Dit is nou die tydperk van transkontinentale kommunikasie, wanneer die internet en TV u toelaat om ten minste die krater van 'n vulkaan te sien, ten minste die broekie van 'n filmster - asseblief, alles is daar in reële tyd. Dieselfde geld vir goedere: waar u van daar af wil en bestel, waar u wil en wat u wil, gekoop, en om byvoorbeeld dieselfde pynappel of koffie te koop, hoef u nie eens ver te gaan nie. En wat het voor die begin van die eeu gebeur? Ja, dan is dieselfde pynappels selfs in my deur God geredde Penza verkoop. Daar was 'n winkel met 'koloniale goedere' in die hoofstraat van die stad - Moskovskaya -straat. Die enigste een vir die hele stad en die pryse daarin was - oh -oh! En as u wil sien hoe mense in die buiteland woon - koop die tydskrif "Vokrug Sveta" of gaan teater toe. Die beroemde "Pate-tydskrif" (Hy sien alles, weet alles!) Vir net 'n sent kan jy 'n brandende huis in die middel van Parys wys en zouaves langs die Champs Elysees marsjeer, slagskepe in die Speedheim-aanval, en selfs diamantmynbou in Kimberley. As u alreeds 'n baie gevorderde persoon was, dan … kon u baie uitstallings besoek, sowel in Rusland as in die buiteland.
Toegang tot die uitstalling van die koloniale ekonomie in Parys.
Oor die algemeen is die indruk dat uitstallings destyds nog meer gereeld gehou is as nou. So 'n indruk word in elk geval gemaak deur die kyk na die tydskrif Niva. Byvoorbeeld - aangesien ons van koloniale goedere praat, is daar in 1906 in Parys selfs 'n indrukwekkende uitstalling van die prestasies van … koloniale ekonomie gehou. Dis selfs hoe dinge destyds was. En wat was daar nie: sakke koffiebone, palmolie, neute en vye, piesangs en koperstawe, olifanttande en luiperdvelle. Die hoogtepunt van die uitstallingsprogram was egter die demonstrasie van lewende swartes uit die Franse kolonies. Ja, ja, net 7 jaar voor die begin van die Eerste Wêreldoorlog, toe mense in Europa oor die algemeen nogal beskaafd was, is swartes uit Afrika geneem en na 'n spesiaal toegeruste dieretuin gebring. Dit is egter nie so verbasend nie, want die demonstrasie van verteenwoordigers van 'primitiewe mense' in menagerye was destyds die algemeenste en niemand in Europa nie, selfs in die vroeë dertigerjare, was iets vreesliks nie.
Boonop het 1 miljoen mense die uitstalling met swartes in Parys gedurende die jaar besoek, dit wil sê, jy kan jou voorstel hoe interessant dit was vir mense toe: om lewende swartes in hokke te sien! Boonop was daar nie vyf of tien nie, maar 300 mense. Van hierdie getal sterf 27 mense in 'n jaar aan verskillende siektes (maar hoofsaaklik aan verkoues).
Advertensie van die koloniale uitstalling in Parys.
En daar moet op gelet word dat hulle nie net in lande met kolonies nie, maar ook in Switserland byvoorbeeld niks verkeerds gevind het om swartes in die plaaslike menagerye te hou nie. Aangesien u aan 'n primitiewe volk behoort, moet al u begeertes en gevoelens ook baie primitief wees, en as dit so is, dan is hier 'n hok vir u, sit daarin en wees bly dat u vol is. Skoolonderwysers het hul studente laat kyk na hierdie 'agterlike mense' en duidelik gewys hoe mense van een ras van 'n ander verskil, om hul gedrag en aktiwiteite te demonstreer. Wetenskaplikes was op hul beurt besig met eksperimente oor die akklimatisering van swartes en hul gewoontes aan die koue noordelike klimaat. Taalkundiges en etnograwe het ook hul eie belange hierby gehad. Na alles, nie alle navorsers het die geld gehad om die reise van Dr. Livingston te herhaal en aan die begin van die twintigste eeu Afrika te besoek nie, maar toe blyk dit dat die regering daarvoor gesorg het, en as u nie na die swartes kan gaan nie, dan is die swartes na u toe gebring.
Swartes in Parys in 1904.
Moenie dink dat die swartes in die dieretuine van Europa mishandel is nie, glad nie. Hulle is goed gevoed, het hulle vriendelik probeer behandel, gereeld mediese ondersoeke gedoen, en as hulle siek was, is hulle behandel! Die verblyfperiode in die hok duur gewoonlik nie meer as twee jaar nie, en slegs die dwergies, wat baie moeilik was om in Afrika te bereik, is langer aangehou. Sodat swartes nie verveeld raak nie, en ter wille van die beeldskoonheid, is hulle in die buitelughokke geplaas, saam met diere soos ape, sebras, volstruise, ens. Dit wil sê, die besoekers bewonder die "woeste" op die foto van hul kenmerkende wild! Was in Europese dieretuine en die inboorlinge van Indië, Suidoos -Asië en Oseanië. Die toneel wat in die Sowjet-film Miklouho-Maclay (1947) vertoon word, kon dus wel gewees het, alhoewel alles in werklikheid was en nie so dramaties nie. In 1947 kon ons rolprentmakers eenvoudig nie help om brandstof by die vuur van Sowjet -xenofobie te voeg nie, maar hulle het in werklikheid gewys wat gebeur het!
"Village of Somalia" was die naam van die demonstrasieterrein "with black" in Luna Park in St. Petersburg.
Dit is interessant dat die swartes in 1908 na die menagerie en na St. Petersburg gebring is, en niemand was woedend hieroor nie: nóg die progressiewe gemeenskap, nóg studente, of selfs die linkse pers!
Waarom het sulke dieretuine begin toemaak? Het humanisme ontwikkel? Nee, die krisis van 1929 het pas begin, wat beide die Verenigde State en Europa seergemaak het. Dit was geensins goedkoop om sulke menings te onderhou nie, en die gewone mense het nie geld gehad om dit te besoek nie. Hulle het dus massaal begin toemaak. Dit is geen toeval dat hulle die langste tyd bestaan het in welvarende lande soos Switserland en Swede nie - die krisis het hulle die minste geraak. Slegs in 1935 - 1936. in Europa is die laaste selle met swartes in dieretuine uitgeskakel - in Basel en in Turyn.
Dieretuin van Parys met swartes, 1904 - 1910's
Deesdae staan die Paryse menagerie, waar vroeër lewende swartes vertoon is, verlate. Geboue op sy grondgebied word vernietig, alles is toegegroei met bos. En so het die kantoor van die burgemeester van Parys besluit om 6, 5 miljoen euro toe te ken om hierdie plek reeds as 'n gewone park toe te rus. Maar die plaaslike gemeenskap was onverwags woedend hieroor: "O, dit was 'n verskriklike tyd van kolonialisme, waarom daaraan herinner?" Dit wil sê, laat hulle sê, alles bly soos dit is! Veranderinge wat die openbare geheue kan versteur, is nie wenslik nie. Die stadsaal van Parys het gedink en besluit om nie te vererger nie …
Dit was selfs baie interessant vir die Europeërs om hierdie 'skoonhede' te sien!
Die Weste skaam hom dus vir sy verlede, al is dit die verlede wat 'n eeu gelede plaasgevind het. Dit wil sê, in Europa seëvier verdraagsaamheid en multikulturalisme vandag, en selfs as u soos 'n sebra gestreep is, word u nie in 'n hok gesit nie.
Maar om die een of ander rede in die Weste is niemand woedend oor die steeds bewaarde dieretuin met die inboorlinge van die Andaman-eilande wat tot die Negroid-ras behoort nie. Die Indiese regering het besluit om die lewe van plaaslike inboorlinge daar in die oorspronklike vorm te behou, veral omdat dit 'n unieke etniese groep is - "Indiese swartes". Hulle is klein van formaat - onthou die verhaal "The Treasure of Agra" deur Conan Doyle, waar 'n plaaslike aborigine Sherlock Holmes byna met 'n vergiftigde pyl uit hul lugbuis geskiet het. En ek moet sê dat die beskawing hulle tot vandag toe nie besonder aangeraak het nie.
Boonop is die Indiese owerhede kategories daarteen gekant dat die inboorlinge beskaafd is, Europese klere dra, tegnologie gebruik, studeer en behandel word. Maar dit alles sou goed wees as hul habitat nie omring was deur 'n draad nie, waarbinne die inboorlinge verbied is. Aan die ander kant is paaie rondom die dieretuin gelê, en toeriste, wat in motors sit, kan die primitiewe lewe van die "wilde mense" waarneem. Toeriste mag hulle nie voed nie, maar hulle het steeds geleer om hul gunsteling lekkernye by hulle te smeek - piesangs en koringbrood. Londen -reisagentskappe verkoop koepons daar, en hulle sê dit - Human Zoo (dieretuin van mense). Weer dubbele standaarde, nie waar nie?