Soos ons onthou uit die artikel van Taborita en die "weeskinders", het die teenstrydighede tussen matige Hussiete, Taboriete en "weeskinders" in 1434 hul limiet bereik. Die Utrakviste wou nie meer baklei nie en wou 'n kompromis met die Katolieke sluit. Hierin was hulle in solidariteit met Tsjeggiese aristokrate en welgestelde handelaars. Die buit wat die Hussiete van die 'pragtige reise' gebring het, was beslis aangenaam, goedkoop verkoop en hulle het niks daarteen nie. Aan die ander kant was die blokkade van die Tsjeggiese Republiek nie goed vir die land nie; baie wou hê dat normale ekonomiese bande met die bure hervat moet word. Daarom is die sogenaamde Pan-unie geskep, waarvan die basis van die leër die persoonlike groepe was van baie aristokrate en ridders van Wes- en Suid-Boheme. Hulle was verenig met afdelings van utrakviste uit Praag en Melnik, sowel as die garnisoen van die Karlštejn -kasteel, wat nooit deur Sigismund Koributovich geneem is nie. Ridder Diviš Borzhek van Miletin, wat voorheen onder Jan ižka gedien het, is verkies tot Hoogman Hetman van die troepe van die Pan -unie.
Prokop Goliy (Veliky), wat die opperbevelhebber van die gesamentlike magte van Tabor en die "weeskinders" geword het, het staatgemaak op die ondersteuning van 16 Tsjeggiese stede, waaronder Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer en 'n paar ander.
Die bekende en gesaghebbende bevelvoerders van sy afdelings was Prokoupek (Prokop Maly), Jan Czapek van San en Jan Rogach van Duba.
Met die saamgestelde troepe het Prokop the Naked Praag genader, maar hy kon dit nie aanneem nie en het teruggetrek na Cesky Brod. In die dorpie Lipany is hy deur die leër van die Pan Union ingehaal. Hier op 30 Mei 1434 het 'n beslissende geveg plaasgevind.
Slag van Lipany
Katolieke en Utraquists het 'n sterk voordeel gehad: 12 500 infanterie teen 11 000 vir die Taboriete en 'weeskinders', 1200 kavallerie teen 700 en 700 oorlogswaens teen 480.
Die laaste poging om hulle te versoen, is deur Berjich van Guardian, wat teruggekeer het van 'n 'pragtige reis' na Silesië. Dit was alles tevergeefs, hy is aan beide kante uitgeskel en byna doodgemaak. Met sy losbandigheid het Berdzhich Lipan verlaat.
Prokop die Grote en sy bevelvoerders het alles gedoen volgens die plan wat jare lank uitgewerk is, maar welbekend by hul teenstanders: hulle plaas hul magte op 'n heuwel en bou 'n Wagenburg, omring deur 'n grag.
Die opperste Hetman van die Utrakvists en Katolieke Diviš Borzhek is naby die dorpie Grzyby geleë. Hy het die taktiek van die "weeskinders" en die Taboriete volkome geken en was 'n waardige teenstander van beide Prokops.
Die utrakviste het op die aanval gevorder en karre artillerie voor hulle gelei. Dit het gelyk asof hulle aanval onder die aanhoudende vuur verdrink het; hulle het begin terugtrek. Die Taboriete het volgens 'n patroon opgetree: hulle het die gange in hul Wagenburg oopgemaak en na die terugtrekkende vyand gejaag. Tientalle kere het hulle die vyand so omgeslaan, maar nou val die aanvallende kettings self onder die artillerievuur van die vyand se karre, en dan word hulle verpletter deur die slag van die swaar edele kavallerie. 'N Klein losbandjie onder leiding van Borzhek bars in Wagenburg, oop vir 'n teenaanval, en word 'n geruime tyd daar geblokkeer: niks is nog beslis nie. Die Rohmbert -kavalleriste het egter kettings met hake op die Wagenburg -karre gegooi en, met hul perde omgedraai, daarin geslaag om 8 van hulle neer te slaan, wat die weg vir hulself en vir ander afdelings oopgemaak het. Die gepantserde kavallerie van die Utraquists en Katolieke bars in die oop Wagenburg, gevolg deur die voetsoldate. Taboriete en 'weeskinders' veg steeds by hul waens en verloor bevelvoerders en soldate, verspreid en sonder hoop op oorwinning.
Maar agter Wagenburg het hul kavallerie gestaan, en hierdie losbandigheid was onder bevel van Jan Czapek - dieselfde een wat in die somer van 1433, in bondgenootskap met die Poolse Jagailo, die Teutone verslaan en die Oossee bereik het. As hy en sy mense besluit om saam met hul kamerade te sterf en aan die flank te slaan - sonder om aan iets te dink, hulself nie wanhopig en roekeloos te spaar nie, kan die vyand wankel. En die ketting van Prokop kon miskien gedoen het wat gebeur het met die 'weeskinders' van Koudelik in die slag van Trnava, wat in 'n soortgelyke situasie beland het. Die kans op sukses was klein, maar dit was die laaste kans. Die lot van die geveg hang in die weegskaal. Jan Czapek besluit dat die stryd verlore is en verlaat die slagveld. Prokop die Grote en Prokop die Klein het tot die einde geveg en gesterf om hul Wagenburg te verdedig. Saam met hulle het baie taboriete en 'weeskinders' geval - ongeveer tweeduisend mense.
Ander, waaronder Jan Rogacz van Dubé, het daarin geslaag om die strik te ontsnap: sommige van hulle is na die Cesky Brod, sommige na Kolin. En slegs ongeveer 700 mense het hulle aan die oorwinnaars oorgegee, maar die haat vir hulle was so groot dat hulle in die nabygeleë skure opgegooi en lewendig daarin verbrand is.
Keiser Sigismund, toe hy van die Slag van Lipany geleer het, het hy gesê:
"Net die Tsjeggies self kan Tsjechof verslaan."
Hy het nie eers vermoed dat een van die deelnemers aan hierdie geveg, 'n jong utraquist Jiri van Podebrady (wie se pa aanvanklik 'n ondersteuner van die Taboriete was), self in 1458 koning van Bohemen sou word nie.
Die radikale Hussiete het beide troepe en charismatiese leiers verloor, hul klein verspreide afdelings is oral verslaan. 'Weeskinders' het nie herstel nie, maar Tabor het steeds aangehou, ondanks die feit dat die radikale leer van hierdie neiging van die Hussisme, wat die skepping van 'die koninkryk van God op aarde' verkondig (regverdig!) 'N waanvoorstelling verklaar en in 1444 verbied is.
Laat ons onthou dat as ons die situasie vereenvoudig en dit na 'n skema bring, dit blyk dat gematigde Hussiete hervorming van die kerk geëis het: die afskaffing van sy voorregte, die ontneming van die reg op grond, die vereenvoudiging van die rituele van aanbidding in die Tsjeggiese taal. Die Taboriete het daarop aangedring om die hele samelewing te hervorm. Hulle wou die gelykheid van "broers en susters" hê, die afskaffing van private eiendom, pligte en belasting.
In 1452 het 'n afskeiding van die reeds bekende Jiri Podebrad Tabor genader. Die oorblyfsels van die eens formidabele taboriete het nie die krag gehad om te weerstaan nie. Diegene wat hul vorige ideale laat vaar het, is vrygelaat, die res is gevange geneem of gedood of na harde arbeid gestuur. Sedertdien het Tabor 'n gewone Tsjeggiese stad geword wat vandag nog bestaan.
Sommige taboriete en 'weeskinders' het uit die land gevlug en huursoldate geword in die leërs van buurstate. Hulle is maklik aanvaar, aangesien die Hussitiese soldate 'n reputasie as onoortreflike krygers geniet het. Onder hulle was Jan Czapek, wat gevlug het vir Lipan, een van die bevelvoerders van die "weeskinders". Hy tree in diens van die Poolse koning Vladislav, veg met die Hongare en die Ottomane, maar keer later terug na Bohemen, waar sy spore in 1445 verlore gaan.
In 1436 is die sogenaamde Prague Compactates onderteken, waarin die sterk ingeperkte eise van die Hussiete vasgelê is (dit is eintlik in 1462 gekanselleer).
'N Maand later word keiser Sigismund erken as koning van Bohemen.
Jan Rogach, wat na die Slag van Lipany geleef het, het nog steeds in sy kasteel Sion gehou, maar in 1437 val sy vesting, en hy word gehang omdat hy geweier het Sigismund as koning van Bohemen te erken.
Sigismund het hom kortstondig oorleef - hy is in dieselfde jaar oorlede.
So roemloos, met broedermoordmoord en kompromie met die ergste vyande, het die Hussitiese oorloë, wat die hele Sentraal -Europa geskud het, feitlik geëindig.
Tsjeggiese broers (Unitas fratrum)
By gebrek aan krag om weerstand te bied, het sommige Tsjeggies die pad gegaan wat die verarmde ridder Peter Khelchitsky aandui, wat die outeur geword het van die nuwe "Teaching on Justice". Hy ontken oorlog, die mag van die koning en die pous, boedels en titels. Sy dissipels, onder leiding van Rzhigor, het begin om kolonies te bou wat geïsoleerd was van die staat, wat vreemd genoeg wyd versprei het, nie net in Boheme en Morawië nie, maar ook in Pole, Oos -Pruise en Hongarye. In 1457 is daar reeds 'n hele netwerk van gemeenskappe gevorm, en hul eerste priesters en hiërarge is deur die biskop van die Waldensiërs georden, wat op sigself 'n verskriklike misdaad was in die oë van die pous en ander hiërarge van die Katolieke Kerk.
Aan die begin van die 16de eeu was daar tot 400 gemeentes van Unitas fratrum, en die totale aantal van hulle gemeentelede het 200 duisend mense bereik. Dit is bekend dat selfs Martin Luther geïnteresseerd was in en hulle studie onderrig het.
Die staat het hierdie gemeentes wreed vervolg, maar ten spyte van alles het hulle dit oorleef, en in die 16de eeu was edeles en ridders die hoof van baie gemeenskappe. En hierdie gemeenskappe het nie meer probeer om die verbod van hul stigters streng na te kom nie, onderling voordelige samewerking met die staat en sy strukture. In 1609 is die Tsjeggiese broers amptelik erken deur die mistieke keiser en alchemis Rudolf II.
Op hierdie tydstip was Praag weer een van die rykste, mees ontwikkelde en invloedryke stede in Europa en was dit vir die tweede keer in sy ryk geskiedenis die hoofstad van die Heilige Romeinse Ryk van die Duitse nasie. Maar in 1612 word Rudolph omvergewerp deur sy broer Matthias, wat eintlik die vorige ooreenkomste met die Tsjegge laat vaar het, ter wille waarvan soveel bloed gestort is tydens die Hussitiese oorloë. Dit het geblyk dat die tradisies van defenestrasie nie in Praag vergeet is nie, en in 1618 gooi die stedelinge verteenwoordigers van die nuwe keiser by die venster uit.
Hierdie gebeurtenis was die begin van die Dertigjarige Oorlog, wat baie lande in Europa verwoes het.
Slag van White Mountain
Op 28 September 1618 bied die Tsjeggies die kroon van hul land aan die leier van die Evangeliese Unie - keurvorst Frederick V van Palts. Hy is op 4 November 1619 gekroon, en die nuwe keiser Ferdinand II het troepe begin versamel vir 'n strafveldtog teen Bohemen.
In 1620 het drie leërs by White Mountain vergader. Die Protestantse leër is gelei deur Christian Anhaltsky, die absolute meerderheid van sy soldate was Duitsers, Tsjeggies was ongeveer 25%en die Hongaarse kavalleriekorps het ook aan die geveg deelgeneem.
Die ander twee leërs was Katoliek. Aan die hoof van die keiserlike leër was die Waalse Charles de Buqua; die leër van die Katolieke Liga, wat formeel gelei is deur die Beierse hertog Maximilian, was onder bevel van die beroemde Johann Cerklas von Tilly.
In hierdie leërs was Duitsers uit verskillende keiserlande, Wallone, Napolitane en Pole. Ortodokse Fox -Kosakke word ook as Pole beskou (meestal Litouwers en Oekraïners, Lisovsky self was toe reeds dood). Dit maak egter nie saak waar en wie om te beroof nie. Volgens Europese kroniekskrywers het die jakkalse tydens die Dertigjarige Oorlog "selfs kinders en honde nie gespaar nie".
Die deelname van die Lutherane van Sakse aan hierdie veldtog was onverwags. Nog meer verbasend is die teenwoordigheid van Rene Descartes, wat as 'n eenvoudige pikeman maanlig gemaak het.
Historiese legende sê dat die Protestantse leër in die steek gelaat is deur die burokrate in Praag, wat geweier het om 600 talers te oorhandig om 'n slootgereedskap aan te skaf. Gevolglik kon die soldate van Christian van Anhalt wat die stad verdedig, nie hul posisies behoorlik toerus nie. (Die Katolieke bedank toe die Paw-inwoners met 'n styf vuis met rooftogte wat 'n maand lank geduur het.)
Die posisie wat Christian gekies het, was egter reeds goed en op plekke wat moeilik bereikbaar was vir 'n offensief.
In hierdie geveg het die derde Katolieke die Protestantse lyn verslaan, en die Tsjeggiese Republiek het tot 300 jaar lank sy onafhanklikheid verloor.
Een van die gevolge van hierdie nederlaag was die vernietiging van die Unitas fratrum -gemeenskappe in Bohemen en Morawië, maar in Pole en Hongarye is dit tot aan die einde van die 17de eeu aangeteken.
Morawiese broers
En in 1722 herleef die broederskap skielik in Sakse, waar die idees daarvan deur setlaars uit Bohemen gebring is: nou noem hulle hulself die Morawiese broers. Hier is hulle beskerm deur graaf Nikolai Ludwig von Zinzendorf, wat selfs tot biskop van hierdie gemeenskap georden is. Uit Sakse het die Morawiese broers uiteindelik Engeland en die Verenigde State binnegedring. Tans is daar die Church of the Moravian Brothers (World Fraternal Unity of the Moravian Church) waarin daar outonome provinsies is: benewens die Tsjeggiese en Slowaakse provinsies, Europese, Britse, Noord -Amerikaanse en Suid -Amerikaanse. Die aantal gemeentelede is klein: tot 720 duisend mense, verenig in 2100 gemeenskappe.
