In 1095 het pous Urbanus II, by die Clermont -katedraal, 'n beroep gedoen om die Heilige Land ten alle koste van die ongelowiges terug te neem. Boonop moes dit nie net Moslems met vuur en swaard straf nie, maar ook verteenwoordigers van ander godsdienste. Na hierdie oproep breek die delikate balans in Europa. Mense is deur 'n ware godsdienstige psigose gegryp. En hy is aktief ondersteun deur hulle preke en plaaslike geestelikes. Die Jode was die eerste wat getref is. Menigtes bont arme kleinboere het in bendes verenig en hul 'heilige oorlog' begin, wat algemeen die Boere -kruistog genoem word. En aan die hoof van die verbitterde mis was Petrus die kluisenaar, 'n kluisenaarsmonnik.
Massahisterie
Pous Urbanus II het nie sulke behendigheid van die slawe van God verwag nie. Hy het gehoop dat die hondsdol menigte amptelik op 15 Augustus op die Eerste Kruistog sou gaan op die fees van die Hemelvaart van die Maagd, maar die armes was so gretig om die Heilige Land te herower dat hulle baie vroeër as wat hulle beplan het, na Jerusalem op pad was. Die weermag het hoofsaaklik bestaan uit kleinboere en verarmde ridders, wat die enigste geleentheid gesien het om hul lot tydens die veldtog te verbeter, of om te sterf vir die geloof, sodat elkeen wat gelukkig is.
Daar moet gesê word dat Europa 'n paar jaar lank 'stormagtig' was voor die oproep tot 'n veldtog. In 'n kort tydperk moes mense droogte, hongersnood en plaag verduur. Hierdie gebeure plaas druk op die gemoed van die mense en dwing die oorlewendes om na te dink oor die dreigende dood. En in 1095 het nog meer ongewone natuurverskynsels plaasgevind, soos 'n maansverduistering en 'n meteoorstort. Hulle priesters wend hulle vinnig tot hul voordeel en verklaar dat dit God se seën is vir 'n veldtog teen die ongelowiges. En die uitgeputte, moeë en bang mense het geglo. Dit is nie presies bekend wat alle mense aan die Boereveldtog deelgeneem het nie. Volgens navorsers het hul getal gewissel van honderd tot driehonderdduisend. Boonop bestaan die weermag nie net uit mans nie, maar ook vroue met kinders.
Uiteraard moes die leër 'n leier hê. En so is gevind in die gesig van die kluisenaarsmonnik Petrus van Amiens, met die bynaam die Kluisenaar. Om die effek te verbeter, het hy wit klere aangetrek, 'n perd opgesaal en deur Noord -Frankryk en Vlaandere gereis en die kruistog met alle mag bevorder. Petrus het hom onderskei deur sy vermoë om die skare te lei en te lei, en met oop mond na sy toesprake geluister. En daarom is dit geen wonder dat dit die kluisenaar was wat die kleinboere nie net as 'n leier nie, maar as 'n volwaardige profeet van God begin sien het. Petrus self het hierdie legende aktief ondersteun en vir almal gesê dat Christus hom persoonlik op die pad van prediking gestuur het. So het geleidelik 'n bont skare bymekaargekom rondom die Kluisenaar, waar die hoofmag wilde, ongeletterde en arm mense geword het wat slegs 'n geleentheid gesien het om hulself te verryk in die veldtog na Jerusalem. Daar was 'n paar ware godsdienstige pelgrims onder hulle, maar hulle getal was aansienlik laer as die verswakking van die samelewing. Maar Petrus het natuurlik nie daaraan aandag gegee nie. Die belangrikste ding is kwantiteit, nie kwaliteit nie.
Oor Peter self, moet ek sê, is daar nie veel inligting nie. Dit is bekend dat hy omstreeks 1050 in Amiens gebore is. Eers het hy in die weermag gedien, toe het hy godsdiens begin doen. In gesprek met die geestelikes het Petrus die idee aangevuur om Moslems en ander heidene uit die Heilige Land te verdryf. Daarom het die aantrekkingskrag van Urban II vir hom 'n ware "beste uur" geword. En hoewel die pous amptelik aan die hoof van die veldtog was, was dit eintlik die lafhartige en jammerlike Petrus wat sy leier geword het. Die mense het nie aandag gegee aan sy voorkoms nie; mense het in hom 'n kragtige innerlike krag gesien. Die tydgenote van die kluisenaar het gesê dat sy gedagtes 'vinnig en insiggewend was, aangenaam en vlot gepraat het'. Terloops, daar is 'n weergawe dat dit die kluisenaar was wat byna die ideologiese inspirator van die kruistog geword het. Tydens sy reise het hy Palestina bereik, waar hy gesien het dat die plaaslike Christene in 'n haglike situasie verkeer. Hulle het dringend hulp nodig gehad. En Petrus het 'n ontmoeting met die Jerusalemse aartsvader Simon gehou. Hy het na die kluisenaarsmonnik geluister, maar net sy skouers opgetrek en hom aangeraai om hom tot die "heer-pous en die Roomse Kerk, die konings en vorste van die Weste" te wend. Die kluisenaar het nie teruggetrek nie en was spoedig in 'n onthaal saam met pous Urbanus II in Rome. Hy het na Petrus geluister en elke hulp belowe. Dus, in werklikheid, is die kruistog aangekondig.
Peter se hoofassistent verskyn ook. Dit was die Franse ridder Walter, wat halsoorkop in armoede was. En daarom het hy die sprekende bynaam "Golyak" gekry. Hy beveel die weermag en draai die oë op die manewales van sy "aanklagte". Die feit is dat die leër van God wat na die Heilige Land vertrek het, so te sê lig geword het. Meer presies, die armes kon eenvoudig nie voorraad of 'n wa neem nie. Hulle het 'vergeet' en neem dissipline saam. Die skare, soos 'n stortvloed honger rotte, het na die Ooste gegaan en alles wat op sy pad was, vernietig en weggevee. Hulle het dorpe geplunder, vir eie voordeel vermoor en nie opdragte gehoorsaam nie. Boonop het nie net die heidene gely onder hul dade nie, maar ook die Christene self, wat geweier het om die kruistog te borg.
Onder historici is daar een eienaardige weergawe oor die organisasie van die Boerekruistog. Sommige meen dat duisende arm mense doelbewus na die Ooste gestuur is om te sterf. Dus, die elite van die Rooms -Katolieke Kerk, weggesteek agter 'n goeie rede, het ontslae geraak van die 'ekstra monde', wat te veel in Europa was.
Europa in bloed
Maar die pad na Jerusalem was nie naby nie, die soldate van God moes eers deur Europa self gaan. Sodra die leër gevorm is, het pogroms en moorde begin. Meestal het Jode gely, wat pous Urbanus II, sonder die minste jammerte, deur die arme kruisvaarders laat skeur het. Meningsverskille tussen Christene en Jode het begin nog voor die pous se amptelike oproep. Dit is bekend dat daar in die somer van 1095 bloedige botsings in die Joodse gemeenskappe in Frankryk plaasgevind het. Maar op een of ander manier het die geestelikes daarin geslaag om die illusie van 'n vreedsame bestaan te skep. Maar in 1096 het Urban se woorde die Jode weerloos gelaat. Die kerk, wat die vliegwiel van godsdienstige histerie gelanseer het, kon nie meer die gedrag van Christene beïnvloed nie. Die priesters moes net kyk na die pogroms en moorde.
Die mense het Urban se woorde letterlik opgeneem. Vir Christene het Jode net soveel vyande geword as Moslems. Hulle is herinner aan die verwerping van die "regte" kerk, sowel as die kruisiging van Christus. Veral ywerig het die uitwissing van die Jode in Frankryk en Duitsland begin. In hierdie lande bied invloedryke mense ook allerhande steun aan die gewone mense in die 'heilige oorlog'. Die Franse hertog Gottfried van Bouillon het byvoorbeeld gesê: "om hierdie veldtog te begin slegs nadat hy die bloed van die gekruisigde gewreek het deur die vergieting van Joodse bloed, die volledige uitwissing van diegene wat Jode genoem word, en sodoende die toorn van God versag." En dit is wat die kroniekskrywer Sigebert van Gembloux geskryf het: 'Totdat die Jode gedoop word, kan 'n oorlog tot eer van God nie uitbreek nie. Diegene wat weier, moet hul regte ontneem word, vermoor en uit die stede verdryf word.”
Vir 'n rukkie het Christene die Heilige Land, Jerusalem en die Heilige Graf heeltemal vergeet. Waarom na verre lande gaan, as hier, kan 'n mens sê, vyande in die volgende straat woon? Hier is wat die Joodse kroniekskrywer Simson oor hierdie gebeure geskryf het: “… deur die plekke waar die Jode gewoon het, het hulle vir mekaar gesê: hier gaan ons op 'n lang reis om 'n huis van skaamte te soek en wraak te neem op die Ismaeliete, maar die Jode wat onder ons woon, wie se vaders hom doodgemaak het en hom verniet gekruisig het. Laat ons eers op hulle wraak neem, en ons sal hulle uitroei van die nasies, en die naam van Israel sal nie meer onthou word nie, of hulle sal soos ons wees en die seun van die bose herken.”
Maar nie net die wraak vir Christus is gelei deur die kruisvaarders wat pas verskyn het nie. Alhoewel dit verborge was, was die belangrikste rede vir die histerie oor die Jode hul rykdom. Christene het baie goed geweet dat Joodse gemeenskappe baie goed leef, hulle het baie geld. Die sukses van die heidene was te danke aan die aanvanklike gesindheid van die owerhede. Die Jode is toegelaat om afsonderlik te lewe en 'n baie winsgewende onderneming te bedryf - woeker. Maar vir die Katolieke, laat ons sê: 'goudmyn' is verbied. Die Christene het dit ook onthou as 'n Jood wat hul dors na wins in 'n omhulsel van klashaat toegedraai het. Dit was die aanval op die Jode wat die maklikste, vinnigste en veiligste manier vir armes geword het om ryk te word. Sommige is bloot beroof, ander is as gyselaars geneem en eis wonderlike lospryse. Die deel van die kruisvaarders wat self skuld gekry het, was ook groot, en daarom het hulle gister se krediteure sonder die minste spyt gehandel. Oor die algemeen was die stryd teen ongelowiges in volle gang. Soos in 'n ou siniese grap: die bank brand, die verband word geblus.
Dit is waar dat nie alle Europese leiers die pous se oproep ondersteun het om alle ongelowiges teen te werk nie. Keiser Henry IV het byvoorbeeld sy geestelikes en hertogte beveel om die Joodse gemeenskappe maksimum te ondersteun. Bogenoemde Gottfried van Bouillon het ook onder hierdie bevel geval. Maar dit was byna onmoontlik om die skare van duisende Christen -armes in bedwang te hou. Hulle het nie eens na hul leier, Petrus van Amiens, geluister nie. Maar hy, ek moet sê, het nie anti-Joodse propaganda gedoen nie en het geglo dat die Jode finansieel aan die kruistog moes deelneem. Hulle het nie omgegee nie, maar die geld het nie gehelp nie. Inteendeel, hoe meer die pasgemaakte soldate van Christus betaal is, hoe meer het hul aptyt geword. Die biskoppe, wat geld van die Jode vir beskerming ontvang het, het ook nie gehelp nie.
Die eerstes wat daaronder gely het, was die gemeenskappe in Rouen en Keulen, dit wil sê in die stede waarin die Boere -kruistog begin het. Toe bereik die golf Mainz. Christene het hulle nie beperk tot plundering nie, hulle het probeer om al die heidene dood te maak. Omdat hulle besef het dat daar nie eers die geringste kans op redding was nie, het baie Jode massamoord gepleeg. Hulle het nie eers klein kinders lewendig gelaat nie, omdat hulle geweet het dat die kruisvaarders hulle so wreed moontlik sou hanteer. Dieselfde bloedige verhaal speel af in Mosel, Trier, Speyer en Worms.
Dit is bekend dat die soldate van Christus Worms middel Mei bereik het. En eers het hulle probeer om hul aggressie te beperk. Maar dan was daar 'n gerug dat die Jode die Christen vermoor het, en sy lyk is gebruik om die water in die putte te vergiftig. Dit blyk genoeg te wees, want die kruisvaarders het slegs 'n verskoning nodig vir vergelding, die waarheid het niemand interesseer nie. Die biskop, wat gereeld betalings van die Jode ontvang het, het dit probeer wegsteek in een van die vestings. Maar die skare het hiervan verneem en 'n beleg begin. Die biskop het probeer om die situasie te verander, maar dit het misluk. Die Joodse gemeenskap is byna heeltemal vernietig. Dit is bekend dat ongeveer agthonderd mense in die slagting gesterf het. Sommige is deur die Europeërs vermoor, ander het selfmoord gepleeg omdat hulle gekies het vir 'doop of dood'.
Die tienduisendste leër van kruisvaarders het in Mainz aangekom. Die plaaslike biskop Ruthard het meer as duisend Jode in sy kasteel weggesteek. Maar die plaaslike graaf Emikho Leiningen verklaar dat hy 'n visie het. Hulle sê dat hy van die Almagtige 'n bevel ontvang het om die Jode te doop of dood te maak. Die skare het entoesiasties die toespraak van Leiningen ontvang, veral die slot. Nog 'n interessante ding: nie alle hoë geledere en gewone inwoners van Mainz was verheug oor die vernietiging van die heidene nie. Omdat hulle nie toegegee het aan algemene histerie nie, het hulle die biskop se kasteel verdedig. Maar die kragte was nie gelyk nie. Uiteindelik bars die soldate van Christus na binne en maak 'n bloedbad. Byna al die Jode wat Ruthard weggesteek het, is doodgemaak. Sommige het egter nog daarin geslaag om te ontsnap. Maar hulle is na net 'n paar dae gevang en tereggestel. Die Joodse historikus en sterrekundige het geskryf: “In daardie jaar het 'n golf van pogroms en vervolging oor Duitsland, Frankryk, Italië, Spanje, Engeland, Hongarye en Bohemen getrek. Hierdie vervolging was ongekend in sy brutaliteit.”
Die kruisvaarders het 'n bloedige spoor agter hulle gelaat en het steeds daarin geslaag om na Hongarye te kom. Die eerste was die soldate onder bevel van Walter Golyak. Koning Kalman I, die Skrifgeleerde, was bewus van die naderende leër van die skare, ontsteld van hebsug, hebsug en woede. En so trek hy sy troepe na die grens. Dit is gevolg deur 'n ontmoeting tussen Walter en die Hongaarse koning. Kalman het ingestem om die soldate van God deur hul lande te laat en het selfs belowe om hulle geldelike steun te gee, maar het 'n voorwaarde gestel - die streng nakoming van orde en dissipline. Golyak was dit natuurlik eens, alhoewel hy volkome verstaan het dat hy nie sy soldate kon hanteer nie. Terloops, onder hulle was die voormelde Emikho Leiningen. Hy het nie veel moeite gedoen met die bevel van Walter nie, maar het begin om sy eie, laat ons sê, 'buitelandse beleid' te voer. Naamlik: sy soldate het begin om dorpe te plunder en mense dood te maak. Die Tsjeggiese prins Břetislav II het opgestaan om sy land te verdedig. Hy het daarin geslaag om Leiningen se losbandigheid te verslaan en dit aan die koning van Hongarye gerapporteer. Terselfdertyd het nog verskeie afdelings van kruisvaarders begin plunder en doodmaak. Kalman se reaksie was hard en wreed. Sy soldate het die soldate van Christus 'n pynlike nederlaag toegedien. En so stap hulle rustig en rustig die res van die pad. En na Konstantinopel het Walter slegs 'n paar honderd honger, kwaad en moeg mense gebring wat eerder as rowers gelyk het as soldate van God.
Toe kom die kruisvaarders onder leiding van Petrus van Amiens na Hongarye. Hulle het geweet wat met hul voorgangers gebeur het, en daarom het hulle vriendelik gedra, na die beste van hul vermoë, natuurlik.
Heilige land
Op die een of ander manier, maar in die herfs van 1096 het 'n indrukwekkende leër naby Konstantinopel vergader - ongeveer honderd en tagtig duisend mense. Maar dit was nie nodig om oor hul vegkwaliteite te praat nie. Die keiser van Bisantium Alexei Komnenos het hordes kwaai en uitgeputte mense gesien wat gereed was om enige misdaad te pleeg vir wins. Uiteraard het dit 'n ernstige bedreiging vir Bisantium ingehou. Komnenos het gedink dat die pous professionele soldate na hom gestuur het om die ongelowiges te beveg, en in plaas daarvan het die ragamuffins gekom. Dit was duidelik dat die Europeërs niks kon teenstaan teen die Moslem -krygers nie. Daarom word die voorkoms van die leër van Peter en Walter as 'n bespotting en 'n persoonlike belediging beskou.
Die kruisvaarders het etlike weke by die mure van Konstantinopel gebly. Gedurende hierdie tyd het hulle verskeie aanvalle op nabygeleë dorpe en selfs op die stad self uitgevoer. En die soldate beroof nie net handelswinkels nie, maar ook kerke, hoewel die Bisantyne op alle moontlike maniere probeer het om die Europese 'vennote' te paai. En Alexei Komnin is moeg daarvoor. Die Bisantynse vloot het die kruisvaarders oor die Bosporus gery en op die oorkantste oewer geland. Die weermag het naby Civitot kamp opgeslaan. Maar selfs hier het Petrus nie daarin geslaag om die verspreide bendes in een leër te verenig nie. Binnekort het die afdelings begin swem, laat ons sê. Hulle het oor die Moslemlande versprei en gedink dat dit net so maklik sou wees as met die Jode. Nie een van hulle vermoed selfs watter sterk teëstander hulle in die gesig staar nie. En die bedelridder Renaud de Bray, wat aan die hoof van 'n groot bende gestaan het, het besluit om die bul by die horings te neem en Nicaea, die hoofstad van die Seljuks, te gryp. Onderweg het de Bray selfs daarin geslaag om die vesting te verower, wat sy geloof in onvoorwaardelike oorwinning net versterk het. Hy het weliswaar nie belang geheg aan die feit dat dit deur 'n klein en swak garnisoen bewaak is nie.
Sultan Kylych-Arslan Ek wou nie tyd mors op die ragamuffins nie, daarom besluit hy om dit met een slag te hanteer. Eers vernietig hy de Bray se losbandigheid, en versprei dan met behulp van spioene die gerug dat Nicaea deur die Franke geneem is. Die kruisvaarders het presies gereageer soos die sultan nodig gehad het. Hulle is stad toe. En op 21 Oktober 1096 is die soldate van God in 'n hinderlaag op die Nicene -pad. Die geveg as sodanig het nie plaasgevind nie, die Seljuks het eenvoudig die Europeërs verslaan. Tienduisende kruisvaarders het gesterf, baie is gevange geneem. Walter Golyak lê ook sy kop neer in die geveg. Só eindig die Boere -kruistog roemloos.
Interessant genoeg het Petrus van Amiens nie aan die geveg deelgeneem nie. Sodra die kruisvaarders in Civitota gegrawe het, het hy haastig daar weggekom, want hy het verstaan dat sy soldate nie in hierdie wêreld woon nie. Die kluisenaar het by die leër van Gottfried van Bouillon aangesluit en is in 1098 gevange geneem. Dit was weliswaar spoedig moontlik om homself te bevry en na sy vaderland terug te keer. In Pikardië het die kluisenaar die Augustynse klooster gestig en was sy abt tot sy dood. En hy sterf in 1115.
