Daar is baie geskryf oor Stalin se omstrede persoonlikheid. Sy persoonlikheid is vanuit verskillende oogpunte beskou. Terselfdertyd is baie min aandag gegee aan die vorming daarvan.
Hoe en hoe is sy karaktertrekke gevorm? Waar het hy sy dors gekry om boeke te lees? En kennis op die gebied van natuurwetenskappe? Bekommerd oor die literatuur en kuns? Taai teenoor mense, insluitend u medewerkers? Afkeer van luukse en 'n begeerte vir 'n Spartaanse leefstyl?
Waar het die seun van 'n skoenmaker en 'n wassery kennis gehad wat sy sosiale status ver oortref het? Hoe kan iemand uit die laagste sosiale laag die staatshoof word? En waarom het die leiers van ander state (soos Churchill en Roosevelt), wat Stalin se skerp verstand en diepgaande kennis opgemerk het, hom met groot respek behandel? En sy metgeselle en vyande was verras deur sy ongelooflike wilskrag, toewyding en sy voortdurende begeerte om sy intellektuele vlak te verhoog?
Familie en ouers
Dit is algemeen bekend dat 'n persoon se persoonlikheid ontwikkel in die kinderjare en adolessensie. En in hierdie verband is dit fundamenteel belangrik in watter omgewing Stalin grootgeword en grootgemaak is.
Daar is 'n stereotipe dat hy gebore is in die armste en mees ongeletterde gesin van 'n skoenmaker-dronkaard, dat hy geen ernstige opvoeding gehad het nie en dat hy kwaad en wrokig oor die wêreld is.
Dit is slegs 'n deel van die waarheid.
Stalin is inderdaad in 'n arm gesin gebore. Maar hy het 'n ordentlike opvoeding ontvang volgens die standaarde van daardie tyd.
Sy karakter is grootliks beïnvloed deur sy ma, 'n eenvoudige vrou met 'n ferm en veerkragtige karakter en poëtiese aard, wat baie aan haar seun oorgedra het.
Enige persoonlikhede, en veral figure van historiese omvang, handel binne die raamwerk en perke wat deur die objektiewe sosiale omgewing bepaal word, en hul persoonlike eienskappe laat hul stempel op hul optrede.
Die verduideliking van baie van Stalin se optrede en dade lê in die vlak van oorwegend sielkundig bepaalde motiverings. Terselfdertyd het gesinsverhoudings, verhoudings met hul eweknieë, reaksie op die verskynsels van die destydse sosiale en persoonlike lewe tot 'n groot mate die fundamentele kenmerke van sy persoonlikheid beïnvloed.
Die gesin, die beginjare van Stalin se lewe (of soos almal hom Soso genoem het), die studietyd by 'n teologiese skool en kweekskool, asook die sosiale omgewing van daardie tyd het hul stempel op sy stigting afgedruk. Dit was toe dat die hoofkenmerke van sy karakter ontwikkel is en sy sienings en oortuigings gevorm is.
Soso is gebore in 'n familie van voormalige slawe. Sy pa Vissarion Dzhugashvili verhuis na Tiflis en werk in 'n looiery. Die entrepreneur Bagramov het 'n skoenmaker -werkswinkel in Gori geopen en die beste vakmanne uit Tiflis bestel, waaronder Vissarion, wat gou 'n beroemde meester daar geword het en sy eie werkswinkel geopen het. Hy trou met Keke Geladze, ook 'n voormalige slaaf, wie se gesin na Gori verhuis het.
Volgens die herinneringe van tydgenote, het die jong gesin in 'n klein hut in 'n klein hut saamgedrom, nie groter as 'n hoenderhok nie.
Soso was die derde kind in die gesin. Sy twee ouer broers sterf as kind. En sy ma het baie tere gevoelens vir hom gehad, terwyl hy hom ernstig gestraf het vir die verkeerde dade.
Soso se pa het uiteindelik verslaaf geraak aan alkohol en het 'n dronkaard geword en amper alles gedrink wat hy verdien het.
Alle tydgenote merk op dat die moeder 'n eenvoudige, vroeë weduwee -godsdienstige vrou was, 'n uiters beskeie, werklik puriteinse leefstyl gelei het en 'n streng, harde en eerlike lewe gelei het.
Haar karakter was streng en beslissend, maar met 'n poëtiese aard. Haar fermheid, hardkoppigheid, erns teenoor haarself, puriteinse moraliteit, streng en moedige karakter het Stalin nog altyd bewonder. Alles warm, liefdevol wat hy van kleins af kon onthou, word vir hom verpersoonlik in sy ma, vir wie hy sy hele lewe lank op sy eie manier liefgehad en gerespekteer het.
Dit was die moeder wat die eienskappe van haar karakter aan hom oorgedra het - fermheid, selfbeeld, lewenskrag.
Sy het haar hele lewe lank so gebly, en toe hy op die toppunt van die mag haar aangebied het om na Moskou te verhuis, het sy geweier en alleen in Gori gewoon.
Ma werk as 'n bediende en 'n wassery in welgestelde huise. Toe die pa dronk was, het die gesin in vreeslike armoede geleef.
Iremashvili (kindervriend van Soso) het gepraat oor die onbeskoftheid en ongeregtigheid van sy vader, die wrede slae van sy vrou en seun, wat gelei het tot die minagting en haat van die seun vir sy pa. Uit konstante dronkenskap verloor hy gou sy kliënte en keer hy terug na 'n looiery in Tiflis, en laat sy jong vrou en vyfjarige seun in Gori agter. En hy sterf in Tiflis toe Soso slegs 11 jaar oud was.
Die sosiale en gesinsomgewing, die faktor van hopelose armoede, waarin Soso grootgeword het, het die grondslag van 'n kritiese houding teenoor die fondamente van die destydse samelewing geword en 'n begeerte na kennis op 'n vroeë ouderdom by hom ontwikkel.
Die ma het gedroom om haar seun na die mense te bring en wou hê dat hy priester moes word. Dit was die uiteindelike droom van haar sosiale klas.
Die pa, inteendeel, wou sy beroep aan sy seun oordra en van hom 'n goeie skoenmaker maak.
Onderwys in 'n teologiese skool
Gori was die tweede belangrikste stad ná Tiflis. Daar was verskeie godsdienstige skole en gimnasiums vir vroue, wat in daardie tyd skaars was.
Die godsdienstige skool het kinders hoofsaaklik uit die geestelikes en uit welgestelde gesinne aanvaar. Soso het nooit in hierdie kategorie geval nie.
Die mense vir wie sy as wasvrou en skoonmaker gewerk het, het die moeder hulp verleen. Een van hulle was die handelaar Egnatashvili, wat die armes gehelp het. Miskien het hy Soso se klasgeld betaal.
Die arme seun het 'n maandelikse toelae van 3 roebels gekry. En die ma kon tot 10 roebels per maand verdien om onderwysers en die skool te bedien.
Die seuntjie het grootgeword in 'n ongeletterde gesin, is ontwikkel na sy jare en het 'n leervermoë getoon.
Op versoek van die ma het die buurman van Charkviani Soso die Georgiese alfabet geleer. En sy ma het besluit om hom te stuur om by 'n teologiese skool te studeer.
Die skool was vier jaar oud, maar Soso het ses jaar daar gestudeer. Hy is eers in die kleuterskool opgeneem. En dan, in die loop van sy studies, het sy pa hom na Tiflis geneem om na 'n looiery te gaan. Daar het die seun die werkers gehelp, drade opgedra, die ouderlinge bedien. Maar na 'n rukkie het sy ma hom weer na Gori geneem.
Daarbenewens het twee ongelukke in die kinderjare met hom gebeur. Op Epifanie val 'n phaeton, val in die seunskoor neer en val Soso neer en beseer sy linkerarm, wat eers aan die einde van sy lewe heeltemal gebuig het. Boonop was hy, met al die ongelukke, siek aan pokke, wat lewenslank 'n lelike merk op sy gesig gelaat het.
Tydens sy studies aan die skool het Soso groot vermoë en belangstelling getoon om kennis te bekom. Hy het 'n buitengewone geheue en het die verduidelikings van die onderwysers perfek geabsorbeer. Hy word vinnig die eerste student in die klas en een van die beste leerlinge van die skool.
Mettertyd het hy belangstelling getoon in die werke van die Georgiese letterkunde. Die sterkste indruk op hom is gemaak deur die roman "The Father-moordenaar" deur Kazbegi. Die naam van die protagonis van hierdie werk, wat teen onreg geveg het, het Koba Stalin se party -skuilnaam geword.
Iremashvili onthou dat Koba byna 'n god en die betekenis van die lewe vir Soso geword het. Hy wou die tweede Koboi word. En hy het daarop aangedring dat almal hom net so noem.
Gedurende hierdie jare het Soso kennis gemaak met die klassieke Russiese letterkunde, met die werke van Pushkin, Lermontov, Nekrasov. En ek lees avontuurromans deur buitelandse skrywers.
Hy was mal daaroor om poësie te skryf. En hy het gereeld geïmproviseerde kamerade met vers geantwoord. Hy het ook geleer om perfek te teken. Hy neem aktief deel aan konserte, amateuroptredes en was die leier van die kerkkoor, met 'n ideale oor vir musiek. In hierdie tyd is sy houding teenoor letterkunde en kuns, sowel as artistieke smaak en passies gevorm.
Soso se belangrikste beroep in sy vrye tyd was om boeke te lees. Die biblioteek van die skool het hom nie tevrede gestel nie. En hy verdwyn in die privaat biblioteek van Kalanadze, waar hy byna al die boeke wat daar beskikbaar is, herlees.
Die skool is hoofsaaklik deur die kinders van die rykes bygewoon. En Soso (ondanks die feit dat hy die eerste student was), het vanweë sy eenvoudige herkoms en die hopelose armoede van sy ouers die vernedering van sy sosiale posisie skerp gevoel aan die onderste trappe van die sosiale leer.
Dit was blykbaar die eerste mylpaal wat die grondslag gelê het vir sy wêreldbeskouing, wat reeds tydens sy studie aan die kweekskool sy posisie as persoon en politikus bepaal het.
Volgens die herinneringe van sy klasmaat Glurdzhidze was Soso baie godsdienstig. Hy was altyd teenwoordig by goddelike dienste en het nie net self godsdienstige rituele waargeneem nie, maar het ook sy kamerade daaraan herinner.
Godsdiensopvoeding en opvoeding het 'n positiewe uitwerking op die keuse van sy lewenspad gehad. Aangesien die idees van goedheid en geregtigheid, onderliggend aan die Christendom, die noodsaaklikheid van 'n kritiese beoordeling van die werklikheid bepaal het.
5 jaar in die kweekskool
Hy studeer aan die kollege met die toekenning van die eerste kategorie, wat die reg op voorkeur toelating tot die teologiese kweekskool gee. Waar hy op vyftienjarige ouderdom ingekom het.
Hy het die toelatingseksamens briljant geslaag. En hy is as halfpension by die Tiflis Seminary ingeskryf. Dit wil sê, nie op volle regeringskoste nie. Sy ma moes natuurlik ekstra betaal.
Daar moet op gelet word dat die inhoud van seminaaropleiding en die hoeveelheid kennis wat seminare opgedoen het, ooreenstem met die gimnasiumvlak.
As die opvoedingsvlak van die gimnasiumstudent en die seminaar ongeveer dieselfde was, was die algemene ontwikkeling van die seminare beter as die gimnasiumstudente. 'N Kollege -gegradueerde kan na 'n siftingstoets enige departement van die universiteit betree.
Die studietydperk by die kweekskool was ses jaar. Hulle het teologiese en algemene opvoedingsdissiplines onderrig. Ongeveer dieselfde as in gewone gimnasiums.
Algemene onderwys was gebaseer op die studie van klassieke tale en wiskunde. Gedurende die eerste vier studiejare het studente 'n gimnasiumkursus gevolg, en die laaste twee jaar was hoofsaaklik gewy aan die bemeestering van teologiese dissiplines.
Soso studeer vyf jaar aan die Tiflis Seminary.
Saam met teologiese vakke studeer hy algemene onderwys, waarin hy 'n groot belangstelling gehad het - Russiese taal, letterkunde, wiskunde, logika, burgerlike geskiedenis, Grieks en Latyn.
In die eerste twee jaar het die teenwoordigheid van uitstaande natuurlike data en inherente vermoëns ('n nuuskierige gees, 'n briljante geheue, doelgerigtheid, vermenigvuldig met nuuskierigheid en deursettingsvermoë) hom toegelaat om een van die beste studente in die kweekskool te word.
Hy begin belangstel in sekulêre literatuur en sosio-ekonomiese aangeleenthede. Hy was veral lief vir burgerlike geskiedenis en logika. Die raamwerk van die seminaarprogram het hom nie bevredig nie. En hy was dol oor historiese literatuur, die geskiedenis van die Franse Revolusie, die Parys -gemeente, die geskiedenis van Rusland, hy bestudeer die werke van Hugo, Balzac, Darwin, Feuerbach en Spinoza.
Soso het goed gestudeer en het opgemerk onder sy klasmaats vir sy geleerdheid en onafhanklike denke. Hy was aktief besig met selfopvoeding, het baie gelees en nie gefokus op die studie van teologiese dissiplines nie, maar met 'n oorwegende fokus op sosiale probleme.
Het 'n spesiale belangstelling getoon in boeke wat verbied is vir seminare. Dit was permanent. En hy was nie bang vir verskillende strawwe nie, insluitend die plasing in 'n strafcel.
Die lewe in die kweekskool het onder streng toesig plaasgevind. Dit is verbied om die kweekhuis sonder toestemming te verlaat, teaters te besoek, byeenkomste by te woon, onbetroubare literatuur te lees, wat byna alle tydskrifte beteken.
Op Sondae moes ek 3-4 uur lank kerkdienste staan, deelneem aan kerksang en lees. Om teater toe te gaan, word as 'n dodelike sonde beskou.
Verbodde het teruggekap en sterk protesoptogte veroorsaak. Studente begin 'n geheime biblioteek en begin handgeskrewe tydskrifte publiseer. Die stelsel van taamlik strawwe strawwe kon die ontevredenheid van die seminare nie uitskakel nie.
Die opstandige gees wat in die kweekskool geheers het voordat Soso die skool binnegegaan het en tydens sy studies, kon nie anders as om 'n belangrike rol in sy lewe te speel nie.
'N Paar maande voor die betreding van die kweekskool was daar 'n kragtige studentestaking wat vereis dat sommige van die onderwysers ontslaan moes word. Die ontevredenheid van die dissipels het in die eerste plek ontstaan deur die regime wat in die kweekskool geheers het. Naamlik: deurlopende toesig en afknouery waaraan studente blootgestel is.
By die kweekskool word hy steeds meegesleur deur die lees van Russiese letterkunde, met spesiale aandag aan die werke van kritiese realisme - die werke van Shchedrin en Gogol.
Hy word ook verower deur die werke van die Georgiese skrywers Rustaveli en Chavchavadze.
Hy skryf poësie. En ses van Stalin se gedigte, waarvan die klassieke van die Georgiese letterkunde Chavchavadze baie gehou het, is gepubliseer in die koerant Iveria (op die mees prominente plek op die eerste bladsy) onder die skuilnaam Soso.
Sy gedig, opgedra aan die Georgiese skrywer Eristavi, is in 1907 opgeneem in die versameling van die beste voorbeelde van die Georgiese literatuur as 'n voorbeeld van liefde vir Georgië. Hier is 'n paar reëls uit hierdie werk:
Geen wonder dat die mense jou verheerlik het nie, Jy sal oor die rand van eeue stap
En laat mense soos Eristavi
My land maak seuns groot.
By die kweekskool verander Soso van 'n lewendige en gesellige seun in 'n ernstige, gereserveerde en selfopgevoede jong man.
Lees het vir hom die belangrikste manier geword om die wêreld te begryp, die harde werklikheid te besef en sy plek daarin te vind.
Die vakke wat by die seminaarprogram ingesluit is, het sy horisonne verbreed. Maar dit was duidelik nie genoeg nie. En hy was op soek na geleenthede om sy kennis te ontwikkel.
Soso het gereeld die privaat "Cheap Library" besoek, hoewel dit deur die seminaarhandves verbied is. En 'n tweedehandse boekwinkel, waar boeke vir hom te duur was. Hy het dit self in hierdie winkel gelees en, danksy sy uitstekende geheue, baie geleer.
Hy het ook aktief deelgeneem aan die skepping van allerhande kringe, waar studente handgeskrewe tydskrifte ontwerp het, hul gedagtes uitgespreek het en menings oor 'n wye verskeidenheid kwessies, insluitend sosiale aangeleenthede, uitruil.
Dit alles stem ooreen met Soso se opstandige aard en het bygedra tot sy begeerte om sy kennis te verryk.
Gedurende sy seminaarjare maak hy kennis met die wetenskaplike werke van Darwin, Feirbach, Spinoza, Mendeleev. En hy streef daarna om homself te bewapen met die kennis van die fundamentele wetenskappe.
Dit was te danke aan die deurlopende proses van selfopvoeding dat Soso uitgebreide kennis op verskillende gebiede opgedoen het, sowel as buitengewoon wye bewustheid op baie kennisgebiede. Wat later baie spesialiste wat met hom in aanraking gekom het, verbaas het.
Vorming van 'n revolusionêr
Die transformasie van die rebel Soso in 'n bewuste revolusionêr is vergemaklik deur sy inleiding tot revolusionêre marxistiese literatuur.
Hy maak kennis met 'Capital' en 'Manifesto of the Communist Party', sowel as die vroeë werke van Lenin.
Die onderdrukkende maatreëls van die kweekskoolowerhede verhinder Soso nie net om verbode letterkunde te bestudeer nie, maar hy begin sy mede -praktisyns aktief by hierdie proses betrek. En hy word die organiseerder van een van die kringe vir die bestudering van sosialistiese idees.
Op sy voorstel is 'n kamer gehuur waar hulle twee keer per week ontmoet het. Tydens gesamentlike vergaderings het die lede van die kring menings gewissel oor die boeke wat hulle gelees het, en hul begrip van sekere teoretiese probleme gedeel.
Soso het 'n handgeskrewe studentejoernaal geskep en geredigeer, van hand tot hand, waar hy alle omstrede kwessies behandel en verduidelik het.
Die leierskap van die kweekskool het hul eie informante onder die seminare gehad, wat verslag doen oor die verbode optrede van die studente. In hierdie verband het Soso toe reeds baie aandag aan sameswering gegee en was hy nie haastig om selfs die naaste kring te vertrou nie.
Op hierdie stadium het hy (danksy sy toewyding en die vermoë om konsekwent die doel te bereik) die eienskappe ontwikkel van 'n leier wat ander kan lei. Benewens groot wilskrag, fermheid en vasberadenheid, ontwikkel hy eienskappe soos geheimhouding, neiging tot sameswering, wantroue, versigtigheid, die vermoë om nie sy ware gedagtes en gevoelens te demonstreer nie.
In sy karakter, van sy jeug af, is buitengewone terughoudendheid, koue skeptisisme, openlike vyandigheid teenoor die suiwer eksterne kant van die saak opvallend. Terselfdertyd het hy maklik aanstoot geneem selfs by grappe en met die vuiste na die oortreder gejaag.
Die vorming van Soso se persoonlikheid het plaasgevind onder die kragtige invloed van die kweekskool. Dit was van daar dat hy sekere kanonne, styl, vorm en manier van uiting van sy gedagtes, en tot 'n mate selfs woordeskat, geërf het.
Sy artikels en toesprake toon later 'n eienaardige spraakstyl en manier van argumentasie wat inherent is aan die styl van aanbieding van teologiese geskrifte. Hy gebruik verskillende retoriese tegnieke, waaronder die herhaalde herhaling van verskeie sleutelfrases.
En elke keer het hy oorwinnings oor sy teenstanders behaal. Selfs oor die stormagtige en kleurryke welsprekendheid van Trotsky. Dit is voldoende om sy beroemde toespraak in Julie 1941 te onthou:
"Broers en sisters!"
Gedurende sy seminaarjare het Soso homself as 'n deel van die Georgiese volk beskou.
Maar as gevolg van die multinasionale samestelling van die bevolking van Gori en Tiflis, het die nasionale faktor nie so 'n belangrike rol vir hom gespeel nie. Tog het elemente van internasionalisme die oorhand gekry.
Hy het gesien dat mense meer geneig is om in hul eiendomstatus te verskil as in nasionaliteit. En later het hy die bestaande stelsel gekant, nie gelei deur die Georgiese nasionale ideale nie, maar deur die leerstelling van die klassestryd.
Bekendheid met Russiese letterkunde het bygedra tot die volwassewording van sy gevoel van respek vir die Russiese volk. En die Russiese taal het feitlik sy moedertaal geword, die taal van uitdrukking van sy gedagtes.
En dit was nie verniet dat Stalin gesê het:
"Ek is nie 'n Georgiër nie, ek is 'n Russies van Georgiese oorsprong!"
Die atmosfeer in die kweekskool help nie veel om Soso se geloof en sy godsdienstige oortuigings te versterk nie.
Hy was besig om vyfde graad te voltooi. En hy het nog 'n jaar om te studeer.
Daar is bewyse dat hy self oorweeg het om die kweekskool te verlaat. Daar was al die tekens dat hy intern gereed was hiervoor. Die onderdrukkende atmosfeer van die seminaar se lewe het hom klaarblyklik swaar gekry.
Met inagneming van die feite van Soso se stelselmatige oortreding van die reëls wat in die kweekskool vasgestel is, is hy uitgesluit.
Die redes vir die uitsetting is aangedui
"Versuim om te verskyn vir eksamens, onbeskoftheid, manifestasie van politieke onbetroubaarheid, goddeloosheid, die teenwoordigheid van gevaarlike standpunte en versuim om die toepaslike klasgeld te betaal."
Soso kon nie aan die kollege studeer nie.
Hy was blykbaar nie baie spyt oor sy uitsluiting nie. Hy was reeds ryp om 'n ander pad te kies. Soos een van sy biograwe opgemerk het, "Hy het op vyftienjarige ouderdom na die kweekskool gegaan, met die voorneme om priester te word, en het dit met 'n opstandige uitkyk en revolusionêre ambisies gelaat."
Eens, in 'n gesprek met sy ma, toe hy reeds die staatshoof geword het, het hy probeer om sy standpunt aan haar te verduidelik. En sy kon hom op geen manier verstaan nie. Toe herinner hy haar aan die koning. En hy het gesê hy is soortgelyk aan 'n koning.
Maar toe Stalin sy ma kort voor haar dood besoek het, het sy vir hom gesê:
'Dit is jammer dat u nooit 'n priester geword het nie.'
Omdat sy opreg geglo het dat die toekoms van haar seun nie in aardse glorie was nie, maar op geestelike gebied.
Kinderjare en adolessensie was die belangrikste karaktereienskappe van Stalin. Selfs toe was hy 'n uitstekende en talentvolle persoon.
Dit is nie net dat hierdie man een van die politieke genieë van die 20ste eeu geword het wat die wêreldorde van daardie tyd bepaal het nie.
Dit was nie die ongeletterde seun van 'n skoenmaker en 'n wasser nie. Hy was 'n man met 'n ordentlike opleiding, hoër as 'n gimnasium. Wat danksy selfopvoeding hoogtes bereik het in die kennis van natuur- en sosiale wetenskappe.
Hy het sy kennis en vermoëns suksesvol toegepas in die vorming van die eerste sosialistiese staat, sowel as om die gestelde doelwitte te bereik, terwyl hy (as gevolg van sy taai karakter) ernstige koste en ongeregverdigde opofferings aangegaan het.
Danksy onder meer Stalin se wilskrag en vasberadenheid het Rusland vir die eerste keer 'n supermoondheid geword.
En sy bewys aan die hele wêreld die moontlikheid van 'n alternatiewe wêreldorde.
