In die konteks van die hereniging van die Krim met Rusland, het anti-Russiese magte herhaaldelik verklarings gemaak dat die Krim aanvanklik nie Russiese gebied was nie, maar deur die Russiese Ryk geannekseer is as gevolg van die anneksasie van die Krim-Khanaat. Gevolglik word beklemtoon dat die Russe nie die inheemse bevolking van die skiereiland is nie en nie voorrang op hierdie gebied kan hê nie. Dit blyk dat die skiereiland die gebied van die Krim -Khanaat is, waarvan die historiese erfgename die Krim -Tatare en Turkye is, wat die opvolger is van die Ottomaanse Ryk, die suzra van die Bakhchisarai -khans. Terselfdertyd word dit egter vergeet dat die skiereiland voor die verskyning van die Krim -Khanaat Christelik was, en die bevolking bestaan uit Grieke, Krim -Gote, Armeniërs en dieselfde Slawiërs.
Om die historiese geregtigheid te herstel, is dit die moeite werd om aandag te skenk aan die gebeure wat vyf eeue gelede op die Krim plaasgevind het. Die Krim -Tatare, wat hulself vandag as die inheemse bevolking van die skiereiland posisioneer, het toe net begin met hul reis deur hierdie geseënde land. Byna drie eeue lank, vanaf die begin van die XIII eeu tot die begin van die XV-XVI eeue, het die Ortodokse prinsdom Theodoro op die gebied van die Krim bestaan. Die glorieryke geskiedenis en tragiese uiteinde daarvan getuig van die ware lot van die inheemse inwoners van die skiereiland, beter as enige gekraak van toegewyde politici.
Die uniekheid van die prinsdom Theodoro is dat hierdie klein staat in terme van oppervlakte en bevolking op die ruïnes van die Bisantynse Ryk verskyn het, wat onder die houe van Wes -Europese kruisvaarders geval het. Dit wil sê, dit behoort tot die "Bisantynse tradisie", waarvan die amptelike opvolger vir alle daaropvolgende eeue as die Russiese staat beskou is met sy fundamentele idee "Moskou - die Derde Rome".
Die geskiedenis van Theodoro dateer uit die begin van die 13de eeu, toe die voormalige Bisantynse besittings in die Krim verdeel is. Sommige het onder die heerskappy van die Genoese geval en in daardie tyd kolonies geword van die florerende Italiaanse handelsstad Genua, en sommige, wat daarin geslaag het om hul onafhanklikheid te verdedig en die Ortodokse geloof te behou, beland onder die heerskappy van 'n prinslike Griekse dinastie oorsprong. Geskiedkundiges het nog nie tot 'n algemene gevolgtrekking gekom tot watter spesifieke dinastie die heersers van die Feodorite -staat behoort nie. Dit is bekend dat in die are van baie van hulle die bloed vloei van beroemde dinastieë soos die Comnenus en Paleologues.
Territoriaal was die land in die suidelike bergagtige deel van die Krim -skiereiland onder die heerskappy van die Theodoriet -dinastie. As u die grondgebied van die prinsdom op 'n moderne kaart aandui, blyk dit dat dit ongeveer gestrek het van Balaklava tot Alushta. Die vestingstad Mangup het die middelpunt van die staat geword, waarvan die ruïnes nog steeds toeriste verheug, en een van die aantreklikste bestemmings vir roetes deur die historiese monumente van die berg -Krim bly. Trouens, Mangup is een van die oudste middeleeuse stede in die Krim. Die eerste inligting daaroor dateer uit die 5de eeu nC, toe dit die naam "Doros" dra en dien as die belangrikste stad van die Krim -Goties. Reeds in daardie antieke tye, etlike eeue voor die doop van Rus, Doros - die toekomstige Mangup was een van die sentrums van die Krim -Christendom. Dit was hier in die VIII eeu dat die opstand van plaaslike Christene uitgebreek het teen die mag van die Khazar Kaganate, wat 'n geruime tyd daarin geslaag het om die bergagtige streke van die Krim te onderwerp.
Die opstand is gelei deur biskop John, wat later as heilige Johannes van Gotha heilig verklaar is. Van oorsprong was John 'n Griek - die kleinseun van 'n Bisantynse soldaat wat van die Klein -Asië na die Krim verhuis het. Van sy jeug af het hy self die pad van 'n predikant gekies, in 758, toe John op daardie tydstip op die grondgebied van Georgië tot biskop georden was en, terugkeer na sy vaderland, aan die hoof van die bisdom Gotthia was. Toe daar in 787 'n kragtige anti-Khazar-opstand in die Krim plaasvind, het die biskop aktief daaraan deelgeneem. Die troepe van die kaganaat, wat tydelik uit die bergagtige streke verdryf is, kon egter gou die oorhand kry oor die rebelle. Biskop John is gevange geneem en in die tronk gegooi, waar hy vier jaar later oorlede is.
As ons aan biskop Johannes dink, kan ons nie te sê dat hy te midde van die konfrontasie tussen ikonokaste en ikoonaanbidders hom by die laaste aangesluit het en daartoe bygedra het dat ikoonaanbidders-priesters en monnike vanaf die gebied van Klein-Asië begin stroom het nie. en ander besittings van die Bisantynse Ryk aan die suidwestelike kus van die Krim wat hul kloosters geskep het en 'n groot bydrae gelewer het tot die vestiging en ontwikkeling van die Ortodokse Christendom op die Krim-skiereiland. Die meeste van die beroemde grotkloosters van die bergagtige Krim is deur die ikoonaanbidders geskep.
In die 9de eeu, nadat die Khazar Kaganate uiteindelik sy politieke invloed in die bergagtige deel van die Krim -skiereiland verloor het, het laasgenoemde teruggekeer na die heerskappy van die Bisantynse keisers. Kherson, soos die ou Chersonesos nou genoem is, het die plek geword van die strateeg wat die Bisantynse besittings aan die suidelike kus van die Krim beheer het. Die eerste ineenstorting van die Bisantynse Ryk in die XII eeu het die lewe van die skiereiland beïnvloed deurdat dit in die invloedssfeer van een van sy drie dele was - Trebizond, wat die sentrale deel van die suidelike Swartsee -gebied (nou die Turkse stad Trabzon).
Talle politieke omwentelinge in die lewe van die Bisantynse Ryk kan nie anders nie as die werklike rol daarvan in die bestuur van die Krim -kus. Geleidelik in Kherson, het verteenwoordigers van die keiserlike mag - strateë, en daarna argeons, hul werklike invloed op die plaaslike feodale heersers verloor. As gevolg hiervan het die vorste van Theodoriete geheers in Mangup, soos Doros nou genoem is. Historici vestig die aandag daarop dat die Mangup -heersers nog voor die verskyning van die prinsdom Theodoro die titel van toparg gedra het. Dit is heel moontlik dat een van hulle presies die toparg was wat die prins van Kiev onder sy beskerming geneem het (volgens sommige bronne - Svyatoslav, volgens ander - Vladimir).
Daar is 'n weergawe dat die prinslike familie van Theodoro tot die Bisantynse aristokratiese familie van die Gavrases behoort het. Hierdie antieke aristokratiese familie, in die X-XII eeue. wat Trebizond en die omliggende gebiede regeer het, was van Armeense oorsprong. Dit is nie verbasend nie - immers was "Groot Armenië", die oostelike lande van die Bisantynse Ryk, van groot belang vir laasgenoemde, aangesien dit aan die voorpunt was van die stryd teen die ewige mededingers van Konstantinopel - eers die Perse, toe die Arabiere en Seljuk Turke. Sommige historici meen dat dit een van die verteenwoordigers van die Gavrasov -van was wat deur die skeidsregters as goewerneur na die Krim gestuur is, en daarna aan die hoof van sy eie staat was.
Die bekendste verteenwoordiger van hierdie familie was Theodore Gavras. Sonder oordrywing kan hierdie persoon 'n held genoem word. In 1071, toe die Bisantynse leër 'n verpletterende nederlaag deur die Seljuk -Turke gely het, was hy net 'n bietjie meer as twintig jaar oud. 'N Jong aristokraat van Armeense afkoms het dit egter reggekry, sonder die hulp van die Bisantynse keiser, om 'n burgermag te versamel en Trebizond uit die Seljuks te verower. Uiteraard het hy die heerser van Trebizond en die omliggende gebiede geword en ongeveer dertig jaar lank die Bisantynse troepe in gevegte teen die Seljuk -sultans gelei. Die dood het op die bevelvoerder gewag kort voordat hy veronderstel was om vyftig jaar oud te wees. In 1098 is Theodore Gavras deur die Seljuk gevange geneem en vermoor omdat hy geweier het om die Moslem -geloof te aanvaar. Drie eeue later is die skeidsregter deur die Ortodokse Kerk heilig verklaar.
Funa vesting
Verteenwoordigers van die Gavrasov -van was natuurlik trots op hul beroemde familielid. Daarna is die skeidsregter se van in minstens vier takke verdeel. Die eerste het in Trebizond geheers tot die toetreding van die Comnenus -dinastie wat hulle vervang het. Die tweede het belangrike regeringsposte in Konstantinopel beklee. Die derde was kop Kopststitsa - 'n feodale besitting op die gebied van Bulgarye, wat tot aan die einde van die 18de eeu bestaan het. Uiteindelik vestig die vierde tak van die Gavrases aan die suidwestelike kus van die Krim. Wie weet - was hulle nie bestem om die toestand van die Theodoriete te lei nie?
Hoe dit ook al sy, die vestiging van politieke bande tussen Rusland en die Krim -prinsdom met die hoofstad in Mangup gaan ook diep in die moeilike tye. As 'n fragment van die Bisantynse Ryk het die prinsdom Theodoro 'n baie belangrike rol gespeel in die stelsel van dinastiese bande tussen die Ortodokse state in Oos -Europa en die Swartsee. Dit is bekend dat prinses Maria Mangupskaya (Paleologue), die vrou van Stephen die Grote, heerser van Moldawië, uit die Theodorite -regeerhuis gekom het. 'N Ander Mangup -prinses trou met David, die erfgenaam van die troon. Uiteindelik het Sophia Palaeologus, die suster van Maria Mangupskaya, nie meer of minder geword nie - die vrou van die Moskoue soewerein Ivan die Derde.
Verskeie Russiese adellike gesinne het hul wortels in die prinsdom Theodoro. Aan die einde van die XIV eeu het 'n deel van die prinslike familie van die Gavrases van Theodoro na Moskou verhuis, wat aanleiding gegee het tot die ou Boyar -dinastie van die Khovrins. Vir 'n lang tyd was dit die Krim -van wat die belangrikste pos as tesourier vir die staat Moskou toevertrou was. Sedert die 16de eeu het twee ander edele Russiese vanne wat 'n belangrike rol in die Russiese geskiedenis gespeel het - die Golovins en die Tretyakovs - ontstaan uit die Khovrins -van. Die rol van die feodoriete in die ontwikkeling van die Russiese staatskaping en die historiese teenwoordigheid van die "Russiese wêreld" aan die suidwestelike kus van die Krim -skiereiland is dus onbetwisbaar.
Daar moet op gelet word dat die suidelike kus van die Krim gedurende die bestaan van die staat van die Theodoriete 'n werklike ekonomiese en kulturele bloei beleef het. Trouens, die heerskappy van die Theodoriet -dinastie was vergelykbaar in die belangrikheid daarvan vir die Krim met die Renaissance in Europese state. Na die bewind van die Khazars en langtermyn politieke onrus wat veroorsaak is deur interne struwelinge in die Bisantynse Ryk, het twee eeue van die bestaan van die prinsdom Theodoro die langverwagte stabiliteit aan die suidwestelike kus van die Krim gebring.
Dit was vir die bestaan van die staat Theodoro, d.w.s. in die XIII - XIV eeue is daar die bloeitydperk van Ortodoksie en Ortodokse staatskaping aan die suidwestelike kus van die Krim. Theodoro was 'n soort sentrum van Ortodoksie in die Krim. Baie Ortodokse kerke en kloosters werk hier. Na die verowering van die oostelike deel van Bisantium deur die Seljuk -Turke, het monnike van die beroemde Ortodokse kloosters van die bergagtige Kappadokië hul toevlug gevind op die gebied van die Krim -prinsdom.
Ani Armeniërs, inwoners van die stad Ani en sy omgewing, wat deur 'n verwoestende aanval deur die Seljuk -Turke onderwerp is, migreer ook na die gebied van die Krim, insluitend die nedersettings wat deel uitmaak van die Feodoro -prinsdom. Die Ani -Armeniërs het wonderlike handels- en ambagstradisies meegebring en die gemeentes van die Armeense Apostoliese Kerk in baie stede en dorpe van die Genoese en Theodoritiese dele van die Krim geopen. Saam met die Grieke, Alane en Gote het die Armeniërs een van die hoofkomponente van die Christelike bevolking van die skiereiland geword, en dit was selfs ná die finale verowering van die Krim deur die Ottomaanse Turke en hul vasaal, die Krim -Khanaat.
Landbou, die basis van die ekonomie van die feodoriete, word gekenmerk deur 'n hoë ontwikkelingsgraad. Die inwoners van die suidwestelike Krim was nog altyd uitstekende tuiniers, tuiniers en wynboere. Wynmaak het veral wydverspreid in die prinsdom geword, en dit word sy kenmerk. Die vondste van argeoloë in die vestings en kloosters van die voormalige Theodoro getuig van die hoë ontwikkeling van wynmaak, aangesien daar feitlik in elke nedersetting noodwendig druiwe -perse en wynbergingsgeriewe was. Wat die kunsvlyt betref, het Theodoro homself ook voorsien van aardewerk, smid en weefprodukte.
Die konstruksievaartuie het 'n hoë ontwikkelingsvlak in Feodoro bereik, danksy die besit van die plaaslike vakmanne wat wonderlike monumente van kneg, kerk-klooster en ekonomiese argitektuur opgerig het. Dit was die bouers van Theodorite wat die vestings opgerig het wat die prinsdom vir twee eeue lank beskerm het teen talle eksterne vyande wat die soewereiniteit daarvan inmeng.
Gedurende sy bloeitydperk het die prinsdom Theodoro minstens 150 duisend mense gehad. Byna almal was Ortodoks. Etnies het die Krim -Gote, Grieke en afstammelinge van Alans die oorhand gekry, maar Armeniërs, Russe en verteenwoordigers van ander Christelike volke het ook op die gebied van die prinsdom gewoon. Die Gotiese dialek van die Duitse taal was wydverspreid op die grondgebied van die prinsdom, wat op die skiereiland gebly het tot die finale ontbinding van die Krim -Gote in ander etniese groepe van die Krim.
Dit is opmerklik dat Theodoro, ten spyte van die klein omvang en die klein bevolking, herhaaldelik die vyand se superieure krag weerlê het. Dus, nóg die hordes Nogai, nóg die leër van Khan Edigei kon die klein bergprinsesse inneem. Nietemin het die Horde daarin geslaag om vastrapplek te kry in sommige gebiede wat voorheen deur die Mangup -vorste beheer was.
Die Christelike owerheid aan die suidelike kus van die Krim, wat 'n splinter van die Bisantynse Ryk was en bande met die res van die Ortodokse wêreld behou het, was 'n been in die keel vir die Genoese Katolieke, wat ook 'n aantal vestings op die kus, en vir die Krim -khans. Dit was egter nie die Genoese of die Khans wat 'n einde gemaak het aan die geskiedenis van hierdie wonderlike staat nie. Alhoewel gewapende botsings met die Genoes meer as een keer plaasgevind het, en die heersers van die Krim -horde roofsugtig na die welvarende bergstaat gekyk het. Die skiereiland het belangstelling gewek by sy buurland in die suide, wat sterk geword het. Ottomaanse Turkye, wat die Bisantynse Ryk verslaan en heeltemal verower het, beskou nou die voormalige lande van Bisantium, insluitend die Krim, as die gebied van sy potensiële uitbreiding. Die inval van die Ottomaanse troepe op die Krim -skiereiland het bygedra tot die vinnige vestiging van die vasalage van die Krim -Khanaat met betrekking tot Ottomaanse Turkye. Die Turke het dit ook reggekry om die weerstand van die welvarende Genoese handelsposte aan die Krim -kus met gewapende middele te oorkom. Dit is duidelik dat 'n soortgelyke lot op die laaste Christelike staat van die skiereiland gewag het - die prinsdom Theodoro.
In 1475 word Mangup beleër deur die leër van duisende Gedik Ahmed Pasha, die bevelvoerder van Ottomaanse Turkye, wat natuurlik bygestaan is deur die vasale van Istanbul - die Krim -Tatare. Ondanks die veelvuldige militêre meerderwaardigheid bo die Theodoriete, kon die Ottomane vir vyf maande nie die versterkte Mangup inneem nie, alhoewel hulle talle militêre magte rondom die bergvesting gekonsentreer het - byna al die elite -eenhede wat deelgeneem het aan die verowering van die Krim.
Benewens die inwoners en die vorstelike groep, is die stad ook verdedig deur 'n groep Moldawiese soldate. Laat ons onthou dat die Moldawiese heerser Stephen die Grote getroud was met die Mangup -prinses Maria en sy eie voorvaderlike belange gehad het in die Krim -prinsdom. Driehonderd Moldawiërs, wat saam met prins Alexander, wat onlangs die Mangup -troon beset het, aangekom het, het die "driehonderd Spartane" van die Krim geword. Teodoriete en Moldawiërs het daarin geslaag om die elite van die destydse Ottomaanse leër - die Janitsary -korps - te vernietig. Die magte was egter te ongelyk.
Uiteindelik het Mangup geval. Die Turke was nie in staat om die klein magte van sy verdedigers in 'n regstryd te verslaan nie, maar hulle het die stad verhonger. Woedend oor die baie maande van woedende weerstand van sy inwoners, vernietig die Ottomane die helfte van die 15 000 inwoners, en die tweede deel - veral vroue en kinders - is in Turkye in slawerny geneem. In gevangenskap sterf prins Alexander - die laaste heerser van Theodoro, wat dit reggekry het om 'n baie kort tyd reg te stel, maar hy was 'n groot patriot en 'n dapper kryger. Ander lede van die regerende familie is ook daar dood.
Nadat hy die veel magtiger Konstantinopel en Trebizond oorleef het, het die klein Krim -prinsdom die laaste bastion van die Bisantynse Ryk geword, wat die aanslag van die vyand ten volle weerstaan het. Ongelukkig is die herinnering aan die prestasie van die inwoners van Mangup feitlik nie bewaar nie. Moderne Russe, insluitend inwoners van die Krim, is min bewus van die tragiese geskiedenis van die klein bergagtige owerheid en die dapper en hardwerkende mense wat dit bewoon het.
Na die val van Theodoro het 'n Christelike bevolking op die gebied gewoon wat vroeër deel was van hierdie vorstedom. Griekse, Armeense, Gotiese stede en dorpe bly die broodmandjie van die Krim -Khanaat, want dit was hul inwoners wat die wonderlike tradisies van tuinmaak en wingerdbou voortgesit het, brood gesaai het, handel en kunsvlyt beoefen het. Toe Catherine II die besluit neem om die Christelike bevolking van die Krim, hoofsaaklik Armeniërs en Grieke, na die Russiese Ryk te hervestig, was dit 'n ernstige knou vir die ekonomie van die Krim -Khanaat en het dit uiteindelik bygedra tot die vernietiging daarvan, nie minder nie as direkte militêre optrede van Russiese troepe. Die afstammelinge van die Krim -Christene, insluitend die inwoners van die prinsdom Theodoro, het aanleiding gegee tot twee merkwaardige etniese groepe van Rusland en Novorossia - die Don Armeniërs en die Azov -Grieke. Elkeen van hierdie mense het 'n waardige bydrae tot die Russiese geskiedenis gelewer en bly dit lewer.
As die huidige kampioene van die Oekraïense "onafhanklikheid" praat oor die inheemse en nie-inheemse mense op die skiereiland, kan u nie anders as om hulle te herinner aan die tragiese verhaal van die einde van die laaste Ortodokse vorstedom op die gebied van die Krim nie, maar onthou die metodes waarmee die Krim -land is bevry van sy werklike inheemse inwoners, wat hul huis tot in jou laaste geloof verdedig het.
