Die legendes van die allesoorheersende en almagtige Vrymesselaarsorganisasies is een van die oudste en volhoubaarste in die geskiedenis van die moderne beskawing. Artikels oor onsigbare wêreldregerings wat die taak aangeneem het om lande met 'n multimiljoen bevolking te beheer, verskyn met benydenswaardige gereeldheid in die pers van verskillende lande. In die Russiese taal het selfs die term "Vrymesselaar" self 'n beledigende, hoewel deesdae ietwat vergete woord "Vrymesselaar" geword. Veel meer gereeld klink die woord "Zhidomason" nou, wat nie die bladsye van sommige gedrukte publikasies verlaat nie en op die vlak van folklore die volksbewussyn betree het: "Ek het 'n vreeslike droom gehad dat ek 'n Zhidomason was, het in my paspoort gelyk so gou as moontlik staan daar - … nee ". En baie meer.
Hoe maklik dit is om as 'n vrymesselaar in Rusland bekend te staan, kan ten minste beoordeel word uit die roman van Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Hiervoor het die hoofkarakter dit genoeg gevind om in die provinsiale samelewing in die korrekte literêre taal te praat en rooi wyn te drink in plaas van wodka:
Hy is 'n vrymesselaar; hy drink een
'N glas rooiwyn;
Hy pas nie dames se hande nie;
Alles ja ja nee; sal nie ja sê nie
Of nee, meneer."
Dit was die algemene stem.
Dus, wie is hierdie ontwykende en geheimsinnige Vrymesselaars, waar kom hulle op die berg na die patriot van alle lande in die wêreld, en watter doelwitte streef hulle na? Ons sal probeer om hierdie vraag te beantwoord in die artikel onder u aandag.
Skildery deur die Italiaanse kunstenaar Alfredo Di Princio gewy aan vrymesselaarsimboliek
Die term "Vrymesselaar" is 'n woord van Engelse oorsprong, wat in vertaling in Russies "meester -messelaar" beteken. Frankes is ook persone genoem wat vrygestel is van hul pligte by die eienaar of koning. 'Vrymesselaars' is dus 'vry', 'vry' messelaars. Wat die vrymesselaarslosies betref, verskyn hulle die eerste keer in 1212 in Engeland en in 1221 in Amiens (Frankryk) - dit was die naam van die geboue wat gedien het as 'n tydelike toevlugsoord vir dwalende vakmanne wat in klein gemeenskappe van 12-20 mense gewoon het (Frans loge, Engelse lodge). Later het meesters as loge en lodge dikwels tavernes, herberge en kroeë gebruik, wat vernoem is na die 'primêre' Vrymesselaarsorganisasies: 'Crown', 'Grape Branch' en so meer.
Vrymesselaarsimboliek
'Vrymesselaars' was die elite van die konstruksiewêreld, hulle wou regtig belangrike kwessies onder mekaar oplos, in 'n noue kring van werklike meesters - buite die gilde -organisasie. Om mekaar te leer ken, om 'n regte meester van 'n vakleerling te onderskei, het die Vrymesselaars geleidelik 'n stelsel van geheime tekens gekry. In 1275 is die eerste geheime vrymesselaarskongres in Straatsburg gehou - dit is moeilik om te sê hoe verteenwoordigend dit was en wie die afgevaardigdes was: vakmanne uit die naaste streke van Duitsland en Frankryk, of hul broers uit ander lande het daarin geslaag om te kom Straatsburg. Soos u weet, is enige regering agterdogtig oor geheime organisasies, en dit is dus nie verbasend dat die eerste impuls van alle regerings wat oor die vrymesselaars se samelewings geleer het, was om hul aktiwiteite te verbied nie. Die Engelse parlement het dit byvoorbeeld gedoen in 1425. Maar die vrymesselaarsorganisasies het dit oorleef, maar hulle is gered omdat hulle nie 'n eng professionele korporasie was nie: verteenwoordigers van die aristokrasie, geestelikes en die geleerde wêreld, wat as beskermhere opgetree het, en priesters en kapelane. Hieruit het die konsep ontstaan van 'n praktiese vrymesselaar, dit wil sê 'n metselaar en 'n geestelike vrymesselaar - 'n persoon van 'n ander beroep. Die eerste gedokumenteerde verslag van die toetrede van 'n nie-professionele metselaar tot die lodge dateer uit Junie 1600, toe lord John Boswell tot die geledere van die Vrymesselaars in Skotland toegelaat is. Sedertdien het die aantal messelaars in die losies net afgeneem, terwyl die aantal aristokrate en mense van "vrye" beroepe vinnig toegeneem het. Volgens die samestelling van die deelnemers is die vrymesselaars -losies verdeel in losies van studente, vakleerlinge en meesters. Vroue het ook nie eenkant gestaan nie: hoewel aanvanklik die vrymesselaarslosies vir hulle gesluit was, is later die sogenaamde "aangenome" ("aangenome") vrouelosies opgerig, wat onder die beskerming van "wettige" mansloge sou staan. Die losies van een distrik of een land was onderhewig aan 'n algemene regering genaamd die Grand Lodge of die Groot Ooste. Die hoofraadslid is 'n groot meester (grootmeester) genoem.
Individuele losies het ook sekere name gedra, in die 17de eeu wat meestal met 'n historiese persoon geassosieer word, of met die naam van 'n vrymesselaarsimbool of deug. Die bed self was nou tradisioneel 'n kamer in die vorm van 'n langwerpige reghoek, geleë in die rigting van oos na wes en met drie vensters - na die ooste, weste en suide. Die hoogste amptenare van die lodge was in die oostelike deel van die saal geleë. Die doelwitte wat deur die leiers van die Vrymesselaarsorganisasies verklaar is, was baie vaag en het gewoonlik neergekom op die begeerte om die situasie in die samelewing te verbeter deur sekere morele norme deur die "broers" na te kom. Die beroemde Britse vrymesselaar James Anderson het in sy "New Book of Rites" (1723) geskryf:
"Die Vrymesselaar, in sy posisie, gehoorsaam die wette van moraliteit … Slegs een godsdiens is verpligtend vir almal - dit is 'n allesomvattende godsdiens wat mense verenig, wat bestaan uit die plig van elkeen om vriendelik en getrou te wees tot plig, om 'n man van eer en gewete te wees."
Die konsepte van "natuurlike gelykheid, broederskap van die mensdom en verdraagsaamheid, wat die" drie -eenheid "van Vrymesselaars was, is egter skaars ernstig opgeneem deur die aristokrate, wat teen die middel van die 17de eeu werklike messelaars oral uit hul losies gesit het. En in die 18de eeu het die vrymesselaarsgeselskap so respekvol geword dat die aansluiting by losies 'n teken van goeie maniere geword het, beide vir verteenwoordigers van die edelste adel en die rykste burgerlike gesinne, sowel as vir die 'meesters van denke' - beroemde wetenskaplikes, skrywers, filosowe. As gevolg hiervan, in die tweede helfte van die 18de en vroeë 19de eeu. in Engeland in die geledere van die Vrymesselaars was uitstaande figure soos die historikus Gibbon, filosoof D. Priestley, skrywers R. Burns en W. Scott.
In die hoë samelewing van Frankryk is die mode vir vrymesselary gebring deur die offisiere van die Ierse Garde -regiment, wat getrou gebly het aan die afgesette Engelse koning James II en saam met hom na die vasteland in ballingskap gegaan het. Vrymesselary in Frankryk het een van die manifestasies geword van Anglomania wat die land aan die einde van die 17de eeu oorval het. Aanvanklik het die Franse polisie probeer om die vrymesselaarsorganisasies met die lag te "doodmaak": daar het baie brandende pamflette verskyn, dansers het 'n "Vrymesselaarsdans" in die teater uitgevoer, en selfs in die poppeteater het Punchinelle homself 'n Vrymesselaar begin noem. Twee dosyn agente wat deur die polisie in die vrymesselaarsomgewing ingebring is, het egter niks verdag in hul vergaderings gevind nie, en geleidelik het die vervolging van "vrye messelaars" opgehou. Boonop het die mode van die Vrymesselaars nie die koninklike familie ontgaan nie: in 1743 word die Prins van die Bloed, Louis de Bourbon de Condé, die Grootmeester van die Vrymesselaarslosies van Frankryk, en die Hertogin van Bourbon word later die Groot Meester van die vrouelosies. 'N Belangrike rol in die aktiwiteite van die Vrymesselaars is ook gespeel deur die naaste vriend van Marie-Antoinette, prinses Lambal, wat in 1781 die meester geword het van alle vroulike "Skotse" lodges in Frankryk. Onder haar 'leiding' was daar onder andere 'n paar duisend edele dames - die Marquise de Polignac, die gravin de Choiseul, die gravin de Mayy, die gravin de Narbonne, die gravin d'Afri, die burggravin de Fondoa. As een van die inisiëringsrituele waardeur 'n kandidaat vir 'Vrymesselaars' moes slaag, was 'n soen … van 'n hond se agterkant (!)
Prinses Lambal
Aan die vooraand van die revolusie het vrymesselaars lodges in Frankryk verander in 'n soort sekulêre salonne. Geskiedkundiges merk op dat "Franse hoflikheid toe die instelling van vrymesselaars verdraai het." Sommige van hierdie Vrymesselaars (of reeds - naby -Vrymesselaars?) Organisasies in Parys het baie uitspattige doelwitte en doelwitte gehad. Die Orde van Geluk verkondig byvoorbeeld verfynde losbandigheid. En die "Genootskap van die oomblik", inteendeel, het sy taak "die uitskakeling van alle dapperheid in liefde" uitgeroep.
Vrymesselaars het in die dertigerjare van die 18de eeu saam met Engelse handelaars Italië binnegegaan, en in die middel van dieselfde eeu verskyn daar takke van Franse vrymesselaarslosies in hierdie land. Byna oral in hierdie land het vrymesselaars die beskerming van plaaslike aristokrate geniet. In die middel van die 18de eeu verskyn vrymesselaarslosies ook in Duitsland, Oostenryk, Swede, Holland, Denemarke en ander Europese state.
Vrymesselaars het saam met Engelse setlaars na die VSA gekom. Geskiedkundiges het min moeite gehad om te bepaal dat die grondwet van die Verenigde State 'n aantal verwysings het na die boek van die reeds genoemde James Anderson "The Constitution of Free Masons" (1723), wat in 1734 in die oorsese kolonies deur Benjamin Franklin gepubliseer is..
Benjamin Franklin
Van die 56 mense wat die Onafhanklikheidsverklaring onderteken het, was 9 Vrymesselaars. Van die 39 wat die Amerikaanse Grondwet onderteken het, was 13 Vrymesselaars. Die reeds genoemde B. Franklin - 'n uitstaande wetenskaplike, uitgewer, publicis, gesaghebbende politieke figuur van die Verenigde State van daardie jare, en tegelykertyd 'n vrymesselaar van hoë grade van die Philadelphia Lodge of St John, het die enigste persoon geword wat sy handtekening op beide dokumente en die Parys -verdrag van 1783 (oor erkenning van die onafhanklikheid van die Verenigde State deur Groot -Brittanje). Miskien het selfs mense wat ver van die politiek was, gehoor van die vrymesselaarsimbole op die Amerikaanse seël en die een dollar-rekening (afgekapte piramide, "al-sienende oog", arend).
Afgeknotte piramide en 'alles-sien-oog' op die Amerikaanse dollar-rekening
Dit is beslis bekend dat die Bybel vir die eed van George Washington as president van die Verenigde State van die New York Masonic Lodge St. John's afgelewer is. Benewens Washington was die lede van die vrymesselaarslosies ook presidente Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J Ford. Dit klink alles kommerwekkend en bedreigend genoeg, maar dit is maklik om te sien dat lidmaatskap van vrymesselaarsorganisasies nie die bogenoemde presidente verhinder het om verskillende, dikwels teenoorgestelde, standpunte oor baie aangeleenthede van die Amerikaanse binnelandse en buitelandse beleid aan te hou nie. En dit is absoluut ontoelaatbaar om daarvan te praat as marionette wat aan bewind gekom het om verreikende vrymesselaarsplanne uit te voer.
Die vrymesselaarsbeweging het ook 'n sekere invloed in Rusland gekry: daar is 'n legende dat Peter I deur die Engelse argitek Christopher Wren aan die Vrymesselaars georden is.
Christopher Wren
Dit is beslis bekend dat een van Peter se naaste medewerkers, Franz Lefort, 'n Vrymesselaar was.
Zhukovsky R. K., portret van F. Lefort, Hermitage
In 1731 het die Grootmeester van die Grand Lodge van Londen, Lord Lovel, kaptein John Phillips aangestel as Meester van die "for all of Russia". In 1740 word die kaptein van die Russiese diens, Yakov Keith, as meester aangestel, en die eerste toetrede van die Russiese mense in die vrymesselaarslosies word ook aan hierdie tyd toegeskryf. Een van die eerste Russiese Vrymesselaars was Elagin, wat 'wou leer hoe om goud uit Cagliostro te maak'. Tydens die alchemiese eksperimente was die geheimsinnige graaf egter bedrieglik en het hy 'n klap in die gesig gekry van die sekretaris van Elaginsky, en so eindig die saak.
Ivan Perfilievich Elagin
Sedert 1783Vrymesselaarslosies het in die provinsiale stede van Rusland begin oopmaak - in Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. In dieselfde jaar is drie drukkerye deur Russiese messelaars geopen - twee vokale en een geheim. En in 1784 het 'n drukkery ontstaan uit die Friendly Society, waarvan die siel die bekendste Russiese vrymesselaar was - die uitgewer en opvoeder NI Novikov.
D. Levitsky, portret van N. I. Novikov
Novikov het nie soveel gely vir vrydenke nie, maar vir die aandag aan sy persoon van die troonopvolger - groothertog Pavel Petrovich. Trouens, Catherine, wat die mag oorgeneem het, het dit aan niemand vergewe nie, gevolglik is die drukkery in 1791 vernietig en die kop in 1792, op persoonlike instruksies van die keiserin, sonder 'n verhoor opgesluit die vesting Shlisselburg, vanwaar hy in 1796 vrygelaat is deur die een wat die troon Paulus bestyg het.
Moskou, toelating tot die Vrymesselaarslosie van 'n nuwe lid, gravure
Omstreeks 1760 stig Martinetz de Pasqualis in Parys die "Brotherhood of Choice Clergy", wat later verander het in die Martinistiese Orde, wat ongelukkig 'n sekere negatiewe rol gespeel het in die moderne geskiedenis van Rusland. In 1902 stel die hoof van die Paryse Martinist Lodge Gerard Encausse, beter bekend as dokter Papus, wat in Sint Petersburg aangekom het, Nikolaas II bekend aan die medium Philip Nizamier, na wie die keiserin later verwys het as een van twee vriende "na ons gestuur" deur God "(die tweede" vriend "was Grigory Rasputin). Nicholas II het die Lyons -avonturier die pos van mediese beampte aan die Militêre Akademie verleen. Dit is bekend oor die seance van heer Philippe, waarin die gees van Alexander III Nicholas II 'baie suksesvol' aangeraai het om 'n alliansie met Frankryk te onderhou ten koste van tradisioneel warm en vriendelike betrekkinge met Duitsland (die tradisie om die hand van die Russiese keiser, wat onder die Pruisiese generaals verskyn het na die Napoleontiese oorloë, het tot die Eerste Wêreldoorlog bestaan). Op dieselfde sessie het die gees van Alexander III, deur die lippe van 'n besoekende towenaar, Nicholas ywerig tot oorlog met Japan gedryf.
Philip Nizamye
Graaf V. V. Muravyov-Amursky het die eerste Russiese Martinis geword en die eerste hoof van die Martinist Lodge in Rusland. Ander beroemde Martiniste was Konstantyn en Nicholas Roerichs (vader en seun). Boonop het Konstantyn Roerich 'n kruising van die hoogste inisiasie gehad.
As ons van Vrymesselary praat, is dit onmoontlik om nie te praat van die sogenaamde Rosicrucians nie, die eerste werklike inligting oor wie in 1616 verskyn. Dit was toe dat die anonieme verhandeling "The Glory of the Brotherhood of the Honourable Order of Rosicrucians" in Kassel gepubliseer is. In hierdie werk is aangevoer dat daar 200 jaar lank 'n geheime genootskap was wat gestig is deur 'n sekere Christian Rosenkreuz, gebore in 1378, wat na bewering okkultiese wetenskappe in die Arabiese stad Damkar bestudeer het. Die taak van hierdie organisasie is verklaar om die vordering en verbetering van die mensdom te bevorder. Die eerste doel van die Rosekruisers is 'hervorming': die eenwording van wetenskap, filosofie en etiek op grond van metafisika. Die tweede is die uitskakeling van alle siektes, dit word geassosieer met die soeke na die lewenseliksir (alchemiese eksperimente). Die derde doel, waarvan min berig is - "die uitskakeling van alle monargiese regeringsvorme en die vervanging daarvan deur die heerskappy van die gekose filosowe." Die struktuur van hierdie organisasie was baie soortgelyk aan dié van die Vrymesselaars, so die meeste historici het tot konsensus gekom: "Alhoewel nie alle Vrymesselaars Rosikruisers is nie, kan Rooikruisers vrymesselaars genoem word." Wat Christian Rosicrucian betref, moet hy volgens die navorsers nie as 'n regte persoon beskou word nie, maar as 'n simbool - 'Christian of the Rose and Cross'. Boonop was die hiërarge van die amptelike kerk baie min gehou van die vermelding van die roos in hierdie geval, aangesien hierdie blom in die gnostiese tradisie 'n simbool is van 'n onuitspreeklike mistieke raaisel. Die roos hier is 'n sinspeling op die 'dubbele inleiding' van die kundige, wat kennis verkry het van beide Christelike mentors en die geheimsinnige heidense wyses van die Ooste. Die Vatikaan kon nie wegkruip vir die blik van die Vatikaanse teoloë nie, vaardig in die bestudering van verskillende ketterse bewegings en goed vertroud met sulke dinge, en wat verband hou met die Oostelike Gnostiese Geheimenisse, die verborge erotiese basis - die roos en die kruis, as vroulik en manlike simbole.
Roos aan die kruis - embleem van die Rosekruisers
Maar sommige, minder opgevoede, mistici van die Middeleeuse Europa, het dit alles "op sigwaarde" geneem en probeer om hul eie losies van die semi-mitiese Orde te organiseer. In hierdie opsig was dit baie soortgelyk aan die inwoners van 'vragkultus' op sommige eilande in die Stille Oseaan.
Die eilandbewoners glo dat as hulle dummies van vliegvelde en aanloopbane bou, eendag 'n regte vliegtuig op hulle sal beland, wat baie heerlike bredie sal wees. En die volgelinge van die Rosekruisers het klaarblyklik gehoop dat die deur van die lodge wat hulle geskep het, eendag sou oopgaan en die Grootmeester sou binnekom, wat aan hulle die diepste geheime sou onthul. Nie die een of die ander het op iemand gewag nie.
Streng gesproke is dit steeds onmoontlik om met sekerheid te sê of daar werklik 'n organisasie van Rooikruisers was, of dat dit 'n bedrog was van 'n klein groepie Duitse intellektuele. Sedert die einde van die 18de eeu is daar geen inligting oor die Rooskruisers nie. Dit word nou net onthou deur die skrywers van poniekoerante en ondersteuners van allerhande samesweringsteorieë.
Selfs later het die Illuminati hulself gewys. Hierdie term word gewoonlik gebruik in verband met die lede van die Beierse samelewing van die teoloog professor Adam Weishaupt, wat in 1776 gestig is. Maar in verskillende samesweringsteorieë word die bestaan van 'n geheime organisasie van die Illuminati aanvaar, wat weer die historiese proses beheer - blykbaar is daar te min messelaars en rooskruisers, en hulle kan nie sonder die hulp van die Illuminati nie.
'N Eienaardige verhaal wat verband hou met die Illuminati, het op 12 Desember 1972 plaasgevind toe 'n skandalige privaat partytjie op die Château de Ferrier, die Franse landgoed van die Rothschilds, plaasgevind het, waarvan foto's later deur een van die deelnemers aan die pers verskaf is - Alexis von Rosenberg, Baron de Red, wat met die eienaars gestry het.
Chateau de Ferrier
Die foto's is vergesel van kommentaar wat daarop dui dat 'n vergadering van die Illuminati -genootskap in die Rothschild -paleis gehou is. Die gaste moes deur die "Hell Labyrinth" van swart lintjies gaan, dan word hulle eers begroet deur 'n man in die gedaante van 'n swart kat, daarna deur 'n ander, met 'n hoed op 'n skottel, wat saam met die Rothschild -egpaar wat daar aangekom het, begroet is - die gasvrou het 'n kunsmatige hert gehad wat huil met trane van diamante.
Guy de Rothschild en Marie-Hélène de Rothschild groet die gaste van die Château de Ferrier
Later het rituele offers van 'n meisie en 'n onskuldige kind (poppe) plaasgevind.
"Onskuldige kind" op die Rothschild -tafel
Toe probeer die gaste die Tempeliers -demoon - Baphomet - ontbied.
Die tafel bied nie net alkoholiese drankies nie, maar ook dwelms. Dit het alles geëindig met 'n orgie, "waarna niemand gekyk het nie, watter geslag die vennoot is."
Afsonderings van samesweringsteorieë was verheug: vir die eerste keer het die hele wêreld 'onbetwisbare bewys' getoon van die bestaan van 'n vrymesselaarsorganisasie van bankiers wat die wêreld regeer. Die feit dat hierdie bankiers ook Sataniste was, het niemand verbaas nie; dit het boonop almal baie bly gemaak: hulle sê, ons het dit natuurlik al geweet, maar dit is lekker om seker te wees. Dit is jammer dat die Reptiliërs nie gekom het nie, maar hulle gaan blykbaar nie na die Rothschilds nie, maar na die Rockefellers. Dit het egter gou duidelik geword dat die foto's 'n maskerade, 'n partytjie in Halloween -styl toon, die outeur van die konsep, sowel as die natuurskoon en kostuums, niemand anders as Salvador Dali nie - hy was die hoofster van die aand op die agtergrond al die "katte" en "takbokke".
Salvador Dali by die Château de Ferrier
Miskien as gevolg van hierdie skandaal, het die Rothschilds die aangetaste boedel in 1975 aan die Universiteit van Parys oorgedra.
Deur die eeue heen was Vrymesselary van tyd tot tyd aanvalle in verskillende lande, maar tot 1789.hierdie verbod was nie stelselmatig nie en was gewoonlik beperk tot formele verbod wat op papier gebly het. In 1738 het pous Clemens XIII 'n bul gepubliseer wat alle lede van die vrymesselaarslosies verbied het. Die feit is dat die hoogste hiërarge van Rome oortuig was dat Vrymesselary slegs 'n dekking was vir 'n nuwe en uiters gevaarlike kettery. Die dae toe sulke optrede van die Romeinse pous 'n indruk in die samelewing gemaak het, is egter lankal verby. Baie katolieke hiërarge het by die Vrymesselaarsorde aangesluit en 'n prominente posisie in sy strukture beklee, in Mainz het die vrymesselaarslosie amper geheel en al uit geestelikes bestaan, in Erfurt is die lodge georganiseer deur die toekomstige biskop van hierdie stad, en in Wene twee koninklike kapelane, die rektor van die teologiese instelling en twee priester. In Frankryk is die pouslike bul nooit eers gepubliseer nie. Die bulle van Benedictus XIV, Pius VII, Leo XII en Pius IX wat gevolg het, was nog minder suksesvol.
In die 18de eeu verskyn bekende persoonlikhede soos Saint-Germain en Cagliostro, wat in die artikel deur V. A. Ryzhov beskryf is, in die geledere van die Vrymesselaars. "The Great Adventurers of the Gallant Age".
Jonger tydgenoot van Saint -Germain - Cagliostro, was net 'n navolger van die 'graaf'. Nadat hy gearresteer is, het hy aan die Inquisition -hof erken dat Saint -Germain in 'n persoonlike ontmoeting hom die volgende advies gegee het: 'Die grootste geheime is die vermoë om mense te bestuur - u moet in stryd met gesonde verstand optree en met vrymoedigheid die grootste absurditeit verkondig."
Dit was Cagliostro wat met sy bekentenisse van die Inkwisisie grootliks bygedra het tot die verspreiding van die groot legende oor die almagtige vrymesselaarslosies, in die geheim heersende nasies en state. Toe het min van die werklik kundige mense hom geglo. Byvoorbeeld, die Franse minister van buitelandse sake, Montmoren, het gesê: "In Frankryk lyk dit asof die raaisels wat deur die Vrymesselary gegenereer is, net tot die verwoesting van 'n paar dwase gelei het."
Met verloop van tyd het die minder tydgenote van Cagliostro en Saint-Germain egter oorleef, hoe meer praat hulle oor hul mistieke prestasies en die krag van die Vrymesselaars onder leiding van hulle in die samelewing, en hoe meer het hulle hierdie gesprekke geglo.
Die verhouding van die Vrymesselary tot die Verligting was kompleks en dubbelsinnig. Aan die een kant was d'Alembert, Voltaire en Helvetius messelaars. Aan die ander kant was baie vrymesselaars onder die teenstanders van die ensiklopediste. Die losies in Bordeaux het die sukses van die plaaslike parlement (destyds 'n geregtelike instelling met sekere administratiewe funksies) in die stryd teen die pogings van die koninklike owerhede om die bevoegdhede te beperk, en die lodge in Arras het die Paryse Vrymesselaars gevra om sy protes teen die die uitsetting van die Jesuïete uit Frankryk. Sommige lodges, veral die "9 susters", het 'n rol gespeel in die Groot Franse Revolusie - Mirabeau, Abt Gregoire, Sieyès, Bayy, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre was messelaars. Koning Lodewyk XVI en sy twee broers, hoofde van byna alle adellike gesinne van Frankryk, was egter ook messelaars. Maar die belangrikste motor van die rewolusie - verteenwoordigers van die onderste lae van die derde landgoed, was nie in die losies verteenwoordig nie. 'N Seldsame uitsondering was die toelating van ambagsmanne tot die Encyclopedia Lodge in Toulouse en kleinboere in die Ploermel Lodge. Die revolusionêre aktiwiteite van die Vrymesselaars was heel waarskynlik 'n inisiatief van hulle kant af - 'n aanduiding van die omsendbriewe wat die "Groot Ooste" destyds na die lodges gestuur het: vir die Broederskap is dit gevaarlik om in te meng in sake wat wel dit nie raak nie. Gevolglik het baie Republikeine na die Thermidoriaanse staatsgreep die losies as 'n toevlugsoord vir die Royaliste en hul teenstanders beskou as 'n dekking vir die oorlewende Jakobyne.
Napoleon Bonaparte, wat aan bewind gekom het, was aanvanklik geneig om alle vrymesselaars losies te verbied, maar verkies om die vrymesselaars te gebruik in die belang van die nuwe regime. Bonaparte se broers Joseph en Lucien het grootmeesters geword; Cambaceres en Fouche beklee 'n prominente posisie in die bokse. Napoleon self op die eiland St. Helena het soos volg oor die Vrymesselaars gepraat:
'Dit is 'n klomp dwase wat lekker gaan eet en belaglike eienaardighede volg.'
Tydens en na die Franse Revolusie het die vervolging van Vrymesselaars egter in Europa begin. In 1822 het die eerste minister van Pruise, Gaugwitz (self voorheen 'n vooraanstaande Vrymesselaar) 'n memorandum aan die hoofde van die "Heilige Alliansie" voorgelê dat die onsigbare geheime leiers van die orde die inspirators en organiseerders was van die Franse Revolusie en die uitvoering van Louis XVI. Maar die Franse skrywers, inteendeel, het aangevoer dat nie Frankryk nie, maar Pruise vanaf die begin van die 19de eeu 'n vasaal van die Vrymesselaars geword het en sodoende hul beskerming ontvang het. Hulle skryf die nederlaag van Frankryk in die oorlog van 1870-1871 toe aan die verraad van lede van die Franse losies. Uiteraard het nie die een of die ander bewys gelewer nie. Die twintigste eeu het begin met die volgende ekskommunikasie van Vrymesselaars uit die kerk, wat in 1917 deur pous Benedictus XV onderneem is. Hierdie verbod het natuurlik geen gevolge gehad nie en het die Vrymesselaars nie verhinder in hul pogings om hul aktiwiteite te verskerp nie. Kaiser se generaal Ludendorff, na die nederlaag van Duitsland in die Eerste Wêreldoorlog, verseker almal dat Duitse Vrymesselaars besig was om te ontvoer en Engeland die geheime van die Duitse Algemene Staf te gee. Dit is amper nie die moeite werd om hierdie onthullings van die generaal ernstig op te neem nie, tk. terselfdertyd begin hy ernstig belangstel in alchemie, bestudeer antieke manuskripte en stel eksperimente op om goud te verkry.
Baie Vrymesselaars bevind hulle vir 'n kort tydjie in die voorste kringe van die partye van die Tweede Internasionaal (wat sommige Westerse historici 'n rede gegee het om te praat oor die inspirasie van revolusies in Duitsland en Rusland deur die Vrymesselaars).
Volgens sommige berigte was die sosialistiese Leon Bourgeois, die Eerste Minister van Frankryk (November 1895-April 1896), die Nobelpryswenner (1920), die eerste voorsitter van die Raad van die Volkebond, ook 'n Vrymesselaar. Maar daar is geen bewyse dat hierdie talentvolle en charismatiese politikus al die poste en toekennings ontvang het nie, danksy die hulp van 'n bekende "ongenaakbare" kêrel in die bed ".
Leon Bourgeois
Die linkse werkerspartye in Europa was organisasies wat oneindig meer effektief en baie radikaler was as argaïese vrymesselaars, hulle het nie die vrymesselaars vertrou nie en hulle aktiwiteite is met minagting behandel. Dus, in 1914, is lede van die vrymesselaarslosies, as onvoldoende betroubare medewerkers, uit die geledere van die Italiaanse Sosialistiese Party geskors.
Daar is bewyse dat sommige lede van die Bolsjewistiese Party voorheen vrymoedige rituele toegegee het. Onder die voormalige Vrymesselaars noem hulle S. P. Sereda (Volkskommissaris van Landbou), I. I. Skvortsov-Stepanov (Volkskommissaris van Finansies), A. V. Lunacharsky (Volkskommissaris van Onderwys). Die voorsitter van die Petrograd Cheka V. I. Bokiya was ook 'n vrymesselaar. Maar die XI -kongres van die RCP (b) het 'n besluit geneem oor die onverenigbaarheid van partylidmaatskap met deelname aan vrymesselaarslosies. In dieselfde jaar het die IV -kongres van die Derde Internasionaal, op aandrang van Trotsky, Radek en Bukharin, die Vrymesselary as 'n vyandige burgerlike organisasie veroordeel en lidmaatskap in lodges verklaar met die titel kommunisties onverenigbaar.
Die houding teenoor vrymesselaarsorganisasies in fascistiese Italië en Nazi -Duitsland was nie heeltemal konsekwent en baie teenstrydig nie. Aan die een kant was baie hooggeplaastes van hierdie lande tegelyk lede van verskillende okkultiese samelewings. Baie bekende leiers van die Derde Ryk onttrek hulle uit die geledere van die "Thule Society" wat in 1918 in Beiere gestig is. Onder die aktiewe lede van hierdie genootskap was die "vader van geopolitiek" Karl Haushofer (wat, nadat Hitler aan bewind gekom het, president van die Duitse Akademie vir Wetenskappe geword het), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer, terwyl hy aan die Universiteit van München was, was sy assistent Rudolf Hess
Afgetrede korporaal Adolf Schilkgruber, beter bekend as Hitler, was ook 'n gewone lid van die Thule Society. Hermann Goering was nie 'n lid van die Thule Society nie, maar het deur die 'skool' van die Sweedse geheime 'Edelweiss Society' gegaan, wie se beskermheer graaf Erich von Rosen was. Hitler het geglo in horoskope, Himmler - in die transmigrasie van siele, en homself opreg beskou as die reïnkarnasie van die Middeleeuse Duitse vorste Heinrich die Voëlvanger (10de eeu) en Heinrich die Leeu (12de eeu). Hy was van plan om die SS in 'n soort geestelike ridderorde te verander.
Aan die ander kant, nadat Hitler en Mussolini aan bewind gekom het, is vrymesselaarsorganisasies verbied in Duitsland, Italië, Spanje, Hongarye en Portugal. Selfs 'n beroep op Mussolini met 'n beroep om die pos as grootmeester van die losies van Italië te beklee, het die Italiaanse Vrymesselaars nie gehelp nie. In die besette deel van Frankryk het die Gestapo ongeveer 7 duisend Vrymesselaars gearresteer. Himmler het aangevoer dat "Vrymesselaarsleiers deelgeneem het aan die omverwerping van elke regering." Selfs pogings om die beroemde Thule -samelewing te laat herleef nadat die Nazi's aan bewind gekom het, is kategories onderdruk. Een van die aktiewe ondersteuners van die "herlewing" J. Rüttinger is meegedeel dat hy die reg ontneem is om enige poste in die Nazi -party te beklee "vanweë sy behoort van Maart 1912 tot Mei 1921 aan die" Duitse orde "wat" ooreenstem tot die grondbeginsels van die NSDAP se houding teenoor Vrymesselary. "Die Gauleiters van die Rykgebiede is beveel om antroposofe, teosofe en astroloë in konsentrasiekampe te hou - behalwe diegene wat in die onmiddellike kring van die leiers van die Derde Ryk was.
En weer, by die vervolging van die Vrymesselaars, het die Nazi's hul simbole en tekens aktief gebruik, soos die hakekors, die 'kop van die dood', en die Nazi -groet 'Heil' self is deur hulle geleen uit die okkulte 'Arman Order' (antieke Germaanse priesters). Die "amptelike" okkultiese strukture van die Derde Ryk het baie toegelaat. Dit is moeilik om te glo, maar in 1931 stuur A. Rosenberg 'n sekere Otto Rahn op soek na … die Graal. In 1937, in opdrag van Himmler, is 'n organisasie genaamd Ahnenerbe ("Legacy of the Ancestors") in die SS opgeneem, waarin 35 departemente gestig is. Daar was 'n taamlik ernstige afdeling vir genetiese navorsing, maar daar was ook 'n onderrig- en navorsingsafdeling van volks legendes, verhale en sages, 'n departement van okkultiese wetenskapsnavorsing (navorsing op die gebied van parapsigologie, spiritualisme, okkultisme), onderrig en navorsing departement van Sentraal -Asië en ekspedisies. Die laaste departement het ekspedisies na Tibet, Kafiristan, die Kanaaleilande, Roemenië, Bulgarye, Kroasië, Pole, Griekeland, die Krim gereël. Die doel van die ekspedisies was om te soek na die oorskot van die 'reuse' wat na bewering die voorouers van die Ariese volke was. Spesifiek is die ekspedisies na Tibet, wat tot 1943 geduur het en die Duitse skatkis 2 miljard mark gekos het. Die feit is dat, volgens die mistieke idees van die teosofie, die oorblyfsels van die voormalige ras van reuse, wat as gevolg van natuurrampe gesterf het, in 'n groot stelsel van grotte onder die Himalaya gevestig het. Hulle is in twee groepe verdeel: een volg die "pad van die regterhand" - die sentrum in Agharti, die plek van besinning, die verborge stad, die tempel van nie -deelname aan die wêreld; die ander - "met die linkerhand - Shambhala, die stad van geweld en mag, wie se magte die elemente beheer, die menslike massa. Daar is geglo dat dit moontlik was om 'n ooreenkoms met Shambhala te sluit deur middel van ede en offers. Volgens sommige navorsers, die slagtings wat deur die Nazi's gepleeg is, was daarop gemik om Shambhala se onverskilligheid te verslaan, om die aandag van die Strong te trek en hul beskerming te kry. Dit is interessant dat die maatskappye "BMW" en "Daimler-Benz" die grootste borge van Ahnenerbe was.
Na die Tweede Wêreldoorlog het die Vrymesselaars hul losies in Wes -Europa herstel. Die bekendste vrymesselaarsorganisasie van ons tyd was natuurlik die Italiaanse lodge "Propaganda-2" ("P-2"), wat groot nyweraars, ministers, leiers van die weermag, vloot en intelligensie ingesluit het. Licio Gelli, die grootmeester van hierdie lodge, noem homself 'half Cagliostro, half Garibaldi'.
Licho Jelly
Na die toevallige ontdekking van die lyste van P-2-lede in Mei 1981, moes die Italiaanse regering bedank, en Licio Gelli het na die buiteland gevlug. Dit is interessant dat 'n te vertroue houding teenoor die morele waardes van die Vrymesselaars die lewe van die Chileense president Salvador Allende gekos het: hierdie politikus het nie belangrikheid geheg aan inligting oor die sameswering van die weermag nie, tk. Ek kon nie glo dat generaal Pinochet, wat saam met hom in dieselfde boks was nie, sy "broer" skade kon berokken.
Broers Vrymesselaars - Salvador Allende en Augusto Pinochet
Samevattend moet gesê word dat tot beskikking van historici geen feite bestaan op grond waarvan 'n gevolgtrekking gemaak kan word dat hierdie of daardie gebeurtenis slegs plaasgevind het as gevolg van die wil van 'n sekere vrymesselaarsentrum nie. Terselfdertyd kan ons gerus sê dat mense wie se verbintenis met die Vrymesselaars geen twyfel veroorsaak nie, as hulle eers aan die bewind was, altyd besluite geneem het en opgetree het op grond van die belange van die struktuur wat hulle lei, en nie in opdrag van hul "broers" in die bed - anders sou hulle eenvoudig nie hul pos beklee het nie. Die geskiedenis is vol voorbeelde van die ondoeltreffendheid van vrymesselaarsorganisasies.
In 'n aantal gevalle was lede van dieselfde lodge politieke teenstanders en selfs persoonlike vyande, wat enige moontlikheid van gesamentlike optrede uitgesluit het. Werklike, en nie fiktiewe, Vrymesselaars, het nie net nie die vermoë om die verloop van die geskiedenis werklik te beïnvloed nie, maar kon in die reël selfs nie die lewe en vryheid van hul sogenaamde almagtige grootmeesters beskerm nie, en in die konfrontasie tussen die Vrymesselaars en die owerhede, die mag het altyd gewen. Tog is dit in sommige gevalle voordelig vir die owerhede om die bestaan van die Vrymesselaarslegende te handhaaf, aangesien enige foute en foute van die land se top -leierskap kan toegeskryf word aan die intriges van interne vyande. Hoe dit presies (messelaars, kosmopoliete, Trotskyiste of rooibruin) in hierdie toestand die mitiese vyande van wetsgehoorsame burgers, hervormings, die nasionale voetbalspan, ens. Genoem word, maak nie saak nie.
