Terwyl hy in Moskou was, het Napoleon 'n gevange, gewonde Kosak ondervra en hom gevra: hoe kon die oorlog wat hy teen Rusland begin het, geëindig het as daar Kosakke -eenhede in die geledere van die Franse leër was? Donets lag: "Dan sou die Franse keiser lankal 'n Chinese keiser gewees het."
'Gelukkig is die bevelvoerder met Kosakke. As ek alleen 'n leër Kosakke gehad het, sou ek die hele Europa verower het."
'Ons moet geregtigheid gee aan die Kosakke - dit was hulle wat sukses in Rusland in hierdie veldtog gebring het. Kosakke is die beste ligte troepe onder al die bestaande. As ek hulle in my leër gehad het, sou ek saam met hulle deur die hele wêreld gegaan het.”
Napoleon
'Die naam van die Kosak vir die Franse het met afgryse gedonder, en na die kennismaking met Parys is hulle aan hulle onthul deur helde uit antieke mites. Hulle was so suiwer soos kinders en groot soos gode.”
Stendhal
1. Jy kan laaste praat, maar jy moet altyd eers skiet
2. Nie die Kosak wat oorwin het nie, maar die een wat uitgedraai het
3. Moenie 'n tjek, 'n perd en 'n vrou vertrou nie
4. As oorlog - as broers, as die wêreld - as teuns
5. Pimas, skaapveljas en malachai is die betroubaarste en betroubaarste wapens van die Siberiese Kosak
6. Kosakke is nie krewe nie - hulle maak nie 'n rugsteun nie
Kosakkiese gesegdes
Die Kosakke is 'n unieke verskynsel op die planeet Aarde wat ontstaan het in die proses van natuurlike historiese seleksie, gevorm op grond van militêre broederskap en die Ortodokse geloof. Die unieke militêre glorie van die Kosakke was die rede waarom baie state probeer het om hul eie "Kosak" -troepe te skep: huzare verskyn in Hongarye, dragone in Frankryk, in Engeland en Pruise hul "Kosakhonderde." Nie 'n eersteklas perdry nie, nie 'n virtuose besit van koue arms en vuurwapens nie, selfs nie die vermoë om te veg nie en seldsame vreesloosheid, maar die "spesiale gemoedstoestand" wat inherent is aan die beste verteenwoordigers van die Oos -Slawiërs. Hulle was verbaas oor hul onverskrokke perdry, hulle bewonder die behendigheid en skoonheid van hul vorming, hulle was verstom oor die ingewikkelde spel van aanloklike kavallerielava. Volgens alle buitelanders wat hulle in vredestyd gesien het, was hulle die enigste onnavolgbare en onvergelykbare kavallerie ter wêreld. Hulle was natuurlike ruiters. Die Hesse-Duitser, die heldeparty van die Patriotic War, adjudant-generaal Vintsingerode skryf in 1812: "Nadat ek gewoond geraak het om die Hongaarse kavallerie altyd as die eerste in die wêreld te beskou, moet ek die Kosakke en die Hongaarse huzars voorkeur gee."
Die skoonheid van hul regimentelewe, met hul liedjies van oudsher af, met 'n vurige dans, met 'n hegte en vriendelike militêre kameraadskap, betower. Om by die Kosakke te dien, saam met die Kosakke te dien, was die droom van alle werklik militêre mense. Die Kosakke self het so geword. Hulle is geskep en getemper in grensgevegte deur die geskiedenis self. Ja, in die 19de eeu het die Kosakke gelyk aan almal wat dit as 'natuurlike ruiters' beskou het. Maar ons onthou die formidabele Zaporozhye -infanterie en die vreeslose Kuban -plastuns wat sy tradisies aangeneem het. En toe die Kosakke op hul ligte ploeë of "meeue" see toe gaan, bewe die kus van Sultan Turkye en die Shah's Iran. En selde kon galeie en 'strafdienaars' die Kosak -flottille weerstaan, wat sake tot 'n wrede en genadelose instapgeveg bring. Toe die Kosakke, omring deur 'n baie keer groter vyand, onder beleg was, het hulle hulself as ware meesters in myoorlogvoering getoon. Hulle Kosak -truuks is vernietig deur die kuns van buitelandse belegermeesters. Daar is uitstekende beskrywings van die verdediging van die stad Azov, wat nege duisend Kosakke byna sonder verliese kon vang, en dit dan vir 'n paar jaar kon vashou en die Turkse weermag van 250 duisend man kon beveg. Hulle was nie net 'natuurlike ruiters' nie, hulle was natuurlike krygers, en hulle het daarin geslaag om alles wat hulle in militêre aangeleenthede onderneem het, te behaal.
Die Kosakke was die laaste in die hele Rusland wat die ou ridderbeginsel van "diens aan die land" bewaar het en op eie koste "te perd en arms" bymekaargekom het. Dit is die laaste Russiese ridders. Stil, in die grootste bewussyn van hul plig teenoor die moederland, het die Kosakke al hul ontberings en ontneming van toerusting vir die diens gedra en was hulle trots op hul Kosaknaam. Hulle het 'n aangebore pligsbesef gehad.
Baie Russiese historici verduidelik, alhoewel ongegrond, die oorsprong van die Kosakke van wandelende, hawelose mense en voortvlugtige misdadigers uit verskillende streke van die Moskou en Pools-Litause state, "op soek na wilde wil en prooi in die leë ulusse van die Batoe-horde." Terselfdertyd sal die naam "Kosak" van relatief onlangse oorsprong wees, wat nie vroeër as die 15de eeu in Rusland verskyn het nie. Die naam is deur ander mense aan hierdie voortvlugtiges gegee, as 'n gegewe naam, wat identifiseer met die konsep van 'gratis, nie onderhewig aan niemand nie, gratis'. Dit was inderdaad lankal die gebruik om te dink dat die Kosakke Russiese boere was wat na die Don gevlug het van die gruwels van die oprichnina. Maar die Kosakke kan nie net uit die slawe geneem word nie. Verskeie boedels het gevlug, nie tevrede nie en nie met die owerhede versoen nie. Hulle het gevlug na die oorlog, na die Kosak -demokrasie, gevlug vir ambagsmanne, kleinboere, edeles, waaksaamdes, rowers, diewe, almal in Rusland het gewag op 'n kapstokkie, almal wat moeg was om in vrede te lewe, almal wat oproer gehad het bloed. Dit was hulle wat die Kosakke aangevul het. Dit is waar, 'n belangrike deel van die Kosakke is op hierdie manier gevorm. Maar die vlugtelinge wat na die Don gekom het, beland nie in die woestyn nie. Daarom is die beroemde spreekwoord gebore: "There is no extradition from the Don". Waar kom die Kosakke vandaan?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
In die 1ste millennium nC het die Swartsee -steppe as 't ware 'n poort van Asië na Europa geword. Nie 'n enkele volk, onder leiding van die golwe van die groot migrasie, het lank hier vertoef nie. In hierdie era van die 'groot migrasie van mense' in die steppe, soos in 'n kaleidoskoop, het die dominante nomadiese stamme verander en stam nomadiese state - die kaganates - geskep. Hierdie nomadiese state is beheer deur magtige konings - kagans (khaans). Terselfdertyd was die groot riviere Kuban, Dnieper, Don, Volga, Ural en ander meestal die natuurlike grense van die habitatte van nomadiese stamme, onderskeidelik, van die Khaganates. Die grense van state en stamme het altyd spesiale aandag geverg. Dit was altyd moeilik en gevaarlik om in die grenslande te woon, veral in die era van middeleeuse wetteloosheid in die steppe. Vir die grens-, dienskneg-, boodskappers- en posdiens, diens, beskerming, verdediging van dakke, veerbote en portes, invordering van pligte en beheer oor die skeepsvaart, het die steppekagane uit die ou tyd die oewers van grensriviere bewoon met semi-sittende oorlogsugtige Noord-Kaukasiese stamme van die Circassians (Cherkasy) en Kasogs (meer presies, die Kaisaks). Die Iraanssprekende mense het Sakami die Skithiërs en Sarmatiërs genoem. Kaisaks is die konings genoem, die belangrikste Saks, wat die afdelings van alle soorte wagte, sowel as die lyfwagte van die khans en hul edeles, uitgemaak het. Baie kronieke van daardie tyd verwys ook na hierdie militêre inwoners van die laer riviere as swerwers. Die Kosakke (Kaisaks) wat in die Azov -gebied woon, langs die oewer van die Don en Kuban, word genoem in die Arabiese en Bisantynse kronieke van die vierde eeu nC. NS. as 'n oorlogsugtige volk wat die Christendom bely. So het die Kosakke byna vyfhonderd jaar voor die doop van Rus deur prins Vladimir Christene geword. Uit verskillende kronieke is dit duidelik dat die Kosakke nie later as die 5de eeu nC in Rusland ontstaan het nie. en voor die era van die opkoms en voorspoed van Kiëf -Rus (Russiese Kaganaat), word die ou voorouers van die Kosakke meestal brodniks genoem, en later ook swart kappies of Cherkas.
Brodniks is 'n stam van antieke Kosakvoorouers wat in die eerste helfte van die Middeleeue op die Don en Dnieper gewoon het. Die Arabiere het hulle ook Sakalibs genoem, 'n wit volk, hoofsaaklik van Slawiese bloed (meer presies, hierdie Persiese woord klink soos Saklabs - kus Sakas). In 737 het die Arabiese bevelvoerder Marwan met sy troepe deur die inheemse Khazaria opgeruk en tussen die Don en die Wolga anderkant Perevoloka die semi-nomadiese perdetelers Sakalibs ontmoet. Die Arabiere het hulle perdekuddes geneem en tot 20 duisend gesinne saamgeneem wat na die oostelike grens van Kakheti hervestig is. Die teenwoordigheid van so 'n massa perdetelers op hierdie plek is verreweg toevallig. Perevoloka is 'n spesiale plek in die geskiedenis van beide die Kosakke en die steppe as 'n geheel. Op hierdie plek kom die Volga die naaste aan die Don, en daar was te alle tye 'n portage. Niemand het natuurlik handelskepe vir tien kilometer gesleep nie. Die oorskakeling van goedere vanaf die Volga-bekken na die Don-bekken en terug is uitgevoer met perde- en pakvervoer, wat 'n groot aantal perde, perdetelers en wagte vereis het. Al hierdie funksies is uitgevoer deur die swerwende mense, in Persiese saklabs - kus -saks. Die kruising gedurende die navigasieperiode het 'n stabiele en goeie inkomste gebied. Die steppekagane het hierdie plek baie waardeer en het daarna gestreef om dit aan die naaste lede van hul soort te gee. Dikwels was dit hul moeders (weduwee -koninginne) en geliefde vroue, moeders van die troonopvolger. Van die vroeë lente tot laat herfs, vir die persoonlike beheer van Perevoloka, het die koninginne hul tente op die oewers van die destydse skilderagtige en volvloeiende rivier, die regte sytak van die Wolga, gehou. En dit is nie toevallig dat hierdie rivier van oudsher die Tsarina genoem is nie, en die vesting by sy monding, gestig in die nuwe geskiedenis deur die voivode Zasekin, Tsaritsyn genoem is. Die beroemde legende oor die moeder en vrou van Batu, wat Perevoloka besit het, is slegs die sigbare en hoorbare deel van hierdie eeue oue verskynsel van die steppebeskawing. Baie heersers het daarvan gedroom om Perevoloka bevaarbaar te maak; verskeie onsuksesvolle pogings is aangewend om 'n kanaal te bou. Maar slegs in die era van Josef Stalin, wie se all-Russiese glorie ook begin het met die gevegte met die blankes op die gang van die Tsaritsin, is hierdie projek suksesvol geïmplementeer.
En in daardie dae is die swerwers aangevul met nuwelinge, vlugtelinge en mense wat uit die omliggende stamme en volke verdryf is. Brodniks het nuwelinge geleer om te dien, om Fords, portages en grense te hou, om te raid, het hul verhouding met die nomadiese wêreld geleer, geleer om te veg. Die brodniks self het geleidelik in die nuwelinge verdwyn en 'n nuwe Slawiese nasionaliteit van die Kosakke geskep! Dit is interessant dat die brodniki strepe in die vorm van 'n leerstrook op hul broek gedra het. Hierdie gewoonte het onder die Kosakke behoue gebly, en daarna het die kleur van die strepe anders geword by verskillende Kosak -troepe (vir die Don -mense was dit rooi, onder die Oeral was dit blou, onder die Transbaikaliese mense was dit geel).
Later, omstreeks 860, het die Bisantynse keiser Michael III die opstel van die Slawiese alfabet en die vertaling van die liturgiese boeke in die Slawiese taal gelas. Volgens biografiese gegewens het Cyril (Konstantyn die filosoof, 827–869) na Khazaria gegaan en die Christendom daar verkondig en die plaaslike Slawiese dialekte bestudeer. As gevolg van die prediking van hierdie gesant van Bisantium, het die Nuwe Geloof uiteindelik uiteindelik onder die Azov -Khazariete geseëvier. Op sy versoek het die Khazar Khakan (Kagan) die herstel van die bisdom in die Kaisak -land op Taman toegelaat.
Fig. 1, 2 Legendariese rondloop en swart kap
In 965 verslaan die groot Russiese kryger, prins (Kagan van die Rus) Svyatoslav Igorevich, saam met die Pechenegs en ander steppemense, Khazaria en verower die Swartsee -steppe. Ek tree op volgens die beste tradisies van die steppekagane, deel van die Alans en Cherkas, Kasogs of Kaisaks, hy, om Kiev te beskerm teen die aanvalle van die steppe -inwoners uit die suide, verhuis van die Noord -Kaukasus na die Dnjepr en in Porosye. Hierdie besluit is vergemaklik deur 'n onverwagte en verraderlike aanval op Kiev deur sy voormalige bondgenote, die Pechenegs, in 969. Op die Dnjepr het die setlaars saam met die ander Turks-Skytiese stamme wat vroeër en later aangekom het, gemeng met die rovers en die plaaslike Slawiese bevolking, hul taal onder die knie gekry, 'n besondere nasionaliteit, wat hul etniese naam Cherkasy gegee het. Tot vandag toe heet hierdie streek van Oekraïne Cherkassy, en die streeksentrum is Cherkasy. Teen ongeveer die middel van die 12de eeu, volgens kronieke rondom 1146, is daar geleidelik 'n alliansie genaamd swart kappies op die basis van hierdie Cherkas van verskillende steppemense gevorm. Later, uit hierdie Cherkas (swart kappies) het 'n spesiale Slawiese volk gevorm en daarna is die Dnjepr -kosakke van Kiev na Zaporozhye geskep.
Op die Don was dit 'n bietjie anders. Na die nederlaag van Khazaria verdeel prins Svyatoslav Igorevich sy besittings met die Pechenegs -bondgenote. Op grond van die Swart See Khazar -hawestad Tamatarha (in Russies, Tmutarakan, en nou Taman), vorm hy die Tmutarakan -prinsdom op die Taman -skiereiland en in die Azov -streek. Die verbinding van hierdie enklawe met die metropool is uitgevoer langs die Don, wat deur die Don Brodniks beheer is. Die vesting van hierdie middeleeuse deurreis langs die Don het die voormalige vestingstad Kharkar Sarkel (in Russies Belaya Vezha) geword. Die Tmutarakan -prinsdom en die Brodniks het die stigters geword van die Don -Kosakke, wat op hul beurt later die voorvader geword het van ander Kosak -troepe (Siberië, Yaitsk of Oeral, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky). Die uitsondering is die mense van die Kuban Swartsee - hulle is die afstammelinge van die Zaporozhiaanse Kosakke.
Fig. 3, 4 Russiese prins (kagan van die Rus) Svyatoslav Igorevich voor die geveg en in onderhandelinge met die Bisantynse keiser John Tzimiskes aan die Donau
Die groot kryger self, prins Svyatoslav Igorevich, vir sy dienste aan die Kosakke, kan met reg as een van die stigters van hierdie verskynsel beskou word. Hy het verlief geraak op die voorkoms en bekwaamheid van die Noord -Kaukasiese Cherkas en Kaisaks. Van die vroeë kinderjare af deur die Varangiërs grootgemaak, maar onder die invloed van die Cherkas en Kaisaks, het hy gewillig van voorkoms verander, en die meeste laat -Bisantynse kronieke beskryf hom met 'n lang snor, geskeerde kop en 'n rustige voorpoot.
In die middel van die 11de eeu is die Swartsee -steppe deur die Polovtsiërs gevange geneem. Hulle was Turkssprekende Kaukasiërs, lig van hare en liggies. Hulle godsdiens was die eerbied vir Tengri - die blou lug. Hulle aankoms was wreed en genadeloos. Hulle het die Tmutarakan -prinsdom verslaan, gefragmenteerd en verskeur deur prinslike twis, Rusland kon nie sy enklawe help nie. 'N Deel van die inwoners van die steppegedeelte van die Russiese staat is aan die Polovtsy voorgelê. 'N Ander deel trek terug na die bos -steppe en gaan voort om saam met Rusland teen hulle te veg, en vul sy federasies aan, swart kappies wat deur die voorkoms van die Russe vernoem is - swart vilthoede. In die Moskou annalistiese versameling van die 15de eeu is daar 'n bepaling gedateer 1152: "All Black Klobuki word Cherkasy genoem." Die kontinuïteit van Cherkas en Kosakke is voor die hand liggend: beide hoofstede van die Don -leër het hierdie naam, Cherkassk en Novocherkassk, en die meeste Kosak -streek in die Oekraïne word tot vandag toe Cherkassk genoem.
Rys. 5, 6 Polovtsy en Black Hoods XII - XIII eeue
In Russiese kronieke is daar ook die name van minder mense en stamme, bekend onder die algemene bynaam swart kappies, of Tsjerkassiërs, wat deel geword het van die Kosak -mense. Dit is bande, torque en berendeys met die stede Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi met die stad Izheslavets, haastig en Saki met die stede Voin en Sakon, kovui in Severshchina, Bologoviete op die suidelike gogga, swerwers op die Don en in die Azov -streek, chigi (dzhigi) met die stad Chigirin en Sary en Azmans aan die Donets.
Later het 'n ander groot Russiese kryger en prins Vladimir Monomakh dit reggekry om die Russiese owerhede te konsolideer, die koninklike en boyar -vete wreed onderdruk en saam met die swart kappies 'n reeks wrede en beslissende nederlae aan die Polovtsiërs toegedien. Daarna is die Polovtsiërs lank gedwing tot vrede en 'n alliansie met Rusland.
In die 13de eeu het die Mongole in die Swartsee -steppe verskyn. In 1222, ongeveer 30 duisend. Mongole het Transkaukasië in die Swartsee -steppe verlaat. Dit was 'n verkenningsvrystelling van die Mongoolse horde wat deur Genghis Khan gestuur is onder bevel van die legendariese bevelvoerders Subedei en Chepe. Hulle verslaan die Alans in die Noord -Kaukasus, en val dan die Polovtsiërs aan en begin hulle verby die Dnjepr stoot en die hele Don -steppe vang. Die Polovtsiaanse khans Kotyan en Yuri Konchakovich het hul familie en bondgenote, die Russiese prinse, om hulp gewend. Drie prinse - Galiciërs, Kiev en Tsjernigow - het saam met hul troepe die Polovtsiese bondgenote te hulp gekom. Maar in 1223, aan die Kalka-rivier ('n sytak van die Kalmiusrivier), is die verenigde Russies-Polovtsiese leër heeltemal verslaan deur die Mongole, Tsjerkassiërs en swerwers.
Rys. 7 Die tragiese einde van die Slag van Kalka
Hierdie episode verdien spesiale vermelding. Brodniks, moeg vir eindelose burgerstryd en onderdrukking van die Russiese en Polovtsiese vorste, beskou die Mongole as bondgenote in die stryd teen tirannie en Polovtsiaanse onderdrukking. Die Mongole het geweet hoe om oorlogsugtige, maar aanstootlike stamme te oorreed en te werf. Die Kaukasiese Tsjerkasy en die Don Brodniks vorm die basis van die nuwe, derde gewas van die Mongoolse leër, het Subedei van taktiese en strategiese intelligensie voorsien en voordat die geveg aktief deelgeneem het aan die ambassades en onderhandelinge. Na die geveg het die ataman van die brodniks Ploskinya, die kruis gesoen, die oorblyfsels van die Russiese leër oorreed om oor te gee. Oorgawe vir die daaropvolgende losprys was in daardie tyd redelik algemeen. Maar die Mongole behandel die bevelvoerders wat oorgegee het, met minagting, en die gevange Russiese vorste is onder die 'dostarkhan' geplaas van planke waarop 'n fees deur die oorwinnaars gereël is.
Na bloedige gevegte is die Mongole terug na die Trans-Volga-steppe en 'n geruime tyd is niks van hulle gehoor nie. Die leier van die Mongole, Genghis Khan, is gou dood en verdeel die ryk wat hy geskep het onder sy nageslag. Die kleinseun van Genghis Khan, Batu, was aan die hoof van die westelike grense van die Mongoolse besittings (ulus Jochi) en moes, volgens die opdrag van sy oupa, dit sover moontlik na die weste uitbrei. Deur die bevel van die Kurultai van 1235, wat in die hoofstad van die Mongoolse Ryk, Karokorum, plaasgevind het, is 'n geheel-Mongoolse Westerse veldtog aan die kus van die Atlantiese Oseaan ('n veldtog na die "laaste see") vir 1237 aangestel. Tientalle gewasse van regoor die Mongoolse ryk is vir die veldtog gemobiliseer; 14 Chingizidiese prinse, kleinkinders en agterkleinseuns van Genghis Khan staan voor hulle kop. Khan Batu is aangestel as opperbevelhebber, onder toesig van die voorbereiding deur die veteraan van die westelike veldtogte Subedei. Dit het die hele 1236 geneem om te versamel en voor te berei. In die lente van 1237 konsentreer die Mongole en die nomadiese stamme wat aan hulle onderhewig was op die grondgebied van die Basjkirs wat onlangs deur Subedei verower is, en val hulle weer die Polovtsiërs aan, nou van anderkant die Wolga. In die tussenkring van die Volga en Don is die Polovtsiërs verslaan, hul bevelvoerder Bachman is vermoor. Khan Kotyan het die Polovtsiese troepe verby die Don onttrek en die verdere opmars van die Mongole langs hierdie rivier tydelik gestaak. Die tweede groot afskeiding van die Mongole, onder leiding van Batu, wat die Wolga -Bulgarye verslaan het, het in die winter van 1237/38 die gebied van die noordelike Russiese owerhede binnegeval, baie stede verwoes en in die somer van 1238 die Russiese gebied in die steppe verlaat., aan die agterkant van die Polovtsy. In paniek rol 'n deel van die Polovtsiese troepe terug na die voetheuwels van die Kaukasus, 'n deel gaan na Hongarye, baie soldate sterf. Polovtsiese bene bedek die hele Swartsee -steppe. In 1239 - 1240, nadat hy die suidelike Russiese owerhede verslaan het, het Batu sy magte na Wes -Europa gestuur. Krygers uit Suid -Rusland, insluitend Tsjerkassiërs en Brodniks, neem geredelik deel aan die veldtog van die Mongoolse troepe teen hul ou vyande - die "Ugrians" en "Poles". Talle Europese kronieke en kronieke van daardie tyd beeld 'n heeltemal nie-Mongoolse voorkoms en taal uit van die Tataars-Mongoolse leër wat na Europa gekom het.
Rys. 8, 9, 10 Kommandeur Subedey en deelnemers aan die grootse geveg naby die Poolse stad Legnitz, Europese ridder en "Mongoolse" ruiters
Tot 1242 het Batu die veldtog van die hele Mongoolse Westerse veld gelei, waardeur die westelike deel van die Polovtsiaanse steppe, Wolga Bulgarye, Rusland verower is, alle lande tot by die Adriatiese See en die Oossee verslaan en verower is: Pole, Tsjeggië, Hongarye, Kroasië, Dalmatië, Bosnië, Serwië, Bulgarye en ens. Die nederlaag van die Europese leërs was voltooi. Gedurende hierdie tyd het die Mongole nie 'n enkele geveg verloor nie. Die Mongoolse leër het Sentraal -Europa bereik. Frederik II, die Heilige Romeinse keiser van die Duitse Nasie, het probeer om weerstand te organiseer, maar toe Batu gehoorsaamheid eis, antwoord hy dat hy die khan se valkenier kan word. Die redding van Europa kom van waar niemand verwag het nie. In die somer van 1241 word die groot Mongool Khan Ogedei siek en herroep sy kinders en kleinkinders van voor, en sterf in Desember 1241. Die eerste algemene Mongoolse onrus was aan die broei. Talle Chingizid -vorste, wat 'n stryd om mag verwag het, het die een na die ander saam met hul troepe die front verlaat en na hul ulusse teruggekeer. Batu het nie die krag gehad om alleen te vorder met die magte van slegs sy ulus nie en voltooi sy veldtog in 1242 na die Weste. Die troepe het teruggetrek na die Laer Volga, die stad Sarai-Batu is gestig, wat die nuwe sentrum van die Jochi ulus geword het. Na hierdie gevegte is die Kuban-, Don- en die Swartsee -steppe deur die Mongole in hul staat opgeneem, die oorlewende Polovtsy en Slawiërs het hulle onderdane geword. Geleidelik het die nomades wat saam met die Mongole saamgekom het, 'Tatare' genoem, saamgesmelt met die plaaslike Slawies-Polovtsiese bevolking, en die gevolglike staat is die Golden Horde genoem.
Rys. 11, 12 Ulus Jochi (Golden Horde) en Khan Batu
Die Kosakke het hul nuwe herlewing te danke aan die gebruik van "tamga" wat bestaan het tydens die Golden Horde - lewende huldeblyk, dit wil sê huldeblyk aan mense wat die Russiese owerhede aan die horde verskaf het om die Mongoolse troepe aan te vul. Die Mongoolse khans, wat in die Polovtsiese steppe regeer het, was mal daaroor om die kus -Bisantynse en Persiese lande in te val, d.w.s. loop oor die see "vir zipuns". Vir hierdie doeleindes was die Russiese krygers veral geskik, aangesien die tye van die heerskappy van die Varangiërs in Rusland die taktiek van die mariniers suksesvol onder die knie gekry het (in Russiese "rook rati"). En die Kosakke het self 'n universele mobiele leër geword wat in staat is om te voet en te perd op die land te veg, rivier- en see -aanvalle te doen, en ook aan boord van seegevegte op bote en ploeë te gaan. Omdat hulle buitelanders was, wat nie deur 'n stam, verwantskap en etnies met die plaaslike steppebevolking verbind is nie, word hulle ook waardeer deur die Mongoolse adellikes vir persoonlike lojaliteit, lojaliteit en ywer in die diens, insluitend die uitvoering van polisie- en straffunksies, die uitskakeling van belasting en skuld. Terloops, daar was ook 'n teenproses. Aangesien daar voortdurend 'n tekort aan die "toringleër" was, het die khans versoek om aanvulling. Russiese prinse en bojare het dit gedoen, maar in ruil vir hul diens versoek hulle afdelings van haastige buitelandse ruiters, nie minder lojaal en ywerig in diens in 'n vreemde land. Hierdie gerussionaliseerde prins- en boyar -militêre dienaars het baie adellike en boyar -gesinne wortel geskiet. L. N. Gumilev en ander Russiese historici het voortdurend aandag gegee aan die Turkse oorsprong van die meerderheid Russiese adellike gesinne.
Rys. 13, 14 Stap "vir zipuns"
In die eerste eeu van die bestaan van die Golden Horde was die Mongole getrou aan die behoud van die onderdane van hul godsdienste, insluitend die mense wat deel was van hul militêre eenhede. Daar was selfs die bisdom Saraysko-Podonsk, wat in 1261 gestig is. Diegene wat uit Rusland verdryf is, het dus hul oorspronklikheid en selfidentifikasie behou. Baie ou Kosak-legendes begin met die woorde: 'Uit die bloed van die Sarmatiër, die stam van Cherkassk, laat die Kosak-broers 'n woord sê oor die dood van Vidar die Grote en die veldtogte van sy seun Kudi Yariy, die glorieryke duisend -sterk en gunsteling Batyev. En oor die dade van ons vaders en grootvaders, wat bloed gestort het vir Moeder Rusland en hul hoof neergesit het vir die Tsaar-Vader …”. Die Kosakke, wat deur die Tatare verower is, so te sê otatarivshis, het die Kosakke, vriendelik behandel en met die guns van die Khan's, die verwoestende onoorwinlike kavallerie begin verteenwoordig in die gevorderde afdelings van die verowerende hordes van die Tatare - die sg. dzhigits (uit die naam van die Cherkasy -stamme van die Chig en Getae), asook afdelings van lyfwagte van die khans en hul edeles. Russiese historici van die 18de eeu. Tatishchev en Boltin skryf dat die Tatar Baskaks, wat deur die Khan's na Rusland gestuur is om hulde te bring, altyd eenhede van hierdie Kosakke by hulle gehad het. Op hierdie tydstip het die Kosakke gevorm as 'n suiwer militêre landgoed onder die Horde khans en hul adellikes. “God voed ons goeie mense: soos voëls saai ons nie en versamel nie brood in die graanskure nie, maar is altyd vol. En as iemand die land begin ploeg, sal hy hom genadeloos met stokke slaan.” Op hierdie manier het die Kosakke ywerig gesorg dat niks hulle aandag aflei van hul belangrikste beroep nie - militêre diens. Aan die begin van die Mongoolse-Tataarse oorheersing, toe burgeroorloë binne die Goue Horde verbied is weens pyn van die dood, het die nomadiese bevolking van die Swartsee-gebied baie keer toegeneem. In dankbaarheid vir die diens aan die Horde, het die Kosakke die gronde van die hele Swartsee -gebied, insluitend die Kiev -streek, besit. Hierdie feit word weerspieël in talle Middeleeuse kaarte van Oos -Europa. Die era van 1240 tot 1360 was die beste vir die lewe van die Kosakke onder die vaandel van die Mongoolse staat. Die edele Horde -kosakke van daardie tyd het baie formidabel en indrukwekkend gelyk, en het sonder uitsondering 'n teken gehad dat hulle tot die sosiale tops van die Kosak -samelewing behoort. Dit is 'n voorpoot - 'n sittende, gebaseer op 'n gebruik wat lank reeds deur die Tsjerkasy in die Kaukasus aanvaar is. Buitelanders het oor hulle geskryf: 'Hulle dra die langste snor en die duisternis van wapens. Op die gordel in 'n leerbeurs, gemaak en geborduur deur die hande van die vrou, het hulle voortdurend 'n vuursteen en 'n skeermes met 'n donkie. Sy skeer mekaar se kop en laat 'n lang hare op die kop van die kop in die vorm van 'n varkstert."
Rys. 15, 16, 17 Horde Kosakke
Aan die begin van die 14de eeu het die Mongoolse ryk, wat deur die groot Genghis Khan geskep is, begin ontbind, in sy westelike ulus, die Golden Horde, ontstaan ook periodiek dinastiese probleme (zamyatny), waarin Kosak -afdelings ondergeskik was aan individuele Mongoolse khans ook deelgeneem. Onder Khan Oezbeeks het Islam die staatsgodsdiens in die Horde geword, en in die daaropvolgende dinastiese probleme het dit vererger en het die godsdienstige faktor ook aktief teenwoordig geword. Die aanvaarding van een staatsgodsdiens in 'n multi-belydenisstaat het ongetwyfeld die selfvernietiging en disintegrasie daarvan versnel. Die Kosakke het ook deelgeneem aan die onrus van die Horde temnik Mamai, onder meer aan die kant van die Russiese vorste. Dit is bekend dat die Kosakke in 1380 vir Dmitri Donskoy die ikoon van die Don -moeder van God gegee het en teen Mamai deelgeneem het aan die Slag van Kulikovo. Die troepe van die khans wat in die onstuimigheid omgekom het, het dikwels eienaarloos, 'vry' geword. Dit was toe, in die jare 1340-60, dat 'n nuwe soort Kozak in die Russiese grensland verskyn het, wat nie in diens was nie en hoofsaaklik deur aanvalle op die omliggende nomadiese hordes en naburige mense geleef het of handelwaens beroof het. Hulle is “diewe” Kosakke genoem. Daar was veral baie sulke 'diewe' bendes aan die Don en aan die Wolga, wat die belangrikste waterweë en belangrikste handelsroetes was wat die Russiese lande met die steppe verbind het. Destyds was daar geen skerp skeiding tussen die Kosakke, dienspligtiges en vrymanne nie, dikwels is vrymanne aangestel, en dienspligtiges het soms karavane beroof. Na die uiteindelike ineenstorting van die verenigde Mongoolse staat, het die Kosakke wat op sy grondgebied gebly en gevestig het, die militêre organisasie behou, maar terselfdertyd heeltemal onafhanklik van die fragmente van die voormalige ryk en van die Moskou wat in Rusland verskyn het. Die voortvlugtende boere het net aangevul, maar was nie die wortel van die ontstaan van die troepe nie. Die Kosakke self het hulself nog altyd as 'n aparte volk beskou en het hulself nie as vlugtelinge erken nie. Hulle het gesê: "ons is nie Russe nie, ons is Kosakke." Hierdie menings word duidelik weerspieël in fiksie (byvoorbeeld in Sholokhov). Geskiedkundiges van die Kosakke noem gedetailleerde uittreksels uit die kronieke van die 16de-18de eeu.beskryf die konflikte tussen die Kosakke en vreemdelinge, wat die Kosakke geweier het om as gelykes te erken.
In die 15de eeu het die rol van die Kosakke in die grensgebiede skerp toegeneem as gevolg van die aanhoudende aanvalle van nomadiese stamme. In 1482, na die finale ineenstorting van die Golden Horde, het die Krim, Nogai, Kazan, Kazakh, Astrakhan en Siberiese khanate ontstaan. Hulle was in konstante vyandskap met mekaar, sowel as met Litaue en die staat Moskou, en wou nie die mag en gesag van die prins van Moskou erken nie. Sedertdien begin 'n nuwe drie -eeuse periode van Oos -Europese geskiedenis - die tydperk van die stryd om die Horde -erfenis. Destyds sou min kon dink dat die buitengewone, maar dinamies ontwikkelende, prinsdom van Moskou uiteindelik die wenner sou wees in hierdie titaniese stryd. Maar reeds minder as 'n eeu na die ineenstorting van die Horde, onder tsaar Ivan IV die Verskriklike, sal Moskou al die Russiese owerhede om homself verenig en 'n deel van die Horde verower. Aan die einde van die 18de eeu. onder Catherine II sou die hele grondgebied van die Golden Horde onder die bewind van Moskou wees. Nadat hulle die Krim en Litaue verslaan het, het die seëvierende edeles van die Duitse koningin 'n vet en laaste punt in die eeue oue geskil oor die erfenis van die Horde geplaas. Boonop sou die Sowjet -mense in die middel van die 20ste eeu, onder Joseph Stalin, vir 'n kort tydjie 'n protektoraat skep oor feitlik die hele gebied van die Groot Mongoolse Ryk, wat in die 13de eeu geskep is. arbeid en genie van die Groot Genghis Khan, insluitend China. Maar dit sal later wees.
Rys. 18 Disintegrasie van die Golden Horde
En in al hierdie post-Horde-geskiedenis het die Kosakke die lewendigste en aktiefste rol gespeel. Boonop het die groot Russiese skrywer Leo Tolstoy geglo dat "die hele geskiedenis van Rusland deur die Kosakke gemaak is". En hoewel hierdie stelling natuurlik 'n oordrywing is, maar as ons na die geskiedenis van die Russiese staat kyk, kan ons verklaar dat alle belangrike militêre en politieke gebeure in Rusland nie sonder die aktiewe deelname van die Kosakke was nie.