Wie wil sy lewe red, Neem nie 'n heilige van 'n kruis nie.
Ek is gereed om in die geveg te sterf
In die stryd om die Here Christus.
Aan almal wie se gewete onrein is, Wie skuil in hul eie land
Die poorte van die hemel is gesluit
En God ontmoet ons in die paradys.
Friedrich von Hausen. Vertaling deur V. Mikushevich)
Dit maak nie saak hoe en waarom nie, maar dit het geblyk dat die Wes -Europese ridders in 1099 hulself in die Ooste bevind het (die Laer Lande, Outremer, soos hulle toe gesê het), waar hulle hul state geskep het. Daar was baie van hulle en hulle beset 'n taamlik groot gebied in Sirië en Palestina, op Ciprus (na die verowering deur die Engelse Richard I) en in die Latynse Ryk met sy hoofstad in Konstantinopel na 1204, sowel as van sy opvolgers in Griekeland. Die geskiedenis van die kruisvaarderstate in Sirië, Palestina en Libanon het begin met die aankoms van die deelnemers aan die eerste kruistog na die Midde -Ooste in 1098. Dit het ook 'n einde gehad, wat gekenmerk is deur die val van Akker en die kusstede in 1291 deur die kruisvaarders gehou, hoewel die Tempeliers selfs voor 1303 die kus van die eiland Arwad besit het. Die Latynse Ryk het van 1204 tot 1261 geduur, maar die kruisvaarder -owerhede in die suide van Griekeland het tot in die 15de eeu volgehou. En die koninkryk van Ciprus is eers in 1489 deur Venesië geannekseer.
Kruisvaarders by die mure van Antiochië. Die geskiedenis van Guelmo de Tyrus (Willem van Tirus), Akker, 1275-1300. (Nasionale Biblioteek van Frankryk, Parys)
Sande, hitte en Moslems …
Klein grootte, 'n vyandige omgewing van nie -Christene, 'n ongewone klimaat - dit alles het die kruisvaarderstate voldoende kwesbaar gemaak, met die uitsondering van die eiland Ciprus. En dit is duidelik dat hierdie kwesbaarheid eenvoudig nie 'n impak op hul militêre aangeleenthede kan hê nie. Kom ons begin met die feit dat daar byvoorbeeld die probleem was van 'n tekort aan perde. Dit was duidelik in die beginjare en was 'n bron van swakheid in die ridderskap van die laer land daarbuite. Dit wil voorkom asof Arabië naby was, al die Mamluks het pragtige perde gery, wat nie so moeilik was om te kry nie, maar … hierdie perde was nie geskik vir swaar gewapende ridderlike kavallerie nie, en swaar groot perde uit Europa was nie net baie duur nie, want van hul vervoer oor die see, kon steeds nie die plaaslike klimaat weerstaan nie. Daar was ook nie genoeg krygers nie, hoewel die kruisvaarders heel moontlik die getal van hul Islamitiese teenstanders oorskat het. Aan die ander kant het die probleem van 'kaders' veral geword ná die ontstaan van die kruisvaarderstate in Griekeland in 1204, toe 'n groot aantal ridders uit Sirië en Palestina daarheen gegaan het.
Ridders van Outremer. The History of Outremer, Jerusalem, 1287 (Munisipale biblioteek van Boulogne-sur-Mer, Frankryk)
As leen baie goed is
Die taktiek van die kruisvaarders en hul militêre organisasie is goed bestudeer, hoewel tradisioneel meer aandag gegee is aan die eerste fase van die verowering as die tweede, verdedigende. Die belangrike rol van militêre ordes soos die Tempeliers en Hospitaalleiers en die rol van die stedelike militêre gemeenskappe moet hier beklemtoon word. Oor die algemeen het die kruisvaarders weinig geleer om die krygers van die oostelike Middellandse See te leer, maar hulle het self baie aangeneem van wat hulle in Bisantium en hul Moslem -teenstanders gesien het. Die kruisvaarders het aktief toerusting van hulle aangeneem, hoewel dit waarskynlik slegs die tradisie was om gevange trofeë te gebruik, en geensins 'n doelbewuste kopiëring van die vyand se militêre prestasies nie. Die mees opvallende voorbeelde van hierdie verskynsel was ligte kavallerie, met spiese met riet- of bamboesskagte, gemonteerde infanterie (gebruik vir spoedaanvalle) en boogskutters. Laasgenoemde was nodig om die vyandelike kavallerie te beveg, want dit was sy wat die belangrikste vyand was van die kruisvaardersleërs in die Ooste. Hier het die ridders uiteindelik besef dat sukses op die slagveld slegs bereik kan word deur hul magte op 'n omvattende manier te gebruik. En as hulle nie 'n paar krygers gehad het nie, dan … kon laasgenoemde altyd gehuur word van plaaslike Christene en selfs Moslems van 'n ander oortuiging as die gegewe vyand!
Knights Outremer veg met Moslems en … speel skaak met hulle. The History of Outremer, Jerusalem, 1287 (Munisipale biblioteek van Boulogne-sur-Mer, Frankryk)
Die belangrikste ding is gelaagdheid
Hier is dit tyd om te oorweeg hoe die ridders oor die algemeen geklee was vir die geveg, wat in Sirië en Palestina geveg het. Wel, in die eerste plek, soos dit hoort, en soos oral destyds gedoen is, trek die ridders linne -onderklere aan - breed, soortgelyk aan moderne broekies, onderbroek -bh, wat tot by die knieë kom en met lintjies aan die bene en aan die bande vasgemaak word middellyf. Nadat hy 'n broek aangetrek het, trek hy sy bene in ringe aan - 'n uiters nuuskierige soort middeleeuse klere, 'n aparte broek, so gesny en toegewerk dat hulle elke been, soos kouse, styf toegedraai het. Hulle is ook aan die bre se gordel vasgemaak. Kettingpos chausses gevoer met dun leer is oor stof chaos gedra en weer aan 'n gordel vasgemaak. Die kettingposvoet het skoene vervang, alhoewel dit ook gebeur het dat die kettingposskoensool leer was. Soms het 'n paar fashionistas ook oor gekleurde posse gekleurde materiaal aangetrek. Die kettingpos was nie onder hulle sigbaar nie, maar tog was dit daar. Dit het 'n gebruik geword om die knieë te beskerm met gesmede bekervormige knieblokkies wat aan gewatteerde "pype" van linne geheg is. Soms was hulle kort. Soms beskerm hulle die hele heup tot bo, soortgelyk aan die pantser van die Italiaanse ridder Colaccio Beccadelli.
Krygers in skaalwapenrusting. "Psalter of Millisenda" (voorblad, beenkerf), Jerusalem, 1131-1143 (British Library, Londen)
Die hemp, ook linne of selfs sy, met dasse aan die moue en nek, het 'n los pasvorm. 'N Gewatteerde gambison -kaftan is onder kettingpos oor 'n hemp gedra. Die hare op die kop is onder dieselfde kwiltdop verwyder, wat die kop teen kontak met die ringe van die kettingpos beskerm het. Die kettingpos was op die bokant gedra, die kettingpos was 'n aventail oor die kettingpos. Soms het hy 'n voorste klep wat die onderste deel van sy gesig bedek het, met leervoering en dasse, of 'n haak waarmee hy aan die aventail vasgeklou het. Danksy dit alles kon die klep teruggevou word en vrylik praat. Om die topfhelm -silindriese helm reg te maak, is 'n leerrol met wol op die kop gesit. Die helm het 'n suède voering aan die binnekant en 'n "petal stop" aan die binnekant vir die kroon. Dit alles het dit moontlik gemaak om die helm stewig op die kop vas te maak, wat belangrik was vanweë die smal kyksplete. Helms is dikwels geverf om te beskerm teen roes.
Uitrusting van Knight 1285 Fig. Christa Hook.
Aangesien dit baie warm was in Sirië en Palestina, het helms "chapel-de-fer", dit wil sê "ysterhoed", hier mode geword. Boonop word dit nie net deur gewone infanteriste gedra nie, maar ook deur edele ridders. Heraldiese jas of wit linne, sowel as helmmantel ('n soort "omslag" vir 'n helm van lap), versprei ook hier om te voorkom dat die wapenrusting in die son verhit word. Brynandine - wapenrusting van metaalplate wat oor kettingspos gedra is, is ook van buite afgesny met stof, en dikwels redelik duur, byvoorbeeld fluweel, aangesien dit in hierdie geval die onderjas vervang het. Dit is bekend dat wapenrusting soos joserant of kettingpos uit twee lae kettingposweefsel van verskillende weefsels met 'n laag stof ook wyd versprei is. Die krygers van die Weste het ook suiwer oosterse ontwikkelings van hierdie tyd begin gebruik - lamellêre, lamellêre, skulpe, wat van die Bisantyne en Moslems geleen is, sowel as skulpe van metaalskale.
Uitrusting van Knight 1340 Fig. Christa Hook.
Soos u kan sien, het die toerusting baie meer gevarieerd en ryk geword. Die jas is versier met borduurwerk, kettingpos -chausses is bedek met borde van reliëfleer, leer skouerblokkies en bordhandskoene verskyn. Die dolk word ook 'n verpligte wapen, en die aanduiding van rykdom is goue (of ten minste vergulde) kettings wat na die hak van die dolk, swaard en helm gaan. Helm -troosters - servilera kom in die mode, en die 'groot helm' self kry 'n vizier wat opwaarts styg. Lemme van swaarde en skilde het 'n ander vorm, wat nou gereeld konkaaf gemaak word en van 'n uitsparing vir die spiesas voorsien is.
Wapenversiering - mode van die Ooste
Die wapens van die ridders van Outremer was uiteenlopend en het, benewens die ridder se spies, 'n swaard, 'n byl en 'n mace of sesvegter ingesluit. Die handvatsels van swaarde, soos die skede, begin nou versier. Die ridders het in hierdie geval duidelik die mode van die Ooste gekopieer, waar die gebruik om wapens te versier al lankal 'n tradisie geword het. Die dirigente van al hierdie innovasies, volgens D. Nicolas, was die Armeniërs. Hulle rol as af en toe bondgenote en as bron van huursoldate vir die kruisvaarderstate in Sirië is voor die hand liggend en veel belangriker as dié van enige ander Oos -Christelike bevolkingsgroep.
Die kop van die swaard (voorkant) van die era van die kruistogte, gevind in die Midde -Ooste. Die ongeïdentifiseerde heraldiese skild agter op die skyf was waarskynlik die merk van die oorspronklike eienaar of die adellike familie waartoe dit behoort het. Die leeu op die voorkant is duidelik later gemaak. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Swaardkop (agteruit)
Die swaardkop van Pierre Moclerc de Dreux (1190–1250), hertog van Breton en graaf van Richmond. OK. 1240-1250 Materiaal: koper, goud, emalje, yster. Diameter 6, 1 cm, dikte 1, 2 cm), gewig 226,8 g. Voorkant. (Metropolitan Museum, New York) Interessant genoeg, in sy wapen in die linker boonste hoek, is ermynbont eers uitgebeeld en dieselfde pels word op die skild van sy beeld getoon. Maar nadat hy die kruistog besoek het en blykbaar van dors gely het, beveel hy om die beeld van watervelle op die swaard te plaas, wat die deelname aan die kruistog simboliseer.
Turkopouls - Moslem huursoldate in diens van die ridders van Christus
Maar miskien was die interessantste mense in Outremer, wat die nuwelinge wat uit die kruisvaarderstate uit Europa gekom het, veral verras, die Turcopouls - Moslem -troepe met hul nasionale wapens in diens van Christene. Hulle was nie homogeen in hul etniese en godsdienstige samestelling nie, en het ook kavallerie en infanterie, boogskutters en spitsmanne ingesluit, hoewel die meeste van hulle blykbaar ligte ruiters was wat boë gebruik in die Bisantynse styl of die Mammoetstyl van Egipte … Dit wil sê, in die eerste geval het hulle oor die koppe van hul troepe geskiet, in die tweede ry ridderlike kavallerie, en in die tweede geval het hulle die vyand as skermutselinge aangeval en probeer om valslik terug te trek om hom onder die slag van hul swaar kavallerie. Dit is opmerklik dat die Turcopols onder die kruisvaarders verskyn het op Ciprus, die Balkan of Griekeland en moontlik selfs in Normandië na die terugkeer van die kruisvaarder koning Richard I uit Palestina.
Verwysings:
1. Nicolle, D. Ridder van Outremer AD 1187-1344 AD. L.: Osprey (Warrior -reeks # 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 AD. L.: Osprey (Warrior -reeks nr. 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (Warrior-reeks # 33), 2001.
4. Nicolle D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. VK. L.: Greenhill Books. Vol. 1.
