Die kind van die ryk man het baie rokke, Hy sal hulle nooit verslyt nie, Die rykes het in hul bors
Goed is besig om te verrot
Kosbare sy ontbreek!
En die arme man het nie 'n eenvoudige rok nie, Soms het hy selfs niks om aan te trek nie.
Dit is hoe ons leef
En net jy treur
Kan niks verander nie!
Die lied van Yamanoe Okura oor liefde vir die seun van Furuhi
Klerekultuur. Meer as 'n maand is verby sedert die vrystelling van die materiaal "Klere van die eertydse Jode: alles volgens godsdienstige kanonne" van 1 Augustus 2020, soos ek al daaraan herinner is, dat die onderwerp vergete is dat ek wil graag verder lees oor die klere van verskillende lande en mense. Dit is vir baie interessant.
Maar watter onderwerp moet u kies? Logieserwys moet 'n mens oor Antieke Rome skryf, maar dan onthou ek dat die reeks artikels oor die wapenrusting van samoerai, wat in die somer aangegaan is en wat een van die lesers van "VO" ook aan my voorgestel het om voort te gaan, nie nog klaar. En ek het daaroor gedink en besluit: waarom kruis hierdie twee siklusse nie in hierdie geval nie? Die kimono is immers ook die klere van die samoerai, soos baie moderne Japannese mense. Daarbenewens is dit sowel mans- as vroueklere van die tradisie, wat die Japannese ondanks al die Westerse lenings deur die eeue heen suksesvol gedra het, maar dat daar eeue - millennia!
Nou, miskien is dit die moeite werd om 'n suiwer retoriese vraag te stel: wel, wie weet vandag nie dat die Japannese nasionale drag 'n kimono is nie? En dit weet nie net nie, maar stel ook voor hoe dit uit films en boeke lyk. Maar die punt is dat die kimono, soos enige ander nasionale rok, sy eie, selfs klein, maar 'geheime' het, en soms baie amusant! En vandag sal ons u daarvan vertel.
Kom ons begin met die feit dat 'n kimono vir ons eksoties is, maar vir die Japannese is dit die algemeenste 'draagbare' ding. Boonop kan hierdie woord uit die Japannese taal vertaal word; slegs die woord 'ding' het 'n ietwat spesiale betekenis in hierdie geval, 'tweede bodem', soos inderdaad alles in Japan. Die feit is dat die Japannese voor die woord "kimono" enigsins klere bedoel het, al was dit net 'n lendendoek. Maar daar was ook die kimono self, wat sedert antieke tye nie net klere was nie, maar ook 'n belangrike aanduiding van die sosiale status van die persoon wat dit dra, wat mense beoordeel aan sy snit, stof en selfs aan die gordel. As ek na 'n vrou geklee in 'n kimono kyk, kan u dadelik sien of sy getroud is of nie. Boonop was dit maklik met die kimono om selfs die gebied te identifiseer waar die eienaar of besitter gebore is. Mans en vroue dra hulle immers, en hulle lyk op verskillende gebiede anders. Dit wil sê, hulle het een woord, maar die klere verskil!
Net soos in ons land die woord "klere" baie rasse verenig - van onderbroeke tot 'n bontjas, beteken die Japannese woord "kimono" 'n wye verskeidenheid klere. En in die eerste plek is dit 'n yukata (vandag is dit 'n baie gemaklike en informele rok om tuis te dra), furisode (kan vertaal word as 'wye moue'), wat klere is vir ongetroude meisies, tomesode is al 'n rok vir getroude vroue), dan homonogi (ook 'n kimono, maar gebruik by amptelike onthale en as 'n "naweek" rok vir vroue), uchikake (baie mooi kimono van die bruid), "wapen" - komon, van die woord "ko " - oppervlak en" mon " - wapen, vandag kan dit aand wees), sowel as 'n spesiale iromuji -rok, slegs gedra om aan die teeseremonie deel te neem. Soos met ons, is dit gebruiklik om in swart swart by begrafnisse in Japan te verskyn, maar daar is 'n spesiale kimono hiervoor - mofuku ('n kimono spesiaal vir deelname aan rouplegtighede). Susohiki is die kimono van geisha en maiko - geisha vakleerlinge, en vele ander variëteite daarvan. 'N Kimono, selfs vir 'n Japannese, is dus baie, baie moeilik.
Tans trou baie jong Japannese vroue meer en meer op 'n Europese manier en koop hulle daarom uitrustings hiervoor. Onlangs moes 'n Japannese vrou vir 'n huwelikseremonie egter 'n heeltemal luukse kimono dra, genaamd uchikake, wat meer as vier kilogram weeg, en boonop op 'n voering met watte! Boonop was dit omhul met sy of brokaat, beslis met ongelooflike mooi geborduurde ontwerpe of heeltemal bedek met toepassings. Die tema van die tekening kan wees hyskrane teen die agtergrond van wolke en bamboes wat oor die golwe leun, jakkalse wat in die azuurblou hemelruim sweef, wat die Japannese as simbole van wysheid en lang lewe beskou, en ook dikwels sakura- of pruimblomme. Die plotte van hierdie tekeninge kan onbepaald getel word. Die trou -kimono self was egter veronderstel om baie beskeie en wit te wees, maar die "gekleurde" uchikake, soos 'n kolibrie, was vir hom net iets soos 'n sjiek "troujas". Dis hoe dit is!
Mans-kimono's het altyd korter moue gehad en nie so breed soos dié van vroue nie, en het ook in 'n eenvoudiger verskil (as daar een was, want tradisioneel is mans-kimono eenkleurig!) En 'n streng patroon. Die snit was ook eenvoudiger, maar die belangrikste verskil tussen 'n man se kimono en 'n vrou s'n was die materiaal. Mans se kimono's was gemaak van mat stof, nie blink soos dames nie, en hul palet moes uit koue en donker kleure bestaan. Byvoorbeeld donkerblou, donkergroen, donkerbruin en treurswart - dit was die "mees" manlike kleure. Dit was moontlik om 'n kimono vir mans te versier met 'n vaal en nie opvallende versiering nie - dit was heeltemal aanvaarbaar, maar slegs blomme en fladderende skoenlappers is daar toegelaat. Alhoewel mans weer kimono's en helder kleure toegelaat is, maar slegs as informele klere. In hierdie geval kan die kimono van ligpers, gras of blou stof toegewerk word.
'N Ander uiters belangrike detail van die mans se kimono was die beeld van die "kamon", die familiewapen van die eienaar, wat daarop aangebring is. As die kimono seremonieel was, moes daar presies vyf sulke wapens daarop gewees het - op die skouers, op die bors en ook op die rug, maar as die kimono alledaags was, was drie gewoonlik genoeg. Om in die verlede aan 'n plegtige geleentheid deel te neem, is dit beskou en word dit nou as 'n ordentlike kledingstuk beskou in 'n streng swart kimono, waarop vyf wit kamone geborduur word. Maar as die kamone met gouddraad geborduur is, word dit al gesien as 'n teken van slegte smaak, oormaat, 'n onwaardige man, en nog meer 'n samoerai.
Vandag in Japan is die kimono steeds meer 'n vroueklere as 'n man, en word dit hoofsaaklik deur ouer vroue gedra. Alhoewel u jongmense in tradisionele klere kan sien. Alhoewel dit 'n baie duur plesier is om 'n kimono te dra. Dit is omdat 'n handgemaakte kimono (wat in alle opsigte 'n 'regte' kimono is) $ 10 000 kos en selfs meer! Daar is natuurlik soveel goedkoop fabrieksgemaakte kimono's as wat u wil, en u kan ook tweedehandse, reeds goedkoop, koop. Maar slegs 'n handgemaakte kimono is 'n simbool van u posisie in die samelewing. En as u aan sy elite wil behoort, moet u slegs geld uitbetaal vir so 'n kimono, en vergeet van goedkoop geld!
So 'n kimono is egter ook duur, want die stof waaruit dit toegewerk word, is ook met die hand gemaak, en dit word met die hand geverf. Daar is baie maniere: neem en bind eenvoudig die stof in knope en doop dit dan in die kleurstof. So, terloops, vroeër in die USSR is 'n "gekookte" jeans ooit gemaak! Maar hierdie metode is iets baie eenvoudig; u sal niemand hiermee verbaas nie. Dit word as baie moeiliker beskou om die patroon direk op die kimono self toe te pas. Dit blyk dat dit teken, soos 'n skildery. Hierdie afwerking is egter nog ver van die limiet van vaardigheid. Kimono-borduurwerk met veelkleurige sy word as 'n duur afwerking beskou. Terselfdertyd word die drade so dun geneem dat u kan dink (tensy u dit natuurlik noukeurig bekyk!) Dit is eintlik 'n skildery en nie borduurwerk nie!
Die interessantste van 'n kimono is egter nie die borduurwerk nie, nie die kleure of selfs die kwaliteit van die stof nie. Die belangrikste en interessantste daarvan is die snit. Omdat die kimono gemaak is van 'n ongesnyde stuk stof (genoem "bruin") van ongeveer 35 cm breed en - dit is alreeds 'n wonderlike ding! - 11 meter lank! Terselfdertyd word die kimono tradisioneel gemaak sonder die hulp van 'n skêr, en word dit gevou soos die beroemde Japannese origami. Dit lyk asof dit baie moeilik is, maar eintlik is sulke "vou" klere baie gemaklik. Dit kan maklik in elke grootte aangepas word, ongeag of dit deur 'n vet of 'n dun persoon gedra word. Alhoewel daar 'n nadeel hierin is. Om 'n kimono te was, moet die nate daarop oopgeskeur word en dan weer toegewerk word. Maar daar is niks daaraan te doen nie. Boonop is geisha -kimono's met visgom vasgeplak! As gevolg hiervan het hulle vinnig verval, en nuwes was baie duur, en daarom moes u soveel betaal vir die dienste van geisha.
Boonop is die beste kimono's gemaak van natuurlike sy, wat ook nie goedkoop was nie, en dit is ook gedra met sybrokaat en satyn. Natuurlik het sintetiese materiaal natuurlike materiale in die 'nuwe generasie' kimono suksesvol vervang. Maar natuurlike weefsels gee nie hul posisies soos voorheen prys nie, daarom is katoen en sy in Japan, soos voorheen, in prys!
En u moet ook 'n kimono kan kies. Ja, laat die verbeelding van die kunstenaars wat dit geskilder het en die borduurwerkers wat dit geborduur het, werklik foutloos wees. Maar die vraag is: sal dit jou pas? Sal dit pas by die ovaal van die gesig, velkleur, hare, figuur?.. En sal dit net 'n pragtige prentjie wees of al iets "met 'n diep betekenis"? Hulle probeer natuurlik laasgenoemde kies, maar dit werk nie altyd nie! Daar is wel 'n wenk: die seisoenaliteit van die patroon is wat in die eerste plek in ag geneem moet word by die keuse van 'n kimono. Vir 'n lentekimono is dit raadsaam om sakura -blomme te kies, maar afbeeldings van esdoornblare op 'n kimono moet in die herfs gehou word. Winterkimono moet geborduur word met 'n versiering van immergroen denntakke of pruimblomme wat in Februarie in Japan blom. In die somer sal dit lekker wees om water en vis te sien - alles wat verband hou met koelte op 'n warm somersdag.
'N Ander belangrike' geheim 'van kimono -skoonheid is obi. Obi is 'n lang stofband (tot 6 meter!) En breed genoeg (30 cm, al word dit dan in die helfte gevou). Dit was vroeër dieselfde vir beide vroue en mans, maar vandag is die obi 'n eksklusiewe vroulike luukse kimono -bykomstigheid. Daar is baie maniere om dit vas te maak, alhoewel dit voorheen vasgemaak was, maar vandag moet die knoop agter wees. En alweer alleen, u alleen, sonder 'n assistent, of selfs sonder 'n paar assistente, kan nie 'n feestelike kimono aantrek nie. Dit is dan beter om dit glad nie aan te trek nie, as om dit verkeerd aan te trek en dit aan almal te demonstreer.
Soos met alles in Japan, is daar 'n sekere geheime betekenis om 'n obi vas te maak. Die obi van getroude en ongetroude vroue is op verskillende maniere vasgemaak, en dit is hoe hulle onderskei word. Die kleur van die obi is ook belangrik, en net so belangrik, sowel as die materiaal daarvan. Dus, "maru obi" word by identiese geleenthede vasgemaak, en sakiori, 'n gordel gemaak van repies gedrae klere, is redelik aanvaarbaar vir 'n vrou en beklemtoon slegs haar ywer en deug. Maar u kan dit nie buite die huis dra nie! Mans se obi is gewoonlik baie eenvoudig, maar hulle is versier met netsuke -sleutelringe, wat ook 'n belangrike simboliese betekenis het.
Aangesien die kimono niks meer is as 'n lang stuk stof nie, is dit heel moontlik om dit in stukke te sny as dit uitgeraf is, en dit is baie rasioneel om die stof te herwin. Dit wil sê, dit is 100% afvalvrye klere. Daaruit kan u 'n haori (kimono -baadjie), 'n kimono vir 'n kind, 'n sak bestel, en die eenvoudigste is om dit as 'n eenvoudige stuk stof te neem en 'n bento (tradisioneel 'n Japannese kosblik) daarin te draai. Hierdie houding teenoor dinge in Japan is sedert antieke tye die norm, so die ou en geskeurde kimono is nooit daar weggegooi nie. Dit sal dus moeilik wees om te sê dat die Japannese deur hul kimono's aan te trek, weer wys hoe wys hulle is en hoe hulle omgee vir die omgewing!
