Oorsprong
Daar is geen enkele antwoord op die vraag oor die oorsprong van die woord "swaard" nie. As dit aanvanklik aanvaar word dat die Proto-Slawiërs hierdie term van die Duitsers aanvaar het, word daar nou geglo dat dit in verhouding tot die ou Germaanse taal nie 'n leen is nie, maar 'n parallelisme. Die oorspronklike vorm vir beide Slawiese en Germaanse tale was die Keltiese naam mecc, wat beteken "om te skitter, om te skyn."
Die Kelte was in 'n hoër ontwikkelingsfase ten opsigte van die Duitsers en die Proto-Slawiërs. Hulle swaard het 'n belangrike en kultuswapen geword met die opkoms van die La Tene -aristokrasie uit die 5de eeu. V. C. NS. - ek eeu. n. e., wat duidelik met mekaar verbind is. Die Kelte was bekwame metallurge en smede. Die beste voorbeelde van hul swaarde was bedek met simboliese ontwerpe, wat volgens die Kelte die wapen bonatuurlike krag gegee het.
Dieselfde idee is aanvaar deur die Germaanse mense, wat die tydperk van "militêre demokrasie" en die vorming van leiersgroepe betree het. Dit word baie goed bewys deur die evolusie van herules, waaroor ons reeds in die artikel oor skilde op VO geskryf het. Heruli uit die kategorie liggewapend in die IV-V eeue. "Gegee" in die kategorie krygers met swaarde en skilde in die VI eeu. Boonop het die Herul -swaard die kwaliteitstandaard in die Middellandse See -gebied geword.
Die pragtige Lombard-swaarde van die 6de-7de eeu, gesmee met behulp van die Damascene-tegniek, het Heruliaanse wortels. Miskien is dit te wyte aan die feit dat die Herulen op die Donau die gebied van die voormalige sentrum van metallurgiese produksie beset het, wat deur die Kelte geskep is. En dit alles het direk verband gehou met die ontwikkeling van die Herul-samelewing: van die vroeë stadiums van die primitiewe stelsel tot die periode voor die vorming van groepe. Dit is opmerklik dat die geruls in 'n vroeë stadium van ontwikkeling lig gewapen was. Dit kan nie net van die Heruli gesê word nie.
Daar is 'n direkte patroon in die samelewings in die vroeë ontwikkelingsfases. As die produksiekragte en vermoëns, die gepaardgaande "tegnologie" en sosiale struktuur, die produksie en gebruik van so 'n komplekse wapen as 'n swaard nie toelaat nie. As die swaard nie die belangrikste produksie -instrument is nie, soos in nomadiese samelewings van verskillende ontwikkelingsfases (S. A. Pletneva). En dit is 'n kardinale vraag. Ons het reeds daarop gewys dat enige wapen van vroeë sosiale kollektiewe 'afkomstig' is van die werktuie. Soos 'n boog en pyle tussen die vroeë Slawiërs, miskien 'n byl, soos hieronder bespreek. Die Slawiërs, wat in die vroeë stadiums van die stamstelsel was, kon nie die swaard gebruik nie. Meer presies, iemand wat per ongeluk hierdie wapen ontvang het, kan daarmee veg. Maar hierdie wapen, uiters skaars vir hierdie gebiede, kon nie massief gebruik word nie. As gevolg van die gebrek aan 'oorlogspersoneel' in hierdie samelewing, waaroor ons in vorige artikels oor VO geskryf het.
Aan die een kant is dit nie toegelaat deur die produksieniveau en tegnologiese vermoëns van die vroeë Slawiese samelewing nie. Aan die ander kant kon die toestand van hierdie gemeenskap nie die behoefte aan die gebruik van sulke wapens uit die oogpunt van die houding vorm nie.
Natuurlik kan ons voorbeelde gee van die feit dat sommige samelewings in die moderne wêreld, wat op verskillende stadiums van die stamorganisasie staan, moderne handwapens suksesvol gebruik, maar dit is waarskynlik te wyte aan die oop inligtingstelsel van die wêreld, en nie die eienaardighede van stamgenootskappe.
In die raamwerk van die oorsigtydperk was dit onmoontlik: die swaard was 'n duur en hoë kwaliteit wapen, ontoeganklik vir die etniese groepe wat nie die tegnologie van die vervaardiging daarvan kon bemeester nie.
As die Proto-Slawiërs, vermoedelik, van die Kelte van hierdie tipe wapen geleer het, het daar in die IV eeu 'n noue kennis hiervan in 'n gevegsituasie plaasgevind. Die vyande van die Slawiërs, die Gote en die Huns, het met swaarde geveg. Begin met die 'groot migrasie' van die vroeë Slawiërs in die 6de eeu, het swaarde as trofeë in die hande van die Slawiërs begin val, wat indirek bewys word deur historiese bronne. Een van die Sklaven -leiers, Davrit (Davrenty of Dovret), wys in sy antwoord op die Avars op hierdie ongewone wapen vir die Slawiërs, tensy hierdie monoloog deur die skrywer van die teks saamgestel is of aan hom gesê is:
'Nie ander van ons land nie, maar ons is gewoond om 'n vreemdeling te besit. En ons is seker hiervan, solank daar oorlog en swaarde in die wêreld is.”
Ons het egter taamlik min inligting oor die teenwoordigheid van swaarde onder die Slawiërs, hoewel hulle, soos in die geval van skilde, noue interaksie gehad het met verskillende swaardmanne: Gepids, Geruls. By sommige, soos bondgenote, byvoorbeeld met die Lombard Ildiges en sy Gepid -groep in 547 of 549. Natuurlik, beide tegnologies en in prys, kan die swaard nie met 'n skild vergelyk word nie, maar ons herhaal, daar moes 'n kennis gewees het.
Swaarde het massaal by die Slawiërs as trofeë begin val vanaf die einde van die 6de eeu, maar veral na die toetreding van die keiserhoofman Phocas, toe die verdediging van die Bisantynse besittings op die Balkan sterk verswak het. In die "Miracles of St. Dmitry of Thessaloniki" ("ChDS") word berig dat tydens die beleg van Thessalonika omstreeks 618 die Slawiërs, wat op enkelboom-bote was, met swaarde gewapen was.
Dieselfde Slawiërs, wat hulle op die Balkan gevestig het, het nuwe tegnologie onder die knie gekry, beide op die gebied van landbou en kunsvlyt. Maar ons kan net praat oor die Slawiese stamme wat die gebied van Bisantium binnegekom het en die lande op die Balkan en Griekeland beset het. Dit is nie nodig om oor so iets te praat met betrekking tot die res van die stamverenigings van die Slawiërs nie.
Die skrywer van die enigste Chronicle wat oor koning Samo in die 7de eeu berig het, het geskryf dat 'n groot aantal Avars
"Is vernietig deur die swaard van die Vinids."
Tydens die beleg van die Vogastisburk -vesting deur die Franken, verslaan die Slawiërs weer die vyand met swaarde. Die swaarde van die Slawiërs wat die Avars verslaan het, is heel waarskynlik van die Franken verkry, Samo self was 'n Frankiese handelaar wat goedere wat tydens die oorlog daar benodig is, verruil het. Maar tydens die nuwe beleg van Thessalonika lees ons die volgende oor die Slawiërs:
'Die een het nuwe onbekende masjiene uitgevind, die ander het uitgevind, nuwe swaarde en pyle uitgevind - hulle het met mekaar meegeding en probeer slimmer en yweriger lyk om die stamleiers te help … sommige om hout te kap vir die basis [van die belegmasjien - VE] ander, ervare en sterk, vir die afwerking daarvan, derde, vaardig bewerkende yster, vir smee, vierde as krygers en vakmanne in die vervaardiging van gooiwapens."
Hier sien ons hoe vinnig die Slawiese stamme, wat nou bots met die beskawing, militêre wetenskap bemeester en alles wat daarmee verband hou.
Ons herhaal, die Slawiërs was suksesvol op die gebied van landverbouing en handwerk, maar het agtergebly in metaalverwerkingstegnologieë. En dit was uitsluitlik verbind met die stamorganisasie.
Smid
In hierdie verband bly die vraag oor die vermoë van die vroeë Slawiërs om metale en veral yster te verwerk. Die woord "yster" is van proto-Slawiese, nie geleende oorsprong nie. Die woord "klier", van dierlike oorsprong, soos die knobbel, is as basis geneem. Hulle nabyheid in voorkoms het bygedra tot die oordrag van die naam na ystermetaal (ON Trubachev).
En die taalkundige analise van die woord ruda - "rooi, bruin aarde", het getoon dat ons aanvanklik praat van 'n bruin of moeras ystererts, wat deur die Slawiërs gebruik is. Hierdie erts is tot in die twintigste eeu uitgevoer.
Argeoloë het 'n aantal ystersmeltingsentrums op die grondgebied van die vroeë Slawiërs ontdek, nie vroeër as die 7de eeu nie.
Dit is die nedersetting van Kamiya en Lebenskoye in Wit-Rusland, daar is twee klein myn-smeersels. In met. Shelekhovitsy in die Tsjeggiese Republiek het 25 oonde gevind, en in die dorp. Gebreekte bos (Cherkasy -streek), oorblyfsels van 'n haard is gevind.
'N Kompleks met 25 stowe is in Horlivka (Transnistria) gevind. Dit is byna onmoontlik om met hom 'n afspraak te maak. Naby Novaya Pokrovka (Kharkiv-streek) is 'n 1 m hoë yster-smeltende kegelvormige haard ontdek, maar die datering daarvan is uiters vaag vanaf die laat Skytiese tydperk tot die 8ste eeu.
Maar die grootste sentrum is ontdek op die gebied van die Penkovo -kultuur op die naamlose eiland Yu. Buga tussen die dorp. Solgutov en die stad Gaivoron (Kirovograd -streek). Dit het bestaan uit 25 oonde, daar was vier sinte -oonde en 21 smede, wat 'n volledige verrassing was, aangesien die eerste sinter -oond vroeër eers in die 9de eeu ontdek is. En hier staan ons voor 'n probleem, aangesien die argeoloë self nie die teenwoordigheid van oonde van verskillende kwaliteit metaalverwerking kan verduidelik of versprei nie. En kunsmatige ysterverwerking in hierdie gebied is tot aan die begin van die twintigste eeu uitgevoer. Daar is absoluut geen nedersettings in die omgewing gevind nie. Maar daar was bevindings wat die boonste datum van die 7de-8ste eeu getoon het, nie vroeër nie, maar deur die teenwoordigheid van keramiek uit die 6de-7de eeu, is hierdie sentrum van ysterverwerking toegeskryf aan die 6de-7de eeu.
Geen items is tydens die opgrawings gevind nie. Daarom word hierdie kompleks slegs gedefinieer as 'n plek vir die vervaardiging van yster, sonder die verdere verwerking daarvan. Ons het dus min inligting oor metaalbewerking onder die vroeë Slawiërs. En dit het nie vroeër as in die 7de eeu begin nie. Direkte argeologiese vondste van smede onder Tsjeggies, Slowake, Lusatiërs en Bulgare dui aan dat metaalverwerking tot die 8ste - 9de eeu as 'n kunsvlyt verwerk is. hoef nie te praat nie (V. V. Sedov).
Anders as die Duitsers, wie se mites oor towenaars-smede volledig bekend is, het ons nie so 'n geskiedenis onder die Slawiërs nie. Ons het 'n moderne rekonstruksie van die Slawiese mite oor die oorsprong van smede. Volgens hom is die vaartuig deur Svarog of Perun self aan mense gegee. Vermoedelik het die eerste mense smidsgereedskap voorsien - knypers. Die smid self ('n persoon wat met vuur te doen het) beskik oor magie, tree op as 'n towenaar of geneser en het 'n spesiale status (BA Rybakov).
Dit maak die smid geensins 'n verteenwoordiger van die elite nie, aangesien daar in werklikheid geen adel in hierdie samelewing was nie (SV Alekseev).
Maar al hierdie heropbou het niks te doen met die vroeë Slawiese geskiedenis nie. Dit was nog steeds 'n tyd toe die kunsvlyt van die vroeë Slawiërs binne die gemeenskap gebly het, en daar was geen skeiding van ander ekonomiese aktiwiteite nie. Die seisoenale aard van ystersmelting in die ystervervaardigingsentrum op die Suidelike Insekteiland, wat ons hierbo bespreek het, bevestig slegs hierdie situasie. Die spesiale status van 'n smid kan slegs gevorm word gedurende die tydperk van werksverdeling en die verbrokkeling van stamverhoudings, tydens die vorming van groepe en die begin van die prinslike mag, wanneer sy belangrikheid, hoofsaaklik as 'n wapensmid, baie keer toeneem. Destyds was die belangrikste gereedskap van die Slawiërs - die eg en ploeg sonder 'n smid geskep.
Maar die moderne rekonstruksie van die mite van die smid en smid, wat verband hou met die veroudering van historiese gebeure, verdraai die historiese werklikheid. Geen inligting wat in legendes en epos by ons opgekom het nie, het sy oorsprong in die vroeë tydperke van die Slawiese geskiedenis. Argeologiese bewyse bevestig dit slegs. Die eerste volledige stel smidsgereedskap is gevind in die Pastorale nedersetting, met 'n oppervlakte van 3,5 hektaar, wat in die Tyasmina -bekken geleë is en tot die Penkovo -kultuur behoort. 'N Klein smid is ook hier gevind, asook messe, sekels, fragmente van 'n seis en 'n beitel. Al hierdie bevindinge is toegeskryf aan die 6de eeu.
Maar in Zimno, die Slawiese sentrum, waarin meer wapens gevind is as in alle ander Slawiese lande, is geen smee gevind nie. Daar is indirekte vondste, stukke ysterslak, maar eintlik is daar geen smee nie.
Die afwesigheid van 'n aantal soorte wapens kan presies verklaar word deur die swak produksie en uiters lae materiaalbasis (pleisterwerk) binne die raamwerk van die generiese organisasie. Daarom was die belangrikste wapens van die vroeë Slawiërs kort spiese en boë.
Ander melee -wapens
Inligting oor hand-aan-handgevegte waaraan die Slawiërs deelneem, getuig volgens navorsers van die teenwoordigheid van 'n ander soort wapen, eenvoudig en natuurlik vir mense wat in die woude gewoon het. Ons praat oor klubs (A. S. Polyakov). Procopius van Caesarea noem klubs of stokke (afhangende van die vertaling) wat deur die Slawiërs in die slagting van gevange Romeine gebruik is. En die gevolgtrekkings uit die ontleding van die verhaal van die Oosterse Slawiërs oor Pokati-Goh hou direk verband met ons navorsing. Die tienerheld Pokati-Pea het by 'n klub of klub opgetree. Sy klub is van ysterstukke gesmee, terwyl die slang yster in oorvloed het. Dit dui op 'n parallel met die situasie in metaalbewerking onder die Slawiërs en hul vyande.
Die slang van Oos -Slawiese verhale weerspieël die beeld van nomades.
BA Rybakov het geskryf:
'Dit lyk asof ons hierdie verhaal kan verband hou met die heel eerste konflikte tussen die ploegmanne-Slawiërs en herders-nomades, wat plaasgevind het in die era van vervanging van koper deur yster, toe die suidelike bure van die Slawiërs 'n onbetwisbare voordeel in die vervaardiging van yster en yster wapens."
BARybakov se neiging om dieper in die geskiedenislae te verdiep en historiese instellings te vererger, is algemeen bekend en is meer as een keer gekritiseer, maar 'n aantal argaïese besonderhede waarop hy die aandag gevestig het, dui op die antieke lae van die verhaal, hoewel die omvang kan redelik wyd wees van die 4de tot die 11de eeu, insluitend … Dit lyk vir ons belangrik dat die hoofkarakter van die verhaal steeds 'n klub in die geveg gebruik, of, in sy meer moderne interpretasie, 'n klub.
Ons kan nie net op grond van logiese aannames beweer dat daar 'n bos is nie, maar dat daar ook 'n klub is, soos in pseudo-wetenskaplike literatuur gedoen sou word. Maar 'n indirekte bevestiging dat die klub 'n belangrike wapen was en aktief gebruik is, is die feit dat die 'kollektiewe bewusteloos' die god Perun met 'n klub of klub gewapen het.
Ons het gesien dat sy wapens aanvanklik pyle-klippe was, dan pyle-weerlig, maar Perun was 'n tydperk in die ontwikkeling van die Slawiese samelewing 'gewapen' met 'n klub. Die feit dat hy so gewapen was tot die val van die heidendom, getuig van die belangrikheid van hierdie melee -wapen onder die vroeë Slawiërs.
Ambassadeur S. Herberstein vertel die weergawe van die Pskov First Chronicle:
“Toe die Novgorodiërs egter gedoop en Christene geword het, het hulle die afgod na Volkhov gegooi. Soos hulle sê, het die afgod teen die stroom geswem, en toe hy die brug nader, klink 'n stem: "Hier, Novgorodians, ter nagedagtenis aan my," en 'n klub word op die brug gegooi. Hierdie stem van Perun is later op sekere dae van die jaar ook gehoor, en toe kom die inwoners in skares aangehardloop en mekaar wreed met klubs geslaan, sodat die voivode baie werk gehad het om hulle te skei."
In 1652 verbrand die Novgorod Metropolitan Nikon sommige van die klubs van Perun, wat in die Borisoglebsk -kerk van die Novgorod Detinets gehou is. Hulle was gemaak van hout met 'n swaar blikkie punt.
En as klubs (naamlik klubs, nie klubs nie) of hul variëteite aktief gedurende die Middeleeue gebruik is, kan aanvaar word dat hulle gedurende die tydperk van die Slawiese migrasiegeskiedenis in diens was.
In die Middeleeue was 'n byl of 'n byl 'n gewilde melee -wapen onder sommige etniese groepe. Die nasionale wapen van die Franke in die V-VII eeue. daar was Francisca, 'n klein byt. Ander Germaanse etniese groepe het dit ook geleen. Die strydbyl was 'n gewilde wapen van die Skandinawiese bande in die 10de - 11de eeu.
Dit beperk in werklikheid die massiewe gebruik van strydbyle. Huishoudelike byle kan in nood en in oorlog gebruik word. Maar in teenstelling met die algemene opvatting, meld die bronne glad nie oor die vroeë Slawiërs wat byle gebruik nie. En op grond van 'n paar argeologiese vondste, is dit soms moeilik om te onderskei tussen 'n strydbyl en 'n werker.
In hierdie geval, gebaseer op argeologie, moet u verstaan dat die byl in die raamwerk van die materieel arm wêreld van die vroeë Slawiërs 'n redelik skaars en duur hulpmiddel was. Miskien is dit die rede waarom ons nie inligting oor hom onder die wapens van die Slawiërs sien nie. Die gesin (of clan) het hom te veel waardeer in ekonomiese aktiwiteite om in die oorlog te waag. Dit stem ooreen met die mentaliteit van die betrokke tydperk: die belange van die genus is belangriker as die persoonlike veiligheid van 'n individu.
In 586 gebruik die Slawiërs onder leiding van die Avars tydens die beleg van Thessalonika standaard verskansingsgereedskap: byle en koevoete. Pavel the Deacon het gesê dat die Slawiërs in 705 in Friule, met die hulp van klippe, spiese en byle, eers die aanval afgeweer het en toe die leër van die Lombarde verslaan het. Dit is die eerste keer dat die Slawiërs gevegbyle in die geveg gebruik het.
Nadat ons die data van bronne (dokumente) ontleed het, kan ons sê dat die vroeë Slawiërs swak gevegswapens soos 'n swaard en 'n byl gebruik het. Die gebruik van klubs is slegs spekulatief.
Dit was eerstens te danke aan die stadium waarop die Slawiese samelewing en sy mentaliteit was. Dieselfde gevolgtrekkings kan gemaak word vir die hele reeks wapens van die Slawiërs aan die einde van die 5de - begin van die 8ste eeu. In toestande waarin die toetsstrukture nog in hul kinderskoene was, is dit moeilik om te praat oor die gebruik van ingewikkelde en duur wapens. Periodieke druk van die nomades het hierdie instellings verhinder om te kristalliseer.
Die aandag word gevestig op die feit dat Slavinië, as vroeë plantaardige verenigings of stamvakbonde, tydens die verswakking van die Avar -bedreiging en die swakheid van die keiserlike leër van Bisantium nie net in staat was om die bewerkte gebiede met 'n gunstige klimaat te beset nie vir die landbou, maar ook massief bewapen met die wapens wat voorheen vir hulle ontoeganklik was. Hierdie situasie kon nie lank duur nie, soos ons reeds in die artikels van VO geskryf het.
