Soos 'n vlam
Van Asimaberg af, Mal op die oewer van Tsukum
En ek sal verdwyn
Liggaam en siel.
Ishida Mitsunari. Doodsverse. 1560-1600. (Vertaal deur O. Chigirinskaya)
Hoe oulik!
Twee ontwaking -
En daar is net een droom!
Oor die deining van hierdie wêreld -
Die lug is dagbreek.
Tokugawa Ieyasu. Doodsverse. 1543-1616. (Vertaal deur O. Chigirinskaya)
Dit was nog altyd en sal so wees dat een groot persoon altyd 'n teenpode het, waarmee hy veg en … uiteindelik wen. Dit wil sê, dit blyk groter te wees. Of gelukkig. Of talentvol waar die ander enigste vermoë gehad het. Of meer gemeen en verraderlik. En uiteindelik gaan die verhaal soos dit gaan en soos ons dit ken. Anders sou dit 'n 'wil' wees waaroor ons net kan raai. So het Ishida Mitsunari - 'n Japannese bevelvoerder van die Sengoku -tydperk - die "era van die vegprovinsies" uitsluitlik in die geskiedenis opgeneem as 'n man wat vir Tokugawa Ieyasu verloor het. Intussen was hierdie man op baie maniere aan hom gelyk. Indien nie van oorsprong nie, dan ten minste volgens hul posisie ten tyde van die verlies. Hy was, net soos Tokugawa, 'n vasaal van die almagtige diktator Toyotomi Hideyoshi en voorsitter van die kuratorium van die vyf belangrikste daimyo onder sy jong seun, Toyotomi Hideyori. En hy was ook die opperbevelhebber van die 'Westerse' weermag in die noodlottige slag van Sekigahara. Hy het die stryd verloor, hy kon nie of kon nie vrywillig seppuku pleeg nie, is gevange geneem, dit wil sê dat hy lewendig in die hande van die vyand geval het (jammer vir die samoerai) en op 'n baie skandelike manier tereggestel op bevel van Tokugawa Ieyasu. Maar hy kon hierdie stryd gewen het. En dan sou Tokugawa tereggestel word (of homself seppuku maak) en dan kan die hele geskiedenis van Japan heeltemal anders word. Natuurlik word elke mens op aarde gebore om te sterf. Maar … jy kan op verskillende maniere sterf en daar is beslis min mense (indien enige!) Wat soos hy sou wou sterf.
Samurai -wapenrusting uit die Sengoku -era (kinderwapens in die middel). (Anne en Gabriel Barbier-Muller Museum, Dallas, TX)
Aan die begin het niks vir hom so 'n hartseer lot voorspel nie. Mitsunari is gebore in die Omi -provinsie (vandag is dit die Shiga -prefektuur) en was die tweede seun van Ishida Masatsugu, 'n vasaal van die Azai -stam. As kind word hy Sakichi genoem, maar toe verander hy dit, wat gebruiklik was vir die samoerai. Dit was nie Europa nie, waar dit ondenkbaar was onder die feodale here. En in die Land of the Rising Sun kon 'n mens die naam en selfs die wapen maklik verander, en dit het niemand verbaas nie. Dit is immers nog steeds opgeneem, so 'wie is wie' is baie vinnig opgeneem. In 1573 vernietig Oda Nobunaga die Azai -stam, en Ishida word vasaal van die Oda -stam. En toe blyk dit dat hy 'n vasaal is van Toyotomi Hideyoshi, aan wie die Azai -lande deur Nobunaga gegee is as 'n beloning vir lojale diens.
Portret van Isis Mitsunari.
Hy het beroemd geraak omdat hy tydens die Toyotomi Hideyoshi -oorlog teen die Mori -stam hom uitgenooi het om nie kastele te neem nie, maar met behulp van 'n ekonomiese blokkade. Die feit is dat aangesien alles in Japan opgeteken is, presies geweet was watter daimyo hoeveel troepe het en hoeveel kokurys na die een of ander kasteel gestuur is. Almal het geweet dat een koku 180 liter rys is, of ongeveer 150 kg. Daar word geglo dat dit genoeg is om een samoerai vir 'n hele jaar te voed. Wel, dan is alles eenvoudig. Dit was nodig om ten minste ongeveer die aantal verdedigers van die kasteel en die hoeveelheid rys wat daarin gestoor is, uit te vind. Laasgenoemde syfer kan in die keiserlike argiewe in Kyoto gevind word, en die aantal verdedigers is bereken op grond van verslae van shinobi -verkenners. Daarna het alles oorgebly om die kommunikasie tussen die kasteel en die buitewêreld te onderbreek en te wag, dit wil sê pure wiskunde, waarin Ishida Mitsunari, soos dit blyk, baie sterk was. Danksy sy aanbevelings soos hierdie, het Hideyoshi dit reggekry om die kragtige Tottori -kasteel en die Takamatsu -vesting vas te vang sonder groot verlies aan mense. Daar was weliswaar ook 'eer' waarop die samoerai baie trots was, maar die seun van die houtkapper Hideyoshi het nie hieraan aandag gegee nie. Die resultaat was vir hom belangrik, nie die manier om dit te bereik nie!
Onder so 'n nobori -standaard betree Ishida Mitsunari die slagveld by Sekigahara.
Toe het Ishida hom as 'n 'effektiewe bestuurder' in die burgerlike sfeer bewys. Toe Toyotomi Hideyoshi in 1584 die enigste heerser van Japan word, het hy 'n jaar later Mitsunari aangestel as die goewerneur van die handelsstad Sakai. En terwyl hy hierdie pos saam met sy broer Ishida Masazumi beklee, kon hy die inkomste wat hy ontvang het, verdriedubbel! Uiteraard kon Toyotomi nie help om sy getroue dienaar te beloon vir so 'n ywerige diens aan sy eie persoon nie, en hy het hom beloon - hy het die Sawayama -kasteel in die Omi -provinsie aangebied (almal in dieselfde Shiga -prefektuur). En hier het Isis getoon dat hy nie net 'n goeie sakeleier is nie, maar ook versterking op die beste manier verstaan. Onder sy leiding is die kasteel herbou sodat dit beskou word as een van die mees onneembare kastele in Japan.
Kom ons verbeel ons dat ons metgeselle is van die "vegter vir geregtigheid" Ishida Mitsunari of ondersteuners van Ieyasu Tokugawa en … ons toerus vir die geveg. Natuurlik - 'onder die bodem' sal ons 'n fundoshi lendendoek hê met 'n lengte van 1,5 m en 'n onderste kimono. Maar as ons van klere praat, dan het ons 'n samurai hakama broek nodig - dit is (Tokyo National Museum)
Maar wat sal ons 'n vegter maak en ons in staat stel om aan die geveg deel te neem? Kom ons begin met die besonderhede. As ons krygers onder ons bevel het, dit wil sê, ons behoort tot die daimyo -klas, dan het ons twee baie belangrike dinge nodig: 'n gumbai utiva -waaier en 'n saihai -bevelvoerderstok. Gumbai-utiva met die embleem van die stam. (Tokio Nasionale Museum)
Daar is beroemdheid oor hom dat hy 'n verhoogde gevoel van geregtigheid het en boonop uiters stiptelik is. En … dit is duidelik dat almal wat nie so 'n verhoogde gevoel van geregtigheid gehad het nie en nie so stiptelik was nie, hom onmiddellik gehaat het met hewige haat, insluitend selfs 'n familielid van Hideyoshi self, Fukushima Masanori.
Saihai (Tokio Nasionale Museum)
Soos u weet, was Hideyoshi se grootste probleem om 'n erfgenaam van sy wettige vrou te verwek en alle mag aan hom oor te dra. Die dood kom hom egter voor sy seun Hideyori tyd het om groot te word. Die pa-diktator kon egter lank genoeg lewe om 'n oorspronklike meganisme te skep waarmee hy gehoop het om die mag aan Hideyori oor te dra. Twee rade, wat hy teen mekaar gekant was, moes die vervulling van sy testament monitor.
Ons sal begin om die wapenrusting aan te trek deur die sonbroek se leggings aan ons voete vas te maak. Dit is byvoorbeeld 'n shino-suneaat gemaak van vertikale metaalplate wat op stof vasgewerk is en met kettings vasgemaak is. Hulle knieë word beskerm deur knieblokkies met toegewerkte seshoekige kikkoplate. (Tokio Nasionale Museum)
Suneate kan van metaal wees, gesmeed en vernis. Drie blare is met skarniere verbind. Agterbande. (Tokio Nasionale Museum)
Die eerste is 'n kuratorium van vyf regeerders onder leiding van Hideyoshi Mitsunari. Al vyf het getrou aan Hideyori gesweer en genoeg … het mekaar gehaat om te verhoed dat iemand sterker word. Dit wil sê, Hideyoshi, met sy boereverstand, het bereken dat hierdie vyf voogde met mekaar sou bly bots, maar hulle sou almal vernietig wat begin versterk en aanspraak maak op mag! 'N Ander voogstruktuur was 'n raad van vyf ouderlinge onder leiding van Tokugawa Ieyasu (wat ook trou aan Hideyori gesweer het!). En dit is duidelik dat die raad van ouderlinge nie met die kuratorium oor die weg gekom het nie, en hoewel hulle nie so oor die weg gekom het nie, het Hideyori al hoe ouer geword, en in die algemeen was hy nie in gevaar nie!
Dan trek hulle beenbeskermers aan - haid. Hulle het, net soos son, van verskillende tipes en het ook verskillende name gehad. Hierdie, byvoorbeeld, (vooraansig) - is gemaak van kettingpos (kusari) wat op die stof vasgewerk is. Die konvekse knieplate is hiji-gane genoem. Hierdie tipe is oda-haidate genoem. (Tokio Nasionale Museum)
Oda-haidate. Agteruitkyk, waar hulle met 'n knoppie vasgemaak is, sodat hulle styf teen die hakama pas. (Tokio Nasionale Museum)
Hier moet onthou word dat die raad van ouderlinge, benewens Tokugawa Ieyasu, ook 'n invloedryke daimyo soos Ukita Hideie, Maeda Toshie, Mori Terumoto en Uesugi Kagekatsu insluit. Maar die sterkste, rykste en talrykste leër onder hulle was Tokugawa Ieyasu. En hy het natuurlik probeer om voordeel te trek uit sy posisie en … 'n shogun te word, dit wil sê die opperheerser van alle samoerai in die land! En natuurlik kon sy ambisies nie deur sy medeheersers opgemerk word nie. En nadat hulle verenig het, kon hy hom maklik beveel om seppuku te doen, of hul troepe te verenig en hom as 'n rebel te verklaar as hy dit weier. Daarom moes Ieyasu baie, baie versigtig optree sodat die lede van die raad hom nie kon beskuldig van die gebruik van mag en (die ergste!) Openlike verraad van Hideyoshi se voorskrifte.
Dan was dit nodig om die gote bracers aan te trek, vasgemaak op die rug, en hier kon die samoerai nie sonder 'n assistent klaarkom nie. Dit is duidelik dat die oda-haidate beenbeskermers saam met bracers gedra moes word-oda-gote. (Tokio Nasionale Museum)
Of kikka-tsutsu-gote, as daar seshoekige plate aan hulle vasgewerk was … (Nasionale Museum van Tokio)
Maar dit blyk dat die belangrikste politieke teenstanders van Ieyasu glad nie die regente was nie, maar slegs een persoon - en sy naam was Ishida Mitsunari. Dit was hy wat die koalisie van die daimyo gelei het vir wie die strewe na mag van Ieyasu onaanvaarbaar was en probeer regentskap handhaaf totdat Hideyori volwasse word. En uit 'n formele oogpunt was dit hy wat heeltemal reg was, want: "Eed en verdragen moet vervul word!" Die ondersteuners van Ishida was Ukita Hideie, Mori Terumoto en Uesugi Kagekatsu, wat uit Wes -Japan gekom het. Daarom is hul koalisie Westerse genoem. Ondersteuners van Ieyasu: Kato Kiyomasa, Hosokawa Tadaoki en Kuroda Nagamasa was vorste van Oos -Japan, dus het hulle koalisie Oostelik genoem.
Dit was nou eers moontlik om die cuirass aan te trek saam met die "romp" van die kusazuri. Boonop was kommunikasie met buitelanders vir die Japanners nie tevergeefs nie. Hulle gebruik nou al meer wapens in die namban-gusoku-styl, dit wil sê "wapenrusting van die barbare". Gevolglik is die een-stuk gesmede borsplaat van so 'n pantser namban-do genoem. (Tokio Nasionale Museum)
Maar dit was ook duidelik dat so 'n benarde balans, eerstens, nie by baie mense pas nie, en tweedens kon dit nie voortgaan totdat Hideyori volwasse geword het nie! Gevolglik het daar teen 1599 twee taamlik kragtige partye of koalisies in die land ontstaan, wat begin veg het vir die erfenis van Toyotomi. Die "Oostelike koalisie" (so genoem omdat dit daimyo uit die oostelike provinsies van Japan insluit) was onder leiding van Tokugawa Ieyasu, en Ishida Mitsunari het die hoof van die "westelike" koalisie geword.
Baie samoerai herken egter nie die nuwe neigings nie en probeer om die harnas van hul vaders aan te trek. Hier byvoorbeeld wapenrusting in die styl van katahada-nougat-voor 1592, wat aan die beroemde bevelvoerder Kato Kiemasa behoort het. (Tokio Nasionale Museum)
Hier moet u 'n bietjie afwyk en onthou dat die haas in enige onderneming dikwels seer maak as om te help. Geen wonder dat daar 'n Chinese spreekwoord is dat jy met 'n vyand rustig op die oewer van die rivier moet sit en dat sy lyk vroeër of later voor jou sal dryf! Maar … nie almal het die wysheid en geduld om sulke taktieke te volg nie. Ek wil aksie hê, en die een wat dit wil hê, aanvaar dikwels nie dat dit presies is wat sy teenstander wil hê nie! Boonop moet u altyd 'n morele voordeel bo hom hê. En wie het dit? Eerstens, die een wat verdedig, val nie aan nie! En net in hierdie "stryd van die mees geduldige" was Ishida Mitsunari nie gelyk nie, dit wil sê dat hy die eerste was wat sy stap in die stryd teen Ieyasu gemaak het! Hy en die ander daimyo, sy bondgenote, het 'n dokument van dertien eise opgestel, waarin Ieyasu gevra word om sy ambisieuse voornemens te beperk, en hom na die Tokugawa gestuur. Hy het dit as 'n oorlogsverklaring teen hom beskou en was in die algemeen reg, want teen hierdie tyd het hy nog niks sleg gedoen nie, en woorde, selfs al is dit woorde wat in pragtige hiërogliewe op die beste ryspapier geskryf is, is alles net woorde en niks meer nie.
