Lugfoto van die Etruskiese nekropolis. Dit word duidelik gesien dat hulle twee tipes grafte gehad het - koepelvormig (tulumos), met 'n valse gewelf, saamgestel uit blaaie wat relatief tot mekaar verskuif het, sodat 'n gewelf van omgekeerde trappe verkry is en in die rotsagtige grond ingegrawe is met verdieping. Om te verhoed dat die gewelf van die koepelgraf onder sy eie gewig in duie stort, was dit van bo af bedek met aarde.
Dikwels is hierdie grafte afwisselend gebou en het dit ware "stede van die dooies" gevorm.
Een van die "strate" in so 'n nekropolis. Sulke grafte was jonger as die koepels.
Dit sou interessant wees om net tussen hulle te loop, nie waar nie?
En ek wil byvoorbeeld net in so 'n begrafnis kom …
Dit is ongelooflik hoe sommige mense hiermee vorendag kom? Byvoorbeeld, dit - "swaarde het in die grafte geval omdat dit nie deur mense nodig was nie, hulle sal nie die nodige in die graf gooi nie." En dit is nadat etnograwe van verskillende lande en historici bewys het … 'n ongelooflike menigte voorbeelde dat mense se geloof in die opstanding na die graf in die verlede so sterk was dat hulle "na die volgende wêreld" alles van die beste en nodige gegee het, want … "daar sal die oorledene dit meer nodig hê." Daar was eens my materiaal oor VO "Etruskers tegen die Russe", en dit is nog 'n "seer onderwerp" op VO. Sommige sou graag groot voorouers wou hê wat self aanleiding gegee het tot die Romeine.
Vandag versier Etruskiese oudhede (dit is duidelik dat die Etruskers self dit nooit genoem het nie!) Die bekendste museums op die planeet - die Louvre en die Gregoriaanse Etruskiese museum in die Vatikaan. Baie verskillende Etruskiese oudhede word in klein museums in die stede van Toskane bewaar.
Figuur "Mars van Todi", 5de eeu v. C. NS. Verbeeld 'n Etruskiese kryger in kenmerkende wapenrusting. (Gregoriaanse Etruskiese museum in die Vatikaan)
Daar is niks gemeen in die kultuur van die Etruske en Slawiërs nie, veral niks gemeen in begrafnisrituele nie. Terloops, begrafnisrites het vir baie mense die belangrikste bron van inligting geword waarmee ons dit oor die algemeen kan oordeel. Dit is dieselfde met die Etruske. Die absurditeit van sommige vonnisse maak egter die onkunde van hul outeurs heeltemal uiters (wel 'n vaste vier op skool, wat meer is!). Daarom sal ons vandag probeer om soveel as moontlik te vertel van die begrafniskultuur van die Etruske, want in werklikheid het niemand anders ons bereik nie.
Die Etruskers was bekend vir hul vaardigheid in bronsgietwerk. Dit het hulle byvoorbeeld niks gekos om so 'n koperketel te giet nie. (Gregoriaanse Etruskiese museum in die Vatikaan)
Daar is verskillende standpunte waar hulle vandaan kom, maar die belangrikste vandag is dat hulle nuwelinge uit Klein -Asië is, en hulle het hulle eers op Sardinië gevestig en eers daarna na die Apennine -skiereiland oorgesteek. So of nie, watter groepgroepe hulle gehad het, sal ons nie nou agterkom nie. Ons sal probeer om presies hul begraafkultuur te ondersoek, dit wil sê om te sien hoe hulle hul dooies begrawe het en wat hulle op die pad gebring het. Gelukkig het die Romeine, hoewel hulle die Etruske geassimileer en hul stede herbou het, nie aan hul begrafnisse geraak nie. Gevolglik het historici in die hande gekom van nie tiendes nie, nie honderde nie, maar BAIE DUISENDE (!!!) begrafnisse waarin verskillende voorwerpe van hul begraafplaas, kuns en kultuur in die algemeen gevind is.
Maar 'n ketel is 'n ketel, maar hierdie chimera van Arezzo word met veel groter vaardigheid gemaak. En so iets is nog nooit, nêrens en nooit in die begrafnisse van die Slawiërs gevind nie! Bronsbeeld van die 5de eeu V. C. NS. (Argeologiese museum, Florence)
Byvoorbeeld, die Etruskiese nekropolis in Cerveteri - die begrafnisse van die Etruske naby die Italiaanse stad Cervetere. Duisende begrafnisse in die vorm van hope of klipgrafte, wat in ongeveer 500-600 jaar gebou is, is hier ontdek. V. C. Die aantal begrafnisse word bewys deur die feit dat die oppervlakte van hierdie nekropolis meer as 400 hektaar is. Vandag is slegs 'n klein deel daarvan oop vir besoekers, en wat oop is, is natuurlik leeg. Omdat die vondste uit hierdie grafte in die versameling van Augusto Castellani in die Villa Giulia National Museum in Rome is, en ook die Vatikaan -museums en die Louvre versier.
Etruskiese "Sarcophagus of the Spouses" uit die Banditaccia necropolis in Cerveteri. Polychrome keramiek, 6de eeu v. C. NS. (Villa Giulia Museum, Rome). Hoogte - 114 cm, lengte - 190 cm. In die ou tyd is dit geverf. Gedateer tot die tweede helfte van die 6de eeu vC. NS.
Nog 'n sarkofaag met 'n beeld van die oorledene op die deksel. (Gregoriaanse Etruskiese museum in die Vatikaan)
Die postuur van die oorledene kan verskil …
En nogal baie … (Gregoriaanse Etruskiese museum in die Vatikaan)
Sarkofaag 200-150 V. C. (Gregoriaanse Etruskiese museum in die Vatikaan)
Wat is ingesluit in die argeologiese gebied van Cerveteri, dit wil sê, wat kan vandag daar besoek word? Dit is die volgende voorwerpe: die "antieke stad", die Banditaccia -nekropolis (so genoem omdat bandiete in die onlangse verlede in leë grafte gewoon het, waaroor die groot Dumas ook geskryf het), die Monte Abatone -nekropolis en die Sorbo -nekropolis.
Militêre vondste in grafte in Cerveteri. Dit wil sê, dit was nie jammer vir die dooies nie. (Gregoriaanse Etruskiese museum in die Vatikaan)
Sedert 1911 word opgrawings van die Banditaccia -nekropolis aan die gang, waardeur grafte hier opgegrawe is, wat selfs hul eie name gekry het. Dit is: "Tomb of Kasetta", "Tomb of Olives", "Tomb of Pilasters", "Tomb of the Sarcophagi", "Triclinius Tomb", "Heuwel met die graf van skepe", "Heuwel met die graf van gekleurde diere" "," Graf van die hoofstede ". Waar kom sulke grillerige name vandaan? Die skrif van die Etruskers is immers nog nie ontsyfer nie, want hoewel daar baie inskripsies in hul taal is, is dit almal kort en toegewyd aan die tema van die begrafnis. Daarom is hulle vernoem na die mees kenmerkende en opvallende binne -besonderhede.
Die skildery van die sentrale pilaar "Tomb of the Bulls".
Byvoorbeeld, "Kurgan met die graf van skilde en stoele" (eerste helfte van die 6de eeu v. C.) is so genoem omdat dit baie klipskerms van krygers bevat het, en weer klipstoele en beddens vir dooies.
Nog 'n skildery van die sentrale muur van die "Graf van die Bulle". Achilles wag in 'n hinderlaag op Parys.
"Graf van geverfde leeus" (ongeveer 620 v. C.) - dit is ook verstaanbaar waarom dit so genoem is, sowel as "Graf van verligting" (ongeveer 300 v. C.) en "Graf van seegolwe" (IV -III eeue v. C.) - hulle is eenvoudig daarin geverf.
Fragment van 'n fresco uit die "Graf van Triclinius". Omstreeks 470 vC NS.
Boonop, net soos in die ou Egipte, is die oorgrote meerderheid grafte baie lank gelede geplunder, maar in die Sorbo -nekropolis (suid van Cerveteri), in 1836, is 'n heeltemal ongeskonde begrafnis gevind wat die naam gekry het "Graf van Regolini -Galassi "(verwys na die middel van VII v. C.), ter ere van die priester Regolini en generaal Galassi wat dit gevind het. Dit lyk soos 'n smal gang in klip, aan weerskante waarvan daar gange na die grafkamers is. Hier vind hulle die waardevolste uit die artistieke oogpunt goue juweliersware, sowel as voorwerpe van brons en silwer.
Goue juweliersware uit die begrafnis by Vulci. (Gregoriaanse Etruskiese museum in die Vatikaan)
In die Etruskiese nekropolis in Veii is ook twee grafte met baie interessante muurskilderye gevind. Die eerste, wat die Campana -graf genoem word, is in 1842 gevind. Die inhoud daarvan is geskets, waardeur ons vandag presies weet wat daarin was en hoe. Die graf was aan die kant van 'n heuwel geleë, en die ingang daarvan was bewaak deur twee beelde van sfinkse van klip. In een van die selle, op 'n rusbank teen die muur, vind hulle die geraamte van 'n kryger, omring deur sy besittings. Boonop gap daar duidelik 'n gat in sy helm van die slag, wat heel moontlik hierdie vegter doodgemaak het.
'N Skets van die graf van Campana (Veii), gemaak deur die argeoloog Kanina na die ontdekking daarvan.
Goue "Krans van Vulci" close-up. Groot meesters en esteties was sekerlik Etruske. (Gregoriaanse Etruskiese museum in die Vatikaan)
Nog 'n krans uit die graf in Vulci. Dateer terug tot 350 v. C.
Die "Tomb of the Reliefs" in Cerveteri, wat uit die 3de eeu vC dateer, is ook baie interessant. NS. Sy word in die rots ingekerf, en in die mure van haar sel is daar ook nisse, soortgelyk aan die beddens, waarop die lyke van die dooies geleë was. Baie voorwerpe word gemaak asof dit aan die spykers in die mure hang, maar dit simboliseer slegs regte dinge. Dit wil sê, ons sien die beginsel - "God neem wat nutteloos is vir ons!"? Dit was duidelik dat daar sulke was, en nie in een graf nie. Maar tog vind ons in ander begrafnisse van die Etruske baie waardevolle voorwerpe, wapens en wapens, dit wil sê, hulle het verskillende smake gehad.
Etruskiese seëlring. (Walters Art Museum, Baltimore, VSA)
Byvoorbeeld, op die pilaster aan die bokant is daar 'n beeld van 'n kruik en 'n swart bak. Aan die regterkant van die pilaster is helder veelkleurige kranse wat die koppe van die feesmaal versier het. Op die fries bokant die muurnis sien ons die militêre toerusting van die manne van hierdie familie: swaarde, skilde, helms, grywe en 'n paar groot pype bo die deuropening. Op die sentrale kolomme is 'n werklike uitstalling van huishoudelike items, waarvan sommige 'n onbekende doel het, aangesien hul artefakte nie oorleef het nie. Op die linker pilaar, aan die linkerkant, kan u 'n groot mes sien, sowel as 'n byl, 'n kruik, 'n touspoel en miskien 'n slinger. Regs, op dieselfde kolom, sien ons 'n leersak met 'n gordel, 'n drinkbak en vele ander items. Daar hang 'n kombuis, 'n tang en 'n groot skinkbord aan 'n haak.
"Tomb of the Reliefs" in Cerveteri. Hier is dit - die speelbord aan die regterkant van die muur, met 'n sakkie daarop!
Boonop is dit heel moontlik dat dit in werklikheid … 'n bord vir 'n bordspel is, aangesien parallelle lyne op die oppervlak daarvan te onderskei is, en langs dit 'n klein sakkie is waarin bene of skyfies gebêre kan word. Op die regter paneel is 'n slinger duidelik sigbaar, en langsaan is 'n mandjie of 'n ronde kop kaas. Daar is ook spit, 'n staanplek met twee messe, 'n bak op 'n driepoot en voëls en diere wat die vrye ruimte vul. Dit wil sê, voor ons is 'n werklike alledaagse ensiklopedie van die Etruskiese lewe.
Swart figuur amfora. 540-530 biennium V. C. (Louvre)
Maar soos reeds opgemerk, word outentieke voorwerpe, insluitend baie juweliersware van goud en silwer, sowel as pragtige keramiek, ook in die grafte van die Etruskers gevind. Dit wil sê, hulle het geen waardevolle besittings vir die dooies gespaar nie. Hulle het nie omgee om hele begrafnisstede te bou nie. Interessant genoeg het die Etruske die metode van verassing geken en soms hul oorledene veras en dan hul as in begrafnisse geplaas, soms bloot op die "sterfbed" gelê en soms in keramiek -urnes of sarkofae geplaas. En dit is juis hierdie sarkofae wat beskou word as die oorspronklikste voorbeelde van Etruskiese beeldhouwerk. Die deksel daarvan word gewoonlik gemaak in die vorm van 'n bed vir 'n simposium (fees), en dit toon 'n liggende figuur van die oorledene, dikwels saam met sy vrou. Die gesigte lyk duidelik soos 'n portret. Boonop word hierdie ooreenkoms mettertyd meer naturalisties en selfs eerlik onbeskeie. Fisiese gestremdhede, kenmerke van siekte of ouderdom - dit word beklemtoon en uitgebeeld sonder enige versiering. Die Romeinse beeldhouers het dus iemand gehad om van te leer …
Ons sien in elk geval hoe ver die begrafniskultuur van die Etruskers is van die begrafniskultuur van die Slawiërs, sodat hulle 'wedersydse herkoms' eens en vir altyd vergeet moet word!