Die moderne Tsjeggiese Republiek is 'n klein staat, waarvan die oppervlakte kleiner is as dié van die streke Leningrad, Saratov of Rostov. As dit dit laat uitstaan onder ander Sentraal -Europese lande, is dit gehoorsaamheid aan die amptenare van die Europese Unie en die nakoming van die liberale waardes wat deur hulle voorgeskryf word. Daar is nie eens 'n sweempie van weerstand teen die diktatuur van Brussel nie, wat soms deur hul naaste bure aangetoon word: Hongarye en Pole. Tsjeggies ontsier hul pragtige hoofstad gehoorsaam met vreeslike, smaaklose en vulgêre voorwerpe (ons sal dit nie noem om nie tyd te mors nie en nie daarvoor te adverteer nie) en demonstreer die nou modieuse Russofobie. Maar dit alles is die mond van 'n uitgestorwe vulkaan, bedek met as. Dit is moeilik om te glo dat 'n paar eeue gelede hier vurige hartstogte deurgeloop het, dat die Tsjegge vir vyftien jaar (1419-1434) Europa letterlik geskud het. Hulle het die een na die ander kruistogte afgeweer en suksesvol geveg teen die Duitsers, Pole, Litauers, Hongare, Oostenrykers, Italianers, Britte, Hospitale en Tempeliers. Hierdie vuur is eers geblus toe die Tsjegge met mekaar worstel: op 30 Mei 1434, in die slag van Lipany, verslaan die Tsjasjnieke die Taboriete en "weeskinders". Keiser Sigismund het ek gesê nadat ek oor hierdie geveg geleer het:
"Net die Tsjeggies self kan Tsjechof verslaan."
Maar voor dit het die helderste ster skielik die naam van Jan Zizka, met die bynaam van die vyande, eers die One -Eyed Devil, en daarna - die Terrible Blind, geflits.
Hy het slegs aan die begin van die Hussitiese oorloë geveg - slegs vyf jaar. Maar die oorwinnings wat hy behaal het, was so onverwags en briljant dat sy naam vir ewig opgeneem is in die lys van die grootste generaals ter wêreld, en die goud waarmee dit geskryf is, het tot vandag toe nog nie verdwyn nie.
Jan Zizka in sy jeug
Daar is 'n legende dat Jan ižka van Trocnov sy eerste oog in die Slag van Grunwald verloor het. Hy het selfs een van die karakters geword in die beroemde skildery van J. Matejko wat aan hierdie stryd gewy is.
Dit is egter in die 1980's uitgevoer. die ontleding van die skedel, wat in 1910 as eg beskou is, het rede gegee om te glo dat hierdie wond (waarskynlik 'n swaard of sabel) deur die persoon wat die skedel besit het, ontvang het toe hy nie meer as 11-12 jaar oud was nie oud. Volgens die Tsjeggiese antropoloog Emanuel Vlcekil was die ouderdom van hierdie man ten tyde van die dood ongeveer 60-65 jaar. Aangesien dit bekend is dat Jan uit Trocnov vroeg wees gelaat is, kan aanvaar word dat sy ouers tydens die voorval waarin hy 'n wond opgedoen het, gesterf het. En die seuntjie het nie verdwyn nie - hy het 'n bladsy geword van koning Wenceslas IV.
Die deelname van ižka aan die Slag van Grunwald word deur baie navorsers as 'n laat legende beskou. Intussen het hy een van die helde geword van die beroemde skildery van J. Matejko wat aan hierdie stryd gewy is.
Inligting oor Zizka se deelname aan die Hongaarse veldtog teen Turkye word ook as legendaries beskou. Hy word ook toegeskryf aan die deelname aan die Slag van Agincourt aan die kant van die Britte.
Dit is nie verbasend nie: historici en patriotte van enige land is verheug om so 'n held in hul leër te sien en sê dat hy in sy geledere geleer het hoe om behoorlik te veg.
In teorie, kon hy nie vir ons veg nie? - Pole, Hongare en Britte vra hulself af. - Laat die chronologie dit toe? En is daar geen presiese gegewens dat hy destyds êrens anders was nie? Goed, ons man! En laat hulle probeer om die teenoorgestelde te bewys.
Maar laat ons terugkeer uit die mistige gebied van aannames na die realm van die werklike feite en skielik Jan ižka in die rol van 'n rower ridder sien. Hy het 'n eenheid (of bende) bymekaargemaak aan mense wat aan hom lojaal was, en het begin om die besittings van die prinse uit Rosenberg in te ruil. In die hofboek van hierdie aristokrate is 'n rekord van die getuienis van een van die gevange rowers van hierdie afdeling, gedateer 1406, bewaar:
"Jan Goliy het gesê dat Zizka, 'n sekere Jindrich en Zizka se broer vis en ander vrag uit die konvooi geneem het … Matei het die geld by die handelaars geneem, en Zizka het een van die bediendes vermoor."
Ander dokumente verwys na die roof van 'n wa met 'n doek.
Verder verskil die inligtingsbronne: volgens sommige bronne is Zizka gevang, maar het die amnestie van die koning ontvang, volgens ander, met behulp van die dekreet oor die amnestie, keer hy terug na die koninklike diens en bevind hom in die gevolg van koningin Sofia - die vrou van Wenceslas IV. Sedert die tyd van Jan se vorige diens het die koning blykbaar 'n goeie verhouding gehad, en Wenceslas het sy vorige bladsy ten volle vertrou.
Dit is moeilik om te sê wanneer ons held kennis gemaak het met die idees van ondersteuners van godsdienstige hervorming, maar dit is bekend dat hy 'n vaste volgeling geword het van Ian Huss, wat die leerstellings van die Engelse teoloog John Wycliffe ontwikkel het.
En voor Jan Hus verskyn talentvolle predikers in die Tsjeggiese Republiek wat hulle uitgespreek het teen die talle misbruik van die hiërarge van die Katolieke Kerk. Onder hulle is Konrad Waldhauser, Jan Milich, Matvey iz Janov. Laasgenoemde noem die pous openlik "die tweekoppige dier", die hiërarge "die dienaars van die Antichris" en het aangevoer dat om die gesondheid van die kerk te verbeter, al die onregverdig opgehoopte rykdom daarvan moet weggeneem word. Hy noem die boedelgenootskap 'die uitvinding van die duiwel'.
Dit was Matvey wat die eerste was wat die vereiste gestel het vir die gemeenskap van die leke met wyn, en nie met brood alleen nie. En toe kom Jan Hus, wat met sy preke letterlik "aan die brand gesteek het" in Tsjeggië, in 'n paar preke wat direk roep "om ons met 'n swaard om te trek en die wet van die Here te verdedig" en bevestig:
"Voorwaar, broers, dit is nou die tyd van oorlog en swaard."
Boonop het die sedelikheid van priesters en monnike aan die begin van die 15de eeu, ten spyte van die veroordelings van sy voorgangers, glad nie verbeter nie. Selfs 'n amptelike ondersoek, wat dan op inisiatief van die aartsbiskop uitgevoer is, het aan die lig gebring dat:
"Die priesters, wat aan die hoof van die gemeentelike kerke staan, bevat openlik byvroue en gedra hulle oor die algemeen so ongemanierd en onwelvoeglik dat dit 'n groot versoeking onder die kudde veroorsaak."
En Hus self beweer dat die priesters helder oordag in die Tyn -kerk van die Maagd by die altaar ingesleep het en probeer het om 'n getroude vrou te verkrag, maar dat hulle op die plek van toelating betrap is - dat hierdie tempel weer ingewy moes word.
Toe Jan Hus die bevel ontvang om in Rome te verskyn vir verduidelikings, het hy geweier en aan sy volgelinge gesê:
"Satan was ontsteld en die stert van die seekoei het begin beweeg."
Jan iz Gusinets
Jan Hus, afkomstig uit 'n boeregesin, het daarin geslaag om aan twee fakulteite van die Universiteit van Praag (liberale kunste en teologiese) te studeer, en daarna die dekaan en rektor te word. Hy was 'n talentvolle prediker; selfs koning Wenceslas IV en koningin Sophia, wie se geestelike vader hy geword het, val onder die sjarme van sy persoonlikheid.
Ek hoop dat u verstaan dat ons praat oor dieselfde Wenceslas wat beveel het om Jan Nepomuk in die Moldau -rivier te verdrink? Wat na bewering geweier het om die geheim van Sophia se belydenis aan die koning bekend te maak.
Baie historici beskou hierdie familie -passies egter net as 'n legende. Die ware rede vir die woede van die koning was die nabyheid van die slagoffer aan die aartsbiskop van Praag, met wie Wenceslas voortdurend bots. Maar hy hou van die preke van Jan Hus, veral op die plekke waar die rykdom van die kerk en die inmenging van hiërarge in sekulêre sake veroordeel is. Jan Hus ondersteun ook die koning in sy stryd teen die opstandige meesters en spreek die mense toe:
"Selfs die hond beskerm die bed waarop dit lê."
Hus het homself glad nie as 'n ketter beskou nie. Inteendeel, hy was 'n vroom Katoliek en het bloot 'n terugkeer na vroeë Christelike nie-verkryging voorgestel en aangevoer dat die Bybel erken moet word as die enigste bron van godsdienstige waarheid.
Maar die hiërarge van die amptelike kerk wou om een of ander rede regtig nie arm wees nie en hou nie van Hus se oproepe om te weier om kerklike sakramente te betaal nie, 'n verbod op die verkoop van kerkposte, kritiek op aflate en die reg van die pous om 'n swaard teen vyande. En, anders as die gewone mense, was hulle nie verheug oor die harde uitsprake van Gus soos hierdie nie:
'Selfs die laaste sent wat die arme ou vrou verberg, kan deur 'n onwaardige predikant uitgetrek word - indien nie vir belydenis nie, dan vir massa, as nie vir massa nie, dan vir heilige oorblyfsels, as nie vir oorblyfsels nie, dan vir ontbinding, indien nie vir ontbinding, dan vir gebede, en indien nie vir gebede nie, dan vir begrafnis. Hoe kan u nie daarna sê dat hy listiger en boosaardiger is as 'n dief nie?"
En baie aristokrate hou nie van Hus se stellings dat 'n onregverdige ryk man 'n dief is nie, en oor die nie-erkenning van mag wat die gebooie van God skend.
Die gewildheid van Jan Hus in die Tsjeggiese Republiek en Praag was van so 'n aard dat dit eenvoudig onmoontlik was om iets met hom op die gebied van hierdie land te doen. Ek moes 'n amptelike uitnodiging aan hom stuur na die katedraal van Konstanz - om daar verskillende teologiese kwessies te bespreek, om my standpunt aan gerespekteerde mense oor te dra, om te debatteer.
Die verraderlike arrestasie en klaarblyklik onregverdige teregstelling van Jan Hus in Constance in 1415 het gelei tot 'n radikalisering van die protes in Bohemen en die uitbreek van die Hussitiese oorloë 4 jaar na sy brand. Terloops, in Tsjeggië word daar steeds elke jaar op 6 Julie vreugdevure aangesteek ter nagedagtenis aan die brand van Jan Hus.
Maar die "heilige vaders" in Constanta het nie hierop berus nie en 'n jaar later verbrand hulle ook 'n vriend en medewerker van Jan Hus - Jerome van Praag, 'n meester van vier Europese universiteite, wat daarheen gegaan het, en naïef geglo het dat hy met sy toesprake kon hom beskerm.
Intussen het die mense van Praag hul eie waarde geken: nie lank gelede nie, tydens die bewind van die vader van Václav Karel IV, was hul stad die hoofstad van die Heilige Romeinse Ryk van die Duitse nasie, en Praag was baie Europese stede voor in daardie jare wat opvoeding, ontwikkeling en verbetering betref. Die universiteit verskyn hier die eerste in Sentraal -Europa, en daar was, behalwe die tak van die Tsjeggiese nasie, nog drie Duitse.
Om die Duitsers hul plek in Praag te ken, het Wenceslas IV in 1409 'n dekreet onderteken, waarvolgens die tak van die Tsjeggiese nasie 3 stemme begin besit het, en die Duitsers - een elk. Want, soos Jan Hus gesê het, Tsjeggies
"Meer as buitelandse onderwysers het vermenigvuldig en bo hulle uitgestyg in kennis van die wetenskappe."
En:
"Die Tsjeggies in die Tsjeggiese koninkryk, met reg, volgens die wet van God en deur ingebore gevoel, behoort die eerstes te wees, net soos die Franse in die Franse koninkryk en die Duitsers in hul lande."
Die Duitsers het aanstoot geneem en is na Leipzig, waar hulle 'n nuwe universiteit gestig het. Des te beter, die plek van rektor is gegee aan die gunsteling Jan Hus, en wie het selfs Duitsers nodig in die glorieryke stad Praag? Dieselfde Jerome van Praag beweer immers dat die Tsjeggies afstammelinge van die ou Grieke was, "die allerheiligste nasie" was, Praag 'n heilige stad en Bohemen beteken "God". Daarom kan enige Tsjeg glad nie 'n ketter wees nie.
En skielik was daar sulke "klappe in die gesig" in Constanta. Die Tsjegge kon koning Sigismund of die hiërarge van die Katolieke Kerk nie vergewe vir hierdie belediging nie.
Defenestrasie en die begin van die Hussitiese oorloë
Op 30 Julie 1419 het gebeure in Praag plaasgevind wat in die geskiedenis opgegaan het onder die naam "defenestration" (letterlike vertaling uit Latyn - "deur die venster gooi"). Nadat die lede van die landdros geweier het om te voldoen aan die eise van die hervormers, wat toe gelei is deur Jan Zelivsky, het die skare die stadsaal binnegedring en die ondraaglike uit die vensters op die spiese van die gewapende Praagse burgers gegooi. Eenvoudig gestel, mense het gevra om die vrylating van diegene wat gearresteer is op die vooraand van die Hussiete te eis, en hulle het wapens geneem omdat 'n vriendelike woord en koue wapens soos swaarde of snoek beter oortuig as net 'n vriendelike woord. Maar een van die 'stadsvaders' het aan niks beter gedink as om 'n klip te gooi na die mense wat onder die vensters bymekaargekom het nie. Toe vlieg hy en almal by die vensters uit.
Die City Chronicle verklaar dat
"Jan ižka, naby koning Wenceslas, was tydens hierdie uitwerping en ongehoord moord."
En toe sterf Wenceslas IV en sy halfbroer Sigismund van Luxemburg word die nuwe koning van Bohemen.
Dit was onmoontlik om 'n meer onvanpaste kandidaat te vind, want dit was Sigismund (destyds nie die keiser nie, maar die koning van Duitsland) wat eens immuniteit aan Jan Hus by die Konstantynse katedraal gewaarborg het - en nie sy verpligting nagekom het nie.
In Czeslaw bevestig 'n vergadering van Tsjeggiese adellikes (471 mense daaraan) hul lojaliteit teenoor die vier artikels in Praag wat aanvaar is in reaksie op die teregstelling van Jan Hus. Dit was die eise vir vryheid om die 'Woord van God' te verkondig, gemeenskap van die leke met wyn (kelk), die verbod van priesters om sekulêre mag uit te oefen, ernstige strawwe vir sterflike sondes, waarby voorgestel is dat handel in ampte ingesluit word en die verkoop van aflate.
Twintig verteenwoordigers is ook gekies om koninklike pligte te vervul voor die verkiesing van 'n nuwe monarg. Onder hulle was Jan ižka. Om Sigismund die geleentheid te ontneem om wettiglik gekroon te word, het hulle die kroon van St. Wenceslas geneem.
Op hul baniere het die rebelle 'n beker uitgebeeld ('n simbool van die eis om gemeenskap met die wyn en nie net brood nie), maar soms 'n gans ('n sweempie van Jan Hus), soms 'n beker en 'n gans saam.
Die Tsjeggies self het egter destyds nie daarvan gehou om Hussiete genoem te word nie. Hulle het hulself 'goeie mense' en 'God se krygers' genoem.
Dit is hoe die Hussitiese oorloë begin het - godsdiensoorloë, en dus uiters wreed, waarin elke kant glo dat dit nie vir homself veg nie, maar vir goddelike waarheid, en nie teen 'n buurman of broer (vader, seun) nie, maar teen die vyand van God en die vriend van die duiwel. Moorde, rooftogte en geweld was wedersyds, maar die verdedigende en verdedigende span, veral aanvanklik, was steeds die Hussiete van Tsjeggië.
