"… en die wat in die waters dryf, kom op die grond …"
(Wysheid van Salomo 19:18)
Maar nou sal ons 'n bietjie afwyk van die geskiedenis van koper- en bronsmetallurgie en na 'n wetenskap soos kultuurkunde gaan. Ons praat immers voortdurend oor die kultuur van antieke samelewings en moet ons dus 'n moontlike oplossing voorstel vir die diversiteit wat ons al in hierdie kultuur teëgekom het. Hoe kan u nie verdwaal in hierdie diversiteit nie en wat kan u hiervoor doen? Miskien een of ander manier klassifiseer, groep? Dit is met hierdie poging dat die konsep van tipologisering van kultuur verbind is.
Tekening deur J. Rava. Eneolitiese Cycladiese nedersetting en sy inwoners.
"Atlantiste" en "Continentaliste"
Ons moet die einste term "tipe" teëkom. In wiskunde is dit tipes probleme en voorbeelde, in meganika - tipes transmissies, in literatuur - tipes karakters in verskillende werke wat iets gemeen het, ens. Wel, en volgens die metode van wetenskaplike kennis, met behulp waarvan al die verskillende kulture wat op ons planeet bestaan, bestel word, word dit geklassifiseer en gegroepeer volgens tipes, dit word presies tipologie genoem. En watter metodes om kulture te tipeer, is nie deur kundiges op hierdie gebied uitgevind nie: waarlik, hoeveel mense - dieselfde aantal menings oor hierdie kwessie. Dit is 'n baie uiteenlopende verskynsel - die kultuur van die menslike samelewing, en daarom kan die kriteria vir die onderskeiding van verskillende kultuursoorte baie verskil. Dit is ook 'n etnografiese maatstaf wanneer kultuur deur die alledaagse lewe, ekonomiese struktuur, taal en gebruike beskou word. Ruimtelik-geografies, wat gebaseer is op plaaslike tipologieë van kulture: Wes-Europees, Afrika, Siberies, ens. Chronologies-tydelike kriteria bepaal deur die bestaan van 'n bepaalde kultuur ("Steentydperkultuur", "Bronstydperk-kultuur", "Renaissance-kultuur", modern en postmodern) het ook 'n bestaansreg. Iemand probeer die uiteenlopende kenmerke van 'n bepaalde kultuur veralgemeen in die vorm van so 'n algemene tweespalt soos "Oos - Wes", "Noord - Suid", selfs al is hierdie afdeling meer geopolitiek as kultureel, of byvoorbeeld, soos F. Nietzsche gedoen het, gaan hy uit van die "Apolloniese" of "Dionisiese" beginsels in sekere kulture van die verlede en die hede.
Huis uit die dorp Lemba. Om die een of ander rede het al die ou huise uit die Neolitiese en Eneolitiese tye 'n ronde vorm, beide in Ciprus en … in Portugal, in die vesting van die Vila Nova -kultuur.
Terselfdertyd kan dieselfde kultuur, afhangende van die oogpunt van die navorser, beide in een kultuur, sowel as in 'n ander, ingesluit word. Soos u weet, het V. I. Lenin onderskei die tipes burgerlike en proletariese kultuur en baseer hierdie tipering op klasverskille. Maar was daar nie elemente van die burgerlike kultuur in die proletariese kultuur nie, en het feitlik nie al die inwoners van die pre-revolusionêre Rusland-Ortodokse (natuurlik nie buitelanders nie), dit wil sê tot dieselfde Ortodokse kultuur behoort?
Huise in Lemba was naby mekaar en het plat dakke gehad. Alles is soos in die dorp Khirokitia, slegs die tydsverskil tussen hulle is nie jare nie, maar eeue. Hoe stadig was die lewe toe?
Dit wil sê, dit is verstaanbaar waarom daar baie tipologieë van kulture is, en watter soorte daarvan nie deur kultoloë uitgevind is nie. Binne die raamwerk van historiese en etnografiese tipologie is dit byvoorbeeld antropologies, huishoudelik en etnolinguisties. En hulle word op hul beurt onderverdeel in talle subspesies. Daar is modelle van 'n aantal beroemde wetenskaplikes, waarvan te veel herhaaldelik gesê is. Dit is die tipologieë van N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, F. Nietzsche, P. Sorokin en K. Jaspers.
"Dame uit Lemba"
Baie tipologieë verteenwoordig digotomieë, byvoorbeeld "bos- en steppekultuur", "stedelike en landelike", "kultuur van boere en herders". Maar as ons die beginsel neem om mense nie net in woude en steppe te vestig nie, maar in die nabyheid van die see of daarvandaan, dan kry ons 'n ander tweespalt en gevolglik die verdeling van mense wat op verskillende plekke woon in 'n 'Atlantiese' kultuur (dit wil sê see, mense wat aan die see en oseane geleef het) en 'kontinentale' kultuur - mense wat ver van die see af gewoon het en nie weet hoe om skepe te bou nie. Dit wil sê, eersgenoemde is mense wat langs die oewers van die see en oseane woon, en laasgenoemde woon in die dieptes van die vasteland. Eersgenoemde is meer verdraagsaam, want hulle het die vermoë om op die see te vaar. Dit is vir hulle maklik om ander lande te besoek, kennis te maak met die lewe van mense wat anders is as hul eie kultuur en terselfdertyd verdraagsaamheid teenoor hulle te toon, anders gaan hulle eenvoudig nie aan wal nie. Die mense van die kontinentale kultuur is baie meer xenofobies. Hulle slagspreuk is "Sterf op jou geboorteland, maar moenie dit verlaat nie", want behalwe hierdie land het hulle niks. Nie so nie met die 'Atlantiste', wat ook hul eie 'geboorteland' het, maar daar is ook 'n dek van die skip en die vermoë om altyd weg te vaar as die vyand se inval om een of ander rede nie afgeweer kon word nie. En hier, aangesien ons in hierdie hoofstuk sal praat oor die maniere om metaalbewerking op die planeet te bevorder, moet ons nadink oor hoe presies die verspreiding van antieke metaalbewerkingstegnologieë kon plaasgevind het, en watter kulture, laat ons sê, die meeste daarvoor verantwoordelik is.
Nog 'n "dame uit Lemba" is nou naby.
Byvoorbeeld, dieselfde inwoners van die ou Chatal Huyuk het ver van die see af gewoon en het duidelik nie navigasie -vaardighede gehad nie. Maar miskien het hulle dit gedeel met diegene wat met hulle oor die land handel gedryf het? Het u die geheime van hul produksie aan hulle bekend gemaak, hulle gewys wat en hoe om te doen om presies dieselfde produk te kry? Ten minste sou sulke gedrag vreemd wees.
Baie "dames van Lemba". Argeologiese museum van Ciprus in Nicosia.
Dit wil sê, as ons pyle teken op die kaart waarlangs "metallurgiese idees" na al vier kardinale rigtings versprei het - naamlik, hierdie skema van verspreiding van metallurgiese kennis in die ou wêreld is uitgevind deur R. Forbes wat ons reeds bekend was, sal ons hê om drie keer te dink oor hoe dit in werklikheid was. Omdat dit een ding is om 'n pyl op die kaart te teken, maar om dan deur die berge en klowe en die lande van wantroue en selfs openlik vyandig teenoor vreemdelinge te gaan, is stamme iets heeltemal anders!
Servies van Enkomi, 2300 - 2075 VC, maar die verhaal oor hierdie dorp lê nog voor.
Dit sal baie makliker wees as die ou metallurge toegang tot die see het en direk met die mense van die "Atlantiese kultuur" kommunikeer. Diegene wat hul vaardighede aangeneem het, kon dit relatief maklik na ander plekke oordra en daar nuwe sentrums vir metallurgiese produksie skep, wat weer die basis vir ander sentrums skep.
Engelse argeoloë aan die werk. Almal dieselfde Lemba dorp.
Die hoofdoel van die reise na 'verre plekke' was … op soek na dieselfde koper! Die inwoners van Wes -Asië was immers nie so gelukkig soos die Indiërs wat langs die oewers van Lake Superior gewoon het en op ander plekke ryk aan inheemse koper was nie. Daar was egter 'n plek waar daar soveel koperertsneerslae was dat hulle hierdie plek selfs 'n gepaste naam gegee het, en hierdie plek is die eiland Ciprus!
Lempa - "die dorp van 'n vrou met uitgestrekte hande"
Op die bladsye van hierdie boek het ons reeds kennis gemaak met die ou Cypriotiese dorpie Khirokitia, wie se inwoners weet hoe om huise te bou en klipskottels te maak, maar nooit die kuns van metaalbewerking bemeester het nie. Dit beteken egter nie dat daar geen Chalcolithic op hierdie eiland was nie, dit wil sê dat daar geen kopertydperk was nie. Inteendeel, want dit is hier, ongeveer vier kilometer noord van die stad Paphos, en in 'n baie vrugbare gebied waar selfs piesangs vandag verbou word, is die dorpie Lempa, of Lemba, wat vermoedelik die eerste dorpie op die eiland wat tot die Eneolitiese era behoort (ongeveer 3800 - 2500 vC). Dit wil sê, die inwoners het reeds metaal geken, en hulle het ook 'n groot aantal kruisvormige vroulike beeldjies gemaak wat uit klip gesny is en 'n soort plaaslike godin van vrugbaarheid simboliseer. Hulle huise was ook rond, soos in Choirokitia, hoewel dit baie later gebou is.
Só het die oudste koperbyle gelyk. Hulle het nog nie ooglede nie en is in die skeuring van die L-vormige handvatsel ingesteek. Dit was met so 'n byl dat die 'ysman' Ozi ook gewapen was.
In 1982 is Lemba omskep in 'n eksperimentele dorp om verskillende historiese gebeure aan te bied en die tegnologieë van die verlede te bestudeer. Met die hulp van die Ciprus Departement van Oudhede, sowel as die burgemeester en inwoners van hierdie dorp, het die projek 'n belangrike bron geword om toeriste te lok, sowel as 'n plek om verskillende hipoteses in eksperimentele argeologie te toets. 'N Ander dorpie Erimi is aan die suidelike kus van die eiland geleë, en daar is 'n koperbeitel gevind - die oudste koperproduk in Ciprus.
Mettertyd het hierdie kopervelle 'waardevol in goud' gewaardeer.
Dit is belangrik om nie eers die oudheid van hierdie vonds op te let nie, maar die feit dat die mense wat hierdie beitel gemaak het, slegs per see en nie oor die land kan kom nie, want Ciprus is 'n eiland en dit is eenvoudig onmoontlik om daar te wees enige ander manier.
Maar hoe het hulle hier gekom? Op papirusbote, waarvan 'n model in die Maritieme Museum van Ayia Napa uitgestal word? Maar op so 'n dun bootjie kan jy nie ver vaar nie; jy kan nie vee en eiendom daaruit wegneem nie. Dit kan dus net een ding beteken: reeds in die Eneolitiese era het die mense wat aan die oewer van die Middellandse See gewoon het genoeg ruim skepe waarop hulle kon vaar vanaf die oewers van die moderne Sirië en Palestina, ten minste na Ciprus. Waarom presies hiervandaan en nie uit Egipte nie? Ja, want hierdie skepe kon net van hout gemaak gewees het, maar nie van papirus nie, sodat die beroemde Thor Heyerdahl nie daar sou bewys met sy papirusbote nie. Die skepe is gebou waar die ewe bekende Libanese seders gegroei het, en van hier af vaar die reisigers na die eilande van die Egeïese argipel en die vasteland van Griekeland. Terselfdertyd het sommige mense wat reeds geweet het hoe om metaal te verwerk, ook land toe getrek, soos blyk uit argeologiese vondste van die ooreenstemmende tyd. 'N Baie klein aantal beitels, hake en dekoratiewe voorwerpe van suiwer koper het op ons afgekom, maar een daarvan bevat 'n klein mengsel tin, wat kan dui op 'n verband met Anatolië, waar koperverwerking vroeër ontstaan het. Al die tekens van die antieke koper-steentydperk, volgens kenners oor prehistoriese Ciprus, het uiteindelik omstreeks 3500 vC daarop gestalte gekry. e., en dit duur tot ongeveer 2500 - 2300 jaar. V. C. NS. Dit is interessant dat, te oordeel na die gegewens van argeologiese navorsing, die einde van die Eneolithicum op dieselfde eiland Ciprus in verskillende dele daarvan nie gelyktydig gekom het nie. In die omgewing van die stad Paphos het hy vertoef, en koper is daar gebruik, maar in die noordelike deel van die eiland het hulle toe reeds geleer hoe om brons te smelt. En hier ontstaan 'n interessante vraag: het die ou seevaarders wat na hierdie eiland gekom het, daar gebly, of ten minste sommige van hulle het verder gegaan?
Papirusboot papierella van die Museum of the Sea in Ayia Napa, Ciprus.
Cyclades - "eilande wat in 'n sirkel lê"
En ja, hulle vaar inderdaad nog verder wes en daar ontmoet hulle die eiland Kreta, en vaar direk daarvandaan na die noorde, en bereik die Cyclades (van die Griekse Cyclades, wat net beteken "lê") eilande wat rondom die eiland Delos. Boonop bereik hulle hulle terug in die middel- en laat-paleolitiese (V-IV millennium v. C.), toe hulle nog nie die metaal ken nie, maar hulle ken die obsidiaan wat hulle op een van hierdie eilande ontgin het en dan deur die oostelike Middellandse See uitruil, goed.. Maar nie net obsidiaan nie. In Egipte, byvoorbeeld, is 'n zoomorfe vaartuig van marmer van die eiland Paros, een van die eilande van die Cyclades -argipel, in 'n graf van die vroeë dinastiese tyd gevind, sodat selfs die klip op daardie verre tyd die voorwerp was van handel van die eilandbewoners wat daarin woon, met Egipte!
Inwoners van die Cyclades. Tekening deur dieselfde J. Rava. Mense word 'n bietjie fantasties uitgebeeld, maar alles wat die voorwerpe betref, is 100% betroubaar. Gee aandag aan die spiespunte. Hulle is plat, maar hulle het sygate waaraan hulle met leerbande aan die spiesas vasgemaak is, en die punt self is in die snit ingesteek. Asse en dolke van kenmerkende vorm met 'n rib in die middel - dit alles is gevind onder die begraafplase van meer as … 20 duisend (!) Begrafnisse wat op hierdie eilande gevind is.
En toe leer die inwoners van die eilande die tegnologie om koper te verwerk, en begin hulle hul eie koper-steentydperk, wat 'n herinnering in die vorm van … 20 duisend begrafnisse met 'n massa koper en silwer juweliersware en produkte bevat.. Dit wil sê, ons kan wel praat van 'n taamlik ontwikkelde beskawing wat daar in die periode 2800-1400 bestaan het. V. C. en eers later deur die Minoïese en Mykeneense kulture opgeneem. Maar dit het later gebeur. En in 'n tyd toe suiwer koper sonder onsuiwerhede in Ciprus verwerk is, is dieselfde tegnologie gebruik in die Cycladen en op ander plekke, en die metaalprodukte self was baie soortgelyk aan mekaar.
Pylkoppe van die Vila Nova -kultuur uit Portugal.
En nie net produkte nie: argeoloë merk op dat veral die skans op die eiland Syros omstreeks 2400 - 2200. V. C. baie soortgelyk aan die onderbou van die Vila Nova de São Pedro -kultuur in Portugal! Dit is ook die kultuur van die Chalcolithic (of Eneolithic) era, wat sy naam gekry het op die argeologiese terrein met dieselfde naam in Extremadura, Portugal, waar 'n groot aantal pylpunte tussen die ruïnes van 'n versterkte nedersetting gevind is. Die chronologiese raamwerk van die opkoms van metallurgiese kulture op die eiland Ciprus, die Cycladen en hier in Portugal, val ongeveer saam, dit wil sê mense wat aan die oewer van die Middellandse See gewoon het en die tegnologie van die verwerking van koper besit het (en van wie hulle geleer het, indien nie van dieselfde Chatal Huyuks of diegene wat hulle in hierdie streek geërf het nie?), al op daardie tydstip ver van ons af, lang reise daaroor gemaak en nie net Ciprus, Kreta en die Cyclades besoek nie, maar ook die eilande van Malta, Sicilië, Sardinië, Korsika, sowel as die lande van die moderne Italië, Spanje en Portugal! En terselfdertyd vestig hulle hulself daar, óf deel hul kennis met die inboorlinge. Na alles, hoe anders om die ooreenkoms in die kulture van die Cyclades en Vila Nova, wat argeoloë se aandag getrek het, te verduidelik?
Een van die oudste skepe in die Middellandse See is slegs 'n 'klein kindjie' in vergelyking met die skepe wat al 1000 jaar voor die Trojaanse Oorlog op hierdie seil gevaar het! Museum van die See in Ayia Napa, Ciprus.
Dit wil sê, die verspreiding van die oudste metaalbewerkingstegnologie was, soos dit blyk, nou verbonde aan die navigasiekuns, en die draers van die "Atlantiese kultuur" het dit in die Middellandse See -kom versprei. Maar hoe het die mense wat aan die kontinentale kultuur behoort, kennis gemaak met die kuns om koper te verwerk, hoe het dit versprei onder die mense van die kontinentale kultuur, vir wie xenofobie byna die basis van hul hele lewe was?
(Vervolg)
Vorige materiaal:
1. Van klip tot metaal: antieke stede (deel 1)
2. Die eerste metaalprodukte en antieke stede: Chatal-Huyuk-''n stad onder 'n kap' (deel 2) https://topwar.ru/96998-pervye-metallicheskie-izdeliya-i-drevnie-goroda-chatal-hyuyuk -gorod- pod-kolpakom-chast-2.html
3. "Die regte kopertydperk" of van die ou paradigma na die nuwe (deel 3) https://topwar.ru/98958-nastoyaschiy-mednyy-vek-ili-ot-staroy-paradigmy-k-novoy-chast- 3. html
