O, Wes is Wes, Oos is Oos, en hulle sal nie hul plekke verlaat nie, Totdat hemel en aarde na die oordeel van die vreeslike Heer verskyn.
Maar daar is geen Ooste nie, en daar is geen Weste nie: die stam, vaderland, stam, As die sterkes met die sterk van aangesig tot aangesig aan die rand van die aarde opstaan?
(Rudyard Kipling "Ballade van Oos en Wes")
Ons het kennis gemaak met die "ridders uit die" Shahnameh ", dit wil sê dié wat deur die groot Ferdowsi beskryf is, en diegene wat hulle daarna opgevolg het, en dit het geblyk dat daar baie geleen is uit die Westerse ridderlikheid in die Ooste. Maar daar was ook verre Asië, die Asië van wilde steppe en voetheuwels. Dit was van daar af dat golf na golf van invalle van verskillende stamme oor Europa gerol het. En op een of ander manier, maar hulle het hul doel bereik - hulle het die lewenswyse wat daar bestaan, vernietig, soveel dat slegs Bisantium - 'n oase van beskawing onder heidense en barbaarse state - oorleef het en almal met die hoogste kultuur getref het. Maar was daar iets wat die krygers van nomadiese ryke kon verwant aan die ridders van Wes -Europa en die oostelike krygers van Klein -Asië en Iran? Die antwoord op hierdie vraag is nie so maklik nie. In die eerste plek, want vir die tydgenote van die verre gebeure - inwoners van state met 'n sittende landboukultuur - was die wêreld van die steppe nog altyd 'n 'onbekende wêreld'.
Slag tussen die Mongole. "Jami at-tavarih" ("Versameling kronieke") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Eerste kwart van die 14de eeu. Staatsbiblioteek, Berlyn.
Die voormalige kruisvaarder Guillaume Rubruk, wat baie in sy lewe gesien het, skryf byvoorbeeld in sy aantekeninge oor sy reis na die heerser van die Mongoolse Ryk: “Toe ons in die omgewing van hierdie barbare kom, het dit vir my gelyk asof ek 'n ander wêreld betree. Die lewe van die steppemense het inderdaad verskil van wat gebruiklik was vir die stedelinge en boere van die Weste.
Selfs die Romeinse historikus Ammianus Marcellinus het oor die steppemense geskryf: “Hulle … dwaal op verskillende plekke, asof ewige vlugtelinge, met waens waarin hulle hul lewens deurbring … Niemand kan die vraag beantwoord waar sy tuisland is nie: hy is op een plek verwek, ver daarvandaan gebore, nog verder verpleeg. Deur die berge en woude dwaal, leer hulle uit die wieg om honger, koue en dors te verduur. Die prentjie is lewendig, maar nie te geloofwaardig nie, want die nomades het nie in die bosse rondgedwaal nie. Hulle het niks te doen gehad nie en te hoog in die berge, maar die dorre steppe en bedompige halfwoestyne, waar dit onmoontlik was om met die landbou te werk, was juis hul belangrikste woonplek. Nomades (of nomades) het hier vee geteel wat op gras voed. Die vleis en melk van huisdiere het op hul beurt mense wat vee as die belangrikste aanduiding van hul welstand geëet het, geëet.
Plegtige ontvangs van die khan en khatuni. Illustrasie uit die "Collection of Chronicles" ("Jami 'at-tavarikh") deur Rashid ad-din Fazlullah Hamadani, eerste kwart van die 14de eeu. (Staatsbiblioteek, Berlyn)
Die diere moes die hele tyd weiding verander, en herders moes eenvoudig verskeie kere per jaar van die een plek na die ander beweeg. As gevolg van hierdie lewenswyse het die algemeenste tipe woning onder nomades verskillende opsies geword vir strukture wat maklik met wol of leer bedek kan word (yurt, tent of tent). Om dieselfde rede was al hul huishoudelike toebehore baie min, en die skottelgoed was gemaak van onbreekbare materiale soos hout en leer). Klere en skoene is gewoonlik gemaak van leer, wol en bont - al die natuurlike materiale wat die lewe dit gegee het.
Kirgisiese yurt naby Son-Kul-meer (Naryn-streek, Kirgisië).
Nomadiese mense (byvoorbeeld dieselfde Huns) het egter geweet hoe om metale te verwerk, gereedskap en wapens daarvan te maak en ook goud en silwer juweliersware te maak. Hulle het geleer hoe om gierst te kweek, alhoewel in onvoldoende hoeveelhede, en daaruit brood te bak. Wat die nomades veral ontbreek, was weefsels wat uit plantvesel geweef is, wat hulle, sowel as baie ander dinge, by hul vaste bure verruil of wegneem.
So 'n ekonomiese stelsel was natuurlik baie afhanklik van die natuurlike toestande, aangesien vee nie graan is wat in byna onbeperkte hoeveelhede opgebou kan word nie. Droogte, sneeustorm, epidemie kan 'n nomade letterlik van alle lewensmiddele ontneem. Aan die een kant was dit verskriklik, aan die ander kant het dit net die samehorigheid van elke stam verhoog, want in geval van so 'n ramp het al die stamgenote 'n familielid te hulp gekom en hom een of twee koppe voorsien van beeste. Op sy beurt word dieselfde van hom verwag. Daarom, onder die nomades, het elke persoon presies geweet aan watter stam hy behoort, en waar die plekke van sy inheemse nomades geleë is: as 'n ongeluk gebeur, ouderdom of siekte kom, sal familielede altyd tot die redding kom, vir hom skuiling vind, help hom met kos en vee.
So 'n harde lewe het ook die samekoms van alle lede van die nomadiese gemeenskap vereis onder leiding van die mees ervare en gesaghebbende mense - leiers en ouderlinge. Dit was hulle wat besluit het waar die een of ander familie sy vee moet laat wei, wanneer en waarheen die hele stam na die vetplante sal trek. In droë jare, toe daar nie genoeg weiveld vir almal was nie, was botsings onvermydelik, en dan moes al die mans hulself bewapen en die ekonomie aan die vroue oorlaat, 'n veldtog begin teen hul bure - dieselfde nomades wat hulle oortree het weidings.
Khan reis. Illustrasie uit die "Collection of Chronicles" ("Jami 'at-tavarikh") deur Rashid ad-din Fazlullah Hamadani, eerste kwart van die 14de eeu. (Staatsbiblioteek, Berlyn)
Die redes wat die nomades op hul vernietigende veldtogte en massa -hervestiging gedryf het, is een van die moeilikste om te verduidelik in die geskiedenis. Volgens sommige wetenskaplikes is dit veroorsaak deur klimaatsverandering. Ander meen dat die 'menslike faktor' die skuld het - dit wil sê die oorlogsugtige en hebsugtige aard van nomadiese mense. Nog ander sien hulle in die invloed van kosmiese faktore … Miskien kan die volgende verduideliking as die redelikste beskou word: "suiwer" nomades kan maklik met die produkte van hul kudde klaarkom, maar hulle was redelik arm. Intussen het die nomades die produkte van ambagsmanne nodig gehad wat hulle self nie kon vervaardig nie, uitstekende juweliersware vir die leiers, sowel as hul vroue en byvroue, duur wapens, sy, voortreflike wyne en ander produkte wat deur boere vervaardig is. Toe die landboubure sterk genoeg was, het die nomades met hulle handel gedryf, toe hulle swak was, het hulle op hul perde geklim en 'n aanval uitgevoer. Dikwels is hulde gebring van sedentêre mense, of hulle is gedwing om invalle af te betaal ten koste van ryk "geskenke" wat in die hande van die nomadiese adel geval het en hul gesag versterk het.
Die Mongole steel gevangenes. Illustrasie uit die "Collection of Chronicles" ("Jami 'at-tavarikh") deur Rashid ad-din Fazlullah Hamadani, eerste kwart van die 14de eeu. (Staatsbiblioteek, Berlyn)
Met inagneming van nomadiese gemeenskappe, wat soms die mees werklike 'nomadiese ryke' was, kan 'n mens nie agterkom dat 'nie-ekonomiese dwang' hulle hoofsaaklik teen 'vreemdelinge' bedoel het nie, dit wil sê die grootste deel van die rykdom wat ingesamel is uit fisies afhanklike mense is buite die steppe verkry.
Massiewe hout Egiptiese boog 1492-1473 V. C. Lengte 178 cm. Metropolitan Museum of Art, New York.
In teenstelling met die algemene opvatting, het die nomades nie gestreef na die direkte verowering van die gebiede van landboustate nie. Dit was baie meer winsgewend om die boere se bure op 'n afstand uit te buit, want as hulle tussen hulle kom, sal die nomades 'van die perd moet klim' om die landbouvereniging te bestuur, en hulle wou eenvoudig nie. Daarom het die Hunnen, die Turke, die Uighurs en die Mongole in die eerste plek probeer om 'n militêre nederlaag aan hul sedentêre bure te bring, of hulle te intimideer met die dreigement van 'n uitroeiingsoorlog.
'N Fragment van 'n ou Egiptiese pyl met 'n oog vir 'n boogstring. Vind by Del el Bahri, 2000 v. C. Metropolitan Museum of Art, New York.
Die wapens van nomadiese stamme moes gekombineer word met die eienaardighede van hul lewe en die aard van verhoudings met ander mense. 'N Eenvoudige, soliede houtboog, al was dit baie kragtig, was nie geskik vir 'n nomade nie: dit was te groot, swaar en ongemaklik om van 'n perd af te skiet. Maar 'n klein boog, gerieflik vir 'n ruiter, alleen gemaak van hout, kon nie kragtig genoeg gemaak word nie. 'N Oplossing is gevind in die konstruksie van 'n saamgestelde boog, wat gemaak is van materiale soos hout, horing en senings. So 'n boog het 'n kleiner grootte en gewig, en was dus 'n geriefliker wapen vir die ruiter. Dit was moontlik om van sulke boë af te skiet met pyle wat ligter was as die waarmee die beroemde Engelse boogskutters uit 'n massiewe houtboog en op 'n veel groter afstand geskiet het. Dit het dit ook moontlik gemaak om 'n aansienlike aantal pyle te dra.
Turkse boog 1719. Lengte 64,8 cm. Metropolitan Museum of Art, New York.
Om sulke boë te maak was 'n ware kuns, wat die hande van 'n ervare vakman vereis. Die afsonderlike dele van die ui moet eers uit hout en geil borde gesny word, dan geplak word, en gekookte are moet om die gewrigte gedraai word. Die ruwe uie is daarna gedroog vir … etlike jare!
Sabel X-XIII eeue. Lengte 122 cm. Metropolitan Museum of Art, New York.
Die grondstof vir die gom was die swem (lug) borrels steurvis. Hulle is van die buitenste film skoongemaak, gesny en met gepaste kruie gevul, in die son gedroog. Toe breek die meester hulle … deur te kou, en die gevolglike "doepa" word oor die vuur gekook en geleidelik water bygevoeg. Die sterkte van so 'n band word bewys deur ten minste die feit dat byna al die oorblyfsels van die boë wat deur argeoloë vasgeplak is, nie van tyd tot tyd los was nie, alhoewel hulle al etlike eeue in die grond gelê het!
Om die boë teen vog te beskerm, is dit met berkbas geplak of bedek met gekleurde leer, waarvoor die beste gom gebruik is, waarna dit ook gelak is. Die boogstring is gemaak van are, wat ook met sydrade gevleg is vir groter krag. In die proses om die boog te maak, is groewe uit die horing gemaak op al sy onderdele, wat presies die ooreenstemmende uitsteeksels op die houtdele herhaal het. Daarom blyk so 'n boog, wat aan mekaar vasgeplak is, uiters sterk te wees, en dit is selfs so gemaak dat dit met die boogstring omlaag gebuig het in die teenoorgestelde rigting. Daarom was die graad van boogbuiging tydens gevegsspanning uiters hoog, en gevolglik was die skietbaan en sy vernietigende krag groot, wat in die oop steppe van deurslaggewende belang was. Die pyle self is deur nomadiese mense gemaak uit die rietstingels, riete, bamboes, en die duurste was saamgestel en elk van die vier latte aanmekaar geplak. Terselfdertyd is houtsoort soos okkerneut, as, sederhout, denne en wilg gebruik. Benewens pyle met 'n reguit as, was daar diegene wat as gevolg van hul vorm 'garsgraan' genoem is of effens verdik na die punt toe. Om die vlug in balans te hou, was die stert van die pylas bedek met twee- en driesydige vere, wat gemaak is van vere van groot voëls. Om te verhoed dat die pyl van die boogstring gly, is 'n "oog" daarop gemaak, waarin die boogstring ingekom het toe die boog getrek is. Die wenke kan van verskillende vorms wees, afhangende van die teiken waarvoor die skoot afgevuur is: sommige was bedoel om krygers in pantser te verslaan, ander - die vyand se perde. Soms is pylpunte voorsien van been of brons "fluitjies", wat eerstens 'n skrikwekkende geluid tydens die vlug uitstraal, en tweedens het hulle die pylas by die pylpunt beskerm teen skeuring wanneer dit teen harde voorwerpe, byvoorbeeld militêre wapenrusting, geslaan word.
Leerkoker en omhulsel uit die 15de - 16de eeu Mongolië of Tibet. Metropolitan Museum of Art, New York.
Pylskagte is dikwels geverf en ook gemerk om te weet watter pyltjie van 'n soldaat of jagter 'gelukkiger' as ander was. Dikwels het hulle rooi verf geneem, maar hulle het ook swart en selfs blou gebruik, alhoewel sulke pyle waarskynlik meer gereeld moes verlore gegaan het, aangesien dit moeilik was om in die skaduwee op te let.
Die pyle het 'n goeie balans nodig, en hulle moes ook goed gedroog en teen vog beskerm word. Daarom is pyle en boë in spesiale gevalle gedra: 'n boog is gebruik vir 'n boog en 'n koker vir pyle. Kokerblare is gewoonlik gemaak van berkbas en baie selde van hout. Daarna is hulle bedek met fyn leer en ryklik versier met beendergesnyde beentjies, waarop die uitsparings gevul is met veelkleurige deeg. Benewens berkbas, is daar ook leer koker, wat met borduurwerk en reliëf versier kan word. Kokerblare van berkbas het gewoonlik na die basis uitgebrei sodat die vere van pyle nie sou verkrummel nie, wat in sulke pyltjies geplaas is met hul punte omhoog. Perdevegters het die boog gedra en koker vasgemaak aan die saal: die boog - aan die linkerkant, die koker - aan die regterkant. Hulle het hulle ook in die middel gedra, maar dit is onwaarskynlik dat die nomadiese krygers hierdie metode misbruik het - want hiervoor het hulle 'n perd gehad om van 'n ekstra las ontslae te raak. Koker is egter ook op 'n gordel agter die rug gedra. Toe word pyle daarin geplaas met hul punte na onder, en die koker self was skuins geklee sodat dit gerieflik was om hulle oor die skouer te bereik.
Koker van hout en leer XIII - XIV eeue. Lengte 82,6 cm. Mongolië of Tibet. Metropolitan Museum of Art, New York.
Talle bronne getuig van die gevegsterkte van die boë van nomadiese stamme, en reeds in ons tyd - toetse wat in natuurlike omstandighede uitgevoer is. Tydens jag is 'n lopende hert met 'n pyl op 'n afstand van 75 m doodgemaak. Op hierdie manier is agt takbokke op een dag doodgemaak. Twee volwasse bere is op 'n afstand van 60 en 40 m doodgemaak, waarvan die eerste in die bors geskiet is en die tweede regs in die hart. In 'n ander geval was die teiken 'n pop wat 'n kettingpos van damaststaal uit die 16de eeu gedra het. Die pyl het 'n staalpunt en word met 'n trekkrag van 34 kg uit 'n afstand van 75 m uit 'n boog afgevuur. Deur dit te tref, kon dit die kettingpos deurboor, waarna dit met 20 diep in die dummy ingegaan het Dit is opgemerk, en meer as een keer, dat die omvang van baie Turkse boë 500 trappe oorskry het. Hulle deurdringende krag was sodanig dat op die grootste afstand die pyle wat deur die vuur gevuur is, deur 'n boom gesteek het, en op 300 trappe kon hulle 'n eikebord van 5 cm dik deurboor!
Perdeboogskutters veg. Illustrasie uit die "Collection of Chronicles" ("Jami 'at-tavarikh") deur Rashid ad-din Fazlullah Hamadani, eerste kwart van die 14de eeu. (Staatsbiblioteek, Berlyn)
Verhogings in die vliegafstand van die pyle is ook verkry deur galopskiet in die rigting van die skoot. In hierdie geval het dit met 30-40%toegeneem. As hulle egter ook in die wind skiet, kan 'n mens verwag dat die pyl baie verder sou vlieg. Aangesien die boogstring op die hand baie pynlik was, moes die skut 'n spesiale beskermende toestel dra: 'n ring van koper, brons of silwer, dikwels met 'n skild en 'n pyl op die duim van sy linkerhand (die armes - hulle was tevrede met ringe van leer!) en 'n leerpolsmanchet (of 'n hout- of beenplaat) aan die linkerpols. Met die tegniek om die boogstring te rek, wat deur die Mongole gebruik is, is die ring ook op die duim van die regterhand gedra.
Boogskietring. Goud, jade. XVI - XVII eeue Metropolitan Museum of Art, New York.
Die nomades is van kleins af opgelei in die skietkuns, sodat hulle die tegnieke daarvan tot outomaties beoefen het.'N Volwasse nomade kan op 'n teiken skiet sonder om te dink en amper sonder om te mik, en dus baie vinnig. Daarom kon hy 10 - 20 pyle per minuut afvuur!
Bowstring -beskermingsplaat van been. XVI eeu Denemarke. Lengte 17,9 cm. Metropolitan Museum of Art, New York.
Dit was gebruiklik vir baie nomadiese mense om nie net een nie, maar twee boë te dra - groot en klein. Volgens die tydgenote het die Mongole veral twee boë gehad. Boonop het elkeen twee of drie pyltjies van 30 pyle elk. Daar is opgemerk dat die Mongoolse krygers gewoonlik pyle van twee soorte gebruik: lig, met klein aakvormige wenke om op lang afstande te skiet, en swaar, gewoonlik met plat wydgesnyde punte-teen die vyand gebruik sonder wapenrusting of op kort afstand wanneer op perde skiet. Ysterpunte was altyd verhard tydens die vervaardigingsproses: eers verhit tot rooi hitte, dan in soutwater gedoop en versigtig geslyp, wat dit moontlik gemaak het om selfs metaalwapens daarmee deur te steek.
