Soos in baie provinsiale stede in Rusland, is daar in die stad Penza 'n Moskovskaya -straat - hoe kan dit sonder dit wees? Hierdie voetgangersstraat lei na die berg in die middel van die stad, waar 'n groot katedraal nou voltooi word, veel meer as dit wat die Bolsjewiste eens opgeblaas het. Die straat is in die algemeen soos 'n straat, maar daar is iets op wat jy nêrens anders kan sien nie. Dit is 'n mosaïekpaneel wat inwoners van Penza self ''n man met 'n vlag' noem. Maar waaroor dit gaan, en wie hierdie man is met 'n rooi vlag in sy hande, sal ons u vandag vertel.
2016 was die 155ste herdenking van die afskaffing van die diens in Rusland, en die 155de herdenking van die gebeure van die grootste boereopstand in Rusland in die Penza -provinsie, veroorsaak deur die moeilike omstandighede van die persoonlike bevryding van kleinboere uit diensbaarheid. Ons onderneem nie om te oordeel of radikale verskuiwings in die massa -bewussyn plaasgevind het of die massas nog steeds sterf "vir God en die tsaar" in die era van "ontwikkelde kapitalisme" nie, wat die verdere geskiedenis van Rusland grootliks bepaal het.
Ter nagedagtenis aan die Kandievsky -opstand in Penza in Sowjet -tye, is hierdie mosaïek geïnstalleer.
Die voorwaardes vir die bevryding van die boerdery uit diensbaarheid, geformuleer in die "Regulasies van 19 Februarie", bestaande uit 19 afsonderlike wetgewende handelinge ("Regulasies" en "Aanvullende Reëls"), is selfs deur die regering van Alexander II erken as 'n potensiële katalisator vir volksrus. Onthou dat daar teen 1860, volgens die sensus, byna 2,5 miljoen diensknegte in Rusland was, waarna hulle bly handel dryf, terwyl hul eienaars verpand het, soos boedels. Volgens V. O. Klyuchevsky (een van die beroemdste historici van die 19de eeu, ook terloops, 'n boorling van die Penza-provinsie), twee derdes van die lafhartige siele was aan die begin van die hervorming in verband.
"Die regulasie oor die verlossing van kleinboere wat uit diensbaarheid gekom het, hul gevestigde nedersetting van boedels en oor die hulp van die regering by die verkryging van die kleinboere self van grond", het die prosedure vir die aflossing van hul toewysings deur die boere gereguleer. Skematies lyk die mees omstrede vrystellingsvoorwaardes so:
- die kleinboere persoonlik vry erken is en persoonlike eiendom ontvang het (huise, geboue, alle roerende goed);
- in plaas van dienaars, het hulle 'tydelik aanspreeklik' geword, - die kleinboere het nie die grond as eiendom ontvang nie, slegs vir gebruik;
- grond vir gebruik is nie persoonlik aan die boere oorgedra nie, maar aan die plattelandse gemeenskappe;
- vir die gebruik van grond is dit nodig om 'n korf te bedien of 'n afrigter te betaal, wat die boere 49 jaar lank nie kon weier nie;
- die regsbevoegdheid van boere word beperk deur klasregte en verpligtinge.
Dit het in werklikheid 'n struikelblok geword: die voorwaardelike 'wil', natuurlik, sonder grond, wat vir die boere gelyk is aan hongersnood. Volledige vryheid en regte, het die manifes gesê, "die slawe sal betyds ontvang." In wat - dit is verstandig nie gerapporteer nie (blykbaar na die berugte 49 jaar), veral aan die toekomstige "volwaardige landelike inwoners".
Ondanks die feit dat die manifes verklaar dat "deur God se voorsienigheid en die heilige opvolgingswet" die tsaar "op die gesonde verstand van ons volk" steun, het die regering, lank voor die bekendmaking van die manifes, 'n aantal maatreëls getref moontlike boere -onrus. Let daarop dat die voorbereiding baie ernstig en bedagsaam was, ten spyte van die feit dat 'n groot openbare mening vandag, wat min van hierdie historiese gebeure weet, dikwels geneig is om boereopstande as onbeduidende en ewekansige episodes te beskou teen die agtergrond van algemene welvaart en voorspoed in die Russiese Ryk.
Laat ons verwys na 'n nota wat opgestel is deur die generaal-kwartiermeester van die Ministerie van Oorlog, adjudant-generaal Baron Lieven in Desember 1860, "Oor die voorsiening van maatreëls deur die troepe om boere-onluste te onderdruk." Dit het die bestaande ontplooiing van troepe ontleed vanuit die oogpunt van die moontlikhede van 'n operasionele reaksie wanneer dit nodig was om boereonrus te verslap. Die resultate van die analise het die baron tevrede gestel, aangesien dit kon tot die gevolgtrekking kom dat die bestaande ingesteldheid van troepe as 'n geheel die moontlikheid bied om hindernisse wat kan ontstaan te onderdruk. Daarna is dit duideliker omskryf watter troepe betrokke sou wees by die onderdrukking van moontlike onrus. 'N Gedeeltelike herontplooiing van troepe deur die Ministerraad is voorgestel om "orde te verseker in sommige provinsies waar daar nie genoeg infanterie en kavalerie is nie, deur troepe uit naburige provinsies toe te ken … om enige steurnisse te onderdruk."
Moskovskaya straat. Uitsig vanaf die dak van die winkelsentrum. "Die ou met die vlag" is in die verte agter die bome sigbaar.
Nader aan die datum van die bekendmaking van die manifes, is geheime instruksies aan die verteenwoordigers van die bevel gestuur, waarin 'n verklaring in die bylaes was, waarvolgens militêre eenhede gestuur moes word om die onrus van boere in sekere provinsies in om orde te handhaaf tydens die komende verandering in die boerelewe.
Hy het 'n paar interessante ongeskeerde …
Die ideologiese front is ook nie geïgnoreer nie. In spesiale geheime omsendbriewe is geestelikes aanbeveel in kerklike leringe en in gesprekke om aan die boere die noodsaaklikheid van pligsgetroue vervulling van hul pligte ten opsigte van die grondeienaars te verduidelik. En in geval van misverstande met die grondeienaars, moes hulle (die kleinboere) … beskerming en verligting … op 'n wettige manier gesoek het, sonder om angs in die samelewing te versprei, en wag met geduld van die owerhede op behoorlike bevele en optrede van geregtigheid.” Vir die priesters is spesiale 'leerstellings' opgestel om die boere voor te berei op die korrekte opvatting van die hervorming en om gemoedsrus te verseker.
'N Bykomende maatstaf vir die stabilisering van sosiale onrus was selfs die tyd van publikasie van die "Regulasies van 19 Februarie" - die tyd van die Groot Lydenstyd is gekies, toe die beweerde openbare verontwaardiging gedeeltelik vergoed sou word deur voorbereiding op ontbinding, wanneer gelowiges moes Let veral op die norme van Christelike gedrag, insluitend Christelike geduld …
Ondanks die feit dat al die prosedures in die geheim uitgevoer is, het gerugte van 'n dreigende 'gawe van wil' onder die bevolking soos 'n stortvloed versprei. In St. Petersburg het koerante selfs 'n spesiale boodskap gepubliseer dat "op 19 Februarie geen regeringsbevele oor die boeresaak openbaar gemaak sal word nie", wat egter niemand oortuig het nie.
Die daaropvolgende gebeure bevestig die geldigheid van die regering se vrese en die doeltreffendheid van die maatreëls wat getref is - daar het 'n hele golf boere -verontwaardigings ontstaan wat in werklike opstande verander het. Dit is veroorsaak deur die ooglopende swakhede van die hervorming en die twyfelagtige "vrye wil".
Reeds in Februarie het onrus 7 provinsies verswelg, teen Mei het hulle getal toegeneem tot 32. Die aantal troepe wat betrokke is by die onderdrukking van die opstande is ook opvallend. Ons sal die data van die historikus P. A. Zayonchkovsky: “twee maande lank het eenhede van 64 infanterie, 16 kavallerieregimente en 7 afsonderlike bataljons deelgeneem aan die onderdrukking van die boerebeweging. Op grond van hierdie gegewens het 422 infanteriekompagnieë, 38 1/2 kavallerie -eskaders en 3 honderd Kosakke direk deelgeneem aan die onderdrukking van die boerebeweging. Hierdie lys is blykbaar onvolledig, aangesien sommige van die dokumente moontlik nie bestaan het nie.
Die grootskaalse opstande het plaasgevind in die provinsies Kazan (in die dorp Bezdna) en Penza (in die distrikte Chembarsky en Kerensky). Na die "Bezdnenskie -onrus" het die Kandiev -opstand die grootste geword wat die aantal deelnemers betref. Dit beslaan 10 duisend mense in 26 dorpe van die Penza -provinsie: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. Die rede vir die betogings was die wydverspreide oortuiging van die boere dat die werklike voorwaardes van 'vryheid' vir hulle verberg was, en dat hulle nie meer vir die verhuurders moes werk nie. Dit was die korwe wat die mees verwoestende vir die boere was: die werk op die eienaar se grond het die nodige tyd geneem om sy eie erf te bewerk.
In die Penza -provinsie was hierdie toestand veral moeilik. Selfs generaal A. M. Drenyakin, wat aan die hoof was van die onderdrukking van die opstand in die Penza -streek, was dit eens dat "die Penza -provinsie in sy uitgestrekte land, gemak van die korwe en onderwaterplig ten gunste van die grondeienaar nie kan roem nie". Dieselfde mening word uitgespreek deur sy adjudant, tweede luitenant Khudekov. Die generaal spreek ook sy mening uit oor die redes vir die sterk boereopstande in die Penza -provinsie (25 jaar na die gebeure in die tydskrif "Russian Starina"): die afwesigheid van grondeienaars in die plekke, hul nie altyd goeie bestuur nie, wat die boere belas met ekstra laste, die slegte invloed van die priester Fyodor Pomerantsev, die klerk Luke Koronatova, Leonty Yegortseva, wat verwarring gesaai het en gepraat het oor die bestaan van 'n 'goue letter vir vrye wil'.
Corvee as 'n vorm van uitbuiting was wydverspreid in kerk- en kloosterlande. Onthou dat die protes nie net die boerdery (ook die welgestelde) insluit nie, maar dat beide soldate en geestelikes aan die opstand deelgeneem het.
In die dorpe van die Chembarsky -distrik (Studenki, Pokrovskoe) het die boere bymekaargekom vir byeenkomste en op hul eie manier, in hul eie guns, die terme van die manifes geïnterpreteer. Die leiers van die opstandige boere - 'n inwoner van die dorp Kandievka Leonty Yegortsev, afgetrede grenadier Andrei Elizarov, priester Fjodor Pomerantsev, soldaat Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - het met 'n rooi vlag deur die dorpe gereis en die mense na Kandievka geroep om die voorwaardes van die manifes te weerstaan.
Min inligting oor die leiers van die rebelle is bewaar, en dit is selfs teenstrydig. Een van die leiers van die opstand, Leonty Yegortsev, was 'n Molokan, dit wil sê 'n bewonderaar van 'n verskeidenheid Christelike leerstellings wat die kerk as ketters erken, wie se volgelinge die aanbidding van God slegs in die 'gees van waarheid' erken, herken ikone en die kruis nie, wat hierdie neiging met Protestantisme verbind. Die Kandiev -opstand deur sy onderdrukker, generaal Drenyakin, is 'n opstand genoem "met 'n aanraking en metodes van Pugachevisme". Dit is waarskynlik te wyte aan die feit dat Leonty homself groothertog Konstantin Mikhailovich genoem het, wat dertig jaar voor die beskryfde gebeure gesterf het.
Vyf geestelikes het ook deelgeneem aan die opstand, wat betekenisvol is, maar slegs die naam van Fyodor Pomerantsev het oorleef. Daar is inligting oor Vasily Goryachev, 'n 26-jarige boer uit die dorp Troitskoye. Hy was 'n tydelike verlof van die lewenswagte van die Jaeger-regiment, het 'n bronsmedalje op die Andreevskaya-lint gehad ter nagedagtenis aan die oorlog van 1853-1854. In Kandievka het hy gesê dat 'ons vir die kleinboere moet staan', dat 'daar niks is om die mense te oorreed nie, hy sal nie vir die eienaars werk nie'.
Vanaf 2 April 1861 het die protes aanvanklik in aktiewe vorm verloop: kleinboere het boedels geplunder, vee geneem, troepe aangeval, soldate gevang wat gedreig word om tereggestel te word, maar hulle het self verliese gely.
Sedert 9 April was die dorpie Chernogai in dieselfde Chembarsky -distrik, in die middelpunt van boere -onrus, waarin drie duisend kleinboere bymekaargekom het. Daar het die kleinboere die geselskap van die Tarutino Infanterieregiment aangeval en ingeroep om hulle te kalmeer. Die geselskap trek terug, en een onderoffisier en 'n privaat is gevange geneem. Maar die rebelle het nie in Chernogai gebly nie, aangesien twee infanteriekompagnies daarheen gestuur is en na Kandievka verhuis het, wat die hoogtepunt van die opstand was: 10 duisend mense uit vier distrikte van die provinsies Penza en Tambov het daar vergader.
Met nege infanteriegeselskappe het generaal Drenyakin Kandievka omsingel en met die rebelle onderhandel en 'n priester na hulle gestuur om hulle te vermaan. Die generaal was verbaas oor die hardkoppigheid van die boere, selfs as hy met geweld bedreig word. Hy skryf dat selfs nadat die skote afgevuur is, hulle opgestaan en aangehou het. Hy vind die verduideliking in die valse oortuiging van die boere dat hulle nie die korve moet bedien nie, soos in die bevrydingsvoorwaardes gesê word, maar 'die korf afslaan', soos Leonty Yegortsev en Fyodor Pomerantsev aan hulle verduidelik het. En die feit is dat as hulle 'voor die Paasfees' die korf nie afslaan nie ', hulle vir ewig in diens sal bly.
Maar daar was geen eenheid tussen die boere nie - terwyl sommige doodgaan, verleen ander hulp aan generaal Drenyakin: op wie se openlike bevel, gestuur deur die hoofman, stuur die opstandige Kandievka karre en mense om maatskappye uit die dorp Poim te gaan aflewer om die afskeiding van strafmagte. Die karre was teen die oggend gereed, maar dit was nie nodig nie - die tragiese ontknoping het reeds plaasgevind. Op 18 April, na 'n drie keer salvo, het die gewone troepe 'n verrassingsaanval geloods; gevolglik is 410 mense gevange geneem. Daarna het die boere teruggetrek na die dorp, sommige van hulle het in die veld gevlug, maar hulle is nie agtervolg nie. In die nag het 'n aansienlike deel van die rebelle na hul dorpe versprei.
As gevolg van die botsing op 18 April is 9 rebelle ter plaatse dood, 11 sterf later aan hul wonde; daar was geen verliese in die troepe nie. In totaal is drie sarsies op die rebelle afgevuur, 41 koeëls is afgevuur. Ondanks die feit dat die soldate van die gewone troepe skiet, dui so 'n lae akkuraatheid heel waarskynlik op 'n huiwering om teen hul mense te veg.
In die geval van boere -onrus in die Penza -provinsie, is 174 deelnemers aan die toespraak skuldig bevind, 114 van hulle is na openbare straf in ballingskap na harde arbeid en skikking in Siberië gestuur. 28 mense is met handskoene gestraf, van 4 tot 7 keer deur 100 geledere gery en daarna vir harde arbeid vir 'n tydperk van 4 tot 15 jaar gestuur; 80 mense is 2 tot 4 keer deur die geledere gedryf en na 'n nedersetting in Siberië verban, 3 mense is met stafies gestraf en gestuur om in lynbataljons te dien, 3 mense is 1 tot 2 jaar gevange geneem, 58 mense is met stokke gestraf met daaropvolgende vrystelling. Boonop is 7 afgetrede soldate en vakansiesoldate wat aan die opstand deelgeneem het, ook tot verskeie strawwe gevonnis, waaronder die 72-jarige Elizarov, wat na Siberië verban is. In die verslag van generaal Drenyakin lui: “Met my opinie, die priester Fyodor Pomerantsev, 'n wewenaar, het ek besluit om vir ewig in die Solovetsky -klooster as voorbeeld vir ander te stuur. Boonop bedoel ek nog vier priesters wat hulle afkeurend gedra het by die aankondiging van die manifest."
Vasily Goryachev, die boer wat die eerste keer die rooi vaandel opgehef het, is van sy militêre rang ontneem, gestraf met 700 slae en 15 jaar lank na die afgeleë Siberiese myne verban.
Leonty Yegortsev vlug na die Tambov -provinsie (waarvan hy 'n boorling was). 'N Beloning is vir sy kop aangekondig, maar as vrywilligers gevind is, sou hulle nie tyd gehad het nie: die volgende maand sterf hy skielik. Volgens die getuienis van generaal Drenyakin is sy liggaam uit die graf gegrawe om seker te maak dat hierdie selfstylvors dood is.
Ondanks die toekenning van generaal A. M. Drenyakin met die Orde van St. Stanislav van die 1ste graad met die bewoording "ter vergelding van verstandige bevele om die orde tussen die opgewekte boere van die Penza -provinsie te herstel", veroordeel die openbare mening, veral in demokraties gesinde kringe, die generaal. So het die koerant "Kolokol", in Londen uitgegee deur A. I. Herzen, het 'n hele reeks artikels gepubliseer oor die slagting van die kleinboere in die Penza -provinsie, wat geweier het om 'n corvee uit te voer na die 'bevryding' van die diens ('Russiese bloed stort!', '12 April 1861', ''n Held van ons tyd en hul Petersburg … "," Gurko not Apraksin! "," Count Apraksin received for beating … "). Besondere verontwaardiging is veroorsaak deur die feit dat die strafers met ere -koninklike toekennings toegeken is. Die laaste artikel is gepubliseer "The Brave Drenyakin": "Die dapper Drenyakin het die" dapper genote "wat die kleinboere, ons broers, Russiese kleinboere, vermoor het, as 'n beloning aangebied. Hoe om hulle te beloon? Oostenrykse of Pruisiese kruisings moet uitgeskryf word - dit is nie Russies om vir Russiese bloed te beloon nie!"
Vir die eerste keer in die geskiedenis van die land, tydens die Boereopstand in Kandiev, is die Rooi Banier as simbool van die stryd geopper. Adjudant Drenyakina beskryf die oomblik op die volgende manier: ''n Groot rooi doek is opgehang aan 'n hoë paal wat die vaandel voorstel, en in hierdie vorm is hierdie simbool van boomstorm na die dorpe vervoer. Hierdie oorspronklike trein is gevolg deur massas kleinboere, vroue en kinders. " Drenyakin self beskryf ook hierdie gebeurtenis: "Vasily Goryachev, op 'n tydelike vakansie van die Life Guards van die Jaeger Regiment … het die vaandel van die wil wat hy van rooi rooi kalf saamgestel het op 'n paal deur die dorpe en dorpe gedra."
Die opstande in die afgrond en Kandievka het die stryd van die boere begin om hul eie begrip van geregtigheid en 'werklike wil', vir die afskaffing van aflossingsbetalings, wat 44 jaar geduur het. Toe die droom werklikheid word en 'n manifes uitgereik word oor die afskaffing van aflossingsbetalings in 1905, het die bedrae wat die boere vir hul testament betaal het, reeds in 1861 die waarde van die grond self oorskry.
