'N Verskriklike uitstalling word al meer as 90 jaar in die Petersburg Kunstkamera gehou. Dit was nog nooit in die openbaar vertoon nie en sal waarskynlik nooit te sien wees nie. In die inventaris word hy gelys as 'die hoof van die Mongool'. Maar die museumpersoneel weet veel meer en sal, as hulle wil, vir u sê dat dit die hoof is van Ja Lama, wat aan die begin van die 20ste eeu as 'n lewende god in Mongolië beskou is.
Chinese revolusie
In 1911 wankel die groot Mantsjoe -Qing -dinastie, wat sedert 1644 oor China geheers het. In die suide van die provinsies het hulle een na die ander aangekondig dat hulle hulle aan die Qing -ryk onttrek en na die kamp van ondersteuners van die republikeinse regeringsvorm gegaan. Die toekomstige PRC is gebore in die bloed van die burgeroorlog.
Maar die noorde was ook nie 'n monoliet nie. Op 1 Desember 1911 kondig die Mongole die oprigting van hul onafhanklike staat aan. Die hoof van Mongoolse Boeddhiste, Bogdo-gegen, het die Groot Khan geword. Menigtes nomades het die provinsiale hoofstad, Khovd, omring en geëis dat die Chinese goewerneur die gesag van Bogdo Gegen erken. Die goewerneur het geweier. Die beleg het begin. Die stad het onwrikbaar gestaan, alle aanvalpogings is met groot verliese vir die aanvallers teruggeveg.
Dit het tot Augustus 1912 voortgeduur, totdat Dambidzhaltsan onder die mure verskyn, oftewel Ja Lama, wat die Mongole as 'n lewende god aanbid het.
Afstammeling van Amursan
Vir die eerste keer, 'n boorling van die provinsie Astrakhan, verskyn Dambidzhaltsan in 1890 in Mongolië. Die 30-jarige Kalmyk poseer as die kleinseun van Amursana, die legendariese Dzungarian-prins, die leier van die bevrydingsbeweging in Mongolië in die middel van die 18de eeu.
'Amursan se kleinseun' het in Mongolië rondgeloop, die Chinese uitgeskel en 'n stryd teen die veroweraars gevra. Die Chinese het die moeilikheidmaker aangegryp en wou hom teregstel, maar hy was 'n Russiese burger tot hul misnoeë. Die owerhede het die gearresteerde persoon aan die Russiese konsul oorhandig en gevra om hom terug te neem na hulle plek en verkieslik vir ewig. Die konsul het die mislukte leier van die volksopstand te voet na Rusland gestuur.
Ja Lama, die held van Khovd, heerser van Wes -Mongolië
In 1910 verskyn Dambidzhaltsan weer in Mongolië, maar nie as afstammeling van Amursan nie, maar as Ja Lama. Binne 'n paar maande het hy 'n paar duisend bewonderaars vir homself gewerf, 'n guerrilla -oorlog teen die Chinese begin en nie net een van die mees gesaghebbende veldkommandante geword nie, maar 'n voorwerp van geloof en aanbidding van duisende en duisende mense. Daar is legendes oor sy onkwetsbaarheid, liedjies is saamgestel oor sy leer en heiligheid.
Onder die mure van Khovd kom hy met 'n groep van 'n paar duisend ruiters. Nadat hy by die ontloper geleer het dat die verdedigers van die stad nie ammunisie het nie, beveel hy om 'n paar duisend kamele te ry, 'n brandende lont aan die stert van elkeen vas te maak en dit snags onder die mure in te dryf.
Die gesig was nie vir floumense nie. Die Chinese het losgebrand. Toe die gebrul van vuur begin bedaar (die verdedigers het patrone begin opraak) het Ja-Lama sy soldate na die aanval gelei.
Die stad is ingeneem en oorgegee om te plunder. Die afstammelinge van Genghis Khan het die hele Chinese bevolking van Khovd vermoor. Die Ja Lama het 'n plegtige openbare seremonie gereël om sy strydbanier te heilig. Vyf gevange Chinese is met 'n mes doodgesteek, Ja Lama het persoonlik hul harte uitgeruk en bloedige simbole op die vaandel aangebring. Die dankbare Bogdo-gegen het die veroweraar van Khovd met die titel Heilige Prins toegeken en hom aangestel as die heerser van Wes-Mongolië.
In sy lot het Ja Lama die orde en gebruike van die Middeleeue begin bekendstel. Gedurende die jaar is meer as 100 edele Mongole doodgemaak, en selfs eenvoudige mense - sonder om te tel. Die heilige prins het die gevangenes met sy eie hand gemartel, die vel van hul rug afgesny, die ongelukkige neuse en ore afgesny, hul oë uitgedruk en gesmelte hars in die bebloede oogkaste van die slagoffers gegooi.
Al hierdie gruweldade het Bogdo Gegen nie geraak nie, maar Ja Lama het meer en meer sy ongehoorsaamheid aan die Groot Khan getoon, en het geleidelik Wes -Mongolië in 'n aparte staat verander. Bogdo -gegen het die hulp van sy buurman in die noorde - Rusland, gevra.
Die wendinge van die lot
Rusland was absoluut nie onverskillig vir wat aan die ander kant van sy grens gebeur het nie. Daar is nie net 'n burgeroorlog in China nie, maar 'n bandietstaat vorm en kry krag voor ons oë. Dit en kyk, nie vandag of môre nie, die strooptogte van die erfgename van die Golden Horde sal begin om hulde te bring.
Daarom het honderd Trans-Baikal-kosakke in Februarie 1914 op 'n ekspedisie na Wes-Mongolië gegaan en sonder om 'n enkele persoon te verloor, die onoorwinlike Ja-Lama na Tomsk gebring en 'hordes vyande met een blik doodgemaak'. Die Mongoolse god is onder toesig van die polisie in sy geboorteland Astrakhan in ballingskap gestuur. Dit kon die verhaal van hierdie avonturier beëindig het, maar die rewolusie het uitgebreek.
In Januarie 1918, toe niemand in Astrakhan omgee vir die verbanne Kalmyk nie (daar was straatgevegte in die stad), pak Dambidzhaltsan sy goed en pak oos na die verre Mongolië. In daardie tyd heers daar 'n algehele chaos in Mongolië: tientalle bendes het deur die steppe gestroom en geleef deur roof en roof. Met die koms van die Ja Lama was daar nog een van hulle.
Staat van die Ja Lama
Met inagneming van die ervaring van 1914, het Ja-Lama in Dzungaria die vesting Tenpai-Baishin met slawe se hande gebou. Die garnisoen het bestaan uit 300 goed gewapende soldate. En in elke kamp, op die roep van die heilige lama, was honderde manne gereed om onder sy vaandel te staan. Die belangrikste bron van inkomste vir die "staat" was die roof van woonwaens.
Op daardie tydstip het afdelings van die Chinese, Baron Ungern en die rooi Sukhe-Bator geloop en heen en weer oor die Mongoolse steppe gestap. Ja Lama het met almal baklei en het by niemand gehou nie, en het probeer om die status van 'n feodale heerser te behou.
In 1921 het die Volksregering van Mongolië die mag in die land oorgeneem met die steun van Moskou. Geleidelik neem dit beheer oor die verre streke van die land. In 1922 kom die beurt na die gebied wat deur Ja Lama beheer word. Op 7 Oktober ontvang die staatsbinnediens (Mongoolse Cheka) 'n dokument wat begin met die woorde "hoogs geheim". Dit was die bevel om Ja Lama te likwideer.
Gesamentlike werking van broederlike spesiale dienste
Eerstens wou hulle hom na Urga lok. 'N Brief is aan Tenpai-Baishin gestuur met 'n voorstel aan Ja-Lama om die pos van minister van Wes-Mongolië te aanvaar met die toekenning van onbeperkte magte in die hele gebied wat hy beheer. Vir die plegtige seremonie van die oordrag van mag is die formidabele heilige na die hoofstad genooi. Die versigtige Ja Lama het geweier om Urga toe te gaan, maar het gevra om gevolmagtigde verteenwoordigers saam met al die dokumente na hom te stuur.
'N Regeringsafvaardiging vertrek na Wes -Mongolië. Dit was onder leiding van werklik hooggeplaaste amptenare: die hoof van die intelligensiediens van Mongolië Baldandorzh en 'n prominente militêre leier Nanzan. Selfs as deel van die afvaardiging was daar 'n man in die uniform van 'n amptenaar van die eerste rang - dit was 'n Kalmyk Kharti Kanukov, 'n adviseur van Sowjet -Rusland by die intelligensie -afdeling. Dit was hierdie drie wat in beheer was van die operasie.
Die dood van die Mongoolse god
Die Ja Lama het ingestem om slegs 'n paar mense in sy vesting in te laat en slegs twee te ontmoet. Stuur Nanzan Bator en Cyric (soldaat) Dugar-beise. Die rooi ambassadeurs het voorgegee dat hulle lojale bewonderaars van die Ja Lama is, en op die tweede dag het die heerser van Wes -Mongolië soveel vertrou dat hy die wagte laat vaar het.
Toe kniel Dugar neer en vra vir 'n heilige seën. Toe die lama sy hand opsteek, gryp die cyric aan sy polse. Nanzan, wat agter Ja Lama gestaan het, trek 'n rewolwer en skiet die lama in die agterkop. Deur die straat uit te spring, het Urga se boodskappers skote in die lug geskiet en 'n sein aan hul kamerade gegee dat dit tyd is om die tweede deel van die operasie te begin - die beslaglegging op die vesting en die likwidasie van die bandietnes.
Tenpai-Baishin is binne 'n paar minute gevang en sonder skote. Die dood van die lewende god het die soldate van die garnisoen so geskok dat hulle nie die minste weerstand gebied het nie. Al die inwoners van die vesting was op die plein versamel, verskeie van Ja-Lama se nabye medewerkers is onmiddellik geskiet. Toe steek hulle 'n vuur aan waarop hulle die oorblyfsels van die een verbrand het, wat glo in sy jeug die blare van die lewensboom geëet het, wat onsterflikheid veroorsaak.
Die bewonderaars van die formidabele heilige is beveel om na hul huise te verdwyn en kondig aan dat hulle god bloot 'n sterflike mens is, en boonop 'n bandiet. Die volgende dag het die eenheid die vesting verlaat. By die kop ry 'n tsirik met die kop van Ja Lama op 'n lans gedra.
Lank is die kop oor die hele Mongolië geneem: "Hier is hy, die formidabele Ja-Lama, wat deur die volksregering verslaan is!" …
Liedere en legendes oor die uitbuiting van Ja Lama leef nog in Mongolië. Hoe dit terselfdertyd gekombineer word met verhale oor sy eie gruweldade, verstaan ons nie. Oos is 'n delikate saak.
Die artikel is op die webwerf 2017-07-24 geplaas
