Ek wou nie in so 'n gemors wees nie, Soos ter ere van Christus, het ek onderneem om die kruis te dra.
Nou sou ek bly wees om in Palestina te veg;
Maar lojaliteit aan die dame het in die pad gesteek.
Ek kon my siel gered het soos dit hoort, Wanneer sou die begeerte van die hart nou ophou?
Maar tog dieselfde vir hom in sy trots, Ek sal hemel of hel toe moet gaan.
Ulrich von Singenberg. Vertaling deur B. Yarkho
Maar die eerste "geregistreerde", of liewer, laat ons sê - die orde van krygsmonnike wat deur die pous goedgekeur is, is deur Hugo de Payne gestig. Hy het vir hom die volgende naam gekry: "Arme ridders van Christus en die tempel van Salomo" - daarom het hulle dit in die toekoms begin noem die Orde van die Tempeliers of Tempeliers (in Frans beteken "Tempel" net "tempel"). En so gebeur dit dat in 1118 Hugh de Payne, 'n Franse ridder, saam met sy agt ridderfamilie 'n bevel gestig het met die doel om die pelgrims in Palestina te beskerm. Hulle het hulself die volgende taak gestel: "Na die beste van hul vermoë om die paaie te beskerm ten bate van die pelgrims teen die verraad van rowers en die aanvalle van die steppe nomades." Die ridders was so arm dat hulle een perd vir twee gehad het, en daarom is twee ruiters later bo -op die perd op die seël van die bestelling uitgebeeld.
Moderne "Tempeliers".
Die oprigting van die bevel is aangekondig by 'n raad in die stad Troyes in 1128, waar dit amptelik erken is. Die priester Bernard van Clairvaux is toevertrou met die ontwikkeling van sy handves waarin alle reëls van die bevel ingesamel moes word. Aartsbiskop Wilhelm van Tirus, kanselier van die Koninkryk Jerusalem en een van die beroemdste historici van die Middeleeue, beskryf die totstandkoming van die orde soos volg: “In dieselfde jaar het verskeie edele ridders, mense van ware geloof en godvresend, het 'n begeerte uitgespreek om in erns en gehoorsaamheid te leven, om hul besittings vir ewig te laat vaar en, nadat hy homself aan die oppergesag van die kerk oorgegee het, lid geword het van die monastieke orde. Onder hulle was die eerste en bekendste Hugh de Payne en Godefroy de Saint-Omer. Aangesien die broederskap nog nie 'n tempel of 'n eie woning gehad het nie, het die koning hulle tydelike toevlug gebied in sy paleis, gebou op die suidelike helling van die Tempelberg. Die kanonne van die tempel wat daar gestaan het, het onder sekere omstandighede 'n deel van die ommuurde binnehof afgestaan vir die behoeftes van die nuwe orde. Boonop het die koning van Jerusalem, Baldwin I, sy gevolg en die aartsvader met hul prelate die bevel onmiddellik ondersteun en 'n deel van hul grondbesit gegee - sommige lewenslank, ander vir tydelike gebruik - sodat die lede van die orde kon ontvang 'n bestaan. Eerstens is hulle beveel om vir hulle sondes te versoen en onder leiding van die aartsvader "om die pelgrims wat na Jerusalem gaan, te beskerm en te beskerm teen die aanvalle van diewe en bandiete en om alle moontlike sorg vir hul veiligheid te neem." Terselfdertyd is die bevel gegee, nie net 'n handves nie, maar ook toestemming vir ridders om 'n wit kloosterjas en mantel te dra, en swart gewade vir hul soldate en bediendes. Maar eers het die Tempeliers nie 'n rooi kruis op hul skouer gehad nie. Dit is eers na 1145 deur pous Eugene III aan hulle toegestaan.
Middeleeuse miniatuur wat 'n Tempelier uitbeeld.
Bernard van Clairvaux self, later heilig verklaar, het die volgende oor die riddermonnike geskryf: “… A new ridderlikheid het in die Heilige Land verskyn. Nuut, sê ek vir jou, en nie bederf deur die wêreld waarin dit 'n dubbele stryd voer nie - beide teen vyande in vlees en bloed, en teen die gees van die bose in die hemel. En daar is geen wonder dat hierdie ridders die sterkte van hul spiere teen hul liggaamlike teenstanders weerstaan nie, want ek dink dit is nogal 'n algemene saak. Maar die ware wonder is dat hulle deur hul gees sterk veg teen ondeugde en demone en dieselfde lof verdien as die geestelikes. " Dit is hoe die lewe van die Tempeliers in Bernard se versending voor ons verskyn: 'Hulle gehoorsaam hul bevelvoerder in alles, dra die kledingstukke wat vir hulle voorgeskryf is, sonder om iets aan hul klere en voedsel te voeg … Hulle vermy oortollige voedsel en klere … Hulle woon saam, sonder vroue en kinders … Hulle word onder een dak aangetref, en niks behoort aan hulle in hierdie woning nie - selfs nie hul eie wil nie … "En hier is nog 'n belangrike toevoeging, of liewer: 'n toevoeging wat hy as belangrik geag het: 'Hulle stel niemand onder hulself nie. Hulle eer die beste, nie die edeles nie … "" Hulle sny hul hare kort … Hulle kam nooit hul hare nie, hulle was selde, hul baard is deurmekaar, hulle stink van sweet, hulle klere is bevlek met stof, vuil en vlekke van die harnas …"
Templar seël.
'N Interessante beskrywing, ondanks die feit dat spesiale netheid in hierdie tyd glad nie gewild was nie, aangesien die kerk geleer het dat u nie u sondes met water kan afwas nie. En die feit dat Bernard opgemerk het dat hulle daarna ruik, sê baie.
Die prentjie is, soos u kan sien, nie die mooiste nie - en die sukses om mense na die orde te lok, was nietemin geweldig. Diegene wat die orde betree, is weliswaar belowe - en in 'n baie verhewe vorm - absolusie. Bernard het egter die bevel toegelaat - natuurlik, met die toestemming van die plaaslike biskop, om selfs diegene wat … uitgesluit is, te werf! Maar dit moet beklemtoon word dat hy self absoluut geen illusies gehad het oor mense wat op so 'n manier gewerf is nie: 'Onder hulle', het hy geskryf, 'is daar skurke, ateïste, eedbrekers, moordenaars, rowers, rowers, libertines, en hierin Ek sien 'n dubbele voordeel: danksy die vertrek van hierdie mense, sal die land van hulle ontslae raak, terwyl die Ooste sal juig oor hul aankoms en belangrike dienste van hulle verwag. " Dit is natuurlik 'n taamlik siniese benadering vir 'n ware Christen. "Liefde is liefde, maar jy moet die maat ken!"
Die kruistogte het egter werklik geword dat die Weste van baie "ekstra monde" ontslae geraak het, en waarom nie verder gebruik nie. En toe, het Saint Bernard gedink om monnike uit hierdie mense te maak? Verre daarvan - net professionele soldate beroof van hul eie wil, wat die kerk teen 'n heeltemal ongebreidelde riddervryman kon weerstaan - dit is alles! Om een van die monnike van die tempel te word, moes u 'n proeftydperk verduur - soms baie lank. Nietemin het sowel vegters as geskenke letterlik van alle kante na die orde begin stroom, en 'n aura van buitengewone aantreklike krag is rondom die kloosterridderskap geskep. En dit is ook wyd gebruik deur die Orde van die Hospitaaliers van St Johannes van Jerusalem: wie ook al die streng vereistes van die Orde van die Tempeliers vrees, vind hier 'n sagter atmosfeer, hoewel nie minder ridderlik nie.
Beide bevele sal die Heilige Land twintig keer red, en die ses Grootmeester -tempeliers sal hul koppe neerlê in die geveg. En hier is wat baie belangrik is: die orde het ryk geword, baie ryk: in die Ooste met geweld (aangesien oorlog altyd 'n roof is), en in die Weste - ten koste van donasies en geskenke. Omdat die bevel geskenk is, soos die abdye vroeër geskenk het - dit wil sê deur 'n gelofte na te kom, om 'n hiernamaals te vrees, of ter wille van die tradisionele besorgdheid om die siel te red. Die bevel het geld, grond en selfs slawe ontvang. Baie feodale here het hom volgens hulle wil in die aantal erfgename ingesluit, of ten gunste van die volgorde dat hulle woestynlande, woude en kleigebiede laat vaar het, waar niks eintlik groei nie, maar wat baie geskik was om dit aan die vrome orde voor te stel ! Die koning van Aragon het so ver gegaan dat hy selfs besluit het om sy eie koninkryk aan die Tempeliers en Hospitallers te gee, en slegs die grootste ontevredenheid van sy vasale, en selfs die kleinboere, wat die plaaslike priesters teen die Tempeliers gedraai het, het hom gedwing om op te gee hierdie idee. En dit is jammer dat dit nie gebeur het nie! In Europa sou 'n hele staat onder die heerskappy van die Orde wees, en - dit sou dan 'n sosiale eksperiment wees! Die bestelling aanvaar byna alles! Intussen het die Tempeliers, benewens skenkings in Champagne en Vlaandere, begin om grond in Poitou en Aquitaine te ontvang, wat dit moontlik gemaak het om byna die hele kus van Frankryk teen Arabiese aanvalle te beskerm. Teen 1270 het hulle byvoorbeeld in Frankryk ongeveer duisend bevelvoerders gehad, en benewens hulle het hulle ook talle "plase" gehad (klein plase wat deur lede van die orde bestuur word). Teen 1307 het hul getal verdubbel.
Heropbou van die wapens van die Tempeliers, XIII eeu.
Die interessantste is dat die Tempeliers hul handves werklik heilig eerbiedig het, wat hulle verbied het om wapens op te neem teen hul medegelowiges. In die Weste het hulle immers aan geen feodale twis deelgeneem nie, hoewel hulle in die Ooste en ook in die lande van Spanje en Portugal (sowel as in die Slag van Legnica in 1241 teen die Mongole van Batu Khan) voortdurend geveg het ! Die voorskrifte van die bevel was sodanig dat hulle nie die ridderbroers toegelaat het om verder uit die kamp te beweeg as wat die bevel gehoor is nie, hulle nie toegelaat het om sonder 'n bevel te vorder nie, selfs nie in geval van besering nie. Boonop was die ridders verplig om die ketters te beveg met hul drievoudige meerderwaardigheid in getalle.
Terselfdertyd het die handves voorgeskryf dat as hulle hul lewens teen die aanval van hul medegelowiges moes verdedig, hulle eers wapens kon opneem nadat hulle drie keer deur laasgenoemde aangeval is. En as hulle hul plig nie nagekom het nie, moes hulle drie keer gegesel gewees het, wat onder die sekulêre ridders oor die algemeen nie toegelaat is nie! Die Tempeliers kon gedurende die week slegs drie keer vleis eet. Hulle moes drie keer per jaar nagmaal neem, drie keer na die mis luister en nog drie keer per week aalmoese gee … Hulle moes met hul vyande geveg het terwyl hul vaandel fladder. En eers toe die banier val en al sy metgeselle verstrooi of gesterf het, het die Tempelier, wat op die Here vertrou, die reg gehad om in vlug te red en die slagveld te verlaat.
Die aantal ridderbroers in Outremer was ongeveer 300 mense. Die bevel kan ook 'n paar honderd sersante en ridders opstel wat 'n tyd lank by die Tempeliers aangesluit het, wat destyds 'n baie indrukwekkende mag was - dit was nie verniet dat die konings van Jerusalem hulle gewoonlik op die voorgrond van hul troepe geplaas het nie. Terselfdertyd kon die bevel ook hul kastele en vestings goed verdedig, sowel as om in 'n oop veld te veg. Terselfdertyd was die Tempeliers onvermoeide bouers. In die Ooste het hulle kastele en paadjies gebou. In die Weste het die orde in die eerste plek ook kerke, katedrale en kastele gebou. In Palestina het die Tempeliers 18 groot kastele besit, en die Tempelierskastele is baie vinnig gebou en was werklik onneembare vestings. Die afstande tussen hulle is gekies met die verwagting dat hierdie gebied maklik is om te patrolleer. Hier is 'n volledige lys van kastele wat volgens die orde in die Heilige Land gebou is: Safet (in net vier jaar gebou), Belvoir en die Pelgrimskasteel in Galilea, Beaufort- en Arkas -kastele in Libanon, Tortosa, Rooi en Wit Kastele in Sirië. Terselfdertyd was daar groot afdelings in elk van hierdie kastele, wat hul belang verder verhoog het. Byvoorbeeld, in die Safad -vesting wat gebou is om die pad van Damaskus na Akkon in die gebied van die Jordaanrivier te bewaak en in 1240 deur die orde herstel is, was daar vyftig Tempeliers in vredestyd. Hulle het ook dertig nuwelinge as versterkings tot hul beskikking gehad. Boonop het hulle nog vyftig liggewapende ruitersoldate, dertig boogskutters, agt honderd en twintig voet soldate en vierhonderd slawe gehad.
Die vorming van die bevel is in 1139 voltooi deur die bul van Innocentius II, waar daar gesê is dat enige Tempelier die reg het om enige grense vrylik oor te steek, geen belasting betaal nie en niemand behalwe Sy Heiligheid die Pous kon gehoorsaam nie. Wel, en na 1145 het hulle begin kruisies dra, nie net op die linker skouer nie, maar ook op die bors en op die rug. Die vaandel van die Tempeliers was tweekleurig: die bokant was swart, die onderkant was wit. Swart gewade in die bestelling was vir skutters en bediendes. Die militêre rang word beklee deur ridders, wat twee marsperde en een oorlogsperd gehad het, en 'n soldaat wat vir betaling of vrywillig diens gedoen het. In hierdie geval was dit streng verbode om hom aan lyfstraf te onderwerp. Die ridders is gevolg deur sersante, wat bruin klere gedra het en in perdevorming baklei het. Elkeen van hulle het sy eie perd en bediende gehad. Omdat hulle in die kastele van die orde was, was hulle in dieselfde kamers as die ridders gehuisves en het hulle presies dieselfde slaaptoebehore. Maar tydens die veldtog moes hulle nie tente of skure hê nie - hulle het reg op die grond geslaap en uit dieselfde ketel geëet. Die gewapende dienaars, wat saam met die weermag was, het saam met ander die stryd aangegaan onder die bevel van die boetie-draer. Uiteindelik kan daar in die leër van die Tempeliers ook huursoldate wees - Turcopouls, gewoonlik gewerf uit Armeniërs en wat perdeboogskutters verteenwoordig, wat egter altyd moes afklim voordat hulle skiet. In werklikheid, en nie soos hulle seël uitgebeeld het nie, het hulle 'n veldtog onderneem, ten volle toegerus. Volgens die handves van die bevel moet die ridder beskik oor: 'n klein tentjie, 'n hamer om in die tentpenne in te ry, dan nog toue, 'n byl, beslis twee swepe en 'n sak vir slaaptoebehore. Dan moes hy 'n ketel hê om kos te kook, 'n bak en 'n sif om graan te sif, beslis twee koppies, dan twee flesse, en ook 'n lepel, 'n lepel en twee messe, ens., En dit sonder om sy wapens te tel en pantser, wat die Tempeliers nog altyd van die beste gehalte gehad het. Dit alles is natuurlik deur pakperde gedra, anders sou die ridder nie so 'n stap kon neem nie!
Hier moet ek sê dat die Tempeliers, benewens militêre vaardigheid, ook baie vindingryke mense was uit die oogpunt van die ontwikkeling van … geldsake! Dit was immers die Tempeliers wat tjeks uitgevind het, waarvan die teenwoordigheid mense nie langer goud en silwer kon saamdra nie. Dit was heel moontlik om 'n pelgrimstog te maak met slegs 'n klein stukkie vel, maar dan aansoek te doen by enige van die bevelvoerders en geld daar te ontvang in die vereiste bedrag. Die geld van die eienaar van so 'n tjek was ontoeganklik vir rowers, van wie daar baie was in die Middeleeue. Die bevel gee lenings teen 10 persent per jaar, terwyl die kommissie vir woekeraars 40 persent of meer was. En hoewel die pouse die kruisvaarders in 'n veldtog van skuld aan Joodse woekeraars bevry het, het die Tempeliers altyd skuld gekry.
Miniatuurbeeldjies, insluitend dié wat die Tempeliers uitbeeld, is vandag baie gewild.
Dit is bekend dat rykdom bederf, en baie gou het die sedes se gewoontes op baie maniere verander. Alhoewel die handves van die orde byvoorbeeld matigheid in hul kos voorskryf, het hulle wyn in sulke hoeveelhede verbruik dat selfs so 'n gesegde gebore is: "Hy drink soos 'n Tempelier" - dit wil sê op die mees matige manier! Uiteraard het die rykdom wat deur die orde versamel is gedurende sy lang geskiedenis die afguns van baie gewek, so kort nadat die kruisvaarders uit die Heilige Land verdryf is, het vervolging teen die bevel begin. In 1307 beskuldig die Franse Filippus IV (wat die Tempeliers terloops 'n groot som geld skuld!) Die Tempeliers van heksery beskuldig en beveel dat hulle gearresteer en gemartel word om belydenisse te bekom. Toe beveel die pous dat hulle geoordeel moet word, wat natuurlik vervul is. Maar nêrens, behalwe in Frankryk, is die Tempeliers se skuld nie bewys nie. Nietemin het die pous die bevel in elk geval afgeskaf, en sy laaste grootmeester is in 1314 op die brandstapel in die middel van Parys op 'n eiland in die middel van die Seine verbrand, en terwyl hy sterf, vervloek hy die koning en die pous, en albei gou gesterf! Baie Tempeliers het in Engeland en Skotland ontsnap. In Duitsland het hulle die Teutoniese Orde betree, en in Portugal het hulle die naam van die orde eenvoudig verander en die Ridders van Christus begin noem.
En dit is hoe die beroemde "Bible of the Crusader" of die Bybel van Matsievsky die ridders van die XIII eeu uitbeeld.
Maar in Italië het die Ridders in die Orde van San Stefano uit Toskane die erfgename van die Tempeliers geword. Dit is in 1561 gestig deur die groothertog Cosimo de Medici van Toskane om seerowers te beveg. Die Orde het 'n Benediktynse handves gehad, en die Groothertog was tegelyk sy beskermheer en meester. Die broers van die orde is in vier klasse verdeel: ridders van edele geboorte, priesters, broersknegte en vroulike kanonne. Die hoofkwartier van die bevel was in Pisa. Die orde se galeie het saam met die galeie van die Ridders van Malta gewerk en die Middellandse See saam met hulle gepatrolleer. 12 galeie van die orde neem deel aan die Slag van Lepanto in 1571, waar die vloot van die Christelike state 'n beslissende oorwinning oor die Turke behaal het. Die rok van hierdie orde was 'n wit mantel met 'n ligrooi voering en 'n rooi Maltese kruis aan die linkerkant op die bors, afgewerk met goue rand. Die bediendebroers het 'n wit mantel of 'n eenvoudige hemp met 'n rooi kruis vasgewerk. Die priesters moes wit klere dra, en die rooi kruis was met 'n geel vlegsel.
Templar Reenactors
