Die spekulante in die Leningrad -mark het 'n baie dubbelsinnige posisie gehad. Aan die een kant het hulle soms die laaste krummels van die behoeftiges (kinders, bejaardes, siekes) geneem, maar aan die ander kant het hulle lewensbelangrike kalorieë verskaf aan inwoners wat aan distrofie sterf. En Leningraders het dit goed begryp toe hulle skaars produkte op die mark vir wonderlike geld gekoop het.
Natuurlike seleksie in die grimas van die beskawing: dit was nie die sterkstes wat oorleef het nie, maar die rykstes, wat die geleentheid gehad het om hul lewens van spekulante te verlos. Sodra die materiële waardes in die gesin opraak, het die kans om te bly lewe, veral in die 'sterflike' tyd, tot nul neig. Mettertyd het hierdie reuzenrad net momentum gekry: hoe meer die vraag na voedselmarkte in Leningrad was, hoe groter was die stam van diewe met spekulante, en hoe hoër was die sterftesyfer as gevolg van distrofie in hospitale, weeshuise en soortgelyke instellings.
'N Uittreksel uit die talle dagboeke van die blokkade:
'En baie besef skielik dat handel nie net 'n bron van wins en maklike verryking (vir die staat of kapitaliste) is nie, maar dat dit ook 'n menslike begin het. Marauders en spekulante het ten minste 'n klein bietjie kos aan die honger mark gelewer, met die uitsondering van vette en groente, en sonder om dit te weet, het hulle 'n goeie daad gedoen, bo die sterkte van die staat, wat agteruitgegaan het die houe van 'n onsuksesvolle oorlog. Mense het goud, pelse en allerhande juweliersware na die mark gebring - en hulle het 'n stukkie brood daarvoor ontvang, soos 'n stukkie lewe."
Hierdie stelling kan nie sonder kommentaar bly nie. Uiteraard neem die skrywer nie die feit in ag of wil dit nie in ag neem dat spekulante sulke produkte aan die daaglikse dieet van ander mense onttrek het nie. Spekulante het eerder die sterftesyfer verlaag onder die Leningraders wat vir hul dienste kon betaal deur dit elders te verhoog. Soos reeds genoem, was ander plekke waar mense gesteel het, voedselopslagplekke, hospitale, weeshuise en kleuterskole en kantines. In hierdie lig lyk die verklaring van die direkteur van die argief van die USSR Academy of Sciences G. A. Knyazev, gedateer 1942, interessant:
'Daar is baie spekulante wat voordeel trek uit die oomblik, en daar is baie, ongeag hoe gevang hulle is, daar is baie. Dialekties is hulle ook 'redders' vir baie. Om 300-400 roebels vir 'n gesteelde kilogram brood te kry, en op 'n keer selfs 575 roebels, vir goud - botter, vir 'n rok of 'n pelsjas - anderhalf kilogram brood … Dit is immers 'n dubbele roof. Hulle steel kos en neem vir niks verniet die waardevolste van ander af nie. Baie, soos ons bure, het alles uitgeruil wat hulle kon. Daar is niks meer om te verander nie. Dit beteken dat hulle binnekort gaan lê en aan die beurt kom van die 'evakuees vir ewig'.
Die mark, wat vir baie mense die laaste kans op redding geword het, het nie altyd lewensreddende produkte aangebied nie. G. Butman onthou die verskriklike jare van sy kinderjare:
'Nadat my broer gesterf het, het ons almal vinnig distrofies geword. Ons het dinge verruil vir 'n stukkie brood. Maar hoe verder, hoe moeiliker dit was om dit te implementeer. Ma het verskeie kere na die vlooimark gegaan om haar seun se chroomstewels vir 'n stukkie brood te ruil. Ons het op haar gewag, by die venster gesit, toe sy sou verskyn en wat haar gesig is, het sy dit reggekry?"
N. Filippova, wat ook die blokkade as kind oorleef het, getuig:
'Soms het my ma na die basaar gegaan en 'n glas gierstjie vir 'n romp gebring, dit was 'n vakansie.' Die regte 'geldeenheid' van die blokkade was makhorka. Een van die blokkadesoldate onthou dus: 'Mamma het na die hospitaal gegaan om pa te sien. Ek het onder 'n hoop komberse gekruip … en gewag … wat my ma sou bring. Toe het ek nie heeltemal verstaan dat die belangrikste skat wat my ma uit die hospitaal gebring het, 'n pak soldaatmakhorka was wat my pa as 'n nie-roker vir ons gegee het nie. Op die Sennaya -plein het die manne van die Rooi Leër, wat nie genoeg rook vir ekstra makhorka gehad het nie, hul klappers gegee … 'n regte weermag, bruin … Wat sou met ons gebeur as Pa 'n rokende man was?"
Ruilhandelverhoudinge op die mark het nie net betrekking op skaars goedere en juweliersware nie, maar ook op voedselprodukte, waarop voedsel ook uitgeruil is. Dit is duidelik dat die mens baie maande lank net brood en water geëet het, gedwing het om alternatiewe te soek. M. Mashkova skryf in sy dagboek in April 1942:
'Uitsonderlike geluk, ek was besig om in 'n bakkery 350 gr. brood vir gierst, dadelik gaar pap, baie dik, met plesier geëet. " Of ander uitruilopsies: “… op die mark het ek 'n kwart vodka en 'n halwe liter petroleum verruil vir duranda (koek nadat ek groente -olie uitgedruk het). Ek het dit baie suksesvol uitgeruil, ek het 125 g brood gekry”. Oor die algemeen het Leningraders suksesvolle episodes van ruil of aankoop op die markte van die beleërde stad as ongewone geluk opgemerk. Ons was bly dat ons 'n paar kilogram bevrore rutabagas of, wat baie aangenamer is, 'n kilogram perdevleis kon koop. In hierdie verband, die vreugde van I. Zhilinsky van die Oktyabrskaya Railway, wat geskryf het: “Hurra! Ek het 3 kilo brood saamgebring vir die crepe de Chine -rok."
Artikels gemaak van edelmetale wat deur beamptes van die Ministerie van Binnelandse Sake gekonfiskeer is deur misdadigers in die beleërde Leningrad
Net so groot was die vreugde van 'n winskopie, die teleurstelling van 'n onsuksesvolle transaksie was so groot:
'Tonya het belowe om vandag te kom en alkohol te bring. Ons sal dit verruil vir klappers. Ag, en daar sal 'n vakansie wees!"
Die volgende dag skryf hy egter moedeloos:
"Sy het nie gekom nie, daar was geen alkohol nie - die droom van broodkrummels het soos rook verdwyn."
Die volgende dagboekinskrywings dui op blokkadevoedselpryse:
'Ek was so swak dat ek skaars uit die bed kon kom. Om ons krag te ondersteun, is my gunsteling sakhorlosie gebruik en natuurlik die enigste. Ons grimeerkunstenaar het dit verruil vir 900 gram botter en 1 kg vleis, - skryf die Leningrad -akteur F. A. Gryaznov in Februarie 1942. 'Die horlosies van Pavel Bure teen vooroorlogse pryse is vir 50 roebels geëet, maar hierdie ruil was wonderlik, almal was verbaas.
Die onderwyser A. Bardovsky deel in Desember 1941 met die dagboek:
“Grachev het vir ons êrens pappa se diamant vir rys verruil - 1 kilo! God! Wat 'n aand was dit nie!"
Ons kan net raai hoe diegene wat nie 'n diamant en 'n Bure -horlosie gehad het nie, oorleef het …
Nog 'n paragraaf uit die herinneringe aan Leningraders:
'Vandag is daar niks om te eet nie, behalwe die laaste 200 gram brood. Nadia is mark toe. As daar iets kom, sal ons bly wees. Hoe om van te lewe? … Nadya verruil vir 'n pakkie tabak en 20 roebels - ongeveer anderhalf kilogram aartappels. Ek het my 200 gram brood vir 100 gram kakao gegee. So, terwyl ons lewe”.
Onthou spekulante met onvriendelike woorde en openlik haat hulle, was die ongelukkige Leningraders genoodsaak om 'n ontmoeting met hulle te soek in die hoop op 'n reddende ruil. Dit het dikwels in teleurstelling geëindig:
'Ek het die dag 'n fout gemaak - ek het nie moderne pryse geken nie. 'N Spekulant het na die bure gekom en ses kilo aartappels vir my geel Torgsin -skoene gegee. Ek het geweier. Dit blyk dat aartappels nou goud werd is: 'n kilo is honderd roebels, en daar is geen, maar brood is 500 roebels."
Dit is 'n uittreksel uit 'n brief van die vrou van die violis B. Zvetnovsky, gedateer Februarie 1942. 'N Werknemer van die Openbare Biblioteek S. Mashkova skryf:
'Die spekulant Holguin het my altyd gewink: 'n kilo kondensmelk, 1200 roebels, maar ek het hom nooit gesien nie. Vir 'n stukkie sjokolade het sy 250 roebels betaal, vir 'n kilo vleis (sous vir Kolya) - 500 roebels."
Mashkova beskryf 'n spekulant wat self saam met Olga Fedorovna Berggolts gewerk het.
En weereens, aan ons Marusya bekend met haar oënskynlik onbeperkte moontlikhede:
'Vandag is daar geen brood nie - daar was geen gebak in al die bakkerye nie. En dit moet gebeur dat daar op so 'n moeilike dag 'n gelukkige ongeluk was: asof Marusya in opdrag van iemand verskyn. Vir 'n snit aan 'n rok, 'n chiffonbloes en 'n paar klein dingetjies, bring sy vier kilogram rys saam. Gekook 'n groot pot ryspap. Marusya wil 'n goue horlosie koop. Dit is jammer dat ek hulle nie het nie.”
Die militêre joernalis P. Luknitsky het redelik nou gekommunikeer met verteenwoordigers van die Leningrad -burokrasie, veral met die ekonomiese bestuurder van TASS, L. Shulgin. By hierdie geleentheid skryf hy:
'Sy hele walglike voorkoms is tot die einde toe aan my geopenbaar, toe hy op pad deur Ladoga skielik besluit het om vir my oop te maak en my te vertel dat hy nooit in die maande van die blokkade honger was nie, sy familielede gevoed het bevredigend en dat hy gedroom het van so 'n tyd na die oorlog, wanneer hulle sê, die Sowjet -regering "die houding ten opsigte van privaat eiendom sal heroorweeg en handel in privaat eiendom in 'n mate toegelaat sal word, en dan sal hy, Shulgin, 'n seilboot van honderd ton met 'n motor en sal van hawe na hawe gaan, goedere koop en verkoop om ryk en veilig te lewe … "Vir die eerste keer tydens die oorlog en die blokkade hoor ek so 'n gesprek, vir die Die eerste keer dat ek met so 'n parasitiese tipe van aangesig tot aangesig gekom het."
Om die somber verhaal oor die wette en gebruike van die mark in die beleërde Leningrad af te handel, is die woorde van een van die inwoners van die stad werd:
'Die Maltsevsky -mark het my aan baie dinge laat dink. Sedov het een keer in 'n noue kring gesê: "Die sterkstes sal in Leningrad oorleef." Maar is diegene wat ek met skuilende en gulsige oë in die mark gesien het, werklik die sterkste? Sal dit nie blyk dat die eerlikste en toegewydste in die eerste plek omkom nie, en dat diegene wat nie die land dierbaar is nie, nie die stelsel ons dierbaar is nie, die mees skaamtelose en seremoniële sal bly?"
