Tot onlangs is Normanisme beskou as 'n stelsel van sienings wat op drie pilare berus: die eerste is die Skandinawiese oorsprong van die kronieke Varangiane, die tweede - Rurik was ook die leier van die Skandinawiese afdelings, of 'n veroweraar of 'n kontraksoldaat (Vir meer as 200 jaar het die Normaniste nie saamgestem wie hy werklik was nie), en die derde is die ou Skandinawiese oorsprong van die naam Rus. Benewens die kronieke Varangiane, is die sinonieme vir die Skandinawiërs onder die ondersteuners van hierdie stelsel die Normanders uit die Wes -Europese kronieke, wat ook as die Vikings geïdentifiseer word.
Onlangs het verteenwoordigers van die genoemde stelsel van standpunte opgehou om van die woord "Normanisme" te hou. Daar het stemme begin hoor dat daar volgens hulle geen 'Normanisme' is nie en dat die praatjies oor 'Normanisme', 'Normandiese teorie', 'Normaniste' fantome is wat slegs bestaan in die verbeelding van anti-Normaniste. Hier is die eerste rede vir besinning: daar is geen Normanisme en Normaniste nie, maar die anti-Normaniste word nie gekanselleer nie.
Verder probeer die ondersteuners van bogenoemde stelsel van beskouings dit as die enigste korrekte leerstelling verklaar. Vir meer as 200 jaar is daar egter steeds 'n debat oor hoe om die "koms" van die Skandinawiërs na Oos -Europa te interpreteer. Sommige sê: dit was 'n verowering, 'n aggressiewe uitbreiding. Wel, ja, ander stry heftig. - Waarom het hulle so blindelings oorwin dat hulle in geen enkele bron opgemerk is nie! Nee, dit was die migrasie van koloniste uit Sentraal -Swede (dit is die kusstrook Roslagen, dit is ook die Uppsala Vlas in Svejland, wat nie in die 9de eeu bestaan het nie).
Die feit is dat die groot missie van die "Skandinawiërs" in Oos -Europa nie in enige geskrewe bronne weerspieël is nie - nie in die annale of in die Wes -Europese kronieke nie. Daarom, in die werke van verteenwoordigers van 'professionele kringe' (dit wil sê Normaniste - laat ons voortgaan om dinge op hul regte name te noem, ongeag of iemand daarvan hou of nie!), Die beeld van 'Skandinawiërs', uitsluitlik veroorsaak deur die die krag van hul verbeelding, word verteenwoordig deur 'n verskeidenheid spesies.
Diegene wat deur gevegstonele aangetrek word, skryf oor die "militêre eenhede van die Skandinawiërs", oor die "Viking -afdelings", oor die "groepe van die Skandinawiërs", oor die "Normandiese krygers", oor die "beweging van die Vikings" na die noorde van die Oos -Europese vlakte, asook oor die "uitbreiding Vikings". As gevolg van hierdie fantoom "beweging" wat ongemerk is deur enige kroniekskrywer of kroniekskrywer, is na bewering 'n 'agtergrond van die Skandinawiese teenwoordigheid' in Oos -Europa geskep.
Meer gematigde Normandiese skrywers skilder gladde, rustige tonele van "migrasies van die vrye boerebevolking, hoofsaaklik uit Sentraal-Swede" na Oos-Europa, soortgelyk aan die foto's van die nedersetting van Amerika. Soms word migrasies uitgevoer as "militêre en handelsreise van die Vikings na Kiëf -Rus" of as "die bevolking van die Normandiërs wat oor die Oos -Slawiese lande versprei het." Die kenmerke van die massa -teenwoordigheid van die Normandiërs / Vikings in Rusland gaan weliswaar van tyd tot tyd verlore in die voorbehoud dat “die bevolking van Normandiërs … relatief klein, maar invloedryk was, die mag aangryp. Sy het bygedra tot die Slawiese kultuur, geskiedenis en staatskaping."
Die surrogaatgeskiedenis het surrogaatbronne: die mees onweerlegbare 'bewys' van die ontstaan van die Skandinawiërs in die antieke Russiese geskiedenis, kan volgens Normaniste baie goed dien as Normandiese veldtogte uit die Wes -Europese geskiedenis: 'Die Skandinawiërs het alles in Wes -Europa verower! Hoe naïef moet 'n mens wees om te dink dat hulle nie Oos -Europa gaan verower het nie!"
Na my mening is so 'n argument in die taal van advokate ongeldig, want as 'n gebeurtenis op een plek plaasvind, is dit glad nie nodig dat dieselfde gebeurtenis op 'n ander plek plaasgevind het nie. Boonop is die kwalitatiewe verskil tussen die bekende Normandiese roofveldtogte in die Weste en die salige foto's van die optrede van die "Skandinawiërs" in Oos -Europa, waarvan voorbeelde uit die werke van die Normaniste bekend is, opvallend.
Hierdie verskille word natuurlik vasgestel, maar dit maak niemand deurmekaar nie en word gepaard met stellings dat "die Vikings, meedoënlose rowers en seerowers, wat die hele Wes -Europa met skielike aanvalle verskrik het, 'n ander, konstruktiewe rol in Oos -Europa gespeel het - die rol van 'n katalisator, wat bygedra het tot die versnelling van sosiale en politieke prosesse ". Wat die verduideliking betref waarom die "genadelose rowers en seerowers", wat na Oos -Europa gekom het, skielik begin optree het as 'n soort "konstruktiewe katalisators", "beroepskringe" nie neerhalend nie.
Om uit hierdie verwarring te kom, moet u probeer om die beskikbare materiaal in 'n stelsel te bring. Ek begin met 'n lys van presies wat die ondersteuners van die koms van die Skandinawiërs na Oos -Europa hul rol speel. In 'n algemene vorm manifesteer hierdie rol, volgens die Normaniste, op drie gebiede:
1. By die vorming van die Ou Russiese staat en die totstandkoming van die Ou Russiese instelling van die opperste prinsmag. Soos dit vir die Normaniste lyk, het die ooreenkoms met die leier van die Viking -afdelings Rurik, vermoedelik uit Middel -Swede, die beheer van hierdie afdelings oor die waterweë van Ladoga na die Volga verseker en daardeur die grondslag gelê vir die ontstaan van vroeë staatstrukture, eerstens die instelling van sentrale gesag onder die kroniek Priilmen Slovenes. Volgens dieselfde skrywers verower 'n ander Skandinawiese leier Oleg Kiev en verenig dus die Oos -Europese noorde met die sentrum in Ladoga en die Oos -Europese suide met die sentrum in Kiev, waardeur die Ou Russiese staat, in die wetenskap bekend as Kievan, verenig is Rus, ontstaan. Laat ek u terloops daaraan herinner dat daar slegs ongeveer twee dekades verloop het tussen die roeping van Rurik en die bewind van Oleg in Kiev! (Gorsky A. A., Dvornichenko A. Yu., Kotlyar N. F., Melnikova E. A., Puzanov V. V., Sverdlov MB, Stefanovich PS, Shinakov EA en ander.)
2. Saam met die voormelde bydrae van die Varangiaanse-Normandiese-Vikings tot die antieke Russiese geskiedenis, word hulle toegeskryf aan die vestiging van beheer oor die handelsroete Balties-Volga, waarvan die opening en funksionering volgens die Normaniste se versekering die gevolg was van die aktiwiteite van Skandinawiese handelaars en krygers: “… teen die middel van die 9de eeu. die uitgang van die Ladoga- en Povolkhov -streke na die Wolga, sowel as die beweging langs die Wolga, is deeglik onder die knie. Dit word bewys deur die ontstaan van handels- en ambagsnedersettings en militêre kampe, waar die Skandinawiese etniese komponent oral in 'n groter of mindere getal voorgestel word . Dit is te danke hieraan, volgens die Normaniste, dat 'n groot gebied gekonsolideer is, waarop in die middel van die 9de eeu. die eerste vroeë staatsvorming verskyn”(Melnikova E. A.).
3. Die Varangian-Norman-Vikings het die naam Rus na die Oos-Europese Slawiërs gebring. Normaanse taalkundiges formuleer dit so dat die woord Rus uit Old Scandal opgebou kan word. woorde met 'n stam in * roþs-, soos roþsmenn met die betekenis "roeier, deelnemer aan 'n veldtog op roeibote", wat na bewering die oorsprong van die naam Rus verbind met die Sweedse streek Roslagen en Sweedse roeistokke, maar deur die Finse naam Swede Ruotsi. Dit was van die Finne dat die Slawiërs na bewering die naam van die Sweedse roeistokke geleer het, en van hom het hulle die vroulike naam Rus gevorm.
Dit is hoe die Normaniste die rol van die Skandinawiërs in die Russiese geskiedenis sien. Die volgende vraag wat beantwoord moet word, is die vraag wat hul eie objektiewe voorvereistes vir die inboorlinge van die Skandinawiese lande gehad het vir die uitvoering van die missie wat aan hulle toegeskryf is. Die "westelike front" van die optrede van die Normandiërs, wat slegs geïdentifiseer word met immigrante uit die Skandinawiese lande (sover dit waar is, sal ons later praat), is bekend - die deelname van die Skandinawiërs was nie nodig nie in politieke ontstaan, in die bou van handels- en ambagsnedersettings wat bestaan het voor die Normandiese veldtogte, ens.
En in Oos-Europa word die Skandinawiërs toegeskryf aan 'n fundamentele (of noodsaaklike, soos sommige versigtige Normaniste bepaal) in die proses van politieke evolusie en in kapitaalintensiewe projekte om 'n netwerk van kunsvlyt, handel en politieke sentrums te skep, d.w.s. prakties - die grondslag van stedelike kultuur.
Aangesien die Bertynse annale en die Finse naam Swede Ruotsi die Normaniste stewig aan Swede verbind het, laat ons dus die vlak van sosiopolitieke evolusie van die belangrikste gebiede van die toekomstige Swede in die vroeë Middeleeue oorweeg. Dit was die gebiede van Göt en Svei, etniese groepe wat dikwels gedefinieer word as stamme en stamverenigings op die gebied van die Middeleeuse Swede.
Die naam van Swede kom van die naam van die Svei: Svea rike of Kingdom of the Svei. Die naam van die Göt kan opgespoor word in die name van historiese streke soos Västergötland met die stad Göteborg en Östergötland met die hoofstad Linköping. Svei en Göth was die belangrikste etnososiale onderwerpe in die proses van staatsvorming in Swede. Hoe word hierdie proses in die wetenskap gekenmerk?
Volgens die werke van die Sweedse middeleeuse, was die skepping van die Sweedse staatskaping langdurig, die tekens van 'n vroeë staat is nie vroeër as die tweede helfte van die 13de - vroeë 14de eeu geopenbaar nie. Die moderne navorser van die probleme van die Sweedse sosio-en politieke ontstaan T. Lindqvist, wat bepaal dat die vorming van staatskaping so 'n maatstaf insluit as die skepping van 'grondgebied onder die heerskappy van 'n enkele politieke leierskap', merk op dat slegs vanaf die tweede helfte van die XIII eeu. koninklike mag in Swede begin verskyn het as 'n vorm van relatief goeie politieke organisasie, as staatsmag.
Dit was gedurende hierdie tydperk dat die bevoorregte edele klasse grootgeword het met presies gedefinieerde regte en verantwoordelikhede om ten gunste van die koning en die samelewing te dien. Die kodifikasie en skryf van wette, sowel as die ordening van politieke instellings, is kenmerkend van hierdie tydperk. Aan die begin van die XIII-XIV eeue. koninklike mag en die jong boedels van die geestelike en sekulêre adel verteenwoordig staatsmag.
Einde van die XIII eeu was die voltooiing van daardie spesifieke en lang historiese proses van sosiale transformasies wat kenmerkend was van Swede gedurende daardie tydperk, wat volgens die tradisionele terminologie die oorgang van die Viking -tydperk na die vroeë Middeleeuse tydperk genoem kan word (Lindqvist Th. Plundring, Organisatoriska tendenser i Sverige under övergången från vikingatid till tidig medeltid. Uppsala, 1995, S. 4-5, 10-11). Viking in die Sweedse geskiedenis word beskou as die periode 800-1050, gevolg deur die Middeleeuse tydperk 1050-1389.
T. Lindqvist beklemtoon nie net die laat vorming van die Sweedse staat nie, maar ook die sekondêre karakter daarvan: “… It rose later than many states in Europe and even in Scandinavia. 'N Aantal verskynsels en idees was van eksogene aard: dit is van buite' ingevoer '. Die idees oor die betekenis en funksies van koninklike mag, reëls en rituele vir die draers van die nuwe staatsmag is van buite af bekendgestel, dit wil sê, van die Europese vasteland (Ibid.)
Hy ontwikkel dieselfde sienings in een van sy werke, saam met Maria Schoberg geskryf. Gebaseer op die "Life of St. Ansgar", biskop van Hamburg en die verspreiding van die Christendom in Noord -Duitsland, Denemarke en Swede, wat Birka in 830 besoek het met sy missie en 'n paar kenmerke van sosiale en politieke betrekkinge onder die Svei, T. Lindqvist skryf dat die gebied van die Svei bestaan het uit 'n aantal klein landgoedere wat nie 'n spesifieke struktuur of hiërargie gehad het nie; die magte van die koning was beperk deur die volksvergadering; bestaan daar nie 'n gesentraliseerde of hoogste koninklike mag nie, en dit is onmoontlik om die mate van invloed op die samelewingslewe te bepaal. Ongeveer dieselfde prentjie, beklemtoon T. Lindqvist, word deur die kroniekskrywer Adam van Bremen in 1070 na meer as 200 jaar na ons toe getrek (Lindkvist Th., Sjöberg M. Det svenska samhället. 800 - 1720. Klerkernas och adelns tid. Studentlitteratur. 23-33).
Die historikus Dick Harrison het die tradisionele soeke na die begin van die Sweedse politieke ontstaan opgesom:
“… Jordan, Cassiodorus en Procopius … het die beeld van Skandinawië geskep, wat gekenmerk word deur die teenwoordigheid van baie klein politieke eenhede … dit is absoluut onmoontlik om die politieke grense van die streke in die Wendel- of Viking -tydperk te herbou, gebaseer op die name in die bronne van die XIII-XIV eeue. … Die gebied wat in die Sweedse geskiedskrywing gewoonlik die middelpunt van besprekings oor mag en koninkryk in die voor-Christelike era is, is Hoogland … Gedurende die tydperk van groot mag in die 17de eeu, of tydens die ontwikkeling van nasionalistiese neigings in die die 19de eeu. Die Hoogland is beskou as die bakermat van die Sweedse staatskaping, en die konings uit die Yngling Saga is as ou Sweedse monarge gekroon …
Vandag het die wetenskap hierdie wanopvattings as anachronisme afgemaak en dit na die asblik van die geskiedenis gestuur, hoewel dit af en toe in toeristebrosjures of in verouderde historiese resensies verskyn … (Harrison D. Sveriges historia. 600-1350. Stockholm, 2009. S. 26- 36).
Dus, die skepping van staatskaping in Swede, wat ten minste 'n verskuiwing van outonome besittings of boeregemeenskappe impliseer na 'n bo-kommunale organisasie en die vereniging van die gebied onder die bewind van een heerser (koning, prins), die skepping van die instelling van die hoogste mag, het ongeveer 300 jaar in die geskiedenis van Swede geneem, en die meeste van die vroegste kenmerke van hierdie proses het in die eerste helfte van die 11de eeu verskyn. of 200 jaar na Rurik. En baie eeue daarvoor, wat getel is uit die 9de eeu, was die gebied van die toekomstige Swede 'n konglomeraat van klein besittings, waarvan nie een 'n leier kon benoem wat hierdie lande aan sy gesag sou onderwerp nie.
