In 401 vC. het 'n gebeurtenis plaasgevind wat Europa en Asië sonder enige oordrywing geskud het en beduidende gevolge gehad het vir die verloop van die verdere geskiedenis, wat almal die militêre swakheid van Persië getoon het. Die Griekse huursoldate kon aan die oewer van die Eufraat, in die hartjie van die Persiese Ryk, en hul bevelvoerders verloor het, daarin slaag om die Swart See te bereik met voortdurende gevegte en dan terug te keer na Hellas.
Ons weet van hierdie ongekende veldtog hoofsaaklik uit die geskrifte van die Atheense Xenophon, wat toevallig na die moord op die erkende leiers van hierdie ekspedisie die Griekse leër gelei het.
Xenophon, 'n monument in Wene
Xenophon was 'n tydgenoot van Plato en 'n student van Sokrates, maar sy simpatie was altyd aan die kant van Sparta. Nadat hy teruggekeer het van hierdie beroemde veldtog, het hy, aan die hoof van sy afsondering (op daardie tydstip ongeveer 5000 mense daarin), na die Spartaanse Fibron gekom, wat 'n leër bymekaargemaak het vir die oorlog met die satrap Farnabaz. In Klein -Asië het Xenophon saam met koning Agesilaus geveg, waarvoor hy selfs van die Atheense burgerskap gestroop is (burgerskap is aan hom teruggegee toe Athene 'n bondgenoot van Sparta geword het in die oorlog met Thebe). Tot groot geluk van sy nageslag was Xenophon 'n talentvolle skrywer, wat boonop 'n nuwe literêre genre uitgevind het, wat in die derde persoon (onder die naam Themistogen van Syracuse) die eerste outobiografie ter wêreld geskryf het - die beroemde "Anabasis" ("Ascent" - oorspronklik beteken hierdie term militêre staptog van 'n laagliggende gebied na 'n hoër gebied).
Xenophon, Anabasis, Russiese uitgawe
Xenophon, Anabasis, Oxford Edition
Xenophon, Anabasis, Turkse uitgawe
In die 'Algemene Geskiedenis' berig Polybius dat dit die boek Xenophon was wat Alexander die Grote geïnspireer het om Asië te verower. Die Bisantynse historikus Eunapius skryf omtrent dieselfde. Die Griekse historikus en geograaf Arrian, wat 'n boek geskryf het oor die veldtogte van Alexander die Grote, noem sy werk 'Anabasis of Alexander'. Daar word geglo dat dit die boek Xenophon was wat as voorbeeld gedien het vir Caesar se militêre geskrifte, ook in die derde persoon geskryf. Deesdae het die woord "Anabasis" 'n huishoudelike naam geword, wat 'n moeilike opmars deur vyandelike gebied beteken. Sommige historici noem die pad van die Tsjeggo -Slowaakse legioenen oor Siberië na Vladivostok en dan oor die see na hul vaderland in 1918 as die "Tsjeggiese Anabasis".
In die koerant "The Times" tydens die ontruiming van Duitse troepe uit die vasteland (Operation Dynamo), word 'n artikel gepubliseer "Anabasis", wat die posisie van Britse troepe vergelyk met die toegang tot die see deur die Grieke in die 5de eeu. V. C.
Selfs Jaroslav Hasek het in sy beroemde boek "The Adventures of the Gallant Soldier Schweik" die hoofstuk "Budejovice Anabasis of Schweik" geplaas, wat vertel hoe Schweik sy regiment "inhaal" en in die teenoorgestelde rigting beweeg.
In Rusland is "Anabasis" die eerste keer gepubliseer in die tweede helfte van die 18de eeu. getiteld "The Tale of the Younger Cyrus and the return campaign of tienduisend Grieke, uit Frans vertaal deur Vasily Teplov."
Maar hoe het die Grieke so ver van die huis gekom? Inderdaad, minder as honderd jaar gelede, toe die Persiese goewerneur van Miletus Aristogorus, uit vrees vir die toorn van koning Darius, die Ioniese Grieke tot opstand wek en huursoldate vir 'n moontlike veldtog in die binneland probeer vind, het die Spartane sy afgevaardigdes geantwoord: " Jy is mal as jy wil hê dat ons drie maande se reis van Griekeland en die see moet verlaat. "En nou het 'n hele leër huursoldate uit verskillende stede in Hellas in so 'n veldtog ingetrek, wat vir almal onmoontlik en ongelooflik, selfs kranksinnig gelyk het.
Hierdie verhaal het begin as 'n sprokie waarin die groot koning van Persië, Darius II, twee seuns gehad het: die oudste Arshak en Kores die jongere.
Darius II
Dit was Cyrus, volgens die mening van sy moeder Parysatida, die halfsuster van Darius, wat a priori oor al die nodige eienskappe van 'n toekomstige koning beskik het, en daarom het sy hom 'n naam gegee wat slegs deur die troonopvolger gedra kon word: Kores beteken die son. As 'n eerste stap, in 407 vC. sy oorreed die verouderende koning om Kores (gebore omstreeks 432) in die belangrikste pos van satrap van Lidia, Frigië en Kappadokië aan te stel, en terselfdertyd die opperbevelhebber van alle troepe in Anatolië. In hierdie tyd was die Peloponnesiese oorlog in Hellas in volle gang, waarin Darius op 'n stadium besluit het om Sparta te ondersteun. En Cyrus was onverwags 'n bondgenoot van die groot Lysander. In 405 vC. NS. Darius sterf, en die Persiese goewerneur in Caria Tissaphernes, vir wie se hulp Cyrus hoop, skaar hom saam met sy skoonseun Arshak, wat nou die naam Artaxerxes II neem, en selfs die nuwe koning inlig oor sy broer se planne om hom dood te maak.
Beeld van Artaxerxes II, graf in Persepolis
As gevolg hiervan was Kores in die gevangenis, maar die swakwillige Artaxerxes was bang vir die toorn van Parysatis, wat Kores bevry het, en die terugkeer van sy seun na sy satrapie behaal het. Dit is Cyrus wat die hoofrolspeler van Boek I van Xenophon's Anabasis is.
En op hierdie tydstip verskyn 'n man op die verhoog van die wêreldgeskiedenis, wat bestem was om die hoofrol van Boek II te word - die onbekwame Spartaanse bevelvoerder Clearchus, wie se gebrek die onwilligheid was om iemand te gehoorsaam. Ondanks sy streng Spartaanse opvoeding het Clearchus meer op Alcibiades gelyk as op Lysander. Toe die owerhede van Sparta hom die stad Bisantium te hulp bring, het Clearchus, sonder om twee keer te dink, die mag daar aangeneem en homself 'n "tiran" verklaar (dit wil sê 'n heerser wat nie die koninklike mag gehad het nie). Woedend oor so 'n willekeurigheid stuur die Gerons 'n nuwe leër na Bisantium, en Clearchus vlug daarvandaan met die tesourie en selfs 'n soort losbandigheid: 'n condottiere verskyn op die gebied van Hellas, gereed om sy dienste aan te bied aan almal wat betaal. En so 'n persoon is vinnig gevind - Kores, wat skaars van sy broer ontsnap het, het hom geword. Verteenwoordigers van byna al die state van Hellas kom na die glans van Persiese goud, en 'n indrukwekkende leër van 13 000 mense het na Klein -Asië gekom: 10 400 hopliete en 2500 peltaste.
Lopende hopliet, antieke beeldjie van Dodona
Hierdie afdeling het aangesluit by die 70 000 sterk Persiese leër van Kores. Die Griekse huursoldate het nog nie geweet wat op hulle wag nie, en was seker dat hulle in Klein -Asië gaan oorlog voer teen die verraderlike Tissaphernes. In die lente van 401 v. C. hulle is na die suidooste gelei - onder die voorwendsel van 'n oorlog met die opstandige bergklimmers. En eers toe twee derdes van die pad verby is, kondig hulle die ware doel van die veldtog aan - 'n oorlog met die wettige koning van die Persiese Ryk. Kores beloof hulle een en 'n half salaris, en in die geval van oorwinning, nog vyf minute silwer aan elkeen. Dit was te laat om terug te trek, die Grieke het verder gegaan.
3 September 401 vC Kores se leër het by die Eufraat (ongeveer 82 km noord van Babilon) met die leër van Artaxerxes vergader. Dit was hier waar die Slag van Kunax plaasgevind het. Tans word hierdie gebied Tel Akar Kuneise genoem.
Die Slag van Kunax word beskryf deur Xenophon, Polybius en Diodorus. Ons het al gepraat oor Kores se leër. Artaxerxes het ongeveer 100 duisend soldate van Iran, Indië, Bactria, Skytië na Kunax gelei. Volgens Xenophon het die leër van Artaxerxes ook 150 Persiese slangwaens gehad, wat presies teen die Grieke gerig was. Elkeen van hierdie waens is deur vier perde gedra, sekels van ongeveer 90 sentimeter lank is aan die hoofas vasgemaak, en nog twee vertikale sekels is van onder vasgemaak. Dieselfde strydwaens is tydens die oorlog met Alexander die Grote deur die Perse gebruik.
Persiese oorlogswa
Warriors of the Battle of Kunax, tekening deur Richard Scollins
En toe het Cyrus en Clearchus ernstige meningsverskille gehad oor die plan vir die komende geveg. Cyrus het redelik voorgestel om die hoofslag in die middel te slaan, waar sy broer sou staan. In hierdie geveg was dit nie 'n militêre oorwinning wat nodig was nie, maar die dood (in uiterste gevalle, gevangene) van die mededinger Kores: nadat hy geleer het van die dood van die koning, sou sy leër die geveg stop en na die kant toe gaan van die nuwe wettige monarg. Maar dit was in stryd met alles wat Clearchus geleer het. Inderdaad, volgens al die reëls van die militêre wetenskap, was dit nodig om 'n kragtige slag met die regtervleuel op die linkerflank van die vyandelike leër te maak, om te keer en dan om te draai en die middel te tref. Dit lyk asof die Griekse falanks agter Clearchus se rug onhoorbaar vir hom fluister: 'Môre sal die heerlikheid van Pausanias en Lysander vir ewig vervaag, en u word die eerste Griekse bevelvoerder wat die Perse verslaan het in die hart van hul ryk, 'n groot koning sal ontvang die kroon uit u hande. Of miskien … Maar daaroor. Dan. U het 'n plat veld voor u, die regterflank word deur die rivier beskerm, u het peltaste en kavaleriste uit Paphlagonia, wat die falanks sal beskerm van flankaanvalle en versprei die spies- en spiesgooiers. Alles sal regkom."
Elkeen van hierdie planne was op sy eie manier goed, en elkeen het 'n oorwinning belowe as Cyrus en Clearchus kon saamstem. Maar hulle het nie saamgestem nie. En die volgende dag het die Griekse phalanx wat met spiese gedreun het, na die strydlustige sang van fluite vorentoe beweeg - genadeloos en onverbiddelik en alles en almal wat op sy pad was, weggevee. Die Hellenes is gekant teen Persiese en Egiptiese infanteriste, 500 ruiters onder leiding van Tissaphernes en die beroemde Persiese serpentyn quadrigi.
Aanval van 'n Persiese wa se wa. Tekening deur André Kastenya (1898-1899)
"Moenie oor enigiets dink nie, sluit die lyn, kyk nie rond nie, moet nie huiwer nie - die Perse is dapper, maar daar is nog steeds geen krag in die wêreld wat jou kan keer nie. Dit is tyd om te begin hardloop."
Oor 'n paar uur sal Kores wen en koning word.
Griekse krygers in die Slag van Kunax
Persiese krygers in die Slag van Kunax
Maar Cyrus wou nie 'n paar uur wag nie. Haat vir sy broer, ongeduld en woede in sy siel, hy lei 'n kavalerie -aanval in die middel waar Artaxerxes staan, en selfs sy perd persoonlik gewond - die koning val op die grond. Maar om vir almal sy bekwaamheid te wys, het Cyrus sonder 'n helm geveg. Toe die Bactrians vir hom pyle gooi, het hy 'n wond in die tempel gekry, en toe slaan iemand hom met 'n spies. Hulle het die kop van die dooie Kores afgekap en dit aan Artaxerxes voorgehou en dit toe aan die rebelleër gewys. Dit was verby, Kores se leër het weerstand gestaak, maar die Grieke het nie daarvan geweet nie. Hulle het voortgegaan om hul werk te doen: nadat hulle die infanteriste wat daarteenoor gestaan het, omgeslaan het, die strydwaens (waarvan hulle die formasie laat deurslaan het, waar die waens met spiese bestook is), het hulle die aanvalle nou afgeweer van die Persiese kavallerie. In hierdie stryd het die Griekse huursoldate al die eienskappe van onberispelike krygers gedemonstreer. Hulle het die bevele van die bevelvoerders rustig uitgevoer, hulself vaardig herbou en die dag werklik, ideaal, opgetree. Toe die leër van Kores ophou veg, draai die falanks om en druk teen die rivier - en die Perse durf dit nie meer aanval nie.
Toe beweeg die Grieke self vorentoe, en die bevelvoerders van Artaxerxes, wat reeds die krag van die falanks gesien het, wou nie die noodlot versoek nie - hulle het teruggetrek en die slagveld verlaat vir die Grieke. Die verliese van die leër van Artaxerxes beloop ongeveer 9000 duisend mense, die troepe van Kores - ongeveer 3000, en die verliese van die Grieke was minimaal. Polybius berig dat nie een van hulle gesterf het nie.
Die leërs keer terug na hul oorspronklike posisies en die situasie was uiters onaangenaam vir beide kante. Dit lyk asof die seëvierende Grieke hulle ver van hul vaderland in die middel van 'n vyandige land bevind. Die seëvierende rebelbroer Artaxerxes het nie geweet wat om te doen met die onoorwonne Griekse krygers in die middel van sy mag nie. Hy stel hulle voor: "Lê julle arms neer en kom na my toe."
Volgens Xenophon het die eerste van die Griekse militêre leiers by die oorlogsraad gesê: "Die dood is beter." Tweedens: "As hy sterker is, laat hy (die wapen) met geweld wegneem, as hy swakker is, laat hom 'n beloning aanwys." Derde: "Ons het alles verloor, behalwe wapens en dapperheid, en hulle leef nie sonder mekaar nie. Vierdens: "As die oorwinnaars die oorwinnaars beveel, is dit óf waansin óf bedrog." Vyfdens: "As die koning ons vriend is, dan is ons met wapens meer nuttig vir hom, as die vyand, dan is dit meer nuttig vir onsself." Xenophon berig dat Clearchus, een van die min, in hierdie situasie sy kalmte behou het, danksy die orde en vertroue in 'n suksesvolle uitkoms in die Griekse leër. Die Grieke is 'n gratis uitgang uit die land gebied, en Tissaphernes het die opdrag gekry om hulle af te sien.
Silwer tetradragma van Miletus (411 v. C.) wat die Persiese satrap Tissaphernes uitbeeld
Vreemd genoeg het die Grieke hom heeltemal vertrou, maar Tissaphernes het hulle nie geglo nie en was bang dat hulle onderweg 'n provinsie in besit sou neem, waaruit dit baie moeilik sou wees om hulle uit te slaan. Daarom nooi hy onderweg Clairch, vier ander strateë en twintig bevelvoerders van mindere rang vir ete, gryp hulle en stuur hulle na Susa, waar hulle tereggestel word. Dit was die verskriklikste oomblik van die epos: paniek en onluste het amper in die weermag uitgebreek. En nou eers kom Xenophon na vore, wat die bevel oor homself geneem het, en nie meer op die verraderlike Perse vertrou nie, die leër alleen gelei het. Karre wat die beweging kan vertraag, is verbrand, die soldate staan op 'n vierkant, waarin vroue geplaas is en perde pak. Tissaphernes se kavallerie het hulle gevolg en voortdurend geteister. Die Persiese infanterie het hulle met klippe en spiese bestook. In opdrag van Xenophon het die Grieke hul eie kavallerie -afskeiding en 'n losband van pelgaste gevorm, wat die Perse nou suksesvol van die marskolom weggejaag het. Op die gebied van die huidige oostelike Turkye het die Grieke die voorouers van die Koerden, die Kardukhs, teëgekom wat die eiendom van die onbekende vreemdelinge as hul wettige prooi beskou het. Die posisie van die Grieke was wanhopig: hulle ken nie die pad in die berge nie; daar was oorlogsugtige kardoeke van alle kante, wat klippe en pyle na hulle gooi. Daarbenewens kon die Grieke hier nie in vorming optree nie, wat ongewoon was en hulle hul voordeel in gevegsbotsings ontneem het. Op bevel van Xenophon is die beste krygers in 'n hinderlaag gelaat, wat daarin geslaag het om 'n klein vyandelike losbandigheid te vernietig om twee kardoeke te vang. Die eerste van hulle, wat geweier het om te praat, is onmiddellik voor die ander dood. Deur die dood bang, het die tweede kardoek ingestem om 'n gids te word. Dit het geblyk dat daar 'n berg aan die voorkant was wat nie omseil kon word nie - die posisies van die bergklimmers kon slegs deur 'n storm ingeneem word. Vrywilligers het snags in gietende reën op hierdie berg geklim en die Kardukhs doodgemaak wat nie hul verskyning verwag het nie. Uiteindelik bereik die Grieke die Kentritrivier, wat die land van die Kardukhs van Armenië geskei het (die lande van die Armeniërs het toe 'n deel van die moderne oostelike Turkye beset). Hier het 'n nuwe struikelblok voor die leër van Xenophon ontstaan: die brûe is beheer deur afdelings van Persiese huursoldate. Maar die Grieke het daarin geslaag om 'n drif te vind, waarlangs hulle na die ander kant oorgesteek het. In Armenië het ander vyande op hulle gewag - sneeu en ryp. Pakdiere vrek, mense vries en siek. Die Armeniërs was egter nie gretig om in die sneeu te veg nie, hul aanslag was nie sterk nie. Om seker te maak dat die vreemde nuwelinge nie die Armeense land opeis nie, het hulle hulle alleen gelaat. Die Grieke is gered van die dood in ondergrondse stede (waarskynlik in Cappadocia), in die grotte waarvan mense en troeteldiere saam gewoon het. Hier het die Grieke blykbaar die eerste keer bier geproe ('infusie van gars'), wat hulle, wat gewoond was aan verdunde wyn, te sterk gevind het. Hier het die Grieke egter opgehou om met die eienaars te twis, die perde vas te vang wat as 'n huldeblyk vir Artaxerxes gemaak is en die seun van die algemeen vriendelike leier as gyselaar te neem. As gevolg hiervan is hulle op die verkeerde pad gewys, maar met groot moeite het hulle by die riviervallei uitgekom, wat hulle na die see gelei het. Xenophon sê dat toe hy die geskreeu van die voorgangers hoor, hy besluit het dat die voorhoede aangeval word, maar die krete van "see", wat vinnig deur die kolom versprei het, twyfel. Mense wat die see sien huil en omhels. Omdat hulle die moegheid vergeet het, het die Grieke uit groot klippe iets soos 'n heuwel versamel om die plek van redding te merk.
Die eerste Griekse stad waarheen die krygers van Xenophon gekom het, was Trebizond. Sy inwoners was, om dit saggies te stel, 'n bietjie geskok toe hulle 'n hele leër van 'n paar ragamuffins op hul strate sien, met net wapens. Die bevelvoerders van die Grieke het egter steeds dissipline onder hul krygers aangehou, waarsonder hulle beslis nie die see kon bereik nie. Boonop het hulle buit gehad, wat winsgewend was (vir die inwoners van Trebizond) deur te verkoop wat hulle vir hul verblyf kon betaal. Nietemin was die stedelinge ongetwyfeld baie bly toe die naamlose "gaste" uiteindelik na hul vaderland vertrek. Inwoners van ander stede wat op pad was na '10 000' was minder gelukkig: die meeste soldate het geen geld oor nie, hul verdere vordering het dikwels gepaard gegaan met geweld en plundering. Dit het die Griekse huursoldate van Kores die Jongere 'n jaar en drie maande geneem om van Hellas na Babilon te reis en terug te keer. Ongeveer 5 000 van hulle (onder bevel van Xenophon) het aan die oorlog van Agesilaus teen Pharnabaz in Klein -Asië deelgeneem. Xenophon het ryk geword, nadat hy 'n groot losprys gekry het vir 'n ryk Pers wat in een van die gevegte gevang is, en hoewel hy aanhou veg het, het hy niks anders nodig gehad nie. Maar 400 van sy medewerkers was nie gelukkig nie: vir ongemagtigde optrede in Bisantium het die Spartaanse bevelvoerders dit as slawerny verkoop. Ongeveer 30 jaar later skryf Xenophon sy beroemde werk, wat historici beskou as een van die belangrikste bronne oor die geskiedenis van militêre aangeleenthede in antieke Griekeland. Boonop beskryf hy in 'Anabasis' die gebruike van die Persiese hof (met behulp van die voorbeeld van die hof van Kores die Jongere), die godsdienstige oortuigings van verskillende mense, sowel as die klimaat in verskillende lande, hul flora en fauna. Boonop bevat 'Anabasis' gegewens oor die afstande wat sy leër op 'n dag afgelê het (hoewel slegs waar die weermag op hoë paaie opgeruk het). As ons hieroor praat, onderskei Xenophon tussen gebeure wat hy persoonlik gesien het, van gebeurtenisse wat uit hoorsê oorgedra is (in hierdie geval word die bron gewoonlik aangedui). Boeke IV en V bevat beskrywings van stamme wat in die noordoostelike streke van Klein -Asië en aan die suidelike kus van die Swart See in die 5de eeu gewoon het. V. C. Navorsers van Transkaukasië glo dat hierdie inligting van "Anabasis" nie minder waardevol is as boek IV van Herodotus vir die geskiedenis van die suide van die USSR, "Duitsland" van Tacitus vir Sentraal -Europa en "Notas" van Julius Caesar vir die Galliese lande.
