[regs] Met 'n kers in die hand
'N Man loop in die tuin -
Lente afskou …
(Busson)
Stap vir stap operasie
Die begin van die hervorming van die openbare administrasie is gekenmerk deur die feit dat in Junie 1868 'n kamer van 'n groot staatsraad gestig is, wat uit verskeie sektore bestaan: wetgewende, uitvoerende en konsultatiewe. Verteenwoordigers van die kuge -aristokrasie, die feodale here van Daimyo en die samoerai wat aktief deelgeneem het aan die omverwerping van die shogunaat, was kandidate daarvoor. Hulle is deur familie -stamme aangebied, en die keiser moes dit goedkeur. Dit het weliswaar steeds gebeur dat die feodale here, soos voorheen, die heersers van hul lande was, wat gevaarlik was, aangesien dit onderlinge konflikte veroorsaak het. En toe nooi Mutsuhito in 1868 alle daimyo uit om hul grond vrywillig aan die keiser terug te gee, aangesien dit in die verlede aan hom behoort het. Hiervoor was hulle geregtig op vergoeding, 'n goeie jaarlikse inkomste en die pos van goewerneur in hul vorige besittings. Dit wil sê, die daimyo dra nie meer die koste om hul prinsdom te bestuur nie. Hulle hoef nie vir die diens van die samoerai te betaal nie. En die staat onthef hulle ook van die verpligting om die samoerai-ronin te beveg, wat nie na 'n vreedsame lewe wou terugkeer nie, het bendes gevorm en was besig met roof en roof. En die meeste van die daimyo stem saam met hierdie voorstel van die keiser.
Keiser Mutsuhito
Minder as drie jaar later het die keiser 'n nog belangriker stap geneem, wat uiteindelik die posisie van die groot feodale heren ondermyn het. Op 29 Augustus 1871 het hy 'n bevel uitgevaardig waarin verklaar word dat die owerhede in Japan afgeskaf word. Die land is nou onderverdeel in 75 prefekture, wat elkeen beheer word deur amptenare wat deur die keiser aangewys is. Die dekreet het die indruk gewek van 'n ontploffende bom, sodat daar selfs van die gevolge daarvan gepraat word as die tweede Maid-zi-rewolusie. Maar selfs dit was nie genoeg vir die keiser nie: mense het nie tyd gehad om gewoond te raak aan die idee dat hulle nou in die prefektuur van so en so woon nie, aangesien die keiser die klasverdeling van die samelewing in samoerai, kleinboere, ambagsmanne en handelaars afgeskaf het, die grense tussen wat prakties ondeurdringbaar was. Nou is die volgende afdeling in Japan ingestel: die hoogste adel (kazoku), eenvoudig die adel (shizoku) (alle voormalige samoerai word daaraan toegeskryf) en alle ander inwoners van die land (hei-min). Alle boedels het gelyke regte voor die wet verleen, die verbod op huwelike tussen hierdie boedels is opgehef, alle beperkings op die keuse van beroep, sowel as die beweging in die land (in die Tokugawa -era kon almal geensins die land verlaat nie) hul prins moes, selfs indien nodig, toestemming daarvoor gekry het), en die gewone mense het die reg om 'n van te dra. Maar bowenal is die Japannese getref deur die toestemming om hul hare na eie goeddunke te dra. Die feit is dat dit in Japan hoofsaaklik 'n haarstyl was wat 'n teken was van die sosiale status van die persoon aan wie dit behoort. Dit het veral die samoerai seergemaak, want nou is hul trots 'n spesiale haarstyl wat 'n gewone mens kan bekostig. Maar die gewone mense hou baie van die vernuwing, en hy speel dit in snaakse verse met die volgende inhoud: 'As u op die geskeerde voorkop klop (dit wil sê dié van 'n samoerai), hoor u die musiek van die ou tyd. As u met vryvloeiende hare (die haarstyl van die samoerai-ronien) op die kop klop, hoor u die musiek van die herstel van die keiserlike mag. Maar as jy aan 'n gekapte kop klop, hoor jy die musiek van die beskawing."
Die Europeër ontsnap uit die hoer sonder om te betaal. Die Europeërs het die Japannese ook geleer om dit te doen. En die skok van die deurdringing van verskillende kulture was soms baie groot. Kunstenaar Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892). (Los Angeles County Museum of Art)
"Hervormers speel terug"
Vir die Japannese, wat gewoond is daaraan om die wêreld om hulle uitsluitlik hiërargies te sien, blyk die jongste hervorming radikaler te wees as alle ander, 'n ware skok en niks meer nie. En natuurlik verskyn daar onder gister se hervormers onmiddellik diegene wat verklaar dat die keiser te radikaal is. En toe besluit Mutsuhito self om brandstof by die vuur te gooi. Op 14 Maart 1868, toe hy in die Gosho -paleis in Kyoto praat, het hy aan die adel wat daar bymekaargekom het, gesê dat hy persoonlik gereed was om "kennis van oor die hele wêreld te versamel" sodat die land kon floreer. Almal het verstaan dat hy nie die "oorsese duiwels" sou verdryf nie, hoewel daaroor gepraat is. Uiteraard is dit met vyandigheid aanvaar. Interessant genoeg het Mutsuhito in werklikheid glad nie die verloop van verstewiging verskerp nie, net die gees van vrye onderneming en die Westerse lewenswyse wat destyds in Japan begin binnedring het, is deur baie Japannese verwerp. En eerstens het die samoerai hul gevoel vir hul eie waarde verloor. En die oprigting van 'n gewone leër in 1873 en die instelling van algemene diensplig het hulle heeltemal afgehandel. Dit is immers makliker vir 'n ander persoon om 'n bedelaar te wees, maar om beter te voel as ander. En baie mense vind dit moeilik om te verander, net luiheid, en sommige het nie vaardighede nie. Die maklikste manier is om dit net so te laat, selfs al word u meegedeel dat die gevolge ernstig sal wees. Sal daar wees? En skielik is dit ek wat hulle nie sal aanraak nie. Is dit dwaas om so te dink? Natuurlik, maar … aangesien 80% van die mense van nature nie slim genoeg is nie, moet u nie verbaas wees oor hierdie redenasie nie, hetsy in Japan of in Rusland. Dit is duidelik dat sommige samoerai eenvoudig tot die onvermydelike oorgegee het en óf 'n amptenaar, 'n leraar óf 'n handelaar geword het, maar die meeste van hulle verteenwoordig hulself nie as "edele krygers" nie.
Maar hoe het die lewe en die lewenswyse van Japannese vroue verander! (Kunstenaar Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Los Angeles County Museum of Art)
Die hoop om hul belangrikheid onder die samoerai te herwin, is herleef toe gerugte die ronde gedoen het oor die beplande inval in Korea deur ministers Saigo Takamori en Itagaki Taisuke. Dis waar hulle sou omgedraai het. Hulle sou hul bekwaamheid getoon het, en hulle sou grond as beloning ontvang het. Maar in 1874 het die regering hierdie avontuur laat vaar. Die weermag was nog te swak om te stry met China, wat Korea as sy vasaal beskou het. Toe hulle hoor dat daar geen oorlog sou wees nie, het baie samoerai hierdie nuus as hul persoonlike belediging beskou. En dan op 28 Maart 1876 word 'n bevel uitgevaardig wat hulle verbied om twee swaarde te dra. En dan is hulle ook van hul staatspensioen ontneem, in plaas daarvan dat hulle bankobligasies ontvang het met 'n looptyd van 5 tot 14 jaar as 'n eenmalige vergoeding. Dit wil sê, dit was ja, geld was egter nie so groot nie, so dit was onmoontlik om van die rente daaruit te leef. As gevolg hiervan het die hele land begin met demonstrasies van 'benadeelde' samoerai.
Ukiyo -yo Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Saigo Takamori stap met sy hond (Los Angeles Regional Museum of Art).
Dus, op 24 Oktober 1876 in Kumamoto op die eiland Kyushu, het 'n afdeling "Shimpuren" ("League of Kamikaze", of "Union of the Divine Wind") in opstand gekom. Dit het ongeveer 200 mense getel, en hulle het net "volgens Lenin" begin deur die telegraafkantoor en die gebou van die prefektuur in beslag te neem. Almal wat in hul hande geval het, is doodgemaak. As gevolg hiervan het 300 mense gesterf, waaronder die goewerneur van die provinsie. Maar aangesien die rebelle nie vuurwapens gehad het nie, het regeringstroepe hierdie opstand maklik onderdruk. Daar was om 'n ander rede geen gevangenes hier nie - die rebelle verkies seppuku. Toe begin die opstand in die stad Ukuoka op die eiland Kyushu. Die rebelle noem hulself "die selfmoordleër vir die land", en was besig met die feit dat … hulle eenvoudig in die geveg gesterf het. Daarbenewens is dit bekend dat hulle verstaan dat Japan verwestering nodig het, maar hulle wou nie in 'n nuwe land woon nie!
So het hulle hulle geleer hoe … (steeds uit die film "The Last Samurai")
Die belangrikste opstand, die Groot Satsuma -opstand, het in 1877 begin. Dit was onder leiding van 'n beroemde man, 'n voormalige aktiewe hervormer, minister van oorlog Saigo Takamori, wat die prototipe van prins Katsumoto geword het in Edward Zwick se film "The Last Samurai".
Kunstenaar Tsukioka Yoshitoshi. Saigo Takamori saam met sy metgeselle in die berge.
"Vir 'n goeie keiser, teen slegte predikante!"
Saigo Takamori was 'n boorling van die koninkryk van teenstanders van die Tokugawa Satsuma en het op grond hiervan alleen die shogunaat gekant. In 1864 was hy bevelvoerder van die Satsuma -militêre kontingent in Kyoto. Hy is 'n gebore militêre leier, bevorder tot marshal en beklee tegelyk verskeie posisies in die regering: hy was die minister van oorlog, die hoofstaatsadviseur en die bevelvoerder van die keiserlike leër. Van 1871 tot 1873, toe die meeste predikante oor die algemeen in Westerse lande was, moes Saigoµ as regeringshoof optree. Maar met verloop van tyd het hy om een of ander rede begin glo dat Japan te veel toegewings aan die Weste doen en daarom sy nasionale identiteit verloor. Toe die regering die Koreaanse oorlog laat vaar het, het Takamori sy bedanking aangekondig, hom in sy geboortestad Kagoshima gevestig en 'n skool vir samoerai geopen, waar hulle Bushido, Boeddhistiese filosofie, die kuns van kalligrafie, versifikasie en verskillende samoerai -gevegskuns bestudeer het.
Japan van die 70's van die negentiende eeu. 'N Foto uit die film "The Last Samurai".
Die skool, wat meer as 10 000 leerlinge gehad het, lyk baie agterdogtig vir die regering en beveel dat die arsenaal uit Kagoshima verwyder moet word. Maar die dissipels van Saigo Takamori het hom afgeweer sonder om hom eers daaroor in te lig, wat hom outomaties in die posisie van die belangrikste rebel geplaas het. Gevolglik het Takamori se leër (altesaam ongeveer 14 000 mense) op 17 Februarie 1877 na Tokio gegaan (sedert 1868 het hulle dit Edo genoem), en op die spandoeke was daar so 'n opskrif: "Eer deug! Verander die regering! " Dit wil sê, die mikado self vir die rebelle was steeds 'n heilige persoon; hulle was nie net tevrede met sy 'slegte' omgewing nie. 'N Bekende situasie, nie waar nie?!
In verskeie gevegte in die lente en somer van 1877 is die rebelleërs ernstig verslaan en regeringsmagte het vinnig na Kagoshima begin beweeg. Takamori, saam met die oorblyfsels van sy groep, verlaat die stad om die dood van die burgerlike bevolking te vermy, en skuil in 'n grot op die berg Shiroyama. Volgens die legende het Takamori die aand voor sy laaste geveg saam met sy metgeselle die Satsuma -luit gespeel en poësie geskryf. In die oggend het 'n aanval deur regeringsmagte begin. Takamori is ernstig gewond, hy is deur die samoerai Beppu Shinsuke uit die geveg gedra. By die hek van die kluisenaarshut, wat na die keiserlike paleis kyk, het Takamori seppuku begaan, en Beppu het as assistent met een slag van sy kop geslaan.
24 September 1877. Slag van Shiroyama. Stadsmuseum van Kagoshima.
Alhoewel Takamori van verraad beskuldig is, was die houding teenoor hom onder die mense die positiefste. Daarom, veertien jaar later, is hy postuum gerehabiliteer, tot 'n nasionale held verklaar en 'n monument opgerig in Ueno Park in die middel van Tokio. Dit bevat die volgende opskrif: "Die dienste van ons geliefde Saigoµ aan die nasie het geen teks nodig nie, want dit word getuig deur die oë en ore van die mense." Vandag word gesê dat Takamori in Japan die standaard is van "'n man van eer en 'n draer van die volksgees". Die erfgenaam van die Russiese troon, Nicholas (die toekomstige Nicholas II), terwyl hy in 1881 in Japan was, het op hierdie manier oor hom gesê: 'Om te weet, daar is voordeel vir hom, en hierdie voordeel is ongetwyfeld bloedverlies, waardeur die 'n oormaat van die rustelose magte van Japan verdamp … "het hy gesê, maar later blykbaarek het hierdie woorde van my vergeet of nie die regte gevolgtrekking daaruit gemaak nie.
En ja, ons kan sê dat hierdie opstand niks anders was as die kollektiewe selfmoord van mense wat vooruitgang belemmer het en nie by nuwe omstandighede wou aanpas nie. Dit het aktiewe opposisioniste doodgemaak, ander is later tereggestel, en dit het Meiji in staat gestel om sy hervormings tot die aanneming van die grondwet in 1889 sonder belemmering te bring.
Shiroyama -heuwel en die monument vir Saigo Takamori daarop opgerig.
Wel, hulle het ook verloor omdat die kleinboere nou nie die samoerai ondersteun het nie, aangesien die nuwe regering hulle baie gegee het en hulle nie kwik in die kinderjare geëet het nie! Reeds in 1873 is die landbouhervorming voltooi: die grond is as eiendom aan die boere oorgedra, en slegs een of twee van die belastings het oorgebly, en dit is streng vasgestel. Dit was sinvol om goed te werk en baie produkte te kry!
Hervormers en revolusionêre
Die Meiji-rewolusie vir Japan was 'n gebeurtenis wat net so groot was as die rewolusie in 1789 vir Frankryk. Alles het verander in die land: mag, eienaarskap, struktuur van die samelewing, klere en selfs … kos! En dit was 'n revolusie. Maar in Rusland het soortgelyke veranderinge in dieselfde jare, hoewel hulle nie minder ambisieus was nie, geen revolusie geword nie, omdat dit nie tot hul logiese gevolgtrekking gekom het nie. Van die begin af was hulle uiters halfhartig, en toe het die dood van Alexander II die datums van hul voltooiing heeltemal uitgestel. As gevolg hiervan het dit die rede geword vir die nederlaag wat Rusland gely het tydens die Russies-Japannese oorlog van 1904-1905. Die feit dat die grond in Japan oorgedra is na die eienaarskap van die kleinboere, het gelei tot die vinnige ontwikkeling van markverhoudinge, nie net op die platteland nie, maar ook tot 'n ewe vinnige groei van die nywerheid in die stad. Aangesien die grond in die gemeenskaplike gebruik van die era van 'Russiese waarheid' en 'Pravda Yaroslavichi' in die gemeenskaplike gebruik gebly het, het hierdie vorm van eienaarskap 'n rem op die ontwikkeling van die ekonomie geword en die ekonomiese en sosiale ontwikkeling van die land die tragiesste geraak.. Die Japannese hervorming van openbare onderwys (1872) blyk ook baie radikaler te wees: verpligte primêre onderwys is vir almal aangeneem, maar in Rusland tydens die regering van die laaste Romanovs is dit nooit ingestel nie.
Portret van Saigo Takamori deur Toyohara Chikanobu.
Met die hervorming van die weermag het die Japannese staatgemaak op die ervaring en gevorderde tegnologieë van Frankryk, Engeland en Duitsland, terwyl die Russiese generaals geglo het dat hulle 'hulself met 'n snor' was, aangesien hul voorouers Napoleon verslaan het. Dit het 'n uiters nadelige uitwerking op die kwaliteit van die beskikbare militêre toerusting en die opleiding van militêre personeel. Tydens die Russies-Japannese oorlog van 1904-1905 het hulle volkome onkunde oor moderne gevegstaktieke getoon. Russiese soldate was ook veel erger voorbereid op deelname aan moderne oorlogvoering as Japannese. Helaas, ongeletterde soldate is slegte soldate. En dan in die Japannese leër het die soldate geleer dat elkeen 'n heeltemal onafhanklike gevegseenheid is en dat hulle in elk geval die inisiatief moet neem. In die Russiese keiserlike leër word die inisiatief eeue lank met groot agterdog bejeën en het dit nie op alle vlakke aangemoedig nie.
'N Standbeeld van Saigo Takamori in Ueno Park in Tokio. Dit is bekend dat hy baie lief was vir honde, wat heeltemal ongewoon is vir 'n Japannese. Maar beeldhouers en skilders beeld sy troeteldiere met liefde uit, en hulle held hom nie altyd as 'n bevelvoerder en 'n uitstaande persoonlikheid nie. Dit is hoe hulle is, die Japannese …
En miskien was die belangrikste verskil tussen die Russiese hervormings en die Japannese dat hulle in Japan uitgevoer is onder die slagspreuk van die eenheid van die nasie. As die land onder die shoguns slegs 'n gebied was wat uit baie geïsoleerde owerhede bestaan, dan was dit onder keiser Mutsuhito reeds 'n enkele staat, en was hy self 'n indrukwekkende simbool van hierdie eenheid. En die sosiale struktuur van die Japannese samelewing het ook meer homogeen geword. Maar Rusland is lankal 'n gesentraliseerde monargie, en die stralekrans van 'Tsar Liberator', wie se hervormings, soos in Japan, baie pynlik was, kon hom nie verdedig nie. Die Russiese tsaar was nie 'n heilige figuur vir die Russiese opgevoede klas nie, hy was nie! Waarskynlik kan so 'n stap soos die oprigting van 'n parlement in die land hom kalmeer. Maar die tsaar het eenvoudig nie tyd gehad om die 'grondwetlike ontwerp' van Mikhail Loris-Melikov te aanvaar nie. Daarom was die Japannese hervormings in die algemeen beperk tot die opstand van Saigo Takamori, en Rusland moes deur die rewolusie van 1905 gaan.
