Wat 'n geluk
vir ons land van ryskwekers -
so warm!
Issa
Die grootste heerser in die Japannese geskiedenis
Dit word opgemerk, en met reg, dat wanneer God iemand wil straf, hy die persoon van die rede ontneem. En dan, voor u oë, die getrouste verraad, die dapper - skandelik 'vier die lafaard', die slimmes word uit die omgewing verplaas deur die vleiende middelmatigheid, en u sien dit self en verstaan dat u nie kan verander nie enigiets, alhoewel dit lyk asof u die mag het. Maar dit gebeur ook op 'n ander manier. As 'n persoon 'stap vir stap' opstaan, op sy plek, hoër en hoër, en alles bereik wat hy aanvanklik van die kant af na hom gekyk het, selfs nie daarvan gedroom het nie. Boonop is Japan, sowel as Rusland, in hierdie sin verbasend gelukkig. Twee (!) Sulke heersers is tegelyk hier gebore, wat aanvanklik die kans gehad het om hul lewens op een of ander manier te beëindig, maar uiteindelik iets gedoen het wat onmoontlik blyk te wees.
EN
Die eerste so 'n persoon in Japan word met reg Ieyasu Tokugawa genoem. Hy het sy lewe begin … gyselaar in die familie van 'n ander, magtiger daimyo. Dit wil sê, sy pa het besluit om dit op te offer vir sy eie veiligheid! In hierdie hoedanigheid is hy verskeie kere aan ander daimyo -gyselaars oorhandig en het hy voortdurend gereed gestaan om te sterf. Nie elke volwassene kan dit weerstaan nie, maar kinders neem dit makliker. En toe wag hy geduldig. Nie net geduldig nie, maar baie geduldig. Hy sluit alliansies aan en breek hulle, verraai gister se bondgenote en vind nuwes vir homself, maar terselfdertyd veg hy ook vaardig, want anders sou hy self lank verraai gewees het. Soos in die destydse kronieke aangedui is, 'het die hemel egter nie die Tokugawa verlaat nie'. Dit wil sê, God het hom duidelik nie van sy verstand ontneem nie, en as dit nodig was, het Tokugawa altyd 'ja' gesê, en as dit nie nodig was nie 'nee'! Maar meer gereeld verkies hy om die besluit uit te stel, en dan het die noodlot hom gehelp. Sy vyande was besig om dood te gaan, en hy het niks daarmee te doen nie, asof die hemel self die weg vir hom aan bewind baan.
Terselfdertyd het almal opgemerk dat hy vrygewig was teenoor die verslane en dat dit baie generaals van die teenstanders wat hy verslaan het aangetrek het, die plaaslike gebruike en tradisies vereer, wat gewone mense na homself aangetrek het, weet hoe om met min tevrede te wees, spaarsamig en selfs suinig was., maar as dit nodig was, bestee hy geld sonder om te aarsel.
As dit nodig was, buig hy, 'n gebore aristokraat, voor die gewone Hideyoshi, en oordeel tereg dat ''n lewende hond (dit wil sê hy self) beter is as 'n dooie leeu (wat hy self kon wees, openlik met Hideyoshi gryp). En toe sterf hy en Tokugawa het openlik sy eie ondersteuners gekant, in werklikheid … een van hulle.
Op 21 Oktober 1600, in die "maand sonder gode", het die leërs van die Tokugawa en sy opponente, onder leiding van Ishida Mitsunari, op die slagveld naby die dorpie Sekigahara vergader. Die magte van die "Army of the East", onder bevel van Tokugawa, het uit ongeveer 100 duisend samoerai bestaan. Die troepe van die "Weste" was 80 000. Aan die begin van die geveg was die voordeel van die troepe van die 'Weste' duidelik. Die eenhede van die Japannese Christene Konishi Yukinaga het dapper geveg, die samoerai Shimazu en Mori het ten volle in ooreenstemming met die konsepte van samoerai -dapperheid geveg. Maar die uitslag van die stryd ten gunste van Ieyasu is deur verraad beslis. Generaal van die "westelike" Kobayakawa Hideaki, aan wie die Tokugawa nuwe lande en titels beloof het, verraai Ishida Mitsunari, val hom van die flank af aan en dwing sodoende sy troepe om van die slagveld te vlug. Dit blyk dat dit Kobayakawa Hideaki was wat die lot van die land bepaal het en Kobayakawa Hideaki gered het van 'n uitgerekte en verwoestende burgeroorlog, maar hy is nooit toegeken nie, want Ieyasu, wat altyd verraad gebruik het, wou hom egter nie aanmoedig nie ….
Daarna herleef hy die shogunaat - die derde en laaste shogunaat van Japan, wat meer as 250 jaar aan bewind was, en weer 15 jaar wag om Hideyoshi se seun Hideyori fisies te vernietig. Hy het die titel shogun en mag aan sy seun oorgedra, maar self het hy onsigbaar agter hom gestaan en die land bly lei. Dit was hy wat die "Code on Samurai Clans" ("Buke shohatto") opgestel het, wat die norme van samoerai -gedrag bepaal het, beide in die diens en in sy persoonlike lewe, en in werklikheid geskep is deur sy dekrete in Japan, wat dan tot 1868 onveranderd bestaan. Dit was hy wat die Christendom in Japan verbied het en op advies van die Engelsman Will Adams die kontak met die Katolieke lande Portugal en Spanje verbreek het.
Tokugawa het gesterf toe hy 73 jaar oud was, tot aan die einde van sy dae, het hy oorgegee aan vraat en pret gehad met mooi vroue - dit is dit! En na sy dood het hy geword wat ons die woord 'god' genoem het, en het hy die postume naam Tosho-Daigongen ('Die groot verlossingsgod wat die Ooste verlig het') ontvang, waaronder hy in die lys van Japannese kami ingeskryf is. Stem saam, nie elke heerser slaag daarin om so 'n lewe te lei en soveel te doen vir homself, en vir sy kinders, en vir sy hele staat en mense nie!
Dan was daar verskillende shoguns, verskillende uitdagings wat die noodlot self na Japan gebring het, maar toe die krisis in die middel van die 19de eeu sy hoogtepunt bereik het, is 'n ander persoon gevind wat verantwoordelik was vir 'n baie skerp verandering in die land se gang. Hierdie persoon was die volgende keiser van Japan met die naam Mutsuhito.
Keiser as … persoon en as keiser
Algernon Mitford, 'n werknemer van die Engelse sending in Edo (Tokio), het hierdie portret van die destydse baie jong keiser Mutsuhito eens geskets nadat hy hom die eerste keer ontmoet het in 1868, toe hy 16 was:
'In daardie tyd was hy 'n lang jeug met duidelike oë en 'n helder vel; sy houding was baie edel, wat baie geskik was vir die erfgenaam van 'n dinastie wat ouer is as enige monargie ter wêreld. Hy het 'n wit kappie en 'n lang, bruisende, karmosynrooi sybroek aan wat soos 'n dame se trein oor die vloer sleep.
Sy hare was dieselfde as dié van sy hofdienaars, maar is bekroon met 'n lang, harde en plat swart draadlap. Ek noem dit pluim by gebrek aan 'n beter woord, maar dit het eintlik niks met vere te doen gehad nie.
Sy wenkbroue is afgeskeer en hoog op sy voorkop geverf; sy wange was rooi en sy lippe was besmeer met rooi en goud. Die tande was swart. Dit verg nie veel moeite om edel te lyk met so 'n verandering in sy natuurlike voorkoms nie, maar dit sou onmoontlik wees om die teenwoordigheid van blou bloed in hom te ontken."
By geboorte het die toekomstige keiser die naam "Happy Prince" ontvang, en sy oumagrootjie het sy opleiding oorgeneem. Maar hier is wat interessant is, alhoewel die hele lewe voor baie mense verbygegaan het, beweer sommige dat hy fisiek ontwikkel en sterk was, terwyl ander dat die prins siek en swak grootgeword het. In elk geval, op die foto's van sy vroeë jare lyk hy op geen manier soos 'n jong sumo -stoeier nie.
Op 16 Augustus 1860 word die toekomstige keiser erken as die bloedprins en die troonopvolger, en op 11 November neem hy die nuwe naam Mutsuhito aan. Dit is onduidelik wat die prins en toekomstige erfgenaam geleer het. Dit is bekend dat die versifikasie, maar dit is nog lank nie genoeg om die land te regeer nie. Tog verklaar hy op 7 April 1868 die "Five Points Eed" - 'n radikale program wat daarop gemik is om almal te lok wat nie tevrede was met die vorige regime nie. Hy het die feodale betrekkinge in die land afgeskaf en teen daardie tyd 'n moderne demokratiese regering van Japan aangekondig. Hierdie eed is daarna deur keiser Hirohito herhaal na die einde van die Tweede Wêreldoorlog in die Ningen Sengen -verklaring. Wel, aan die einde van Mei het die keiser iets ongehoord gedoen: hy het Kyoto verlaat en die leiding geneem oor die troepe wat destyds met die oorblyfsels van die shogun -leër geveg het. Gedurende die drie dae wat hy van Kyoto na Osaka gereis het, het menigtes mense langs sy roete gestaan, gretig om hul meester te sien. Hy was twee weke in Osaka en het teruggekeer huis toe. Kort daarna is aangekondig dat die keiser nou al die sake van die staat self sou bestuur en slegs sy vrye tyd sou bestee aan die bestudering van letterkunde. Die keiser het eers in 1871 die huidige stand van sake in die land aangeneem! Mutsuhito is op 15 Oktober 1868 in Kyoto gekroon, maar het Edo tot sy hoofstad (1889) gemaak en hom die naam Tokio gegee - "Oos -hoofstad". Daar kan nie gesê word dat die keiser baie nuuskierig was nie en oral probeer om alles met sy eie oë te sien. Maar hy het oorlogskepe besoek, aan parlementsessies deelgeneem.
As gevolg hiervan regeer Mutsuhito Japan 45 jaar lank. Gedurende hierdie tyd het hy 'n hele klompie siektes opgedoen, soos diabetes, nefritis en gastro -enteritis, en is dood aan uremie. Geskiedkundiges redeneer steeds of hy 'n aktiewe hervormer was of 'n speelding in die hande van sy adviseurs was. Geoordeel aan sy gedigte, wou hy byvoorbeeld 'n oorlog met China en Rusland vermy, maar beide oorloë het begin en geëindig met die oorwinning van Japan.
Na die dood van die keiser is sy geheue verewig deur die bou van Meiji Jingu, die grootste en houtgeboude Shinto-heiligdom in Tokio, gewy aan keiser Meiji en sy vrou, keiserin Shoken. Dit is 'n indrukwekkende struktuur in die hartjie van Tokio met tradisionele Japannese argitektuur. Interessant genoeg, in die geval van Meiji, val die postume naam van die keiser vir die eerste keer in die Japannese geskiedenis saam met die leuse van die era van sy bewind (Meiji - 'helder' of 'verligte' heerskappy).
Oor die algemeen bly die indruk van die regering van Mutsuhito dubbelsinnig. Hy was 'n hervormer, maar … "hy het altyd daar buite gebly." Hy verbreek tradisies, maar op 'n baie gemete manier, en nie voortdurend nie. Met die mense gekommunikeer, maar baie beperk. Hy het homself aan die samelewing gewys, maar ook nie gereeld nie, en net so selde in die parlement gepraat. Dit blyk dat hierdie 'tweede man' net 'n ligte skaduwee van Ieyasu Tokugawa was, maar dit was, en dit is sy belangrikste verdienste. Hy het dinge nie haastig gemaak nie, maar het nie gehuiwer as dit nodig was met die modernisering van die land en die aanneming van agterstallige wette nie. En dan word al die ander dinge gedoen deur mense uit sy gevolg … die regering en gewone Japanners, vir wie nie-ekonomiese dwang tot arbeid vervang is deur bevele van bo met ekonomiese … en niks meer nie. Die res van die mense in Japan het dit geleidelik self gedoen!
En hier is nog 'n paar vate! 'N Interessante gewoonte. Wat as ons dieselfde gewoonte gehad het, en mense wat V. I. Lenin, het hulle bottels vodka na sy mausoleum gebring?!
