandine wat voor geknoop is en bordhandskoene op sy hande. En hier word afgebeelde klippe wat hom in die kop slaan en selfs bloed spat! Dit is interessant dat sulke helms met horings destyds baie gewild was in Duitsland, wat ook bevestig word deur … beelde! (Universiteit en Staatsbiblioteek van Darmstadt)
Hierdie miniatuur toon 'n tipiese ridder van die laat 14de eeu. 'N Tipiese "hondehelm", 'n wasbakhelm met 'n vizier, plaat leggings, knieblokkies en beenskerms, en op die bolyf is daar 'n kort jupon, moontlik met voering van metaalplate. Daar is 'n kenmerkende snor op die nek. "Breviair van Martin van Aragon". OK. 1398-1403 Katalonië, Spanje. (Nasionale Biblioteek, Madrid)
As jy na hierdie prentjie kyk, kry jy die indruk dat die skrywer daarvan glad nie die Bybel gelees het nie. David trek immers die wapenrusting uit wat Saul hom gegee het … "The History of the Bible and the Assumption of the Mother of God", 1380-1399. Parys. (Pierpont Morgan Museum en biblioteek, New York)
Wat die beeld van Goliat hier op hierdie miniatuur uit 1400 betref, is dit slegs 'n uitstekende illustrasie van die wapenrusting van die begin van die "era van wit pantser". Goliat van kop tot voet is geklee in gesmede harnas, 'n 'romp' in die vorm van 'n toeristebeker gemaak van oorvleuelende ringe, 'n washelm met 'n verwyderbare vizier op sy kop, maar die aventail is nog steeds kettingpos. "Mirror of Human Salvation", 1400 Yorkshire, Engeland. (Pierpont Morgan Museum en biblioteek, New York)
Miniatuur 1410 En daarop het Goliath 'n suiwer toernooihelm "padda -kop" op sy skouers. Dit wil sê, die skrywer van die miniatuur het sulke helms by toernooie gesien, maar hy was so ver van die werklikheid van militêre aangeleenthede af dat hy dit geskilder het aan 'n kryger wat op die stryd gaan, terwyl sulke helms nooit in die geveg gedra is nie! En om een of ander rede het hy 'n "hark" as 'n wapen vir hom geteken. Boonop het geen enkele "tip" van hierdie soort ons bereik nie en is nog nooit op 'n ander miniatuur uitgebeeld nie! "The Mirror of Human Salvation", 1410 Basel, Switserland. (Nasionale Biblioteek van Frankryk, Parys)
Die 'Laaste Goliath' in ons reeks miniaturen lyk soos 'n tipiese 'oorgangs' ridder: 'n gesmede cuirass, plaatbedekkings vir arms en bene, maar 'n kettingrok en aventail. Dit word bevestig deur talle beelde. Dit is te verstane waarom hy nie 'n skild het nie. Met sulke wapenrusting was op hierdie tydstip nie meer skilde gedra nie. SBB me. kiem. fol."World Chronicle", München, Duitsland, 1410-1415. (Staatsbiblioteek van Berlyn)
Ons sien dus dat die beeld van Goliat se militêre toerusting mettertyd verander het, en op 'n soortgelyke manier verander dit op die grafsteenbeelde - beelde. Aangesien beide afbeeldings en miniature meestal gedateer is, is daar 'n chronologiese skaal van sulke veranderinge in wapens, wat bevestig word deur die inhoud van die tekste - voorrade, verslae, verkoopkontrakte, korrespondensie tussen monarge en verteenwoordigers van die adel. Dit wil sê, kruisverwysings. Dit is duidelik dat so 'n groot hoeveelheid inligting nie verval kan word nie, of dat dit merkbare veranderinge daaraan kan maak. Dit is soos 'n rivier, waaruit jy ook al hoef te urineer, sal jou druppel steeds nie opvallend wees nie! So, in die vorm van miniature uit middeleeuse manuskripte, het ons 'n betroubare bron van inligting oor die wapenrusting en wapens van hul tyd - dit is eerstens en tweedens die presiese omvang van die ontstaan van wapens van die afgelope eeue.
