Ons gaan voort om die lesers van "VO" kennis te maak met die kultuur van die Bronstydperk, wat kwantitatief en kwalitatief indrukwekkende monumente agtergelaat het. Dit was eintlik die tweede era van globalisering, toe hulle na die Steentydperk op 'n nuwe basis van metaalwisseling (voordat hulle klip en been verruil het) kulturele bande tussen lande wat duisende kilometers van mekaar lê, gevestig het.
Mense het weggegaan met skryf, of dit was nog in die kinderskoene, maar hulle het reeds 'n konsep van sterrekunde (dieselfde "skyf uit Nebra") en het geweet hoe om monumentale klipstrukture te bou. Hulle het klipbeelde van die grootte van 'n mens begin skep, waarin hulle die geheue van hul mede-stamgenote verewig het. Een van hierdie standbeelde, 'n figuur van 'n naakte vegter wat uit sandsteen gekap is, is in 1962 deur argeoloë gevind tydens die opgrawing van die Hirschlanden -begraafplaas in Dietzingen, wat tot die Hallstatt -kultuur behoort het. Dit dateer uit die 6de eeu. V. C. NS. en is 'n heeltemal unieke monument, aangesien die vroegste standbeelde op menslike hoogte noord van die Alpe vir historici onbekend is. Hierdie vonds word uitgestal in die ou kasteel van Stuttgart (in Duits, Altes Schloss), waar die Staatsmuseum van Württemberg vandag geleë is.
"Hirschlanden Warrior" - 'n beeldhouwerk geïnstalleer op die plek van sy ontdekking, en presies die plek van die Hirschlanden -begraafplaas.
'N Standbeeld van 'n staande man is gevind tydens 'n opgrawing in 1962 by Hirschlanden, naby Ludwigsburg en ongeveer vyf kilometer suid van Hochdorf. Die standbeeld is gevind wat reg agter 'n lae klipmuur lê wat 'n heuwel van twee meter hoog en nie minder nie as twintig meter in deursnee omring het. Erosie van die pos en maak 'n deel van die heuwel gelyk, maar wetenskaplikes het daarin geslaag om sestien begrafnisse van die laat 6de - vroeë 5de eeu vC, of die einde van die Hallstatt -era, te ontdek. Die resultate van die opgrawings is in 1975 gepubliseer, en die aandag van wetenskaplikes was byna geheel en al gefokus op die gevindde figuur van die 'vegter'.
Die gebou van die Staatsmuseum van Württemberg.
Die standbeeld is gemaak van plaaslike sandsteen, wat slegs sewe kilometer van die ligging in die Stuben -gebied ontgin word, en is baie erg verweer, wat daarop dui dat dit 'n lang tyd buite was. Die onderbene is apart van die liggaam gevind en aan 'n figuur in 'n museum geheg. As gevolg hiervan was die hoogte van die figuur ongeveer anderhalf meter. Komposisioneel is die figuur baie eenvoudig, met stewige kalwers en dye wat onlogies en buite verhouding lyk in verhouding tot die relatief dun bolyf met 'n klein kop, wat 'n ware raaisel is vir kunshistorici wat nie verstaan waarom dit so gedoen is nie. Die vaardigheid van die ou beeldhouer moet beslis nie ontken word nie. Die benige skouers word op en uitgestrek en word beklemtoon deur skerp afgebakende driehoekige skouerblaaie. As gevolg hiervan is die voorkant van die bolyf baie plat en plaatagtig. Maer arms word styf teen die liggaam gedruk. Hulle word egter nie daaroor gekruis of verleng nie. Die klein kop is effens agteroor gekantel; die behoud van die gesig is taamlik swak, daarom is dit baie moeilik om oor sy kenmerke te praat. Twee dinge is seker. Voor ons is 'n man en hy is gewapen.
'N Figuur op die opgrawingsplek.
Die beeld word beide 'stele' en 'kriegerstele' (krygerstele), en 'kuro-keltos' of 'keltiese kouros' genoem. Dit is beslis nie 'n 'stele' in die tradisionele vorm van 'n antieke Griekse grafsteen nie, aangesien dit nie 'n reghoekige plaat daaragter het nie. Die interpretasie van die standbeeld as 'n kryger is voorgestel omdat hy 'n kenmerkende dolk met 'n antennegreep aan sy gordel het. Aanvanklik is die koniese hoed tot 'n helm verklaar, maar sedert die ontdekking van die berkhoedhoed in die Hochdorf -begrafnis, word vermoed dat die Hirschlanden -vegter 'n soortgelyke hoed dra. Daar is twee dun strepe om sy middel, en om sy nek is daar iets soos 'n dik grivna.
Foto geneem op die terrein. So het hulle hom gevind.
Laat ons nou probeer om die vraag te beantwoord, wat kan dit wees? Die gebruik om grafstene op 'n votiewe basis of vir 'n soortgelyke doel op te rig, was redelik algemeen in Europa van die Ystertydperk. Noord -Italië het 'n baie lang prehistoriese tradisie gehad om klipblaaie met min of meer gestileerde menslike kenmerke te sny. Byvoorbeeld, in Philae in die noorde van Toskane, is 'n klipblad uit die 6de eeu vC gevind met 'n beeld van 'n gewapende figuur; die bolyf word van die onderlyf geskei deur twee rante, soortgelyk aan die gordel wat die Hirschlanden -vegter gedra het. Die bene word in profiel in vlak verligting aangebied. 'N Dolk met 'n handvatsel in die vorm van 'n Hallstatt-tipe antenna word aan die regterkant van die plaat gesny.
Dit is sy agteruitkyk.
Die gebied rondom Stuttgart is veral ryk aan Hallstatt en La Tien steles. Daar is 'n staal uit die Lindele, Hallstatt -era, daar is 'n vonds uit Stammheim, 162 m hoog. Dit wil sê, daar is 'n ontstaan van sulke steles of begrafnisbeelde.
Baie of Keltiese stene en klipbeelde is in of naby die heuwels gevind, wat daarop dui dat hulle oorspronklik bo -op die heuwel gestaan het, net soos ons "Polovtsiaanse vroue". Volgens 'n aantal geleerdes het hierdie idee uit Griekeland na Europa gekom, en sommige sê dat "daar geen twyfel bestaan dat die idee om die grafheuwel te bekroon met 'n klipportret van die oorledene uiteindelik uit die Griekse wêreld van idees ontstaan het nie.. " Die toekenning van die Keltiese kulturele verskynsel aan die invloed van die Grieke lê in die vlak van die jare lange diffusionistiese tradisie; daar is egter 'n aantal "buts". Eerstens het die argaïese Grieke nie hul dooies in hope begrawe nie; tweedens, marmerbeelde - kuros en blaf, wat naakte mans en geklede vroue uitbeeld, word meer gereeld in heiligdomme aangetref, en hulle 'portret' -karakter word nog steeds bespreek.
"Op die oog van die vreeslike, vriendelike binnekant" - dit gaan duidelik oor ons Galstadt. "En ook in 'n hoed!" - 'n tipiese antieke intellektueel.
Die benaming "kuro-keltos" is aan die vegter gegee omdat sy groot bene in verhouding tot die res van die figuur buite verhouding gespierd lyk, en die kunskritici werklik herinner aan die Griekse kouros, standbeelde van jongmense wat op grafte of in tempels geplaas is. Op hierdie basis stel 'n aantal Duitse geleerdes voor dat die beeldhouer óf Grieks was óf opgelei suid van die Alpe in die ou Griekse tradisie. In verskillende scenario's was die Griekse beeldhouer slegs verantwoordelik vir die onderste deel van die standbeeld, terwyl die plaaslike vakman die boonste deel gesny het, of dat die hele beeld die werk was van 'n beeldhouer wat opgelei is in plaaslike en Griekse tradisies.
As ons aanneem dat die boonste helfte die belangrikste deel van die figuur is, en dit is so deur die logika van dinge, en as die Griekse styl meer as die plaaslike gewaardeer is, word dit onbegryplik waarom die Griekse beeldhouer moes gesny het die minste belangrike deel daarvan uit. Weereens, as daar net een beeldhouer was wat die Griekse tegniek ken, waarom het hy dan nie die bokant van die figuur in die Griekse styl gekerf nie? Dit wil sê, het u nie 'n min of meer tipiese kouros gemaak nie?
Daar was ook 'n verduideliking hiervoor. Sommige geleerdes het voorgestel dat die hele beeld oorspronklik as 'n Griekse kouros gesny is. Toe is dit beskadig of om een of ander rede herstel deur 'n plaaslike beeldhouer wat in die tradisie van Keltiese stele gewerk het.
Dit is wat gebeur as u die 'vegter' en die kouro's kombineer.
Maar as u die figuur van die "vegter Hirschlanden" op een van die bekende kuros plaas, dan sal niks daarvan kom nie. Die syfers stem nie ooreen nie, en dit is nog steeds onmoontlik om te sê dat die 'vegter' uit kouro's bestaan. Die standbeeld is waarskynlik op 'n heuwel omstreeks 500 vC opgerig. En as dit so is, dan is dit weer nie duidelik hoe en waarom 'n lewensgrootte Griekse kouros uit die plaaslike klip gesny en lank êrens gehou is nie (aangesien die "era van kouros" in antieke Griekse kuns ongeveer 650 vC geduur het). - 500 vC), en dan om een of ander rede omgeskakel vir hergebruik. En oor die algemeen is byna alle kuros minstens 'n halwe eeu ouer as die 'vegter Hirschlanden'. En as dit nie ouer is nie, dan is hulle glad nie soos hy nie.
Marble kouros van die eiland Ciprus, 500 - 475 vC V. C. (British Museum) Soos u kan sien, is die verhoudings heeltemal anders!
Kouros van Ptun, Boeotia, ongeveer. 530 - 520 V. C. Hoogte 1,60 m. (Nasionale Museum, Athene)
Dit is in die algemeen duidelik dat die 'vegter Hirschlanden' nie uit die Griekse kouros gesny is nie. Daar was ook geen Griekse beeldhouer nie. Die prestasies van die Griekse kultuur word nie ondersteun deur beeldhouwerk uit Hirschlanden nie; daar is niks soortgelyks in verhouding, posisie, skaal, materiaal of oppervlaktemodellering wat dui op enige invloed van Griekeland nie. Die blote feit dat die spasie tussen die bene vry is en die bene goed ontwikkel is, is nie voldoende om die Griekse oorsprong van hierdie figuur te bewys nie.
Dit is waar dat hierdie kuros bene het … dit is regtig bene! (Argeologiese museum, Athene)
Al met al is 'Warrior Hirschlanden' 'n baie boeiende en geheimsinnige plaaslike werk. En dit dien kwalik as bewys van die hellenisering van die laat Kelte van die Hallstatt -kultuur. Daar was genoeg van sy eie identiteit. Alhoewel … wie weet, miskien het 'n ou Keltiese argaïese Griekeland besoek, geboei deur die plaaslike koero's, en dan, teruggekeer, beskryf wat hy vir die bekende meester -klipkapper gesien het, en het hy uit die plaaslike klip gesny wat hy hom kon voorstel volgens na sy verhaal. Wel, en oor die posisie van die hande, het hierdie ou reisiger hom eenvoudig niks vertel nie …
Gelukkig hoef die Grieke niks te bewys nie en stel hulle nie twyfelagtige hipoteses voor nie. Anders kon hulle gesê het: 'Die hele Europese beeldhouer kom van ons kouro's af, en die bewys hiervan is die' vegter Hirschlanden '!
