Laat u dade wees soos u dit aan die einde van u lewe sou wou onthou.
Marcus Aurelius, Romeinse keiser
Antieke beskawing. Die belangstelling in die antieke beskawing was nog altyd baie groot. Die prestasies van beskawings wat daarvoor bestaan het, dit wil sê die Bronstydperk, kan selfs daarmee vergelyk word, maar dit het geen geskrewe monumente vir ons nagelaat nie. Haar skeppings spreek nie tot hulle nie, "alle bewyse", soos moderne ondersoekers sou sê, is uitsluitlik omstandig. Nie so met die ou geskiedenis nie. Haar monumente in klip, keramiek en metaal, in goud en silwer, van lood en koper, en selfs brose glas, kom na ons toe; geskrewe tekste het ook op ons neergekom. Gemaak op klippe, klei, papirus en perkament. Hulle praat almal oor verskillende dinge, en daar is baie daarvan. Byvoorbeeld, die dagboeke van die Romeinse keiser Marcus Aurelius het op ons afgekom. En die waarde daarvan is so groot dat daar gesê is: "As dit die handboek van elke amptenaar en elke heerser was, sou die wêreld anders gewees het!" Boonop vul die geskrewe bronne van hierdie tyd die aangetrefte en bewaarde artefakte aan, en hulle begin met ons praat, dit wil sê, hul bewyse is baie meer betekenisvol as die stille megaliete van vorige tydperke. Benewens baie tekste, het standbeelde en bas-reliëfs egter tot ons tyd oorleef, waarna ons persoonlik ons kan voorstel, byvoorbeeld, die voorkoms van dieselfde Romeinse soldate tydens die oorlog van Rome met die stamme van die barbaarse Marcomaniërs. Die betrokke monument word die kolom van Marcus Aurelius genoem. En dit is net daaroor wat ons u vandag sal vertel.
Kom ons begin met watter soort monument dit is. waar is dit, wat is dit. Die kolom van Marcus Aurelius is dus 'n monumentale kolom van die Doriese tipe wat in Rome op die Piazza Colonna staan, en hierdie plein is na haar vernoem. Dit is tussen 176 en 192 jaar gebou as 'n monument vir die gebeure van die Marcomaanse oorlog. Die prototipe daarvan was die beroemde rubriek van keiser Trajanus. Dit is bekend dat Marcus Aurelius in 121-180 nC geleef het, en regeer het van 161 tot 180 nC. Dit wil sê, hulle het dit begin bou gedurende die lewe van die keiser en natuurlik met sy goedkeuring, maar het reeds 12 jaar na sy dood klaargemaak. En dit is nie verbasend nie, aangesien die werk aan hierdie monument baie moeite, tyd en koste verg. Die feit is dat die hele oppervlak van die kolom, soos in die geval van Trajanskolom, bedek is met spiraalvormige basreliëfs wat vertel van die gebeure van die Marcomaanse oorlog. En om hulle almal te maak was ongetwyfeld 'n taamlik moeilike en langdurige aangeleentheid.
Die hoogte van die kolom is 29,6 m, die hoogte van die voetstuk is 10 m. Die totale hoogte van hierdie monument was 41,95 m, maar mettertyd was dit 3 meter van die basis af nadat die herstel in 1589 uitgevoer is onder die oppervlak van die aarde. Die kolomas is gemaak van blokke Carrara -marmer (28 blokke) met 'n deursnee van 3,7 meter. Net soos Trajan se kolom, is die kolom van Marcus Aurelius hol binne-in en daar is 'n wenteltrap waarin ongeveer 190-200 trappe na die bokant lei. Op 'n vierkantige platform was daar eens 'n beeldhouwerk van Marcus Aurelius self. Die trap word deur klein vertikale vensters verlig.
Maar die belangrikste ding is natuurlik die bas-reliëfs daarvan. Boonop is alles wat daarop verskyn baie merkbaar anders as die reliëfs op Trajan se rubriek. Dit verskil hoofsaaklik in baie groter ekspressiwiteit. Die spel van lig en skaduwee op die oppervlak van die kolom van Marcus Aurelius is baie meer opvallend, aangesien die steenhout hier dieper gemaak word as op Trajan se kolom, waar die figure platter is. Hierbenewens is die koppe van die figure effens vergroot, wat blykbaar oorspronklik bedoel is vir 'n groter akkuraatheid by die oordrag van gesigsuitdrukkings. Maar terselfdertyd sien ons terselfdertyd 'n afname in die kwaliteit van die uitwerking van kledingbesonderhede en die wapens van die karakters. Dit is wel moontlik om die beeldhouers te verstaan, want daar is letterlik duisende figure op die kolom!
Die behoud van die syfers in hierdie rubriek is ietwat erger as in die kolom van Trajanus, maar aangesien die sny hier dieper is, dit wil sê, dit is in wese 'n groot verligting, maak hulle 'n baie sterker indruk. Dit wil sê, die rubriek van Trajanus lyk gladder, en die kolom van Aurelius - meer prominent, en so is dit in werklikheid.
Interessant genoeg, in die Middeleeue was die klim na die bokant van die kolom so 'n gewilde tydverdryf dat die reg om toegangsgeld daarvoor te ontvang elke jaar in Rome opgeveil is. Met verloop van tyd, naamlik teen die 16de eeu, was die standbeeld van Marcus Aurelius reeds verlore, en in 1589 besluit pous Sixtus V om die kolom te herstel. Dit is toevertrou aan die argitek Domenico Fontana, wat besluit het om 'n beeld van die apostel Paulus daarop op te rig, besmeer oor die verwoeste reliëfs (waaroor die ooreenstemmende inskripsie op die voetstuk gemaak is), maar daarin het hy 'n fout gemaak en die monument "Antonin Pius se kolom".
Terloops, die verskil tussen hierdie twee kolomme, Trajanus en Aurelius, is slegs tagtig jaar, maar nie net die verandering van verligting na hoë verligting is opvallend nie, maar ook die algemene artistieke manier. As u mooi kyk, kan u sien dat die oorlogstonele op die kolom van Marcus Aurelius minder pretensieus vertoon word as op die kolom van Trajanus. Kenners meen dat die styl van die kolom van Marcus Aurelius nader aan die beroemde Boog van Konstantyn die Grote is as weer die kolom van Trajanus. Amusant kan beskou word as die feit dat die heldhaftigheid van die Romeinse legioene, wat nou bestaan uit huursoldate, en nie net die inheemse inwoners van Rome nie, ten tyde van Marcus Aurelius opgehou het, wat weerspieël is in hul beeld op die kolom. Daar word geglo dat beide die Boog van Konstantyn en die kolom van Marcus Aurelius vir ons die oorgang demonstreer van antieke kuns, wat hul karakters heldhaftig maak, na meer eenvoudige, realistiese, Christelike kuns. En dit was natuurlik nog 'n begin, wat later sy volle ontwikkeling ontvang het.
Wat die gevegstonele betref, kan ons die volgende daaroor sê: in die onderste gedeelte van die kolom sien ons die gevegte van die Romeine met die Germaanse stamme, en op die boonste veg hulle reeds teen die Sarmatiërs. Dit is weereens duidelik dat die heldhaftigheid in die tyd van Marcus Aurelius afwesig was na die beeld van die soldate van die Romeinse legioene, wat reeds hoofsaaklik uit huursoldate bestaan het. Boonop het die beeldhouers blykbaar nog meer simpatie met die geslaan Duitsers: diegene met die mees primitiewe wapens in hul hande weerstaan die legioniers, vasgeketting in bordwapens en kettingpos, en hulle verbrand hul huise en landerye en neem vroue in slawerny. Oor die algemeen sien ons geen rowers by die Duitsers en Sarmatiërs nie, maar die Romeine verskyn as sodanig in hierdie rubriek.
Afsonderlike beelde uit die kolom is herhaaldelik gebruik as illustrasies vir boeke oor die geskiedenis van Antieke Rome. Maar hier moet die tyd van die oprigting van hierdie monument in gedagte gehou word: die einde van die tweede eeu na Christus, en gevolglik slegs oor die krygers van hierdie tyd, kan hy ons vertel!
Reeds in die 17de eeu is uiters akkurate sketse gemaak van die bas-reliëfs van die kolom, waarvan die skrywers die beroemde skilder en antiquariër Bellori, Giovanni Pietro (1613-1696) en Bartoli, Pietro Santi (1635-1700) was. Daar is 'n bekende boek "Kolom van Marcus Aurelius, keiser van Rome" wat deur hierdie skrywers in 1704 gepubliseer is, waarvan beelde nou gedigitaliseer is deur die Universiteit van Emory en die Robert W. Woodruff-biblioteek, waardeur hulle nou gebruik kan word sonder om eintlik na hierdie ou uitgawe te verwys.
