Die vyande van die Russiese volk het 'n mite geskep oor die Sowjet (Stalinistiese) terreur, onderdrukking van "onskuldige mense". Onder hierdie 'onskuldige slagoffers' was die Basmachi -bandiete wat hulself gedek het met die idee van 'n 'heilige oorlog' teen die 'ongelowiges'.
Nou het die republieke van Sentraal -Asië ingestem tot die punt dat Basmachisme 'n 'nasionale bevrydingsbeweging' is van die mense van Sentraal -Asië. Alles is binne die raamwerk van nog 'n swart mite oor Rusland en die Russe - oor die "besetting deur Rusland en die Russe" van Sentraal -Asië, die Kaukasus, ens. Die probleem is dat daar verskeie nasionaliteite op die grondgebied van Turkestan gewoon het. En slegs die Sowjet -regering het aan die meeste mense hul nasionale republieke gegee (Oesbekistan, Tadzjikistan, Turkmenistan, ens.). Dit gebeur in die twintigerjare, toe die Sowjetregering reeds die volle toestand oor die situasie in die streek gehad het. Die meeste van die bevolking van die streek was destyds heeltemal onverskillig teenoor die politiek en ongeletterd, wat die beweging "nasionale bevryding" uitgesluit het. Die veldbevelvoerders van die Basmachs en die feodale en godsdienstige elite het ook nie die behoefte aan 'n 'nasionale stryd' gesien nie. Plaaslike geestelike en sekulêre feodale here, wat tot 85% van al die beste lande besit het waarop dekhkans hul rug buig, wou eenvoudig die mag en rykdom, die voormalige parasitiese bestaan, behou.
Basmachi (uit die Turks - "aanval, swaai", dit wil sê bandiete -aanvallers) uit die ou tyd het op die gebied van Sentraal -Asië (Turkestan) gewerk. Dit was gewone bandiete, rowers, beroofde nedersettings en handelwaens. Tydens die Eerste Wêreldoorlog, die ineenstorting van Rusland en die burgeroorlog, het die Basmachi 'n godsdienstige en politieke konnotasie verkry. Turkye, en daarna Engeland, het probeer om die Basmachi teen die Russe te gebruik om Turkestaan uit Rusland te skeur en hierdie streek self te beset. Die stryd teen die Sowjet -regime onder die slagspreuke van 'n heilige oorlog het die Basmachs die ondersteuning van sommige gelowiges, Islamitiese leiers en geestelikes gebied. Die Basmachs is ook ondersteun deur die feodale here om die mag te behou, wat die geleentheid beteken om aan te hou parasiteer op die plaaslike bevolking. Daarom, nadat 'n deel van Sentraal -Asië deel geword het van Sowjet -Rusland, moes die Sowjet -regering, onder andere dringende probleme, hierdie ook oplos.
Die Basmachi het dus nooit massale ondersteuning van die mense geniet nie (wie hou van bandiete?!), En hulle was nie baie lief vir politiek en ideologie nie, eintlik was dit bandiete. Voor die rewolusie was hulle besig met hul historiese ambagte - beroof landgenote. En na die oorwinning van die Sowjet -regime het hulle hul bloedige ambag voortgesit. Dus, een van die kurbashi (kurbashi is 'n veldbevelvoerder van 'n groot genoeg losband wat relatief outonoom kan funksioneer, die Basmachi-bandietformasies) van Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, getuig tydens die ondersoek in 1931: 'Ek het die bende bygehou die koste van die bevolking, natuurlik, die bevolking het nie vrywillig kos gegee nie, moes neem en beroof, ten koste van die buit om die bende te ondersteun."
Na die Oktoberrevolusie van 1917 val die Basmachi onder die beheer van die feodale here en die reaksionêre Moslem -geestelikes. Die belangrikste vyand van die emirs en feodale here was die Sowjet -regering, wat 'n nuwe wêreld geskep het waarin daar geen plek was vir sosiale parasiete nie. Alle pogings van die plaaslike anti-Sowjet-reaksionêre politieke elite om die Basmachi-stryd 'n ideologiese, politieke en nasionale geur te gee om 'n 'heilige oorlog' van die plaaslike bevolking teen die Reds uit te lok, het egter misluk.
Die grootste deel van die bevolking van Turkestan was onverskillig vir die politiek. Die meeste van die bevolking - kleinboere (dehkans), was ongeletterd, het nie koerante gelees nie, hulle was slegs geïnteresseerd in hul eie ekonomie en die lewe van hul dorp. Die hele tyd is bestee aan landbouwerk, eenvoudige oorlewing. Daar was min intelligentsia. Revolusie 1905 - 1907 en die Februarie -rewolusie van 1917 het byna onmerkbaar verbygegaan vir die inwoners van Turkestan. Die enigste ding wat die 'ongelowiges' bekommerd gemaak het (dit is hoe die inheemse bevolking in die Russiese Ryk genoem is) was die besluit van 1916 oor die mobilisering van mans vir agterwerk in die voorste gebiede. Dit het gelei tot 'n groot opstand wat 'n groot gebied verswelg het.
Lede van die samelewing wat hulself nie in die gewone lewe bevind het nie, het meestal na Basmachi gegaan. Banditisme was blykbaar 'n maklike manier om die persoonlike finansiële situasie te verbeter. Daarbenewens was dit moontlik om 'n "loopbaan" te maak - om 'n hoofman oorhoof te word, 'n veldbevelvoerder (kurbash), en as beloning nie net 'n deel van die buit te ontvang nie, maar ook die gebied om die afdeling te "voed", om word daar 'n volledige meester. As gevolg hiervan het baie Basmachs geword vir persoonlike gewin. Ook diegene wat tydens die stigting van die Sowjet -mag alles verloor het - mag, inkomstebronne, dit wil sê verteenwoordigers van die feodale klas en die geestelikes - het na die Basmachi gegaan. Boere, bedwelm deur die toesprake van plaaslike godsdienstige leiers, val ook in die Basmachi. Die Basmachi het ook mansboere met geweld in hul afdelings geneem. Hulle word stokinsekte genoem, aangesien hulle gewapen was met geïmproviseerde gereedskap - byle, sekels, messe, vurke, ens., Of selfs eenvoudige stokke.
Basmachi -politiek is hoofsaaklik van buite af gebring - deur verteenwoordigers van die Turkse en Britse spesiale dienste. In 1913 word die Jong Turkse diktatuur in die Ottomaanse Ryk gestig. Al die regeringsdrade was in die hande van drie prominente figure van die eenheid en vooruitgang - Enver, Talaat en Dzhemal. Hulle gebruik die leerstellings van Pan-Islamisme en Pan-Turkisme vir politieke doeleindes. Sedert die begin van die oorlog het die Turkse leiers 'n duidelik waan- en avontuurlike idee gekweek (met inagneming van die militêre, tegnologiese en ekonomiese swakheid van die Ottomaanse Ryk, waarin 'n lang proses van agteruitgang tot 'n logiese einde gekom het - volledige ineenstorting en ineenstorting) om alle Turkssprekende mense te verenig onder die bewind van die Ottomaanse Turke. Turkse leiers maak aanspraak op die streke van die Kaukasus en Turkestan wat aan Rusland behoort. Turkse agente was aktief in die Kaukasus en Sentraal -Asië. Na die nederlaag van Turkye in die Tweede Wêreldoorlog, is Turkse agente vervang deur Britse agente. Brittanje was van plan om Turkestan van Rusland te skei om die invloed van die Russe in Asië te verswak. So het die Turke en die Britte die Basmachi gefinansier, moderne wapens aan hulle verskaf en ervare loopbaanbeamptes en adviseurs voorsien om opstande te organiseer en oorlog te voer teen die Bolsjewiste.
'N Kenmerk van die Basmachi, in teenstelling met die kleinboere-rebelle uit Sentraal-Rusland, was die aktiewe gebruik van die metodes van' klein oorlog '. Die Basmachi het veral goed geplaasde intelligensie en het spesifieke gevegstaktieke gebruik. Die Basmachi het 'n wydverspreide netwerk van agente wat onder die mullahs, teehuise, handelaars, dwalende ambagsmanne, bedelaars, ens was. Danksy sulke agente was die Basmachi goed bewus van die vyand se bewegings en het sy krag geken. In die geveg het die Basmachi elemente van lok, valse aanvalle gebruik om die Reds, wat deur die aanval meegevoer is, onder skoot te bring van die beste gewere wat in 'n hinderlaag gesit het. Die Basmachs was gevestig in afgeleë berg- en woestyngebiede en het op gunstige tye perdaanvalle in digbevolkte gebiede gemaak en die bolsjewiste, kommissarisse,Sowjet -werkers en ondersteuners van Sowjet -mag. Plaaslike inwoners is geïntimideer deur terreur. Boere wat gesien is hoe hulle met die Sowjet -regering saamwerk, is gewoonlik wreed gemartel en vermoor. Die Basmachi het probeer om botsings met groot eenhede gereelde Sowjet -troepe te vermy, en verkies om skielik klein losies, vestings of nedersettings wat deur die Bolsjewiste beset was, aan te val en dan vinnig te vertrek. Op die gevaarlikste oomblikke verdeel die bandietformasies in klein groepies en verdwyn, en verenig dan op 'n veilige plek en organiseer 'n nuwe aanval. Aangesien die afdelings van die Rooi Leër en die Sowjet -milisie sterk weerstand kon bied, het die Basmachi verkies om dorpe aan te val waar daar geen Sowjet -garnisoene was nie en die verdediging was deur swak gewapende plaaslike selfverdedigingseenhede ("rooi stokke" - kleinboere wat verdedig het) Sowjet -mag en hul nedersettings). Daarom het die plaaslike bevolking die meeste gely onder die aanvalle van die Basmachi.
Kommandant-generaal Sergei Kamenev het in 1922 opgemerk: “Die kenmerkende kenmerke van die Basmachi is listigheid, groot vindingrykheid, vermetelheid, uiterste mobiliteit en onvermoeidheid, kennis van plaaslike omstandighede en kommunikasie met die bevolking, wat terselfdertyd 'n manier is om kommunikasie tussen bendes. Hierdie eiendomme beklemtoon die behoefte aan 'n besonder noukeurige seleksie van bevelvoerders aan die hoof van vlieënde en vegvliegtuie en die gepaste leierskap daarvan. Basmachi is slinks - jy moet hulle uitoorlê; Basmachi is vindingryk en waaghalsig, beweeglik en onvermoeid - ons moet nog vindingryk, waaghalsig en rats wees, hinderlae opstel, skielik verskyn waar ons nie verwag word nie; Basmachi is goed vertroud met die plaaslike toestande - ons moet dit net so goed bestudeer; Basmachi is gebaseer op die simpatie van die bevolking - ons moet simpatie wen; Hierdie laaste is veral belangrik en, soos ervaring toon, vergemaklik dit nie net die stryd nie, maar dra ook aansienlik by tot die sukses daarvan."
