Die ideologie van die onvermydelike agteruitgang van die mensdom het die werklike hoofstroom van die vroeë 20ste eeu geword in verligte Europese lande, waaronder Rusland. 'N Nuwe wetenskaplike rigting, eugenetika, was veronderstel om die dag te red. Op grond van die evolusionêre leerstellings van Darwin en die pasgebore genetika, het die aanhangers van die nuwe wetenskaplike neiging voorgestel om spesiale voorwaardes te skep vir die voortplanting van die elite van die samelewing. Dit sluit in staatsmanne, wetenskaplikes, die kreatiewe intelligentsia, die militêre elite en soms net gesonde en sterk mense. Die stigter van eugenetika word beskou as die Brit Francis Galton, wie se idees aangaande die verbetering van die menslike ras nog steeds beskou word as die wetenskaplike grondslag van fascisme en Nazisme. Baie wetenskaplikes en denkers was geïrriteerd oor die ideologie van eugenetika, wat inderdaad voorgestel het om die metodes om huisdiere te teel en plante te kweek aan mense oor te dra. Twee natuurlike vrae het ontstaan: wie sal mense identifiseer wat 'volwaardig' is vir die sosiale genepoel en wat om te doen met diegene wat verwerp is? Maar ten spyte hiervan het die eugenetiese samelewings aan die begin van die vorige eeu soos sampioene in Europa gegroei. Byvoorbeeld, in Engeland was daar drie verenigings tegelyk wat die probleme van eugenetika ondersoek het: die Mendelian School, die Biometric School aan die Universiteit van Londen en die Society of Eugenics Practitioners. Mettertyd het praktiese ontwikkelings verskyn, wat die algemene naam van rassehigiëne gekry het. Nou veroorsaak so 'n frase afsku en assosiasies met Hitler se Duitsland, en aan die begin van die vorige eeu was dit die hoogtepunt van wetenskaplike vooruitgang.
Om eerlik te wees, moet opgemerk word dat daar in Rusland, en later in die USSR, sy eie skool vir eugenetika was. Die leier was die talentvolle bioloog Nikolai Koltsov, onder wie se leiding die Russian Eugenic Journal gepubliseer is. Maar die Russiese eugenetika het nie 'n merkbare impak op die openbare lewe gehad nie, en in 1929 het die Russian Eugenic Society in duie gestort.
Maar in Europa het die aktiwiteite van telers van die menslike ras momentum gekry. Een van die eerste "aanbevelings" oor rassehigiëne is deur die Britte aangebied. In ooreenstemming met hulle is voorgestel om die "minderwaardige" of gebrekkige van voortplanting uit te skakel, óf deur mans van vroue in die ghetto te skei, óf deur sterilisasie. Daar is ook voorgestel om die grootte van die gesin te beperk in die kategorie van diegene wat minder geskik is vir voortplanting, dit wil sê diegene wat op hul eie, sonder die hulp van die staat, nie kinders sal kan onderhou nie. Omgekeerd moet alle mense wat vir die land waardevol is, alliansies sluit en so gou as moontlik vermeerder. Ek haal aan:
"Die eerste plig van elke gesonde egpaar is om nageslag te produseer wat groot genoeg is om die agteruitgang van ras teë te werk."
Daar was in die Engelse eugenetika -program en oproepe om beheer oor bevrugting, sowel as aborsie vir diegene wat om verskillende redes nie te vinnig moes voortplant nie. Hulle het aangebied om propaganda uit die skoolbank te voer om in die toekoms 'n gesonde en intelligente eggenoot te kies. Vir elke inwoner is ook beplan om 'n spesiale paspoort in te voer waarin die stamboom en oorerflike siektes voorgeskryf is. Op daardie tydstip was die erfenis van eienskappe nog nie ten volle begryp nie, maar reeds gedink aan die sertifisering van die bevolking.
Hoe het rassehigiëniste beplan om die doeltreffendheid van sulke innovasies te beoordeel? Hiervoor was dit veronderstel om gereelde antropometriese opnames van die bevolking in te stel, wat aantoon waarheen die genepoel van die Britte op pad is. Maar die Britse opinie van die Britte was nogal negatief teenoor sulke dinge, en dit was duidelik nog nie volwasse nie. Die meeste protesoptredes is veroorsaak deur bepalings oor die uitsluiting van sekere kategorieë burgers van deelname aan voortplanting. Net so het die publiek in Oostenryk, België, Holland, Switserland en Frankryk gekant teen die praktiese implementering van die idees van eugenetika. Maar in Skandinawië het rassehigiëne baie na die hof gekom. En nie net in Swede nie, maar ook in Denemarke, Noorweë en Finland.
Staatsinstituut vir rassehigiëne
Die eerste vereniging vir rassehigiëne in Swede verskyn in 1909 en was in Stockholm geleë. Dit het veral beroemd geword omdat hy deur die land gereis het met 'n baie vermaaklike uitstalling "Soort mense". Die invloed van eugenetika in die land het geleidelik uitgebrei, en teen die vroeë 1920's het die universiteite in Uppsala en Lund 'n kragtige navorsingsapparaat geskep om die inheemse nasie te verbeter. Etnies was die mees waardevolle vir Swede Nordiese swes - lang, blonde en blouoog Ariërs. Maar die Finne en Lupas pas glad nie by hierdie beskrywing nie - hulle was meestal kort en swart hare.
Gegewe die taamlik ondersteunende houding van die samelewing teenoor radikale nasionaal -sosialistiese idees, het die regering besluit dat dit tyd is om op te tree. Op 13 Mei 1921 het die Riksdag -parlement van Swede en die sosiaal -demokratiese premier Karl Hjalmar Branting die opening van die wêreld se eerste openbare instituut vir rassebiologie in Uppsala, wat tot 1975 bestaan het, goedgekeur. Die stigtingsdatum van die instelling kan miskien een van die mees onaangename oomblikke in die geskiedenis van die moderne Swede genoem word. Natuurlik, nie te vergeet van die wedersyds voordelige samewerking tussen 'neutrale' Swede en die Nazi -regime tydens die Tweede Wêreldoorlog nie. Die eerste direkteur van die nuwe instituut was Herman Bernhard Lundborg, 'n tipiese antisemiet, psigiater en antropoloog.
Een van sy belangrikste 'truuks' was die patologiese vrees vir interras -huwelike wat onherstelbare skade aan die Sweedse genepoel veroorsaak het. Die Instituut vir Rassehigiëne ontvang sy eerste navorsingsbevel van die staat in 1922 van die inspekteur vir die versorging van geestesongesteldes, dr Alfred Perrin. Dit was nodig om die omstandighede uit te werk waaronder dit toegelaat sou word om swaksinniges, geestesongesteldes en epileptici te steriliseer. Lundborg se kantoor het die kwessie noukeurig bestudeer en die resultate in die vorm van 'n 'memo' aangebied. Dit het geblyk dat die groei in die aantal gestremde burgers in Swede skrikwekkende afmetings aanneem, en die situasie word vererger deur die steeds hoë vrugbaarheid van hierdie bevolkingslaag. 'N Tipiese voorbeeld van hoe 'n staatsstruktuur op alle maniere probeer om die bestaan daarvan te regverdig en bykomende finansiering uit die weg te ruim. In die verslag van die Lundborg -span kan die volgende gevind word:
'Ons ag ons geregtig om die vryheid van minderwaardiges te beperk deur huwelike te verbied. Maar die maklikste en sekerste manier om die voortplanting van sulke individue te voorkom, is operatiewe sterilisasie, 'n maatreël wat in baie gevalle as minder strydig met die persoonlike belange van die betrokke persone beskou kan word as die verbod op huwelike en langdurige gevangenisstraf."
Die Swede verwys in hierdie dokument na die positiewe resultate wat hul kollegas uit die Verenigde State behaal het. Ook Amerikaners het hulself met gedwonge sterilisasie bemoei: van 1907 tot 1920 het vyftien state regulasies gehad wat dit moontlik gemaak het om ongewenste elemente van die samelewing te steriliseer. Sulke wette het as 'Indiana' in die geskiedenis gegaan - na die naam van die staat wat dit eers aanvaar het. In totaal is 3,233 misdadigers en geestespasiënte met geweld die geleentheid ontneem om kinders in die Verenigde State te hê.
Maar die Swede was meer menslik - hulle het geweier om sterilisasie as 'n straf te gebruik. Swede het die eerste tree na sterilisasie geneem en was 'n uitstekende voorbeeld vir die suidelike buurland van Duitsland. Duitse dokters sal in die toekoms uitstekende praktyk by die universiteite van Uppsala en Lund hê. Hulle sal in die geskiedenis ingaan met hul onmenslike programme van gedwonge sterilisasie en genadedood van elemente van die samelewing wat vir die regime afstootlik is. Ons moet hulde bring aan die Riksdag - parlementariërs het die aanneming van die sterilisasiewet twee keer in 1922 en 1933 verwerp. Maar in 1934, onder die invloed van 'onweerlegbare' bewyse en die stilswyende deelname van die samelewing, het hulle nietemin die vrywillige ontneming van die vermoë van die landsburgers goedgekeur.
Wat beteken vrywillige sterilisasie in Sweeds? Dit beteken dat sonder so 'n prosedure ontslag uit die hospitaal, opname in 'n opvoedkundige instelling of byvoorbeeld 'n huwelik onmoontlik is. As die kind volgens die dokters deur sy vermoëns (slegs op grond van toetse) die genepoel van die Svei kon bederf, is hy in 'n spesiale instansie geïsoleer. Uiteraard kon die terugkeer na die ouers van die kind slegs gesteriliseer word. In totaal, van 1934 tot 1975, is ongeveer 62 duisend mense in Swede aan vrywillige verpligte sterilisasie blootgestel. En in die dertigerjare was die Swede gereed om verder te gaan en 'n wet te aanvaar oor die verpligte sterilisasie van prostitute, rondlopers en almal wat volgens die oordeel van die regerende elite geneig was tot antisosiale gedrag. Sterilisasie het deel geword van die welsynsprogram in Swede, toe die staat direk ingegryp het in die gesinslewe van burgers. Die belangrikste ideologieë van die Sweedse demografiese model, die eggenote Alva en Gunnar Myrdal, het die sterilisasie van ongewenste lede van die samelewing ten volle aangemoedig. Terloops, Alva Myrdal ontvang die Nobelprys vir Vrede in 1982, en Gunnar ontvang 'n soortgelyke toekenning in ekonomie in 1974. Aan Gunnar Myrdal word die tesis erken dat sterilisasie 'n belangrike en noodsaaklike element is van die 'groot sosiale proses van aanpassing' van 'n persoon by 'n moderne stedelike en industriële samelewing. Die laaste snak na Sweedse verslawing was die herroeping van die verpligte sterilisasiewet oor geslagsverandering in 2012. Hy is in die saak van 'n onbekende persoon ongrondwetlik verklaar.
Hierdie hele verhaal kon net 'n ongegronde legende geword het, al was dit nie een van die vele slagoffers van sterilisasie nie, Maria Nordin, wat hom in 1997 tot die regering gewend het met 'n eis om finansiële vergoeding. In reaksie hierop het plaaslike burokrate aan Nordin verduidelik dat die prosedure volledig uitgevoer is volgens die destydse wette. En toe gaan die ongelukkige vrou na die koerant "Dagens Nyheter" …
