Dit moet toegegee word dat die Middeleeuse Spanje baie ongelukkig was met sy beeld. Tommaso Torquemada alleen is iets werd saam met hom met die 'sadistiese ondersoekers'. In Duitsland is oor 'n vergelykbare tydperk meer mense op die brandstapel verbrand as onder die 'Groot Inquisitor' in Spanje. Maar wie onthou nou die name van die biskoppe daar?
En Cortez? Hy kon Mexiko slegs verower met die hulp van talle plaaslike stamme, wie se mense al nie tienduisende van die verskriklike piramides van die Asteke kon klim en hulle met hul bloed kon besproei nie. En hulle kan hom op geen manier vergewe vir die vernietiging van hierdie bloedige beskawing nie.
Of die "ysterhertog" Alba ", wat" "is. Dit is gesê deur die Nederlandse Protestante wat nooit deur hul tydgenote verdink is van Christelike liefdadigheid nie. Hulle het self almal wat hulle kon kry met die grootste plesier verdrink. Aan beide kante in die "Laeveld" het mense geveg, heeltemal anders as die engele. Maar wat weet u van die gruweldade van die lekkernye in die roman van Charles de Coster? Terloops, 'n regverdige baster, die hoofkarakter daar is Till Ulenspiegel. En dit ondanks die feit dat die vreugdevuur hierdie karakter met alle mag veredel het. Volgens ons standaarde is die ware Til van volkslegendes 'n soort dier wat per ongeluk 'n menslike vorm aanneem.
Somber en hoogmoedig Don Juan? Ook 'n baie onaangename karakter. Giacomo Casanova, die joviale en opgewekte Venesiaanse playboy, lyk baie mooier. Omdat ek nie te lui was om myself so voor te stel in my geheue wat bekend geword het nie.
En nou was Christopher Columbus reeds skuldig aan al die sondes van die toekomstige Europese koloniste. Mad BLM -aktiviste jaag om die standbeelde van die groot navigator neer te slaan en te ontsier.
En selfs die ridders van Spanje was nie gelukkig nie. In ander lande is die "frontmanne" van die ridderlike era helde soos Arthur, Parzifal, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard en ander. En in Spanje - 'n jammerlike parodie Don Quichote. Intussen was daar 'n ware ridder in die Middeleeuse Spanje, 'n epiese held, wie se lewe en dade in die gedig Cantar de mío Cid beskryf word. En wat dink jy? Baie ernstige pogings is aangewend (en word nog steeds aangewend) om sy beeld te verkleineer, om hom slegs 'n klein oneerlike avonturier te maak, 'n gewetenlose kondottier, en veral te dink oor sy eie voordeel.
Buite Spanje is hierdie man nie bekend nie. Sommige beskou hom as 'n literêre karakter - soos Merlin en Lancelot. Intussen is Rodrigo Díaz de Vivar, beter bekend as Cid, 'n heeltemal historiese persoon. En selfs die heroïese gedig wat aan hom gewy is, kan gunstig vergelyk word met ander werke van hierdie genre deur die hoë historiese akkuraatheid van die inhoud. Die gesaghebbende Spaanse navorser Ramón Menéndez Pidal (direkteur van die Royal Academy of the Spanish Language) beskou hierdie gedig
"'N Noodsaaklike bron vir enige werk oor die geskiedenis van Spanje in die elfde eeu."
Daar is geen fantasie daarin nie, soos in die romans van die Bretonse siklus. En in teenstelling met die fiktiewe bedrywighede van Roland, wat gesterf het in 'n geringe skermutseling met die Baske (en nie met die Sarasene nie), is die prestasies van ons held redelik werklik.
Laat ons eers 'n paar woorde oor hierdie bron sê - Cantar de mío Cid ("Song of my Side").
Cantar de mío Cid
Daar word geglo dat die eerste verse van hierdie gedig tydens die lewe van die held geskryf is. En die volledige weergawe, volgens Pidal, is in die 40's geskep. XII eeu iewers naby die grens Castiliaanse vesting Medina (nou - die stad Medinasem). Die oudste manuskrip wat nog oorleef het, dateer uit 1307. Dit is in 1775 gevind in een van die Franciskaanse kloosters deur 'n sekere Thomas Antonio Sanchez.
Drie blare van hierdie manuskrip (die eerste en twee in die middel van die gedig) het verlore gegaan, maar die inhoud daarvan kon herstel word uit die Spaanse kronieke van die XIII-XIV eeue, wat 'n prosaiese hervertelling van die Song of Side gee.
As gevolg van die verlies van die eerste blad van die manuskrip, is die oorspronklike titel van die gedig vir ons onbekend. Die eerste woorde van die tweede blad is soos volg:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
("Dit is waar die besigheid van Rodrigo Campeador begin")
Die bestaande en nou algemeen aanvaarde naam is in die 19de eeu deur voormelde R. M. Pidal voorgestel.
'N Ander, minder bekende variant is El Poema del Cid (Poem of Side). Die voorstanders van hierdie naam wys daarop dat hierdie werk nie 'n "lied" (kantar) is nie, maar 'n versameling van drie afsonderlike.
Die stilistiese kenmerke van die werk maak dit moontlik om te beweer dat die 'lied' geskryf is deur een skrywer wat die wette van Kastilië van daardie jare goed geken het. Hierdie man het duidelik simpatie gehad met die caballeros - gewone adellikes, wie se eerlikheid en regverdigheid hy teëstaan met die listigheid en hebsug van die verteenwoordigers van die boonste lae van die adellike Kastilië. Sommige beskou die 'lied' as 'n werk van wetenskaplike monastieke poësie. Die oudste bestaande teks van die gedig eindig selfs met 'n aanduiding van 'n sekere abt:
"Geskryf in Mei deur Pedro Abbot."
Die abt aan die einde van die gedig plaas die datum 1207, alhoewel hy self hierdie manuskrip 'n eeu later geskryf het. Dit kan beskou word as 'n bewys dat hy nie die outeur van die gedig was nie, maar 'n skrywer: hy het die teks van 'n ouer manuskrip gekopieer en die vorige datum outomaties na sy weergawe oorgedra.
Ander, aan die ander kant, glo dat die lirieke van Song of Side geskep is deur 'n talentvolle huglar (Spaanse volksanger). En hulle sê dat dit juis daarom eindig met 'n oproep om wyn te bedien aan die persoon wat dit gelees het:
"Es leido, dadnos del vino."
Die eerste deel van hierdie 'Song' vertel oor die verdrywing van die held deur koning Alfonso VI en sy suksesvolle oorlog met die Moors. Trouens, hy was toe in diens van die emir van Taifa Zaragoza. Hy het geveg met Moslems van ander tifone, en veral met Christene en het die leër van Aragon in 1084 verslaan. Toe ontvang hy die bynaam 'Sid' van die Moors wat aan hom ondergeskik was, maar meer hieroor later. Baie van sy medewerkers het so ryk geword dat die voetsoldate later caballeros geword het. Hierdie feit is nie verbasend nie: die sterfte van die edeles in voortdurende oorloë was hoog, en daarom kry 'n krygsman wat dit sou kon bekostig om 'n oorlogsperd en toerusting te koop, maklik die titel caballero (letterlik "ruiter") - maar niks meer nie. Die verdere pad na bo was vir hom gesluit. Daar was 'n gesegde:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Infancon word gebore, caballeros word")
Die tweede deel vertel van die verowering van Valencia deur Sid, die sluiting van vrede tussen hom en die koning en die troue van die dogters van die held met die Carrio -babas.
En die plot van die derde was Sid se wraak op die verraderlike babas wat beledig, geslaan en, nadat hulle dit vasgebind het, die dogters van die held met hulle laat trou het om op die pad te sterf.
Dit is eintlik die wonderlikste en onbetroubaarste plot van die gedig. Die skrywer wys ons net weer die gemeenheid, lafhartigheid en waardeloosheid van die aristokrate, wat hulle teenstaan teenoor Sid en die krygers wat lojaal aan hom was, wat alles bereik het danksy hul moed en vermoëns. En die held se dogters, wat deur onwaardige mans verlaat is, trou met die konings van Navarra en Aragon. Die name van die heldedogters in die gedig en in die lewe val nie saam nie. Die oudste, Christina, het eintlik in Navarra beland, maar sy het nie met die koning getrou nie, maar met sy kleinseun. Maar haar seun het koning geword. Die jongste, Maria, was getroud met die graaf van Barcelona.
Maar let op watter werklike, en nie geïdealiseerde, boekagtige "edele" ridders in die 11de eeu in Europa gewoon het. P. Granovsky het dit selfs een keer geskryf
"Eerlikheid en eerlikheid is in die Iberiese Skiereiland in die era van Sid nie as die nodige bykomstighede van 'n feodale kryger beskou nie."
Die tydgenote van hierdie babas was Vseslav Polotsky, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, Wilhelm the Conqueror, Omar Khayyam en Macbeth (dieselfde een).
Tyd van helde
Laat ons nou 'n bietjie afwyk en kyk wat in die wêreld gebeur in 'n tyd toe Sid Campeador op die gebied van die Iberiese Skiereiland geleef en held was.
In die jaar van sy geboorte (1043) is die Russies-Varangiaanse vloot, onder leiding van Vladimir Novgorodsky (seun van Yaroslav die Wyse), voivode Vyshata en Ingvar the Traveler (broer van Yaroslav se vrou Ingigerd), verslaan in 'n vlootgeveg naby Konstantinopel.
In 1044 is Novgorod-Seversky gestig, en in 1045 is die katedraal van St. Sophia in Veliky Novgorod gebou.
Iewers tussen 1041-1048 in China het Pi Sheng die stel vir tipografie uitgevind.
In 1047 het Konstantin Monomakh die Pechenegs toegelaat om die Donau oor te steek en hulle op die gebied van die ryk te vestig.
In 1049 word Anna Yaroslavna koningin van Frankryk.
In 1051 begin die Zenkunen -oorlog in Japan, wat eindig met die oorwinning van regeringsmagte in 1062 en lei tot die versterking van posisies by die keiserlike hof van die Minamoto samurai -familie.
In 1053, na die Slag van Civitate, verower die Normandiërs pous Leo IX en los hulle eers nadat hy hul verowerings in Calabrië en Apulië herken het.
In 1054 sterf Yaroslav die wyse. En die aartsvader van Konstantinopel Michael Kerularius en die pouslike legaat kardinaal Humbert het in dieselfde jaar mekaar ontwrig, wat die begin was van die verdeling van die kerke.
In 1057 sterf koning Macbeth van Skotland in 'n geveg met die Britte (die Skotse parlement vra in 2005 die historiese rehabilitasie van hierdie koning, belaster deur Shakespeare).
In 1066 in Engeland gaan die een na die ander die Noorse koning Harald die Stern en die Saka -koning Harold Godwinson om, en word die Norman Wilhelm die meester van die land.
In 1068 kom die keiser Go-Saijo op die troon in Japan, vertrouend op die Boeddhistiese geestelikes in sy mag.
In 1071, na die nederlaag in die Slag van Manzikert, is keiser Roman IV deur die Seljuks gevange geneem en die Normandiërs het Bari, die laaste Bisantynse stad in Italië, ingeneem.
In 1076 verower die Seljuk Sultan Malik Shah Jerusalem.
In dieselfde jaar organiseer die Chinese 'n veldtog teen die nuut onafhanklike Noord -Viëtnam (Daviet), maar word verslaan.
1077 - Kanos vernedering van keiser Henry IV.
In 1084 word Rome deur die Normandië van Robert Guiscard ingeneem.
In 1088 is die eerste universiteit in Europa in Bologna gestig.
In 1089 kom Dawid die Bouwer aan bewind in Georgië.
In 1090 het die Ismailis die eerste vesting van die Assassins in die berge gebou.
In 1095 het pous Urbanus II by die Clermont -katedraal in Auvergne gevra dat die Heilige Graf vrygelaat moet word, en in die volgende 1096 word Ryazan vir die eerste keer in dokumente genoem.
In 1097 is 'n kongres van Russiese prinse in Lyubech gehou, die kruisvaarders het Nicaea verower en die Seljuks by Doriley verslaan.
En laastens, die jaar van El Cid se dood - 1099: die kruisvaarders het Jerusalem ingeneem.
En op die Iberiese skiereiland was dit die tyd van die Reconquista. Dit het, soos hulle sê, nie "wankelrig of gerol" verbygegaan nie en het meer as sewe eeue gestrek (die tyd van die begin van die Reconquista word gewoonlik 711 genoem, die einddatum - 2 Januarie 1492). Die stryd teen die More het die Christelike konings nie verhinder om met hulle alliansies aan te gaan nie, asook om met hul medegelowiges en selfs die naaste familielede te veg.
Sedert 1057 tot sy dood het Sid Campeador die hele tyd baklei - beide met die More en met Christene.
El cid campeador
Dus, Rodrigo Diaz de Bivar, wêreldwyd baie beter bekend as El Cid Campeador. 'N Mens lees gereeld oor die adel van sy familie, wat vermoedelik tot die hoogste adel van Kastilië behoort het. Trouens, die edeles is toe in drie kategorieë verdeel. Verteenwoordigers van die hoogste adel is ricos -hombres genoem - 'ryk mense'. Diegene kan as edeles beskou word wat ten minste die graftitel gehad het. Hulle is gevolg deur die infansones, wat ook die adel as erfenis ontvang het en boedels kon besit. Die laagste kategorie was die caballeros, van wie baie hierdie titel vir persoonlike verdienste ontvang het.
Die babas van Carrión, wat hulself 'tel van geboorte' genoem het, het spottend gesê dat die dogters van Rodrigo Diaz, wat Valencia reeds verower het, Sid en Campeador was, 'n baie welgestelde man, uiteindelik onwaardig om hul vrou te wees - slegs byvroue. Die adel van ons held word dus sterk oordryf. Hy was 'n Infançon, maar was nie deel van die elite van die Castiliaanse koninkryk nie. Hy behaal sukses en hoë posisie danksy sy persoonlike vermoëns en moed.
Sid het daarin geslaag om beide die Christelike Kastilië en die Moorse Zaragoza te dien, en het sy lewe beëindig as die heerser van Valencia. Waar het hy so 'n klankryke en mooi klinkende bynaam gekry? En wat beteken dit?
El Cid en Campeador
El Sid (oorspronklik Al Sayyid) beteken "heer" in Arabies. Heel waarskynlik was dit nie die naam van die held deur die vyande nie, maar deur die Arabiere wat in sy troepe gedien het tydens die tydperk van die held se verblyf in die Mauritaanse koninkryk (tyfa) van Zaragoza.
Die woord Campeador in moderne Spaans beteken "wenner". Dit kom uit die frase campi doctor, waarvan die letterlike vertaling "meester (meester) van die slagveld is." Hy word dikwels in Russies vertaal as 'vegter'. Hierdie bynaam vir ons held het vroeër verskyn - selfs voor die diens by die Moors. Hy het dit ontvang vir sy prestasies in diens van die Castiliaanse koning Sancho II tydens die gevegte teen sy broers - koning León Alfonso VI en koning Garcia II van Galicië. Volgens een weergawe het die held dit gekry nadat hy die Navarra -ridder verslaan het in 'n tweestryd vir die omstrede kasteel. Hy veg toe nie vir homself nie, maar vir Kastilië.
Gedurende die lewe van Rodrigo Diaz het sommige hom Sid genoem, ander - Campeador. Die gesamentlike gebruik van hierdie byname is die eerste keer aangeteken in die Navarro-Aragonese dokument Linage de Rodric Díaz (omstreeks 1195). En hier word al na die held verwys as "My Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador).
Sid se konstante bynaam is 'heerlik met 'n baard'. En hy dreig die oortreders van sy dogters, en bedreig onwaardige babas:
"Ek sweer by my baard wat deur niemand geskeur is nie."
'N Baard in Spanje van daardie jare, soos in pre-Petrine Rusland, is 'n simbool van waardigheid. Om iemand anders se baard met jou hande aan te raak (laat staan om dit vas te vat) was 'n monsterlike belediging. En hulle sweer nie net by hul baard nie.
Nog 'n kenmerkende kenmerk van Sid, wat voortdurend in die "Song" - "" genoem word. Nee, dit is nie 'n aanduiding van wreedheid nie: sy hande is in die bloed van vyande - nie tereggestel nie, maar persoonlik gedood in 'n persoonlike tweestryd.
Held se wapen
Soos enige ander gerespekteerde (en selfrespekende) held, het Sid swaarde met spesiale eienskappe gehad (in Russiese epos is sulke lemme kladenets genoem).
Die eerste hiervan was 'n swaard genaamd Colada, wat hy geërf het nadat hy die graaf van Barcelona, Berenguer Ramon II, verslaan het. Sebastian de Covarrubias het voorgestel dat die naam van hierdie swaard afkomstig is van die frase "acero colado" ("gegote staal"). The Song of Side sê dat Colada, wat deur 'n dapper kryger grootgemaak is, sy teenstanders bang gemaak het en enige pantser afgesny het. Nou word hierdie swaard in die koninklike paleis van Madrid gebêre, maar die egtheid daarvan word betwyfel as gevolg van die vasgesteek. Sommige beweer dat die lem self eg is; net die stert is in die 16de eeu vervang. Die meeste navorsers glo egter steeds dat hierdie swaard in die 13de eeu gesmee is.
Die tweede swaard is Tizona genoem. Heel waarskynlik is hierdie naam afkomstig van die woord tizon - 'die kop afsny'. Maar daar is ook 'n weergawe waarvolgens die naam van die swaard afkomstig kan wees van die woord τύχη (geluk, fortuna). Soms word die naam daarvan vertaal as 'vuurvlam'. Maar dit is nie waar nie: die woord tyzon het later begin gebruik word in die betekenis van 'swaard' (enige - dit wil sê, dit het 'n soort kenning geword).
Volgens die legende behoort hierdie lem (Tizona) voorheen aan die Moorse heerser van Valencia Yusuf, wat deur Sid verslaan is. Volgens 'n ander weergawe is hy geneem in 'n geveg met die Marokkaanse emir Boucard - na die verowering van Valencia deur Sid. Die swaard is 93,5 cm lank en weeg 1,15 kg. Efese is weer vervang tydens die bewind van Isabella van Kastilië en Ferdinand van Aragon. Op die lem self is daar twee inskripsies aan weerskante. Die eerste: "Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta" ("I am Tizona, created in 1040"). Tweedens: “Ave Maria gratia plena; dominus mecum "(" Wees gegroet Maria, geseënd; mag die Here met my wees ").
In 1999 het 'n ontleding van 'n fragment van sy lem deur metallurge bewys dat dit in die 11de eeu gemaak is, waarskynlik in Cordoba, wat aan die More behoort het. 'N 2001 -ondersoek wat deur navorsers aan die Universiteit van Madrid gedoen is, het ook getoon dat die vervaardiging van die lem uit die 11de eeu gedateer kan word.
Die sterkte van beide Tison en Colada was afhanklik van die eienaar: hulle het hul eiendom nie aan die swakkes bekend gemaak nie en het nie gehelp nie. En daarom het die lafhartige en verraderlike Carrio -babas, wat hierdie lemme van Sid as trougeskenk ontvang het, dit sonder spyt aan hom teruggegee. En eers toe hulle Tizona en Colada in 'n tweegeveg in die hande van hul mededingers sien, was hulle geskok en het hulle vinnig verslaan.
'N Ou legende beweer dat El Cid se liggaam, volledig gewapen, na sy dood in die graf van die kloosterkerk San Pedro de Cardena geplaas is. Toe 'n Jood die baard van die dooie held probeer uitroei, het Tysona hom doodgeslaan. Die monnike het die Jood laat herleef, hy is gedoop en het 'n dienskneg by hierdie klooster geword.
Die vermeende Tizona behoort lankal aan die familie van die Marquis Falses en is in hul gesinskasteel gebêre. 'N Ou tradisie sê dat een van die lede van hierdie familie 'n swaard gekies het as 'n beloning van Ferdinand van Aragon.
In 2007 het die owerhede van die outonome gemeenskap van Castilië en Leon daarin geslaag om die lem vir 1,6 miljoen euro te koop. Vandag kan dit in die museum van die stad Burgos gesien word.
Ons sien die replika van Tysona met 'n onaangename opset (soos in 'n museum) in die hande van Charles Heston, wat Sid gespeel het in die film van 1961:
El Cid se Warhorse
Sid se perd het die naam Babieca (Bavieca) gedra, en volgens die mees algemene weergawe beteken dit … "dom" (!). Volgens die legende het die peetvader van die held, Pedro El Grande, besluit om vir hom 'n Andalusiese hings vir sy meerderheid te gee. Hy hou nie van die keuse van die peetkind nie, en hy skree vir hom: "Babieka!" (onnosel!). Volgens 'n ander weergawe was dit Koning Sanchez II wat die held 'n hings uit sy stal gegee het - vir 'n tweegeveg met die beste Aragonese ridder. En hierdie perd het sy naam gekry van die provinsie Babia in Leon, waar dit gekoop is. Die gedig "Carmen Campidoktoris" sê dat Babek 'n geskenk is aan Sid uit 'n sekere Moor. Dit wil sê, sy regte naam is "Barbeka": "Barbarian" of "Horse of the Barbarian". En in 'Song of my Side' word gesê dat Babek die perd is van die voormalige Moorse heerser van Valencia, wat in die stal gevind is na die verowering van die stad: weer 'The Horse of the Barbarian'. Hierdie weergawes is beter en meer logies as die eerste, maar minder bekend. Dit is eenvoudig verstommend hoe maklik allerhande "populariseerders" enige nonsens gryp en soms die belaglikste weergawe van alle moontlike kies.
In volksliedjies word gesê oor Sid se liefde vir sy perd en die vrees wat hierdie hings by sy vyande ingeboesem het.
Babek word terloops nie net in liedjies en sprokies genoem nie, maar ook in sommige historiese dokumente.
Die volgende feit spreek welsprekend oor die verhouding tussen die perd en die eienaar: El Cid het beveel dat sy "wapengenoot" begrawe moet word op die gebied van die San Pedro de Cardena -klooster, waarin hy in sy jeugjare studeer het, en wat hy self gekies as 'n plek vir sy graf.
