Russiese aartsengel
'N Woord oor Alexander Vasilievich Suvorov …
Op die dag van die plegtige viering van die 100ste herdenking van die dood van Alexander Vasilyevich Suvorov, is die groot bevelvoerder die Russiese Aartsengel genoem.
Aartsengel Michael word die aartsengel van die hemelse leërskare genoem. Soewereine keiser Paul I, wat Suvorov die hoogste militêre rang, Generalissimo, verleen het na die Italiaanse veldtog, het ongelooflike woorde uitgespreek: 'Vir ander is dit baie, vir Suvorov is dit nie genoeg nie. Hy is 'n engel!"
Die Ortodokse noem die orde van die monastieke engelorde. Monnike streef daarna om, soos die engele van vas en onophoudelike gebed, soos engele te word, om heiligheid te verkry. Maar die tsaar, wat geglo het dat Suvorov 'n engel sou wees, bedoel die onbekende begeerte van Alexander Vasilyevich om na die Hermo Nilo-Stolobenskaya te gaan om kloostergelofte af te lê. Keiser Paul I het gepraat oor die siel, oor die geestelike grondwet van sy glorieryke bevelvoerder. Gedurende die dekades van voortdurende oorloë en veldtogte, gevul met hewige gevegte en bloedige gevegte, het Suvorov daarin geslaag om dieselfde gebed en nederigheid te verkry as die gebedsboekmonnike wat jare lank hul prestasie in kloosterkloosters behaal.
Nie een persoon twyfel daaraan dat Alexander Vasilyevich Suvorov die grootste van die Russiese generaals is nie. Maar die stelling dat Suvorov die verheerliking van die heiliges deur die Russies -Ortodokse Kerk waardig is, veroorsaak soms verwarring. Ja, hulle sê, Suvorov is 'n groot bevelvoerder, maar is hy 'n heilige?
Almal weet dat Alexander Vasilyevich Suvorov 'n diep godsdienstige Ortodokse Christen was. Niemand beweer dat die oorwinnings wat Suvorov behaal het, dikwels ongekend, wonderbaarlik lyk nie, soveel wat deur Suvorov se wonderbaarlike helde behaal is, duidelik die menslike krag oortref. 'N Vroom bevelvoerder wat vyande biddend verslaan het - miskien stem almal hiermee saam.
Maar nadat hulle gehoor het van die moontlikheid om Suvorov te verheerlik, maak hulle dikwels beswaar teen ons: nie alle Ortodokse Christene, selfs diegene wat bekend is vir hul vurige en opregte geloof, moet gekanoniseer word. En hulle herinner ons daaraan dat selfs die beroemdste bevelvoerders, wat die grootste oorwinnings ter ere van die Vaderland behaal het, nooit deur die Kerk verheerlik is vir hul uitbuiting op die slagveld nie.
Dus, waarom, in ons dae, ag ons dit nog steeds moontlik om te hoop op die verheerliking van Alexander Vasiljevitsj Suvorov in die aangesig van heiliges? En is daar 'n rede waarom Alexander Suvorov op ikone langs die hemelse beskermhere van die Russiese leër, die getroue vorste Alexander Nevsky, Dimitri Donskoy, Dovmont van Pskov, die monnik Ilya van Murom en ander heilige ridders van Rusland uitgebeeld kan word?
"Suvorov is 'n vegter van Christus"
Dit is algemeen bekend dat onder die Russiese heiliges, na die monnike en heiliges, die edelste krygsprinse die verheerlikte is, wat die Russiese land met 'n swaard in hul hand verdedig het. Onder die leke is heilige krygers wat God behaag en deur die Kerk verheerlik word, die oorweldigende meerderheid. Vir die Russe beteken die verdediging van die vaderland ook die verdediging van die Ortodokse Geloof. Die edele vorste het geveg met vyande uit die Weste - die Teutone, Swede, Lyakhams - agter wie Latyn Rome gestaan het. Hulle het geveg met vyande uit die Ooste - die Hagariërs. Hulle het die aanslag van nomades afgeweer: van die Pechenegs en Polovtsiërs tot die Mongoolse Tatare, wie se invalle uit die dieptes van die Asiatiese steppe voortdurend in Rusland ingestroom het. Daarna het hulle die aanslag van die Ottomaanse Ryk afgeweer. In stryd met die vyand het die Russiese vorste geveg "Vir die land Svyatorusskaya, vir die heilige tempels van God."
Nie alle dapper en beroemde Russiese vorste wat vyande op die slagveld verslaan het nie, word heilig verklaar. Maar onder die edele prinse is daar ook prins-martelare: Vasilko van Rostov, Mikhail van Chernigov, Mikhail van Tverskoy, wat vir Christus gely het. Vandag is die meeste van ons landgenote ongelukkig nie die name van baie Russiese prinse verheerlik deur die kerk nie. Maar twee heilige prinse - Alexander Nevsky en Dimitry Donskoy - is bekend deur elke Russiese persoon, selfs diegene wat ver van die kerk is. En in die dae van staats ateïsme was dit onmoontlik om die Russiese geskiedenis te leer sonder om hierdie name te noem.
Die geskiedenis van Rusland is ondenkbaar sonder die grootste Russiese bevelvoerder Alexander Vasilyevich Suvorov, wat vyande uit die Weste en die Ooste moes verslaan. Die name van Suvorov en Sint Alexander Nevsky beliggaam nie net die herinnering aan die groot oorwinnings en glorie van ons vaderland nie. "God is nie aan bewind nie, maar in waarheid" - met hierdie woorde van Alexander Nevsky het Russiese mense eeue lank opgestaan om hul geboorteland teen invalle te verdedig. Die gesindheid van die mense teenoor die oorlog was diep Christelik, evangelies. Dit was geen toeval dat die Russiese leër die Christus-liefdevolle leër genoem is nie. Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorov, soos alle militêre historici en denkers eenparig erken, het die gees van die Russiese kryger met sy lewe en sy oorwinnings getoon. Christus-liefdevolle Russiese kryger.
Dikwels, met die herinnering aan Aleksandr Sergejevitsj Poesjkin, sê hulle: "Poesjkin is ons alles", wat die belangrikheid van die groot digter vir die Russiese kultuur impliseer. As ons oor die Russiese leër, oor sy militêre gees en tradisies praat, kan u met reg die woorde sê: "Suvorov is ons alles." Dit is nie toevallig dat dit gebruiklik is om oor ons beste militêre leiers te sê nie: "die bevelvoerder van die Suvorov -skool." Een van die Russiese militêre denkers aan die begin van die twintigste eeu, die beroemde woorde "Op Petrus se oproep tot verligting, het Rusland geantwoord met Poesjkin," vervolg "Op Petrus se oproep het die Russiese leër geantwoord met Suvorov." Suvorov is nie net die groot bevelvoerder van die glorieryke Russiese militêre geskiedenis nie. Suvorov is 'n naam waarsonder die Russiese kultuur ondenkbaar is. Sonder Suvorov is dit onmoontlik om in sy geheel die nasionale Russiese karakter voor te stel. Rusland self is ondenkbaar sonder die genialiteit van Suvorov.
In die 21ste eeu is die onoorwinlike admiraal Fyodor Fedorovich Ushakov heilig verklaar. In die boodskap van die heilige aartsvader Alexy II tot die verheerliking van die regverdige kryger Fjodor Ushakov, word gesê: navolging van gelowiges, as heilige van God … Feodor Ushakov, soos julle almal weet, was 'n uitstaande staatsman. Sy hele lewe was gewy aan Rusland. Hy het toegewyd die welsyn van sy mense gedien, die soewereine waardigheid van sy vaderland. En terselfdertyd het hy altyd 'n man met 'n diep geloof in Christus die Verlosser gebly, wat streng by die Ortodokse morele beginsels gehou het, 'n man van groot genade en opoffering, 'n getroue seun van die Heilige Kerk. Waarskynlik sal almal dit eens wees dat hierdie woorde oor die heilige vlootbevelvoerder met reg toegeskryf kan word aan Alexander Vasiljevitsj Suvorov.
In "Drie gesprekke oor oorlog, vooruitgang en die einde van die wêreldgeskiedenis" skryf V. S. Solovjev bespreek waarom Alexander Nevsky, wat die Livone en Swede in die dertiende eeu geklop het, verheerlik word, maar Alexander Suvorov, wat die Turke en die Franse in die agtiende eeu geklop het, word nie verheerlik nie. Opgemerk Suvorov se opregte vroomheid en onberispelike lewe, die afwesigheid van struikelblokke vir kanonisering, kom Solovjev tot die gevolgtrekking dat Alexander Nevsky geveg het vir die toekoms van ons vaderland, wat in puin gelê het en aan die brand steek ná die verskriklike Mongoolse inval. Suvorov, wat groot prestasies behaal het, hoef Rusland nie te red nie, en daarom bly hy slegs 'n 'militêre beroemdheid'. Alexander Nevsky het inderdaad met 'n dapper swaard en nederige wysheid die Russiese land gered in die verskriklike tye van Batyev se ondergang. Alexander Suvorov wen oorwinnings in 'n tyd toe die Russiese Ryk terugkeer na die oewer van die Swart See, die Ottomaanse hawe verpletter en die Franse in die valleie van Italië en die Switserse Alpe verpletter. Tog is dit onmoontlik om heeltemal met Solovyov saam te stem. Dit blyk dat die hoofrede lê in hoe die Russiese volk die betekenis van die prestasie van die edele vorste in die vyftiende en sestiende eeu verstaan het, en in die toestand van godsdienstigheid van die Russiese samelewing in die agtiende en negentiende eeu.
Tydens die bewind van tsaar-martelaar Nikolaas II is meer heiliges verheerlik as in die 18de en 19de eeu. Die vroom Soewerein stel die Sinode voor om die heiliges van God te verheerlik. Dikwels moes die tsaar selfs aandring op die heiligmaking van heiliges in 'n tyd toe baie kerkhiërarge toegegee het aan die druk van die sogenaamde 'progressiewe' Russiese samelewing, wat geleidelik geloof verloor en wegbeweeg van die kerk. Uiteraard sou hierdie "samelewing" die verheerliking van die monnik Serafs van Sarov deur die tsaar-martelaar amper nie kon verstaan nie, dan sou daar geen sprake kon wees van die heiligmaking van Suvorov nie.
Die edele vorste van antieke Rus, wat die vaderland verdedig, veg met die Latyne en Mohammedane vir die "Christelike geloof, vir die heilige tempels van God, vir die land Svyatorusskaya". Waarvoor het Suvorov geveg? Is dit werklik slegs vir die uitbreiding van die grense van die Russiese Ryk in die "era van goue Catherine"?
Die antwoord is deur Alexander Vasilyevich self oorgelaat in sy Science of Victory: 'Staan vir die huis van die Maagd! Staan op vir Moeder Koningin! Hulle sal doodmaak - die koninkryk van die hemele, die kerk van God bid. Leef - eer en lof!"
Die gewone mense, in teenstelling met die 'progressiewe' samelewing, verstaan altyd duidelik waarvoor Suvorov veg. In volksliedere en legendes wat aan Alexander Vasilyevich gewy is, word die bevelvoerder "Suvorov - die vegter van Christus" genoem.
Baie legendes is bewaar in die Russiese volk, wat sê dat by die geboorte van Alexander Suvorov 'n engel in die vorm van 'n swerwer die huis van sy ouers besoek het. Die profesie van een heilige dwaas ter wille van Christus is bekend, wat die geboorte van Suvorov aangekondig het: "Op hierdie nag is 'n buitengewone man gebore - beroemd en verskriklik om ongelowiges". Sulke legendes kon ongetwyfeld eers ontstaan het toe die mense Suvorov vereer het as 'n "vegter van Christus", 'n verdediger van die Ortodokse Geloof uit verskillende "ongelowiges".
Gewilde verering is een van die voorwaardes wat belangrik is vir die verheerliking van die heilige van God. Maar het ons nie al 250 jaar in Rusland 'n landswye liefde vir Alexander Vasilyevich gesien nie? Gedurende die lewe van die bevelvoerder was al die mense nie net verheug oor die heerlike oorwinnings nie, maar was hulle ook baie lief vir Suvorov. Die oorlogsheld van die 12de jaar, Denis Davydov, die seun van 'n Russiese offisier, sê dat hy van kleins af op Suvorov verlief geraak het: "… Hoe kan 'n speelse kind nie verlief raak op 'n hele militêre man op die sien soldate en kampe gereeld? En die tipe van alles wat militêr, Russies, inheems militêr was, was dan nie Suvorov nie? Was hy nie die onderwerp van bewondering en seëninge nie, in afwesigheid en persoonlik, elkeen?"
En gedurende die volgende twee en 'n half eeue sal Suvorov die verpersoonliking van alles "Russies, inheems, militêr" bly vir diegene wat die Russiese militêre glorie waardeer, vir diegene wat van die Russiese leër hou. Maar ongelukkig is hierdie volk se liefde en eerbied tot nou toe nie vanuit 'n godsdienstige oogpunt oorweeg nie. Alhoewel daar liedjies en legendes is, sê al ons volkskuns duidelik dat Suvorov vir Russe 'n 'Christus-liefdevolle kryger' is. Tot aan die begin van die verskriklike twintigste eeu was die Russiese volk nie net 'n Christelike volk nie, maar het dit ook vreemdelinge verras met hul diep geloof.
'N Soldaatlied wat toegewy is aan die vang van Ismael, vertel hoe 'n raaf 'n wonderwerk gesien het:
Wonderlike wonderwerk, wonderlike wonderwerk, Soos ons vader Suvorov-graaf
Met min krag van hul valke
Die rakke van die donker stukkend geslaan
Vol Pasha en Vizier
Verder in die lied word gesê oor waarvoor die Russiese soldate onder leiding van Suvorov geveg het:
Vir Heilige Rusland-Vaderland
En vir die Christelike Geloof
Ek moet sê dat Alexander Vasilyevich self Russiese liedjies en epos goed geken en liefgehad het. Na die oorwinnende stryd prys Suvorov die held van die Don -generaal Denisov: “Hier is die Donets, hy is Russies, hy is Ilya Muromets, hy is Eruslan Lazarevich, hy is Dobrynya Nikitich! Oorwinning, heerlikheid, eer aan die Russe!"
Suvorov het in die keiserlike hof verskyn, waar daar destyds baie aandag gegee is aan 'galante' en 'grasieuse' maniere, om te getuig, naamlik om te getuig van sy geloof voor die hoë samelewing. Byvoorbeeld, tydens 'n gehoor met die keiserin, wat die paleis binnekom, het Alexander Vasilyevich voor almal na die ikoon van die Allerheiligste Theotokos gegaan, eerbiedig drie boë na die aarde gemaak en daarna skerp gedraai en gewys dat hy sien die keiserin, tik 'n tree, gaan buig hy vir die keiserin. Suvorov het almal gewys - eers die aanbidding van die hemelkoningin en daarna die koningin van die Russiese land.
Al die beroemde 'eksentrisiteite' van Alexander Vasilyevich, by nader ondersoek, is 'n bewys van geloof, die dwaasheid van 'n diep gelowige persoon wat sondes aan die kaak stel, 'n afwyking van die geloof van sy hedendaagse samelewing. Suvorov met sy 'eksentrisiteite' vertel die wêreld die waarheid en veroordeel skynheiligheid, trots, ledige praatjies, die begeerte na aardse heerlikheid. Alhoewel, dit moet opgemerk word, het Alexander Vasilyevich nie aan opspraakwekkende nederigheid gely nie. Op die vraag van die almagtige Potemkin "Waarmee kan ek u beloon?" Suvorov antwoord met waardigheid: 'Ek is nie 'n handelaar nie. Net God en die keiserin kan my beloon.” Grigory Alekseevich Potemkin word hoog op prys gestel en het altyd in 'n uitstekende mate gepraat oor Suvorov in briewe aan die keiserin.
Vir al sy 'eksentrisiteite' het Alexander Vasilyevich die keiserin, Potemkin en vele ander waardige gespreksgenote verbaas met 'n diep gemoed, ernstige besinning en welsprekendheid oor openbare aangeleenthede. Suvorov was 'n diep opgevoede persoon, het verskeie tale geken. Op 'n keer het die Engelsman Lord Clinton tydens die middagete by die kommandant se huis met Suvorov gepraat. Die Brit, verbaas oor die intelligensie en opvoeding van Alexander Vasilyevich, skryf 'n brief vol bewondering en noem Suvorov nie net die grootste bevelvoerder nie, maar ook 'n groot man. 'Ek onthou nie of ek wat geëet het nie, maar ek onthou met vreugde elke woord wat hy gesê het,' het lord Clinton geskryf. Toe Suvorov in kennis gestel word oor Clinton se brief, het hy spyt gesê: 'Dit is my eie skuld, ek het myself te veel onthul; daar was geen knoppies nie.”
Alexander Vasilyevich Suvorov het baie glorieryke oorwinnings behaal, tientalle gevegte gewen, waarin die vyand se magte gewoonlik aansienlik groter was as die Russiese magte. Vir baie jare volgehoue militêre veldtogte, nie 'n enkele verlore, onsuksesvolle stryd nie. Maar twee oorwinnings van Suvorov verheerlik veral die naam van die Russiese bevelvoerder.
Onverklaarbare wonderwerk
Na die vaslegging van Ismael noem Byron in sy gedig "Don Juan" Suvorov "'n onverklaarbare wonder." Die hele Europa was verbaas oor die sukses van die Russiese wapens. Ismael was 'n vesting met kragtige versterkings, wat Duitse en Franse ingenieurs die Turke gehelp het om te bou. 'N Vesting "sonder swak punte", soos Suvorov die versterkings van Izmail sober definieer. Die Russe het 28 duisend, waarvan slegs 14 duisend gewone infanterie is, 11 kavallerie -eskaders en die Kosakke wat vir die aanval afgeklim het. In Izmail is daar 35 duisend Turke, waaronder 17 duisend geselekteerde janitsaries, 250 gewere. By die bestorming van so 'n vesting moet die aanvallers ten minste 'n drievoudige voordeel hê. Tot Suvorov se ultimatum antwoord die Turkse bevelvoerder seraskir Aidos-Mehmet Pasha, vol vertroue van die ontoeganklikheid van Ismael en weet sy numeriese meerderwaardigheid, selfversekerd: "Die Donau sal gouer stop en die hemel val op die grond dan dat die Russe Ismael sal vat. " Maar Suvorov berei die troepe sorgvuldig voor en gee dan die beroemde bevel: "'n Dag om te vas, 'n dag om te bid, die volgende - 'n aanval, of dood, of oorwinning!"
Onder die ergste brand het die aanrandingskolomme onneembare mure en diep slote gekruis. Die Turke, wat van die mure neergeslaan is in hewige hand-tot-hand-gevegte, veg met ongelooflike volharding en woede, veg in die stad en verander elke huis in 'n vesting. Maar teen 16:00 was die geveg verby.27 duisend Turke is dood, 9 duisend is gevange geneem. Ons verliese - 1879 gedood (64 offisiere en 1815 laer geledere), 2 702 gewondes. Hoe is dit moontlik as u op so 'n vesting, met so 'n hardnekkige vyand, storm? Maar dit is waar. Dit was nie toevallig dat Suvorov na die oorwinning erken het nie: "So 'n aanval kan slegs een keer in 'n leeftyd beslis word." Die hoop van Alexander Vasilyevich vir die hulp van God was groot, die krag van die gebed van die Russiese bevelvoerder!
Maar sy belangrikste prestasie is bereik deur Alexander Vasilyevich, wat sy lewe voltooi het met 'n ongekende, wonderlike Switserse veldtog. Suvorov se kruising van die Alpe is 'n ware wonder van militêre geskiedenis. Wat die Russiese wonderbaarlike helde onder bevel van Suvorov in die Alpe vermag het, kan nie alleen deur menslike magte bereik word nie. Na die briljante oorwinnings van die Italiaanse geselskap, waarin die Russe in 10 gevegte MacDonald, Moreau, Joubert verslaan is, is 25 vestings bevry - verraad en doelbewuste verraad van die verraderlike Oostenrykers wat Suvorov in 'n lokval gelok het. Die Oostenrykers het nie die beloofde pakhuise verlaat nie, hulle het bedrieg en doelbewus die verkeerde kaarte oorgedra. sonder ammunisie, kos en winterklere in die berge. Baie bergpasse in die Alpe is in die winter onbegaanbaar, selfs vir toeriste met moderne klimtoerusting. In die berge, op 'n plek soos die beroemde "Duiwelsbrug" - by die uitgang van 'n smal tonnel wat in die rots gesny is - 'n smal klipboog oor 'n bodemlose afgrond, aan die onderkant wat 'n stormagtige stroom dreun, een groep soldate kan 'n hele leër maklik terughou. Alle posisies op die onneembare passe is deur die Franse beklee. Die magte van die Franse was drie keer die grootte van die Russiese leër. Suvorov het nie eens 20 duisend nie, die Franse - 60 duisend. Die Franse is die beste soldate in Europa. Die brigades van die republikeinse Frankryk, wat die Marseillaise gesing het, het die Oostenrykse en Pruisiese leërs, Italianers, Britte, Nederlanders heeltemal verpletter. Die Franse is dapper, dapper krygers, vol vertroue in hul onoorwinlikheid. Die Franse troepe het nie ammunisie en voedsel nie. Aan die hoof van die republikeinse leër, die beste generaals van Napoleon - die beroemde Moreau, Lecourbe, "gunsteling van oorwinnings" Massena. Die lokval in die onbegaanbare berge klap toe. Generaal Lekurb skryf met vreugde aan Massena dat die Russe tot 'n einde gekom het en "Suvorov moes net in die berge sterf van honger en ryp."
En daar was inderdaad geen hoop op redding uit die lokval waarin die Russiese leër gelei is deur die verraad en verraad van die Oostenrykers nie. Volgens al die wette van die kuns van oorlog was die Russe gedoem. Al wat oorgebly het, was óf om wapens neer te lê, óf om te sterf van honger en koue in die winterberge. Of sterf met glorie, in 'n doelbewus hopelose stryd met 'n superieure vyand.
Maar dit was Russiese wonderhelde, en hulle is gelei deur 'Christus se kryger - Suvorov' …
…. In die slag van Schwyz was 'n 4,000-sterk Russiese detachement veronderstel om die hele leër van Massena te weerhou. Die Franse vorder in groot, digte kolomme van duisende, met baniere ontvou, vol vertroue in oorwinning. Maar slegs twee Russiese regimente, met waansinnige vermetelheid, het die bajonette ingestorm. Ses keer het die wonderhelde bajonetaanvalle ondergaan en die vyand weerhou, maar daar was te min helde. En General Rebinder het beveel om terug te trek. Die Russe trek rustig terug, in perfekte volgorde, met bajonette gereed. Die groot Franse kolomme stop, en die dapper Franse, by die aanskoue van sulke moed, bars 'n handjievol Russiese helde in toejuiging.
Maar skielik verskyn General Rebinder voor die Russiese stelsel en roep met 'n donderende stem: 'Ouens! Ons geweer het by die Franse gebly … Help die koninklike goedere!"
En die Russe jaag weer met vyandigheid na die vyand! Die Franse raak verward, wankel. Op hierdie tydstip het Miloradovich betyds met 'n klein losbandjie aangekom, en sy mense, volgens ooggetuies, het ongeduldig die stryd aangesê en ongeduldig letterlik die moeë soldate van Rebinder opsy gestoot.
Die Franse is deur 'n skare langs die kloof na Schwyz gery, vier myl …
Maar snags het versterkings Massena genader. En in die oggend vorder 'n enorme Franse leër, wat die skande wil wegwas en 'n handjievol Russe wil wegdoen, weer in formidabele kolomme op 'n klein Russiese losband.
Die Russiese soldate het een aanklag in hul sakke. Die beamptes sê: “Broers! Kom ons wys dat ons Russies is. Om soos Suvorov te werk, met 'n bajonet! Die Franse kom al hoe nader, die Russiese stelsel is stil. Massena het moontlik besluit dat die Russe, wat die sinneloosheid van verset besef, die Franse salueer, hul arms neerlê. En na die oorwinning sal dit moontlik wees om op ridderlike wyse respek uit te spreek teenoor die dapper vyand.
Maar toe die Franse baie naby kom, klap 'n volley, gevolg deur die Russiese "Hurra!"
Die Russe, wat met 'n onherstelbare bajonethou gebreek het, het die vyand gedryf en weer sy groot, skraal en formidabele kolomme in 'n wanordelike skare verander. Onderoffisier Makhotin het Massena self met sy vuis van sy perd gegryp, maar 'n Franse offisier het die maarskalk te hulp gesnel. Makhotin, wat Massena met sy een hand vasgehou het, het die Fransman in hand-tot-hand-geveg geslaan, maar Massena het losgebars en op sy perd gespring en daarin geslaag om te ontsnap en sy goue epaulette in die hande van die Russiese onderoffisier gelaat..
Die Franse word deur die kloof gedryf. Nadat hulle die vyand se battery vasgevang het, draai hulle hul gewere en breek die vyand met Franse kanonne …
In hierdie geveg het die Russe generaal Lekurb gevang, wat gedroom het van die dood van Suvorov in 'n alpiene val.
Voor die Rosstock -pas verseker die bergklimmers Suvorov dat ons hierdie tyd van die jaar nie die Rosstock sal verbysteek nie.
Suvorov antwoord: 'Ons sal slaag - ons is Russe! God is met ons!”. Die Switsers sê dat niemand op hierdie tyd van die jaar in die berge loop nie, die formidabele gees van Rübezal heers daar. Suvorov lag. "Ek is Ryubetsal!" - skree hy vir die bang bergklimmers.
Die Russe het beide die Rossstock en die nog vreesliker Ringenkopf verbygesteek. Sedertdien het die woorde van Suvorov eeue lank in die geheue gebly: "Waar die hert nie verbygaan nie, sal die Russiese soldaat daar verbygaan!" Ons stap langs ysige rotse en kroonlyste, oor bodemlose afgronde, in sneeu en reën, en klim waar klimmers vandag amper nie verbygaan nie. Ons stap tussen die wolke, langs bergpasse, oornag op gletsers.
Die Franse is met bajonette alleen uit ongenaakbare posisies neergeskiet. Dit is nog onduidelik hoe die Russe dit reggekry het om die "Duiwelsbrug" wat deur die Franse beset is, te verbygaan! Die Franse, wat teruggetrek het onder die aanslag van die Russe, het 'n klipbrug opgeblaas. Onder die ernstigste vuur, deur verskeie stompe te gooi en met offisiere se serpe vas te bind, hardloop hulle oor die bodemlose afgrond en slaan die verskrikte vyand met bajonette om.
… om almal te vermorsel, 'n superieure vyand van die onneembare "duiwelbrue" te slaan, om die onbegaanbare Alpe in die winter oor te steek, waar op die oomblik slegs die "berggees van Rübezal", volgens die idees van die Switserse bergklimmers, lewens, en bring selfs een en 'n half duisend gevange Fransmanne saam - dit was regtig 'n 'onverklaarbare wonder'! En tot dusver kan niemand dit verduidelik nie.
Tans is dit gebruiklik om oor morele en wilskwaliteite te praat, oor die morele en sielkundige opleiding van spesiale magte -eenhede. Wat die Suvorov -wonderhelde in die Alpe bereik het (nie 'n spesiale eenheid vir berggeweer nie, maar die hele leër!) Is 'n ware wonderwerk. Russiese wonderwerk.
'God is ons generaal. Hy lei ons. Oorwinning kom van hom!"
In die militêre wetenskap heg alle ernstige wetenskaplikes groot belang aan die gees van die leërs; hulle gee baie aandag aan die geestelike komponent van oorwinnings. Die beste leërs van die militêre wêreldgeskiedenis is nog altyd onderskei deur 'n hoë veggees, geloof in hul missie en in hul leiers. Dit was die fanatiese "krygers van Islam" van die Arabiese veroweraars en die janitsaries van die Ottomaanse Ryk, die Swede-Lutherane van Gustav-Adolphus en Karel XII, en die Ou Garde van Napoleon, en die ystersoldate van die Wehrmacht wat almal verpletter het van Europa.
So, wat was die gees van die Suvorov -wonderhelde wat tot hul glorieryke oorwinnings gelei het? Natuurlik, deur die Heilige Gees, in sy gebede ingeroep."Aan die hemelse koning, die trooster, die siel van die waarheid …" met diepe geloof, saam met hul bevelvoerder, het Suvorov se soldate by die marsaltare gesing en voor elke geveg 'n gebedsdiens gelewer. Suvorov se woorde: “Heilige Moeder van God red ons! Vader Nicholas die wonderwerker bid tot God vir ons! Sonder hierdie gebed, moenie u wapen blus nie, moenie u geweer laai nie! " - is aanvaar deur die hart van elke Russiese soldaat. Suvorov het gesê: “Bid tot God; oorwinning van Hom! " - en die soldate glo hom en bid vurig saam met hul leier. Maar almal verstaan dat leringe en woorde alleen nie genoeg is om sulke geloof in die harte van soldate te blaas nie. Op daardie tydstip het elke Ortodokse Christen destyds soortgelyke woorde in Rusland geken en gehoor. Om so 'n vurige geloof in die harte van die soldate te blaas, moes die bevelvoerder self 'n lewende hoop in God in sy hart hê, dit met sy lewe moes toon. Dit is geen toeval dat Denis Davydov, self in die "donderstorm van die twaalfde jaar", wat die Russiese soldaat goed geken het, die presiese woorde geskryf het: "Suvorov het sy hand op die hart van die Russiese soldaat gesit en sy slae bestudeer."
Die harte van die Russiese Christus-liefdevolle kryger en die Russiese Christus-liefdevolle bevelvoerder klop dieselfde. In hulle harte was liefde vir Christus die Verlosser, die Koningin van die Hemel en die Russiese land. Suvorov het tereg aan sy helde gesê: “God is ons generaal. Hy lei ons. Oorwinning kom van hom!"
Terloops, die eerste van die Russiese regimentspriesters wat vir militêre prestasie toegeken is, was vader Timofey Kutsinsky, wat, nadat al die offisiere uitgeslaan is, 'n kruis opgehef het, 'n kolom rangers onder swaar vuur gelei het om die Izmail -mure te bestorm. Die priester se kruis is deur twee koeëls deurboor. Tsaristoekennings vir dapperheid aan soldate en offisiere, Suvorov toegeken aan diegene wat hulself in die kerk onderskei het. Hy het dit self op 'n skottel na die altaar gebring, die priester besprinkel die bevele en medaljes met heilige water, en dan kruis elkeen van die helde homself met die teken van die kruis, kniel en soen die insignes.
En die Suvorov -wonderhelde en die matrose van Ushakov, volgens die menings van selfs die vyande, word onderskei deur barmhartigheid, vrygewigheid aan die oorwinnaars. “Wees genadig oor die een wat om genade vra. Hy is dieselfde persoon. Hulle slaan nie iemand wat lê nie,”het Suvorov geleer. Eerlike, ongewoon gedissiplineerde Russiese soldate en matrose verbaas die inwoners van Italië en die Ioniese Eilande met hul "goeie maniere". Suvorov het geleer: "Moenie die gemiddelde man aanstoot gee nie, die soldaat is nie 'n rower nie." En hy beklemtoon - "God is nie 'n helper vir 'n rower nie." Suvorov, net soos Ushakov, beskou die basis van die militêre gees en dapperheid as geloof in God, 'n skoon gewete en hoë sedelikheid. Sowel die Russiese vlootbevelvoerder as die Russiese militêre leier was bekend vir hul belangeloosheid, opvallend anders in daardie tyd as die Britse admirale en generaals, vir wie die oorlog, net soos die beroemde Nelson, 'n manier was om ryk te word. En natuurlik van die generaals van die republikeinse Frankryk, na Bonaparte, beroemd om die ongekende rooftogte van Italië. Alhoewel, daar moet op gelet word dat die onttrekking van soldate as wettig beskou is toe die vyandelike kamp gevange geneem is of die stad bestorm het. Maar dit was nie in die reëls van die Russiese bevelvoerders om saam met die soldate aan die afdeling van hierdie buit deel te neem nie. Dit was die tradisies van die Russiese leër.
Suvorov, het dit as belangrik geag om die morele karakter van sy teenstanders te ken. En hy verdeel die Franse generaals wat hom teëstaan in twee lyste: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - eerlike maar jammerlike republikeine, Bonaparte, Massena, Lemojes en ander - rowers.
Oor Massena, bekend vir sy hebsug, het Suvorov gesê: "Sal hy regtig nie onthou dat al die miljoene wat hy geplunder en met bloed bevlek het in sy beknopte kis nie sal pas nie?"
In Europa, beide bewonder en bang vir die Russiese oorwinnings, is gerugte versprei oor die bloeddorstigheid van die groot bevelvoerder. Tog, diegene wat sy oorwinnings aanskou het, selfs buitelanders praat oor Suvorov se buitengewone vrygewigheid en barmhartigheid teenoor sy vyande. Maar aan die vyande van die oorwonne. 'N Versterkte voorstad van Warskou, Praag, is deur 'n hewige aanval geneem, die meeste van die dertigduisend Pole wat die voorstad hardnekkig verdedig het, is in 'n hewige geveg dood. Maar toe Suvorov die sleutels uit die voorstad van Warskou aanvaar, wat deur die storm bang was, soen hy die sleutels van die stad en verhef dit na die hemel en sê: "Ek dank God dat hulle nie so duur was as …" en kyk by die verwoeste voorstad. Sy eerste woorde gerig aan die afvaardiging van die verowerde Warskou was: “Vrede, stilte en rustigheid. Lewe, eiendom, vergetelheid van die verlede. Die barmhartigste keiserin sal u vrede en stilte gee! " Suvorov, wat Warschau binnekom, het die bevel gegee om nie op moontlike skote uit huise te reageer nie. Hy het 25 duisend opstandelinge vrygelaat wat hul wapens met paspoorte by hul huise neergelê het. En 'n bewys van die wysheid en filantropie van Alexander Vasilyevich - sy bevel om nie vir die regimente in Warschau in te gaan nie, wie se spanne tydens die opstand in die Poolse hoofstad was. Die Pole het op die Vrydag van die Heilige Week, na 'n opstand, die Russiese spanne wat in die stad versprei is, vermoor. Slegs 'n paar met generaal Igelstrom het daarin geslaag om by hul eie uit te kom. Die Pole noem hierdie verraderlike bloedbad wat op die Heilige Week gepleeg is, met trots 'Warskou -oggend'. Suvorov het besef dat Russiese soldate nie die begeerte kon weerstaan om hul mede -soldate wat gesterf het, te wreek nie, en ontferm hom oor die Pole. Maar Suvorov het altyd militêre operasies uitgevoer met buitengewone vasberadenheid en bliksemsnelheid. 'Is dit beter om die oorlog uit te trek en 100 duisend in te sit?' - vra hy diegene wat hom verwyt het omdat hy probeer het om die onderneming op te los met 'n beslissende, al was dit 'n hewige stryd. Pole is in 'n buitengewoon kort tyd tot rus gekom.
Suvorov beskou Pole, tereg, as 'n nes van die Jacobinisme in Oos -Europa, 'n bondgenoot van die Republikeinse Frankryk. En hier is dit vir ons baie belangrik om te verstaan wat die oorlog met Frankryk vir Alexander Vasilyevich was.
Vir die Heilige Altare en Trone
Suvorov het gesê dat hy veg vir die 'Heilige altare en trone'. Vir die altare van Christelike kerke en vir die trone van Christelike vorste. Suvorov se wonderbaarlike helde het geweet dat hulle in oorlog was met die 'goddelose' Franse, wat 'hul tsaar doodgemaak en die tempels van God vernietig het'. Laat ons onthou wat die 'groot' Franse revolusie vir die wêreld gebring het, wat die brigades van die Franse rewolusionêre leër na Europa onder die slagspreuke 'vryheid, gelykheid, broederskap' gedra het. Frankryk vier nog steeds Bastille -dag en sing die Marseillaise. Min mense onthou hoe hierdie rewolusie in die pragtige Frankryk plaasgevind het - die geesteskind van ensiklopediste en antiklerikale. Bloedige bacchanalia, voortdurend werkende guillotine, gemeenheid en gemeenheid en ongelooflike wreedheid van die Jakobyne, regtig bloeddorstige monsters Marats, Dantons, Robespierres. In die Paryse katedraal van Our Lady - die tempel van die "Godin of Reason", die ontheiliging van heiligdomme, die moord op priesters. Suvorov het duidelik verstaan dat dit 'n teomachiese gees was, die gees van die Antichriste, hy het die 'asem van die hel' gevoel in die Franse revolusie. 'Parys is die wortel van alle kwaad. Parys is 'n ongeluk vir die hele Europa.”- Suvorov het profeties gewaarsku. Franse troepe het die leërs van buurstate verpletter, en toe hy kyk wat in Europa gebeur, eindig Suvorov sy briewe aan keiserin Catherine II met die woorde: "Moeder, beveel my om teen die Franse te gaan!" Werklik profeties voorspel Alexander Vasilyevich ook die gevaar wat Rusland bedreig wanneer Bonaparte en sy troepe in Pole sal wees. Hy het selfs voorsien presies watter van die Europese lande hul regimente aan die leër van Napoleon sou gee. Hy het die aantal troepe akkuraat genoem - meer as 'n halfmiljoen. Terloops, tydens die inval van hordes "twaalf tale" in Rusland, het die ontheiliging van die Kremlin -katedrale deur buitelanders, baie Ortodokse Christene, sonder rede, Napoleon as die "voorloper van die Antichris" beskou.
Suvorov het probeer om die vreeslike gevaar in die kiem te vernietig - 'Ek het die Franse geslaan, maar dit nie afgehandel nie. Parys is my punt, Europa is in die moeilikheid”. 'Welgedaan, hy stap ver, as hy hom nie keer nie, sal hy ver gaan,' het hy oor Napoleon gesê. En as dit nie was vir die verraderlike verraad van Oostenryk nie, wat die Soewereine Keiser Paul I genoop het om die Russiese troepe, Suvorov, terug te trek, is daar geen twyfel dat hy die Korsikaan sou verpletter het nie.
Napoleon moes deur Suvorov se gunsteling student, Mikhail Illarionovich Kutuzov, geslaan en weggedryf word uit die Russiese land. En die konfrontasie tussen 'goddelose' Frankryk en die Russiese koninkryk eindig in 1814 in Parys. Op die Paasfees 14de jaar, op die plein waar die Franse hul koning doodgemaak het, het Russiese regimente in parade gestaan. Regimentspriesters, in rooi paasdrag, het plegtige goddelike dienste by die marsaltare uitgevoer. En tot die uitroepe van die priesters "Christus is opgestaan!" saam met hul Russiese tsaar, keiser keiser Alexander I, het duisende Russiese soldate gereageer en van Borodino en Maloyaroslavets na Parys geveg. "Regtig opgestaan!" - die donderende oorwinningsgeroep van die "Christus-liefdevolle leër" weerklink oor Europa.
Suvorov het sy soldate geleer voor gevegte met Franse troepe: “Die Franse oortree die algemene stilte en is vyande van die algemene vrede. Die Franse het Christus die Verlosser verwerp! Vrees hulle losbandigheid! U was gelukkig met geloof - hou dit aan. Koester jou gewete; mag sy u nie verwyt omdat u die metgeselle was van die onderdrukkers van die geloof en die regte van die mense nie. Hardloop vals leraars weg! Testament van die Russiese aartsengel vir sy wonderhelde.
In Italië, in die bevryde Milaan, het inwoners sy pad gestap met blomme, takke van bome, neergekniel, hande gesoen, die soom van 'n rok. Suvorov teken hulself met die teken van die kruis en herhaal: "God het gehelp!.. Dank God!.. Bid meer tot God!"
In Switserland, heel bo aan St. Gotthard, wag die Kapucijner monnike in verwondering op die verskyning van die "noordelike barbare". Russiese troepe verskyn. Klere en skoene het in lappe verander, byna kaalvoet Russiese soldate, het die moeilikste kruisings op berggletsers en sneeupasse gemaak; die laaste krakers is lankal op. Uiteindelik bereik die Russe die top van St. Gotthard. In Gotspis, in 'n gasvrye huis, is monnike gewoond daaraan om reisigers in die moeilikheid in die winterberge te red. Eet en drink vooraf voorberei. Maar die Russiese ouderling -bevelvoerder groet die prior en vra almal eerstens om na die kerk te gaan - om 'n dankgebed tot God te dien. Die Kapucynse monnike kyk verbaas hoe die beroemde Suvorov self kerse aansteek, homself ernstig kruis, saam met almal dankgebede sing.
Uiteindelik het die Panics oorgesteek. Die Alpe, onbegaanbaar in die winter, is oorwin, die Franse is verslaan en die Russiese leër het die laaste pas oorwin. Suvorov, voor die vorming van sy wonderbaarlike helde, ruk sy hoed van sy kop af en sing sy hande na die hemel en sing hard: "Ons loof U, God!"
Suvorov het baklei en beskerm nie net die altare van Christelike kerke teen ontheiliging deur die ateïste nie, maar ook die trone van Christenheersers. Die hele lewe van Alexander Vasilyevich is 'n voorbeeld van lojaliteit aan die troon van die tsaar. Een van Suvorov se "eksentrisiteite" by die hof was die gewoonte van die bevelvoerder om nie net drie keer voor die ikoon van die hemelse koningin te buig nie, maar ook om die keiserin met 'n aardse boog te groet. In 'n tyd toe die hofdienaars grasieus en galant voor die keiserin buig, buig die befaamde bevelvoerder tot op die grond voor die keiserin. Suvorov beklemtoon sy Christelike eerbied vir die outokratiese Tsarina.
Suvorov het gesê: “God wees genadig! Ons Russe bid tot God; Hy is ons helper; Ons dien die tsaar - hy vertrou op ons en is lief vir ons.” Suvorov was 'n lojale diens aan die tsaar en beskou dit nie net as 'n Christelike plig nie, maar ook as 'n groot deug. "Russe is tot alles in staat, en bid tot God en dien die tsaar!" - het Alexander Vasilyevich met bewondering gesê, jubelend oor die uitbuiting van sy wonderbaarlike helde.
Ywerig en vaardig het die vyande van keiser Paul I, wat voordeel trek uit die feit dat Suvorov ver van die hoofstad was, in die leër, lank probeer om te twis tussen die keiser en die bevelvoerder. Ten spyte van sy eerbiedige houding teenoor die troon van die tsaar, het Alexander Vasilyevich, net soos onder keiserin Catherine II, altyd die waarheid gepraat en die tekortkominge van die Gatchina -vernuwings in die weermag blootgestel. Sy woorde: "Gespe is nie kanonne nie, poeier is nie buskruit nie, 'n steen is nie 'n skeer nie, en ek is nie 'n Duitser nie, maar 'n inheemse haas!" - deur die weermag gedra is. Maar omdat hulle die onwankelbare lojaliteit van Suvorov aan die tsaar geken het, het die samesweerders nie eers daaraan gedink om die beroemde bevelvoerder tot verraad te oorreed nie. Dit was slegs moontlik deur intriges om skande en ballingskap van Suvorov te bewerkstellig.
Terloops, Alexander Vasilyevich het gesê dat hy sewe wonde het; twee is in die oorlog verkry, en vyf by die hof. Maar hierdie vyf, het hy gesê, was seerder as die eerste.
Die ballingskap in Konchansky was 'n gebedslot vir Suvorov. Suvorov sing nie net in die koor in die dorpskerk nie. In skande, in nederigheid en geduld versamel die siel van die groot bevelvoerder krag, berei haar voor op die prestasie van die Switserse veldtog. Suvorov het die tsaar toestemming gevra om na die Nilov Novgorod -woestyn te vertrek om die dae van diens aan God in die kloosterklooster te beëindig. In die brief skryf Suvorov: “Ons Verlosser alleen is sondeloos. Vergewe my vir my onbedoelde dade, genadige keiser. Maar die Here berei Alexander Vasilyevich voor vir die laaste groot prestasie tot eer van God, die tsaar en die vaderland.
Die versoening van die edele tsaar Pavel Petrovich en Suvorov was buitengewoon. In 'n brief van die keiser aan die bevelvoerder, erken die keiser sy skuld:
“Graaf Alexander Vasilievich! Dit is nie nou die tyd om rekeninge te vereffen nie. God sal die skuldige vergewe. Die Romeinse keiser eis dat jy die bevelvoerder van sy leër moet wees en vertrou jou die lot van Oostenryk en Italië toe. My taak is om hiermee in te stem, en u s'n is om hulle te red. Maak gou om hierheen te kom en mors nie u tyd aan u heerlikheid nie, maar ek het die plesier om u te sien. Ek is welwillend teenoor jou. Paul."
Suvorov soen die brief en gee die opdrag: 'Dit is 'n uur om gereed te maak, 'n ander - om te gaan. Hy dien in die dorp vir 'n sekse; Ek het in 'n bas gesing, en nou gaan ek deur Mars sing"
In Sint -Petersburg, nader aan die tsaar, lees Suvorov die Onse Vader hardop voor, en met die woorde "En lei ons nie in versoeking nie", kniel hy. Die keiser lig Alexander Vasilyevich uit sy knie en voltooi die gebed: "Maar verlos ons van die Bose!"
'N Majestueuse en waardige versoening tussen die Russiese Christelike bevelvoerder en die Russiese tsaar. In 'n poging om Suvorov te beloon vir geduld en lojaliteit, het keiser Paul I aan Suvorov die ketting van die Orde van St. Johannes die Groot Kruis van Jerusalem. Suvorov het uitgeroep: "God red die tsaar!" "Julle red konings!" - antwoord die keiser.
Na die groot Switserse veldtog, het keiser Paul I, nadat hy die rang van generalissimo aan Alexander Vasilyevich toegeken het, die weermag beveel om Suvorov militêre eer te gee, soortgelyk aan die persoon van die Soewerein, en selfs in die teenwoordigheid van die tsaar self.
Suvorov het geveg, "die trone red" en probeer beskerm teen die "hiëna", soos die bevelvoerder die Franse Revolusie, die Christelike staatskaping van die Europese moondhede, genoem het. Ortodokse Russiese Tsare het die 'gees van antichriste', 'die asem van die hel', ingehou. Tyutchev in die middel van die negentiende eeu sal profeties sê dat daar twee magte ter wêreld is - die revolusie en Ortodokse Rusland. En hoe die Russiese generaals, wat die tsaar-martelaar Nikolai Alexandrovich op 17 Maart verraai het, hierdie eenvoudige, heilige Russiese lojaliteit aan die tsaar, 'n groot bevelvoerder en 'n groot Christen, ontbreek het. Suvorov se lojaliteit aan die tsaar, die Gesalfde van God, was gebaseer op sy vaste, Ortodokse, patristiese geloof. Sou die generaals die Suvorov -testament vervul het? Vlug vals leraars! " - lojaal aan die tsaar sou bly, sou die lot van Rusland en die hele wêreld in die twintigste eeu anders gewees het.
Vandag sien ons waarheen die moderne wêreld op pad is, gebou op die 'menslike ideale van die Groot Franse Revolusie', wat verkondig het - 'vryheid, gelykheid, broederskap'. Daar is geen plek vir Christus in hierdie goddelose wêreld nie. Suvorov in die agtiende eeu het duidelik begryp dat hierdie 'gees van antichriste' mense dra, en hy het presies daarmee geveg as 'die Kryger van Christus'. Toe Alexander Vasilyevich gelukgewens is met die oorsteek van die Alpe, het die bevelvoerder werklik profetiese woorde gesê: “God het ons gehelp om dit te oorwin en deur donderwolke te gaan. Maar sal dit ons help om die donderende houe wat teen die trone gerig is, af te weer?.. Sy Heilige Wil!"
In 1812 is die inval van die "voorloper van die Antichris" Napoleon deur die Russiese Christus-liefdevolle leër verslaan. In 1917 is Rusland verslaan, maar dit is bewaar deur die gebede van die Heilige Koninklike Martelare, al die Nuwe Martelare van Rusland, onder die beskerming van die Soewereine Moeder van God. In die wêreld is twee magte steeds in konflik - die rewolusie en Rusland, wat die ortodokse geloof nietemin behou het. Deesdae streef die "gees van antichriste", in die vorm van "globale strukture" wat reeds die wêreld in besit geneem het, daarna om Rusland finaal te verpletter. En ons praat nie net oor ons energiebronne en die gebied wat nodig is vir die 'wêreldregering' nie. Ons word gekonfronteer met dieselfde haat vir Christus en sy kerk, wat sowel die Franse Jakobyne as diegene was wat in 17 die mag oorgeneem het. Rusland, wat hergebore kan word as 'n Ortodokse Russiese staat, is die laaste struikelblok op die pad van hierdie teomakiste. Weer eens loop Rusland in gevaar; en uit die Weste - NAVO (die huidige horde "twaalf tale"), en uit die Ooste en Suid - die inval van uitheemse hordes. Teenstanders is vandag beter as Rusland, beide in materiële en menslike hulpbronne. Maar ondanks die feit dat meer en meer soorte wapens ontwikkel word, ondanks die bestaan van kernmagte, hoë presisie wapens, ondanks die feit dat die konfrontasie ook in die ruimtesfeer inbeweeg, sal die gees van die leër deurslaggewend bly in hierdie konfrontasie met die vyand. en die gees van die mense. Suvorov het gesê: 'U kan nie tien mense alleen verslaan nie. God se hulp is nodig.” Die "na-Christelike" Europa en die VSA, wat afgewyk het van die geloof en Christus die Verlosser, is fanatiese hordes "krygers van Islam" onder die groen vaandel, 'n heidense China van 'n miljard dollar …
Kom ons dink of die Russiese leër Suvorov se optrede nodig het en die biddende hulp van die Russiese aartsengel vandag?
Tempelmaker, kerkkoor, klokkelui, weldoener …
As ons oor die moontlike verheerliking van Alexander Vasilyevich Suvorov praat, kan ons nie onthou dat die groot bevelvoerder ook 'n tempskepper was nie. In Novaya Ladoga, wat die bevelvoerder van die Suzdal -regiment was, het Suvorov die Kerk van Petrus en Paulus gebou. Saam met die soldate het hy stompe gedra, 'n kruis met sy eie hand gesny, op die koepel van die kerk aangebring. Hy gaan saam met die regiment na die oorlog en stuur aartspriester Anthony 'n brief met die versoek: "Ek vra u seën, sodat die diens daagliks uitgevoer sal word totdat die regiment terugkeer" en 'n skenking vir die kerk. Hy bou die Kerk van Sint -Alexander Nevski in Konchanskoye, en ondanks sy bedrywighede het hy by 'n ver landgoed aangekom om te bid vir die inwyding van die kerk. In Kistysh, op die terrein van die houtkerk van St. Basil die Grote, gebou deur die vader van die bevelvoerder Vasily Ivanovich, het Suvorov 'n klipkerk opgerig, met die grense van die profeet Ilya en Sint Alexander Nevsky. Versorg en versier die tempel in Undol. Hy het 'n brief aan die Turkse maatskappy gestuur met die bevel om die landgoed, perde, tuig, skottelgoed in Undol te verkoop en al die geld aan kerngereedskap te gee.
Die kerkkoor, wat uit die boere gewerf is, was die beste in die provinsie. Alexander Vasilyevich self was baie lief vir, waardeer en verstaan kerksang. Suvorov sing in die koor en in sy eie Moskou -kerk van St. Theodore the Studite. In Konchanskoye het Suvorov, lank voor die aanvang van die diens, die klokkentoring geklim en gewag totdat die figuur van 'n dorpspriester wat na die diens gaan, op 'n groen heuwel verskyn. Toe begin Suvorov die klokke lui. Hy bel vaardig. Tydens die diens het hy by die altaar gedien, 'n vuurbak gegee en aantekeninge gelees. Hy lees graag in die kliros, veral die klok en die apostel.
Suvorov was ook 'n verligter en het seker gemaak dat die Woord van God klink. Hy het nie net Sondagskole by kerke oopgemaak nie, maar hy het self 'n kinderkategese geskryf. As bevelvoerder van die Astrakhan -regiment is hy betrokke by die opvoeding van offisiere en soldate, bou hy op eie koste 'n skool vir soldate se kinders by die kerk, waar hy rekenkunde aan beide kinders en volwassenes leer, skets die fondamente van nuwe handboeke.
Alexander Vasilyevich was lief vir die lewe op die platteland. Toe die dokter die siek bevelvoerder eenmaal aangeraai het om na warm water te gaan, het Suvorov geantwoord: “God wees genadig! Wat wil jy hê? Stuur gesonde ryk mense, slap spelers, intrigers daarheen. Laat hulle daar in die modder bad. En ek is regtig siek. Ek het 'n gebed nodig in die dorp, 'n hut, 'n badhuis, gruel en kwas."
Daar kan baie gesê word oor die soliede Christelike fondamente waarop die ekonomiese lewe op die Suvorov -landgoed gebou is. Terloops, die plase op sy landgoedere was baie doeltreffender as dié van die naburige grondeienaars. Alexander Vasilyevich was nie net 'n 'vader vir die soldate' nie, maar ook 'n vader vir sy boere. Hy het altyd die armes gehelp om op die been te kom, om die ekonomie te verhoog. Hy sorg vir die weduwees, die armes, die gestremdes. As vader was Suvorov veral nie net besorg oor die welstand en voorspoed nie, maar ook oor die gesondheid en moraliteit van die boere. Hy het probeer verseker dat daar geen boontjies en hawelose vroue in sy besittings is nie. Hy moedig bevalling aan so goed as moontlik, en gee die gesin altyd 'n silwer roebel vir die geboorte van 'n kind. 'Die boer word nie ryk in geld nie, maar by kinders,' was Suvorov oortuig.
Daar is baie getuienisse van hoe Suvorov verskillende hulp aan behoeftiges verleen het, maar geheime skenkings van groot bedrae aan liefdadigheidsinstellings het eers na die dood van die bevelvoerder bekend geword. "Van 'n onbekende persoon" het Alexander Vasilyevich jaarliks 10 duisend roebels oorgeplaas na die gevangenis van Petersburg vir die losprys van debiteure.
Die groot bevelvoerder het 'n buitengewoon vriendelike en barmhartige hart. Tydens Groot Lydenstyd, in ernstige ryp, is 'n "voëlkamer" in Suvorov se huis gereël - bosvoëls is van honger en koue gered - "vroeg ryp, - hulle sal sterf." Suvorov probeer die moeder van kaptein Sinitsky help om haar seun uit ballingskap na Siberië terug te bring, en skryf aan die ou moeder: "Ek sal tot God bid, bid julle ook, ons sal albei bid!" Hulle het daarin geslaag om vergifnis te kry en Sinitsky uit ballingskap terug te keer.
Denis Davydov merk op dat Suvorov "bevelvoerende oor die Russiese leërs vyf-en-vyftig jaar lank nie 'n enkele persoon, nie 'n enkele amptenaar en privaat nie, ongelukkig gemaak het; hy het nooit 'n soldaat geslaan nie, die skuldiges gestraf slegs met spot in die gees van die mense, wat soos 'n stigma in hulle sny. " Baie beskou Suvorov, selfs te sag. Suvorov het op die voorlegging geantwoord om die skuldiges ernstig te straf: "Ek is nie 'n laksman nie." En terselfdertyd was die dissipline in sy troepe yster.
Toe hy hoor dat daar nie 'n enkele geval van ongehoorsaamheid vir die hele Italiaanse onderneming en die Switserse veldtog was nie, het Suvorov uitgeroep: 'Ek herken ons Russiese troepe. Die las van die diens is maklik as baie mense dit eendragtig verhoog. Geen! Grieke en Romeine is nie gelyk aan ons nie!”
Suvorov het buitengewone vrygewigheid teenoor die verslane vyand getoon. Suvorov, wat generaal Lekurb uit gevangenskap vrygelaat het, toe hy verneem dat die Fransman onlangs getroud was, het die generaal se jong vrou 'n blom gegee. Hierdie blom, as die grootste heiligdom, is in die huis van Lecourbe in Parys gehou. In 1814 het Lecourbe dit aan Russiese offisiere gewys.
Suvorov was ongelukkig in sy gesinslewe. Maar dit is nie sy skuld nie, maar die ongeluk van die "galante eeu". En dit is onmoontlik om Alexander Vasilyevich te verwyt omdat hy nie sy eggenoot kon vergewe nie. Suvorov was eerstens streng met homself. Die bevelvoerder waardeer suiwerheid en 'n kalm gewete bo alles. Suvorov het nie meer gesinsgeluk begin soek nie, en vir die res van sy lewe het hy al sy krag aan die vaderland gegee. Maar hoe aangrypend is sy liefde vir sy dogter Natalia, "lieflike Suvorochka". Alexander Vasilyevich het met alle opregtheid gesê: "My lewe is vir die vaderland, my dood is vir Natasha." Die briewe aan haar dogter is nie net gevul met tere vaderlike liefde nie, maar ook met groot kommer oor die morele reinheid van die dogter, wat haar in vroomheid versterk.
Suvorov het in briewe aan sy peetseun Alexander Karachay en die jong offisier P. N. Skripitsin 'n buitengewoon diep en lakoniese opdrag gelaat en verduidelik wat 'n ware held moet wees. Alexander Vasilievich waarsku jong mense teen die gevaar om deugde in tekortkominge te verander. Hy beveel byvoorbeeld aan om te wees: “Moedig, maar sonder passie. Vinnig sonder uitslag. Ondergeskik, maar sonder vernedering. Die baas, maar sonder arrogansie. 'N Wenner, maar geen ydelheid nie. Edel, maar sonder trots … - en baie ander ewe akkurate advies is deur die groot bevelvoerder gelaat … Suvorov vra: Die vyand van afguns, haat en wraak. Om teenstanders met neerbuigendheid omver te werp. Om deur getrouheid oor vriende te heers. Verafsku leuens. Wees reguit reguit. Wees eerlik met jou vriende. Vergewe die foute van u naaste. Moet dit nooit in jouself vergewe nie. Moenie moed verloor in die ongeluk nie … Om God, die Moeder van God en die heiliges te eer, is om sonde te vermy. Die bron van sonde is leuens, hierdie kamerade is vleitaal en bedrog,”skryf Suvorov. Al Suvorov se instruksies is deurdrenk van 'n diep Christelike gees en is nie minder leersaam vir elkeen van ons nie. En die belangrikste, alles waarna hy jongmense aanraai om na te streef, Alexander Vasilyevich, kon hy self in sy lewe vertaal.
Suvorov was nie 'n bedrieër nie, en aangesien geloof en sedelikheid die basis was van die dapperheid van die troepe, het hy altyd tyd gevind vir goeie grappies. Alexander Vasilyevich was 'n man met 'n vreugdevolle, helder Christelike gees. Met twee, drie woorde kon hy die troepe opbeur. Dit is bekend hoe die soldaat, gesien die ongelooflike moegheid, 'n humoristiese lied sing:
Wat het met die meisie gebeur
Wat het met rooi gebeur!
En die uitgeputte soldate het krag gekry.
Die Oostenrykers eis, na die geveg met die Turke, waaraan hulle blykbaar deelgeneem het, maar nie baklei het nie, 'n deel van die gewere wat die Russe van die verslane vyand geneem het. Suvorov beveel: “God wees barmhartig! Gee hulle alles! Ons sal nog meer vir onsself en vir die armes kry waar ons dit kan kry! Die hofdienaars in St. Petersburg probeer Alexander Vasilyevich nie beledig nie, omdat hy sy vindingrykheid en gepaste, presiese woord ken.
As 'n struikelblok vir die heiligmaking van Suvorov, onthou hulle sy beweerde betrokkenheid by die Vrymesselaars. In die agtiende eeu beland inderdaad 'n paar bedoelende Ortodokse Russiese mense, wat nie geweet het met wie hulle te doen het nie, in vrymesselaarslosies. Maar die uitsprake van Alexander Vasilyevich is bekend, wat die beamptes gewaarsku het om met hierdie vyande van Christus te kommunikeer. Geskiedkundiges weerlê lankal die fabels van die Vrymesselaars wat aan hulself baie groot Russiese mense wil toeskryf oor die beweerde 'Vrymesselary' van Suvorov.
Suvorov, wat in Italië veg, respekteer Katolieke priesters en tempels van God, maar hy het nooit getwyfel dat slegs die Ortodokse Kerk die waarheid is nie.
Suvorov in Praag, in Bohemen, wat voor die sekte van "Boheemse broers" te staan gekom het, nadat hy die legende gehoor het oor die brand van Jan Hus, sê: "Ek dank God dat die Reformasie -koors ons vaderland nooit besoek het nie: ons het altyd godsdiens in sy hele lewe gehad suiwerheid. En wie weet nie dat die seun van God nooit beveel het om Jode en heidene met 'n swaard of vuur te doop nie?"
'Maar ons is Russe! God is met ons!”
Deur die heilige heiliges te verheerlik, moedig God se Kerk ons aan om dit in ons lewens te probeer navolg. En dit is vandag baie belangrik om nog 'n testament te assimileer wat die Russiese Aartsengel aan ons oorgelaat het.
Suvorov het gereeld uitgeroep: "Ons is Russe, God is met ons!", "Ons is Russe - wat 'n plesier!" "Ons is Russe - die vyand bewe voor ons!" - draai na sy wonderhelde. Die bevelvoerder het hierdie woorde uitgespreek nie net om die moraal van sy troepe te verhoog nie, maar ook uit 'n oorvol hart. Suvorov se vreugde was 'n geestelike vreugde, dankbaarheid aan God van 'n Ortodokse Russiese persoon wat sy vaderland liefhet. Die woorde van Alexander Vasilyevich eggo verrassend die woorde van die heilige regverdige Johannes van Kronstadt: “Russiese volk - wees trots dat julle Russies is! Rusland is die voet van die troon van God op aarde”.
Terselfdertyd het Suvorov nie die geringste sweempie van xenofobie nie, wat hulle vandag so bang is om in die Russiese patriotiese beweging te sien. Alexander Vasilyevich is bevriend met die prins van Coburg, die Fransman Lamet. Hy skryf 'n beroemde brief vol diep respek aan die 'edele ridder van die Vendée', die monargistiese Charette, en dring daarop aan 'om die tempel van die Here en die troon van u soewereine te herstel'. Oor een edele Russiese offisier wat swak in Russies geskryf het, het Suvorov gesê: "Dit is jammer, maar laat hom in Frans skryf, as hy maar in Russies dink." Met alle Russe het Alexander Vasilyevich uitsluitlik in Russies gepraat, dié van die offisiere wat op die manier probeer het om hulself in Frans uit te spreek, het van Suvorov 'n bespotlike bynaam "monsieur" ontvang.
Tydens die beroemde militêre raad in die Alpe, toe dit duidelik was dat daar geen hoop op redding was nie, kyk Suvorov, nadat hy die hopeloosheid van die situasie in detail beskryf het, na 'n pouse skielik om almal en skree: "Maar ons is Russe! God is met ons!”. En van al die generaals sê die oudste, Vilim Khristoforovich Derfelden: "Lei ons, ons is u vader, ons is Russe!" Al die generaals in koor sê: "Ons sweer dit by die almagtige God!" Suvorov luister met toe oë na die eed van Russiese generaals. Dan sê hy gelukkig: “Ek hoop! Bly! Wees God genadig! Ons is Russe! Te danke aan! Dankie! Ons sal die vyand verslaan, en oorwinning oor hom - oorwinning oor verraad … Daar sal 'n oorwinning wees!”.
Pyotr Ivanovich Bagration het gesê: 'Ons het Alexander Vasilyevich verlaat met 'n entoesiastiese gevoel, met onbaatsugtigheid, met wilskrag; wen of sterf, maar sterf met glorie, bedek die baniere van ons regimente met hul liggame ….
Beide Bagration en Derfelden was Russe vir Suvorov, en hulle het hulleself as Russe beskou en was trots daarop. Hot Bagration tydens die terugtog van 1812 sal met verontwaardiging aan Barclay - de Tolly skryf: "Watter soort Russe is ons as ons ons vaderland aan die vyand gee?"
Suvorov vra vir Miloradovich: "Misha, ken jy drie susters?" Miloradovich, raaiend, antwoord: “Ek weet! Geloof hoop liefde!". Suvorov neem gelukkig die woorde van die jong held-generaal op: "Ja, jy weet. Jy is Russies. Jy ken drie susters: Geloof, Hoop, Liefde. Eer en oorwinning is by hulle, God is met hulle!”
Terloops, toe iemand, hetsy 'n soldaat, 'n offisier of 'n generaal, sy diens swak verrig het, het Suvorov hulle op dieselfde manier verwyt: 'Julle is nie 'n Russiese nie; dit is nie in Russies nie”. Vir diegene wat wou verbeter, het hy gesê: 'Toon in die praktyk aan dat u 'n Rus is.'
Die media was jare lank metodies en volhard daarin om ons in ons kop te jaag dat Rusland 'n ewige verloorder is, dat ons slegs 'dwase en paaie' het, die Russe dronkaards en lui mense en ander 'gentlemen's set' Russophobes is. Hulle is oortuig dat daar blykbaar ook geen Russe is nie, maar slegs 'Russiessprekende Russe'. Vir hulle was slegs die 'Russiese' maffia en die verskriklike 'Russiese fascisme' Russies.
Suvorov, nadat hy geleer het van die gevangenskap deur die Russiese vloot van VF Ushakov van Korfu, het uitgeroep: "Ons groot Petrus leef!" en onthou die woorde van keiser Peter die Grote na die oorwinning oor die Sweedse vloot op die Aland -eilande: “Die natuur het slegs een Rusland opgelewer; sy het geen mededinger nie! - en nou sien ons. Hoera vir die Russiese vloot!"
Hoe belangrik is dit vir ons vandag om die ontstellende woorde van die Russiese Aartsengel te hoor: "Ons is Russe - wat 'n plesier!"
Hy wat homself oorwin het, is onoorwinlik
Onlangs, toe ons voor die oë in die media en "Soros" -boeke 'n oënskynlik ondenkbare verdraaiing van die Russiese geskiedenis plaasgevind het, laat ons nie moed verloor nie, laat ons onthou die woorde van Alexander Vasilyevich wat gesê het oor 'n kontemporêre Franse skrywer: "This historikus het twee spieëls. Een vergroot vir ons eie, die tweede verkleinwoord vir ons. Maar die geskiedenis sal beide breek en sy eie stel, waarin ons nie pygmeë sal wees nie."
In die twintigste eeu het hulle reeds probeer om die geskiedenis van Rusland te herskryf. Maar toe die vyand naby Moskou staan, wend Stalin hom tot die name van die heilige edele prinse Alexander Nevsky en Dmitry Donskoy, Kuzma Minin en Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov en Mikhail Kutuzov. Dit is nie toevallig dat ons beste militêre leiers in die Groot Patriotiese Oorlog bevelvoerders van die "Suvorov -skool" genoem is nie. As ons terugkeer na die tradisies van die glorieryke Russiese leër, wat in 1944 skole geskep het, gelyk aan die kadetkorps van die keiserlike Rusland, is hulle Suvorov genoem.
Na die pogrom wat die Sowjet -leër in die 90's uitgevoer het, is nuwe hervormings geleidelik besig om die gewapende magte wat in die moderne Rusland bly, af te handel. Hulle vernietig militêre wetenskap, militêre opvoeding, militêre medisyne. Hulle probeer ook die historiese tradisies van ons leër onderbreek. Die 'hervorming' van die Suvorov -skole is een van die bewyse van hierdie pogings om die 'skakel van tye' te vernietig.
Maar Rusland kan nie bestaan sonder 'n sterk weermag en vloot nie. Wanneer die huidige Russiese moeilike tye eindig, sal ons, al ons magte moet inspan, die gewapende magte van die Russiese staat met die hele wêreld moet herstel. Hulle moet weer die groot Russiese leër word. Dit is moontlik om dit slegs te doen op grond van die voorskrifte van die Russiese aartsengel. In Science to Win het Suvorov vir ons die belangrikste raad vir alle tye gelaat: 'Bid tot God; oorwinning van Hom! " En die vaste oortuiging van die groot bevelvoerder: "Ongelowiges om 'n leër te leer, is om roesyster te slyp." Suvorov, wat nie 'n enkele nederlaag geken het nie, het in sy lewe die Christelike waarheid bewys - "hy wat homself oorwin het".
Suvorov se wonderhelde was vas oortuig dat hul geliefde bevelvoerder in staat was om te wen. Hulle glo in sy woorde: “Onse God is ons voivode! Hy lei ons! Die soldate het gesien hoe Suvorov vurig tot God bid voor elke geveg. Daar was 'n storie in die troepe oor hoe Alexander Vasilyevich eens op 'n perd lank lank gebid het, volgens sy gebruik voor die geveg, terwyl hy stilweg die hemel in loer. Toe 'n soldaat vra wat hy in die lug sien, beveel die bevelvoerder die soldaat om in sy beugel op te staan. En Suvorov wys 'n soldaat in die hemel van engele wat heerlikheid sing. En hemelse krone oor die Russiese kolomme sak op die koppe van diegene wat bestem is om in die geveg te sterf. 'Ek bid vir hulle,' sê Suvorov vir die soldaat. Na die geveg was Suvorov altyd by die begrafnisdiens en begrafnisdiens, terwyl hy die vermoorde soldate en offisiere met gebed afgesien het.
Dit is bekend hoe Suvorov, voor die begin van die moeilikste en hardnekkigste geveg op die Kinburg -spit, nie die diens in die regimentskerk onderbreek het nie, ondanks kommerwekkende berigte dat die Turke reeds talle troepe laat land het. Totdat die goddelike liturgie voltooi is, het Suvorov nie opgehou bid nie en het hy nie die bevel gegee om aan die stryd deel te neem nie. In die geveg is die Ottomane heeltemal verslaan.
Aan die begin van die algemene gebed het Suvorov self die Onse Vader "Ons Vader" gelees voordat die regimente gevorm is. Die soldate het Suvorov se gebed gevoel. En die hele leër het probeer om die geliefde bevelvoerder na te volg. Die voorstad Warskou, Praag, is versterk en omhein met wolfputte. Die aanranding het snags begin. Voor die geveg, om middernag, het al die soldate, onder leiding van offisiere, byeengekom by die kompanie -ikone, waarna hulle die lampe aangesteek en op knieë gebid het. "Ons is almal soos 'n kroon" - sê die ou grenadier, 'n deelnemer aan die geveg "het skoon linne aangetrek en gewag om die wil van A. V. Suvorov te vervul." Die bevelvoerder van die kompanie spreek die soldate aan met Suvorov se woorde: “Luister, kinders, ons, as Christene, as Russe, moet tot die Here God bid vir oorwinning oor ons vyande. Ja, maak vrede met almal. Dit sal ons manier wees, in Russies. " Na die gebed gee die ou Suvorov -offisier die laaste instruksies: “Hoor kinders, onthou God in 'n geveg. Dit is tevergeefs om nie die vyand dood te maak nie. Hulle is dieselfde mense.” Die hele Russiese leër het die aand saam met hul bevelvoerder gebid. Die Suvorov -grenadier het vertel hoe die soldate die oggend na die oorwinning versigtig tussen ses rye vreeslike wolfputte op pad was en nie kon verstaan hoe niemand snags tydens 'n vinnige aanval in die strikke geval het nie.
Die soldate het geglo in Suvorov se perspektief, in die feit dat "God se planis oop is" vir die geliefde bevelvoerder. Tydens die moeilikste, hardnekkigste stryd met die Franse op die Trebia -rivier, spring Suvorov op 'n beslissende oomblik van sy perd af, val op die grond neer en bid tot God. 'N Paar minute later, staan hy op, gee hy bevele, waarna die Russe die vyand breek.
Onder die soldate was daar verhale oor hoe die hemelse magte Suvorov weerhou het van die moordpogings van die moordenaars wat deur die vyande gestuur is. Dit is betroubaar bekend hoe 'n kok in Switserland 'n kok wat die Franse verskeie kere tydens die ete omgekoop het, 'n vergiftigde gereg na Suvorov gebring het, maar Alexander Vasilyevich lank stil en lank in sy oë kyk totdat die kok hierdie gereg verwyder het.
Daar is gesê dat in die moeilikste oomblikke van die gevegte 'n geheimsinnige ruiter in ligte gewaad en 'n rooi mantel langs Suvorov verskyn het, die Russiese magte verdubbel het en die vyand gebreek het. Wie was hierdie geheimsinnige ruiter, 'n engel van God, of 'n heilige krygs martelaar in 'n rooi mantel? Of was die mantel van die ruiter 'n prinsmandjie van die getroue prins Alexander Nevsky, beskermheilige Alexander Suvorov?
In die Duitse oorlog is die bataljon van die Fanagoria -regiment, geliefd deur Suvorov, omring. Alle beamptes is dood, die bevel is oorgeneem deur 'n jong luitenant. Met die bataljon was die regiment vaandel van die glorieryke Fanagoria regiment. Voordat hulle die laaste geveg aangegaan het, het die Phanagoriërs vurig gebid, en by die oopgevoude vaandel was baie geëerd om Suvorov te sien. Die Duitsers kon die hewige Russiese bajonetaanval nie weerstaan nie, die bataljon het uit die omsingeling gekom en die vaandel van die regiment gered. Die wagte het getuig dat Suvorov in die nag twee keer by die doodskis van die oorlede luitenant gesien is. Die gedig aan hierdie wonderbaarlike verskynsel van die bevelvoerder, "The Suvorov Banner", is opgedra deur 'n Russiese offisier, 'n deelnemer aan die oorlog met die Duitsers, Arseny Ivanovich Nesmelov.
In Rusland is dit gebruiklik om te sê "die einde is die kroon van die werk." Die Heilige Vaders het geglo: "Hoe 'n mens leef, is belangrik, maar dit is ook belangrik hoe hy sal sterf." Die groot bevelvoerder, geliefd deur die hele Rusland, verduur skande met die grootste geduld en nederigheid. Onthou nie die belediging nie, soos Ilya Muromets in die epos, weer die oproep van die tsaar om vir die vaderland te veg. Hy bekroon sy lewe met die prestasie van die Italiaanse kompanie, waarin daar 75 vermoorde Franse soldate was vir elke vermoorde Russiese soldaat, en die groot Switserse veldtog. Alexander Vasilyevich voltooi sy aardse reis en stort alles uit wat hy in sy hart versamel het oor dekades van oorloë en gevegte, glorieryke oorwinnings en liefde vir die mense, koninklike opale en koninklike barmhartigheid in die "Canon vir die boetvaardige Verlosser en ons Here Jesus Christus. " Ten spyte van die protes van die dokters, slaag Suvorov sy laaste Groot Lent met hierdie erns, mis hy nie dienste nie, sing in die kliros, lees in die tempel en maak ontelbare buiging op die grond. Voor sy dood, nadat hy die Heilige Geheimenisse van Christus bely en deelgeneem het, sê hy, nadat hy van almal afskeid geneem het: 'Ek jaag al lank na heerlikheid - alles is 'n droom, gemoedsrus op die troon van die Meeste Hoog."
Die hele St. Petersburg het Suvorov op sy laaste reis afgesien. Toe die lykswa die poorte van die Alexander Nevsky Lavra nader, ontstaan daar verwarring, die lykswa is groot en die hekke laag, besluit hulle dat die lykswa met 'n afdak nie werk nie. Maar 'n ou Suvorov-soldaat, 'n grenadier-onderoffisier, het uitgeroep: 'Suvorov sal nie slaag nie? Suvorov het oral gestap, sal ook hier verbygaan! Kom, broers, neem dit! En die lykswa met die liggaam van die geliefde bevelvoerder, ondersteun deur die hande van die mense, het onverklaarbaar deur die poort van die Lavra gegaan.
Die begrafnis liturgie is uitgevoer deur Vladyka Ambrose. Niemand het die grafsteenwoorde tydens afskeid gesê nie. Slegs die koor van hofsangers sing die 90ste psalm "Lewend in die hulp van die Allerhoogste, op die dak van die hemelse God sal kom …", en toe die kis laat sak, klink die donder van kanonvliegies - Russies kanonne afskeid geneem van die groot bevelvoerders.
In die aankondigingskerk van die Alexander Nevsky Lavra, naby die linkerkoor, op die grafsteen word woorde gegraveer, waaraan niks hoef bygevoeg te word nie - "Hier lê Suvorov."
'En as die Russiese regimente nou gaan veg, bid hy daaroor, sing hulle oor hom.'
Respek en liefde vir Suvorov bly in die harte van almal wat Rusland liefgehad het en wat die glorie van Russiese wapens gekoester het. Nie net die gewone mense het verstaan dat Alexander Vasilievich 'n "vegter van Christus" was nie. Archimandrite Leonid (Kavelin), abt van die New Jerusalem Monastery, was mal oor A. S. Tsurikov se gedig "Oupa Suvorov". Die gedig bevat verbasend akkurate reëls:
Die gawe van oorwinning is God se gawe!
Ons moet tot God bid
Ek moet my hart nugter maak
Om die vyand te tref.
…… …… …… …..
Die sterkte van die leër is nie by die massas nie
Nie in oorlogsgetroue uitrustings nie
Sterkte in gees en harte!
……. …… ……..
Wonderworker-voivode
Ek het nie 'n staptog verwag nie, -
Oorwinning behaal in die hemel.
Manlief het die waarheid sonder geraas gedoen
Ek het diep in God gedink -
En verheerlik in wonderwerke.
…. …… ….. ……
Die lewe is 'n voorbeeldige monnik, Geestelik skoon van alle vuilheid, Daarom is ons onoorwinlik!
Hy het van die tempel na die geveg gegaan, Van die stryd weer tot gebed, Soos God se gerub.
…… ……. …… …..
In 1840, in die "Notas van die vaderland", verskyn 'n gedig van I. P. Klyushnikov oor Suvorov, wat eindig met die vertroue dat Alexander Vasilyevich steeds aanhou bid vir die Russiese leër na die einde van sy aardse reis:
En nou die stryd
Russiese regimente marsjeer
Hy bid vir hulle -
Hulle sing oor hom.
Suvorov se biograaf A. F. Petrushevsky het 'n volkslegende opgeteken waarin gesê word dat Suvorov, net soos die Svyato-Russiese helde, in 'n digte bos slaap, in 'n klipgrot, met sy grys kop op 'n kliprand gebuig. Deur 'n klein opening is die lig van 'n onblusbare lamp in die grot sigbaar, 'n gebedsherdenking aan die prins van God se dienaar Alexander word gehoor. Die legende sê dat die groot Russiese ridder in 'n vreeslike tyd vir die Russiese land sal wakker word, sy graf sal verlaat en die vaderland van teëspoed sal red.
Op die ikoon van die heilige regverdige kryger, onoorwinlike admiraal Theodore Ushakov, is daar 'n opskrif op die boekrol: "Moenie wanhoop nie, hierdie formidabele storms sal tot eer van Rusland dien." Baie woorde van die groot bevelvoerder kan gekies word vir die inskripsie op die ikoon van die heilige regverdige kryger, onoorwinlike Generalissimo Alexander Suvorov: "Vir die suiwerste dame Theotokos! For the House of Our Lady!”,“Ons is Russe - God is met ons!”,“Bid tot God; oorwinning van Hom! Wonderhelde, God lei ons - Hy is ons generaal! " Die opskrif van Suvorov se sterwende vermaning is ook geskik: “Wees 'n Christen; God weet wat om te gee en wanneer.”
In die Suvorov -skole sedert 1944, onder die portrette van Suvorov, was dit gebruiklik om die woorde van sy testament te skryf: "Ek vra my nageslag om my voorbeeld te neem." Maar heeltemal klink die woorde van Alexander Vasilyevich so:
“Ek vra my nageslag om my voorbeeld te volg; om elke onderneming met die seën van God te begin; om lojaal te wees teenoor die tsaar en die vaderland tot uitputting; vermy luukse, ledigheid, hebsug en soek eer deur waarheid en deug, wat my simbole is."
In Sowjet -tye kon hulle natuurlik nie bekostig om toekomstige beamptes te leer "om elke besigheid met die seën van God te begin nie" en om te onthou van lojaliteit aan die "tsaar en vaderland".
Die Russiese leër het baie hemelse beskermhere - heilige krygers. Maar die geestelike erfenis van Suvorov in die XXI eeu is vir ons nie minder duur en belangrik as in die XIX en XX eeue nie. En miskien, gegewe die huidige posisie van Rusland in die wêreld, word dit noodsaaklik.
Maar in ons dae is al die instruksies van Suvorov uiters belangrik, nie net vir offisiere en soldate van die Russiese leër nie, maar ook vir elke Ortodokse Christen. Russiese soldate het vaste geloof en hoop nodig in die God van Suvorov se wonderbaarlike helde. Maar moet ons nie almal die strewe van Alexander Vasilyevich na morele suiwerheid en aktiewe, onbaatsugtige diens aan God, die tsaar en die vaderland naboots nie? Moet ons nie almal probeer om die Christelike staat wat Suvorov verdedig het in Rusland te herstel nie? Vir Suvorov was lojaliteit aan die tsaar, God se Gesalfde, onlosmaaklik van lojaliteit aan Christus die Verlosser.
Suvorov het geskryf: ''n Goeie naam is die eiendom van elke eerlike persoon, maar ek het 'n goeie naam gesluit in die heerlikheid van my vaderland, en al my dade was geneig tot die welvaart daarvan. Nooit het selfbeeld, wat dikwels gehoorsaam was aan die impulse van hartstogte, my optrede beheer nie. Ek het myself vergeet waar dit nodig was om na te dink oor die voordele van die gewone”.
Is Suvorov se voorbeeld van aktiewe diens aan die vaderland nie vandag nodig deur Rusland nie? Immers, wat om weg te steek, dikwels leef ons, Ortodokse Christene net vir onsself en ons geliefdes. Die verwyt van Alexander Vasilyevich klink nie net vir sommige van Suvorov se tydgenote nie: "Kom ons vergeet van die algemene saak, ons sal oor onsself begin dink - dit is die hele deug van 'n sekulêre persoon."
Onlangs is Ortodokse Christene dikwels geïndoktrineer met die beeld van valse bekering en 'n soort vaal "nederigheid". Sommige 'teoloë' beweer dat Rusland 'vir almal die skuld het', en ons moet 'voor ons bekeer en almal om vergifnis vra' - dit blyk, 'ware Christenskap' te wees. Ander roep, in die "laaste tye", wat reeds na hulle mening gekom het, die "oorblyfsel van die gelowiges" in die woude te red.
Dit is baie belangrik vir ons vandag, in plaas van valse nederigheid en Tolstoj se weerstand teen die bose, om die veg- en oorwinningsgees van die groot Russiese bevelvoerder "Christ's Warrior - Suvorov" te verkry.
Die hele Rusland moet met hul harte hoor en die woorde van Suvorov glo, gesê toe die leër vasgekeer was in onbegaanbare berge, was daar oral talle en magtige vyande, en dit het gelyk asof daar geen uitweg sou kon wees nie: “God wees genadig! Ons is Russe! Laat ons die vyand verpletter! En oorwinning oor hom en oorwinning oor bedrog; daar sal 'n oorwinning wees!"
"Die kanon tot die Verlosser en ons Here Jesus Christus" saamgestel deur Alexander Vasiljevitsj Suvorov eindig met die woorde:
'Kyk, ek bied U aan, Here, u reinste moeder en almal wat U van ouds af behaag het. Met hulle gebede kan u. Aanvaar hul voorbidding vir my onwaardig.
Ons asem nie meer, meer om u te herstel nie: U is ek en red my"
Baie predikante en Ortodokse Christene twyfel nie daaraan dat die groot bevelvoerder en Christen wat hierdie reëls geskryf het, saam met diegene wat God behaag het, die vrymoedigheid het om vir ons vaderland en vir ons sondaars in te tree en bid vurig vir die Russiese leër, geliefd deur hom.
Dit is geen toeval dat die glorieryke vlootbevelvoerder, regverdige kryger, onoorwinlike admiraal Theodor Ushakov die eerste in die III millennium deur ons Kerk was wat heilig verklaar is nie. Die Russiese vloot het 'n hemelse beskermheer ontvang. Ons hoop dat die Russiese leër, onder die leër van heilige krygers en edele prinse, biddend die heilige regverdige kryger, die onoorwinlike bevelvoerder Alexander Suvorov, sal kan aanroep.
En miskien sal ons sien hoe in die Alexander Nevsky Lavra, in die kerk waar die heilige oorblyfsels van die geseënde prins Alexander Nevsky plegtig oorgedra sal word en die heilige oorblyfsels van die regverdige kryger vernoem is na die heilige prins, die heilige van God Alexander Vasilyevich Suvorov, die Russiese aartsengel.
