Koning Sigurd Magnusson (dit wil sê die seun van Magnus), met die bynaam die Kruisvaarder, regeer Noorweë van 1103 tot 1130. Hy word erkenning aan die outeurskap van hierdie visums *. "Poësie van die Skalds" / Vertaling deur S. V. Petrov, kommentaar en aansoeke deur M. I. Steblin-Kamensky. L., 1979.
Thjodolf seun van Arnor is 'n Yslandse skaal. Drapa ** oor Harald die erge, saamgestel omstreeks 1065. Hierdie visum vertel duidelik die gebeure wat in die lente van 1042 in Bisantium plaasgevind het. Toe word keiser Michael verblind deur die rebelle, en Harald het blykbaar aan die opstand deelgeneem as die leier van die Varangiaanse groep. "Dief van die vreugde van die wolf" is Kenning *** wat 'n vegter aandui, dit wil sê, Harald is hier bedoel. Die frase "Prins van Agdir" dui ook op Harald (aangesien Agdir 'n streek in Noorweë is waar hy vandaan kom. "Poetry of the Skalds" / Vertaling deur S. V. Petrov, kommentaar en aansoeke deur M. I. Steblin-Kamensky. L., 1979.
AS Pushkin. "Ruslan en Ludmila"
Ridders en ridderlikheid van drie eeue. Lesers van "VO" het waarskynlik al opgemerk dat ons "reis" deur verre riddertye in die rigting gaan van wes na oos en van suid na noord. Ons het pas Hongarye besoek, toe Pole, maar dit is duidelik dat Skandinawië 'hoër op die kaart' geleë is en dit is waarheen ons vandag gaan. Vir diegene wat (goed, skielik?) Vir die eerste keer op hierdie materiaal afkom, wil ek weereens herhaal dat al die artikels in hierdie reeks slegs in die kleinste volume die sosiale posisie van die krygers van die Middeleeuse elite en die Die res is slegs vir sover hulle óf saam met die ridders geveg het, óf hulle in gevegte geslaan het, óf self deur hulle geslaan is. Ek wil u ook daaraan herinner dat nie elke wapenman 'n ridder kan wees nie, maar elke ridder in ons tydperk was eenvoudig verplig om 'n man te wees en in 'n redelik swaar beskermende wapen met 'n spies en swaard te veg. Weereens, nie alle ridders het tot die adel behoort nie, maar almal moet noodwendig voldoende bekende voorouers hê, asook gepaste wapens en wapens. Byvoorbeeld, daar is 'n rekord uit 1066, gemaak in die abdij van Saint-per-de-Chartres, dat daar, sê hulle, 'n dorpie nie ver daarvandaan is nie, waar daar 'n kerk is, grond vir drie ploegers met assistente, twaalf kleinboere, 'n meul en … vyf gratis ridders! Dit wil sê, dit is duidelik dat ridderlikheid in daardie jare nog nie met sy dominante posisie in die samelewing verband gehou het nie en nie tyd gehad het om arrogansie te kry nie. Geen wonder nie, twee Britse historici soos Christopher Gravett en David Nicole skryf dat ridder op daardie tydstip 'bedoel het om 'n man te wees' wat baie oefen met wapens in die saal en te voet, en van wie daar baie gevra word. ' Terloops, omtrent die saal … 'n Ridder was ondenkbaar sonder 'n perd - "cheval" - "cheval", wat eintlik die ridders self geboorte gegee het - "chevaliers", en ridderlikheid as sodanig - "chevaliers". Aangesien die koste van oorlogsperde, sowel as perdebediendes en toerusting baie hoog was, was dit 'n baie moeilike taak om sulke fondse in te samel vir almal wat besluit het om by die ridder as militêre kaste aan te sluit.
Middeleeuse state en lande in Noord -Europa
Nou, nou, na hierdie aanhef (en tot drie epigrafies toegewy aan beide voorbeelde van skaldiese poësie en die woorde van die onsterflike AS Pushkin), laat ons kyk watter lande ons vandag sal besoek en sien dat dit verskillende gebiede is, maar soortgelyk in die gebied beide militêre aangeleenthede en kultuur: dit is Denemarke, Swede, Noorweë, Finland, die Shetland -eilande, die Orkney -eilande, die Hebrides en die Noord -Atlantiese lande, moontlik tydelik bewoon (of gekoloniseer) deur die Noorse volke. Dit is die Faeröer -eilande, Ysland, Groenland en moontlik kortstondige nedersettings van die Skandinawiërs op die gebied van die moderne Kanada. Wat was daar om mee te begin, teen die middel van die XI eeu?
Wat het gebeur na die Vikings …
En daar was die volgende: teen die middel van die 11de eeu was die groot tydperk van die uitbreiding van die Viking verby, en heel tradisionele feodale state het in Skandinawië verskyn. Die eerste hiervan was Denemarke, wat aan die einde van die tiende eeu onder Knut die Grote (1014-1035) ten minste uiterlik Christelik geword het en wat Noorweë, Suid-Swede en Engeland tydelik oorheers het. Noorweë het egter gou weer sy onafhanklikheid herwin, hoewel die Deense heerskappy in die suidelike streke en in die suide van Swede tot in die 17de eeu geduur het. Boonop behou Noorweë tot aan die begin van die 12de eeu 'n mate van beheer oor die Faroëreilande, die noordelike en westelike Skotse eilande en die eiland Man, en later het die Faroëreilande, Shetland -eilande en Orkney -eilande in die hande van die Noorweërs gebly tot die 15de eeu.
In Swede het die staat ook teen die 11de eeu ontstaan, en Finland val teen die middel van die 13de eeu onder die heerskappy van die Swede. Later is die hele Noordelike Wêreld, insluitend die Yslandse staat, wat sedert die begin van die 10de eeu onafhanklik was, onder een kroon verenig as gevolg van die Kalmar -unie van 1397. Skandinawiese nedersettings is ook gevind in die suidweste van Groenland vanaf die einde van die 10de eeu totdat hulle aan die einde van die 14de eeu verdwyn het, net meer as honderd jaar voordat die eiland in 1500 deur Gaspar Corte Real herontdek is. Daar word nou algemeen geglo dat die Skandinawiërs ook Noord -Amerika bereik en daar nedersettings gevestig het, maar die omvang van hul kontak met die Nuwe Wêreld is vandag die onderwerp van baie wetenskaplike debat.
Sonder ruiters en 'n boog - nerens
Van die 11de tot die 14de eeu het Skandinawië self dieselfde ingrypende veranderinge in militêre aangeleenthede ondergaan. Die krygers van die sogenaamde 'tweede Viking -eeu' (laat 10de - vroeë 11de eeu) was in kontak met baie ander militêre kulture, wat wissel van die Eurasiese steppe, Bisantium en die Islamitiese wêreld tot die 'Steentydperk' -kulture in Noord -Amerika. Die hele tyd het die infanterie egter die slagveld oorheers deur spiese, swaarde en byle met 'n lang handvatsel te gebruik. Hierdie "traagheid van denke" het tot in die eerste helfte van die 12de eeu voortgeduur, hoewel in Denemarke byvoorbeeld veranderinge in militêre aangeleenthede reeds in die 11de eeu verskyn het. Die rede - weereens, hou verband met die natuurlike geografiese faktor. Dit was immers deur Denemarke dat die Angelsaksiese vlugtelinge uit die gruwels van Karel die Grote na Skandinawië gemigreer het. Maar selfs toe, reeds in die "Viking -tydperk", was dit 'n soort "oprigpos" waardeur immigrante van die vasteland die maklikste was om na Engeland en na die lande van Skandinawië te kom. Die oorlog op die vasteland in toenemende getalle het ruiters vereis, en ruiters - perde! Interessant genoeg word plaatwapens in Swede gewild. Selfs die Livonian Chronicle vertel ons dat die Russiese troepe baie boogskutters tot hul beskikking gehad het. Dit is alles, al is dit indirek, dui op die kontak van die Swede met Oos -Europa, insluitend moontlik nie net die Slawiërs nie, maar ook die Pole. Die lang boog was op sy beurt 'n belangrike wapen in Skandinawië, veral in Noorweë, hoewel beide saamgestelde en versterkte houtboë van oostelike oorsprong daar bekend was. Hulle kon eenvoudig nie daar wees nie, want hulle kon baie goed uit die Bisantium gebring gewees het deur die 'varangs' wat hul termyn daar gedien het. Die boog, as wapen, bly eeue lank gewild onder die Sami en Finne.
Deense kruispad
Teen die middel van die 12de eeu was Swede reeds heeltemal ingetrek in die hoofstroom van die Europese militêre kultuur. Denemarke is ook verander in 'n redelik tipiese Europese feodale staat en het ook in die middel van die 12de eeu begin uitbrei in die Baltiese See. Deense leërs het nou baie ruiters ingesluit, en teen die 13de eeu het hulle ook 'n groot aantal kruisboogskutters gehad. Kruisboë versprei oor Skandinawië. Boonop is dit die kruisboog as 'n wapen wat voortdurend voorkom in die gedig "Kalevala", die nasionale epos van Finland.
Paar beugels, laat 10de - begin 11de eeu. Skandinawië, moontlik Denemarke. Hierdie beugels is versier met vergulde brons en silwer oorlegsels en is waarskynlik oorspronklik in die graf van 'n welgestelde Viking -kryger geplaas. Alhoewel hulle vandag die beste bekend staan as matrose, het die Vikings ook perd gery. Soos met alle Germaanse kulture, was perde van groot belang in hul samelewing en godsdiens. Ruitersimplemente soos beugels kan gevind word in Viking -begrafnisse, langs wapens en ander items wat die krygers met hulle na die hiernamaals wou saambring, of langs die offerperde wat soms die rykstes in die begrafnisse vergesel het. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Noorse Kruistog
Die sogenaamde "Norwegian Crusade" is ook bekend-die kruistog van die Noorse koning Sigurd I, wat hy in 1107-1110 onderneem het. Toe gaan 5 000 mense saam met hom op 60 skepe. En hoewel dit formeel vir godsdienstige doeleindes uitgevoer is, het die Noorweërs tydens hul reis almal wat net onder hul arm vasgesteek het, beroof (insluitend Christene (natuurlik vir die doel)) en groot buit gekry.
In die Heilige Land het hulle Jerusalem besoek, aan die verowering van Sidon deelgeneem en koning Baldwin I het vir Sigurd 'n baie waardevolle relikwie vir Christene gegee - houtsnippers van die Heilige Kruis van die Here. Dit is interessant dat Sigurd en sy soldate, nadat hulle Bisantium bereik het, alhoewel nie almal nie, aangesien baie in Konstantinopel bly dien het, te perd teruggekeer het, en hierdie reis deur Europa het drie hele jaar geneem!
Natuur, handel en dieselfde eenvoudige boog
Kom ons gaan nou na die buitewyke van die "Noordelike Wêreld" en kyk wat gebeur het in gebiede soos Finland, Lapland en tussen die buurlandse Fino-Oegriese volke, wat nou Noord-Rusland is. Weens natuurlike en geografiese redes het hierdie gebiede agter Denemarke, Swede en Noorweë gebly. Erge klimaatsfaktore het ook 'n rol gespeel: daarom word dieselfde plat boog van die eenvoudigste ontwerp byvoorbeeld altyd in subarktiese gebiede soos Lapland gebruik, aangesien dit natuurlik minder sensitief was vir lae temperature. Die Finne het 'n stamgenootskap gebly sonder 'n militêre elite, en het baie gemeen met die Balte in die suide. Soos baie stamme wat in die woude in die ooste gewoon het, was hulle hoofwapen in die oorlog spiese en die swaarde is deur messe vervang. Die Kareliërs was deels 'n nomadiese bevolking en het meer gemeen met die Sami, alhoewel die kusvinne in die 13de en 14de eeu reeds voldoende "ge -Europeaniseer" was. Die Sami self was duidelik afhanklik van die handel in alle metaalvoorwerpe, insluitend wapens.
Dit lyk ook asof die naburige Finno-Oegriese mense in die noordelike Oeral-gebied staatgemaak het op die ysterhandel, waarvan sommige uit die verre suide deur die Volga Bulgars gekom het. Die mees suidelike Fins-Oegriese stamme was egter selfs meer ontwikkel in die 11de eeu, toe hulle reeds klein dorpies gehad het, waarin argeoloë onlangs interessante voorbeelde van wapens en bewyse van die verspreiding van die Christendom onder hulle gevind het.
Hoe en wat is die beste manier om skreeling te klop?
Aan die nog groter westelike rand van die Skandinawiese wêreld het Skrelingi, of "skreeuers", gewoon. Hierdie naam is deur die Noorse setlaars aan al die inheemse mense van Groenland en Noord -Amerika gegee. Trouens, hierdie inheemse mense het redelik sterk onder mekaar verskil. Dit sluit in Eskimo -jagters, Amerikaanse Indiane uit die subarktiese gebied in Bo -Quebec en Labrador, en die bosstamme van Newfoundland, New Brunswick, Nova Scotia en New England. Die duistere en veel later geskrewe dokumente van die Skandinawiese lande dui daarop dat hierdie Skrelinges, soos die Finno-Oegriese volke, ystervoorwerpe, insluitend wapens, as ruilvoorwerpe verkies het. Intussen was daar 'n ooreenstemmende, maar blykbaar nie baie effektiewe, amptelike verbod op die handel in ysterwapens met die inheemse mense van al hierdie lande.
Wat die gevolgtrekking betref, te oordeel na die vondste van effigium en die opgrawings op die slagveld by Visby, was die bewapening van die Sweedse, Noorse en Deense soldate oor die algemeen identies aan die soldate van Sentraal -Europa. Dit het in die eerste plek die ridders betref. Alhoewel hul uitrusting miskien minder beïnvloed is deur mode!
* Vis is 'n genre van skel poësie.
** Drapa is 'n loflied.
*** Kenning is 'n soort metafoor wat kenmerkend is van Skald -poësie.
Verwysings:
1. Lindholm D., Nicolle D. The Scandinavian Baltic Crusades 1100-1500. Verenigde Koninkryk. L.: Osprey (Man-at-Arms-reeks # 436), 2007.
2. Gorelik M. V. Krygers van Eurasië. Van die VIII eeu vC tot die XVII eeu nC. Stockport: Montvert Publications, 1995.
3. Gravett C. Norman Knight 950 - 1204 AD. L.: Osprey (Warrior -reeks # 1), 1993.
4. Edge D., Paddock J. M. Wapens en pantser van die Middeleeuse ridder. 'N Geïllustreerde geskiedenis van wapens in die Middeleeue. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Nicolle, D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. VK. L.: Greenhill Books. Deel 1.
