'Toe hulle voor Jalut (Goliat) en sy leër verskyn, het hulle gesê:' Onse Here! Werp u geduld op ons, versterk ons voete en help ons om oor ongelowiges te seëvier."
(Koran. Surah II. Koei (Al-Bakara). Semantiese vertaling in Russies deur E. Kuliev)
Selfs die Romeinse keisers het dit 'n reël gemaak om hulp -eenhede van ligte kavallerie te werf van die Arabiere, die inwoners van die Arabiese Skiereiland. Hierdie praktyk is deur die Bisantyne voortgesit. Maar as hulle die aanvalle van die nomades in die noorde afweer, kon hulle hulle amper nie voorstel dat in die eerste helfte van die 7de eeu talle gewapende afdelings van Arabiere, wat op kamele, perde en te voet beweeg nie, uit Arabië sou uitbreek en sou verander in 'n ernstige bedreiging vir hulle in die suide. In die laat 7de - vroeë 8ste eeu het 'n golf van Arabiese veroweraars Sirië en Palestina, Iran en Mesopotamië, Egipte en streke van Sentraal -Asië ingeneem. In hul veldtogte bereik die Arabiere Spanje in die weste, tot by die Indus- en Syr Darya -riviere in die ooste, in die noorde - tot by die Kaukasusreeks, en in die suide bereik hulle die oewers van die Indiese Oseaan en die onvrugbare sand van die Sahara woestyn. Op die gebied wat hulle verower het, het 'n staat ontstaan, verenig nie net deur die krag van die swaard nie, maar ook deur geloof - 'n nuwe godsdiens, wat hulle Islam noem!
Muhammad (te perd) ontvang die toestemming van die Beni Nadir -stam om uit Medina af te tree. Miniatuur uit die boek Jami al-Tawarih, geskilder deur Rashid al-Din in Tabriz, Persië, 1307 nC.
Maar wat was die rede vir so 'n ongekende styging in militêre aangeleenthede onder die Arabiere, wat in 'n kort tydjie 'n mag kon skep wat groter was as die ryk van Alexander die Grote? Daar is verskeie antwoorde hier, en almal, op een of ander manier, spruit uit plaaslike omstandighede. Arabië is meestal woestyn of halfwoestyn, hoewel daar ook uitgebreide weidings is wat geskik is vir perde en kamele. Ten spyte van die feit dat water skaars is, is daar plekke waar jy soms net met jou hande die sand moet hark om by die ondergrondse waters te kom. In die suidweste van Arabië is daar jaarliks twee reënseisoene, en sedert antieke tye is daar 'n sedentêre landbou ontwikkel.
Onder die sand, waar water na die oppervlak kom, was daar oases van dadelpalms. Hulle vrugte, saam met kameelmelk, het as voedsel vir die nomadiese Arabiere gedien. Die kameel was ook die belangrikste lewensbron vir die Arabier. Hulle het selfs vir die moord met kamele betaal. Vir 'n man wat in 'n geveg gedood is, was dit nodig om tot honderd kamele te gee om bloedwraak van sy familielede te vermy! Maar die perd het, in teenstelling met die algemene opvatting, nie 'n belangrike rol gespeel nie. Die perd het goeie kos nodig, en bowenal baie skoon, vars water. In die omstandighede van gebrek aan voedsel en waterloosheid het die Arabiere hulle perde geleer om te eet wat hulle wil - as daar nie water was nie, het hulle melk van kamele gekry, hulle met dadels, soet pasteie en selfs gebraaide vleis gevoer. Maar Arabiese perde het nooit geleer om kameelvoedsel te eet nie, dus kon slegs baie welgestelde mense dit hou, terwyl kamele vir almal beskikbaar was.
Die hele bevolking van die Arabiese Skiereiland het uit aparte stamme bestaan. Aan die hoof van hulle, net soos onder die noordelike nomades, was hulle leiers, wat deur die Arabiere sjeiks genoem is. Hulle het ook groot kuddes gehad, en in hul tente, bedek met Persiese matte, kon u pragtige harnas en kosbare wapens, fyn gereedskap en heerlike lekkernye sien. Die vyandskap van die stamme het die Arabiere verswak, en dit was veral sleg vir die handelaars, waarvan die kern van die lewe was in die karavaanhandel tussen Iran, Bisantium en Indië. Gewone Bedoeïene nomades het woonwaens en sittende boere geplunder, waardeur die ryk Arabiese elite baie swaar verliese gely het. Omstandighede het 'n ideologie vereis wat sosiale teenstrydighede sou versag, 'n einde sou maak aan die heersende anargie en die uitgesproke strydlustigheid van die Arabiere op eksterne doelwitte sou rig. Dit was Mohammed wat dit gegee het. Aanvanklik belaglik vir sy obsessie en die slag van die noodlot, het hy daarin geslaag om sy landgenote onder die groen vaandel van Islam te verenig. Dit is nie nou die plek om hierdie gerespekteerde man te bespreek wat openlik sy swakhede erken het nie, wat afstand gedoen het van die glorie van 'n wonderwerker en die behoeftes van sy volgelinge goed begryp of oor sy leerstellings praat.
Die leër van Mohammed veg die Mekkaanse leër in 625 tydens die slag van Uhud, waarin Muhammad gewond is. Hierdie miniatuur kom uit 'n Turkse boek omstreeks 1600.
Vir ons is die belangrikste ding dat Islam, anders as ander vroeëre godsdienste, insluitend die Christendom, in die eerste plek baie meer spesifiek en gerieflik was, omdat dit eerstens die orde van die lewe op aarde bepaal het, en dan eers beloof iemand hemel, en aan wie en die hiernamaals in die volgende wêreld.
Die matige smaak van die Arabiere is ook ooreenstem met die verwerping van varkvleis, wyn, dobbelary en woeker wat die armes verwoes het. Handel en, wat baie belangrik was vir die militante Arabiere, die "heilige oorlog" (jihad) teen die ongelowiges, dit wil sê nie Moslems nie, is erken as goddelike dade.
Die verspreiding van Islam en die vereniging van die Arabiere het baie vinnig gebeur, en troepe was reeds toegerus vir 'n veldtog in die buiteland, toe die profeet Mohammed in 632 sterf. Maar die nie verbouereerde Arabiere het onmiddellik sy 'adjunk' gekies - die kalief, en die inval het begin.
Reeds onder die tweede kalief Omar (634–644) het die heilige oorlog Arabiese nomades na Klein -Asië en die Indusvallei gebring. Daarna het hulle die vrugbare Irak, Wes -Iran, oorgeneem en hul oorheersing in Sirië en Palestina gevestig. Toe kom die beurt van Egipte - die belangrikste broodmandjie van Bisantium, en aan die begin van die agtste eeu Maghreb - sy besittings in Afrika wes van Egipte. Daarna het die Arabiere die grootste deel van die Visigotiese koninkryk in Spanje verower.
In November 636 het die Bisantynse leër van keiser Heraclius probeer om die Moslems te verslaan in die geveg op die Yarmoukrivier ('n sytak van die Jordaan) in Sirië. Daar word geglo dat die Bisantyne 110 duisend krygers gehad het, terwyl die Arabiere slegs 50 gehad het, maar hulle het hulle verskeie kere agtereenvolgens beslis aangeval en uiteindelik hul weerstand gebreek en hulle op die vlug geslaan (Sien vir meer besonderhede: Nicolle D. Yarmyk 630 AD. Die Moslem -verowering van Sirië L.: Osprey, 1994)
Die Arabiere het 4030 mense gedood, maar die verliese van die Bisantyne was so groot dat hul leër feitlik opgehou het om te bestaan. Die Arabiere het toe Jerusalem beleër, wat hulle oorgegee het na 'n belegging van twee jaar. Saam met Mekka het hierdie stad 'n belangrike heiligdom geword vir alle Moslems.
Die een na die ander dinastieë van kaliefs het mekaar opgevolg, en die verowerings het voortgegaan en voortgegaan. As gevolg hiervan, teen die middel van die VIII eeu. 'n werklik grandiose Arabiese kalifaat * is gevorm - 'n staat met 'n gebied wat baie keer groter was as die hele Romeinse Ryk, wat beduidende gebiede in Europa, Asië en Afrika gehad het. Die Arabiere het verskeie kere probeer om Konstantinopel in te neem en dit onder beleg te hou. Maar die Bisantyne het dit reggekry om hulle op die land af te weer, terwyl hulle op see die Arabiese vloot met 'Griekse vuur' vernietig het - 'n brandbare mengsel, wat olie bevat, waardeur dit selfs op water gebrand het, en die skepe van hul teenstanders in drywende vreugdevure verander het.
Dit is duidelik dat die tydperk van die oorwinningsoorloë van die Arabiere nie vir ewig kon duur nie, en reeds in die VIII eeu is hul opmars na die Weste en Ooste gestaak. In 732, tydens die Slag van Poitiers in Frankryk, is die leër van die Arabiere en Berbers deur die Franken verslaan. In 751 verslaan die Chinese hulle naby Talas (nou die stad Dzhambul in Kazakstan).
Vir 'n spesiale belasting het die kaliefe die plaaslike bevolking nie net persoonlike vryheid gewaarborg nie, maar ook godsdiensvryheid! Christene en Jode word boonop beskou (as aanhangers van monoteïsme en "mense van die boek", dit wil sê die Bybel en die Koran) baie naby aan Moslems, terwyl die heidene aan genadelose vervolging onderwerp is. Hierdie beleid blyk baie redelik te wees, hoewel die Arabiese verowerings hoofsaaklik nie net deur diplomasie as deur wapens bevorder is nie.
Arabiese krygers moet glad nie net voorgestel word as ruiters, van kop tot tone in wit toegedraai en met krom sabel in hul hande nie. Kom ons begin met die feit dat hulle toe geen krom sabel gehad het nie! Alle Moslem-krygers uitgebeeld in die Arabiese miniatuur 1314-1315 langs die profeet Mohammed tydens sy veldtog teen die Jode van Heibar, gewapen met lang en reguit tweesnydende swaarde. Hulle is smaller as die moderne swaarde van die Europeërs, hulle het 'n ander draad, maar dit is inderdaad swaarde, en glad nie sabels nie.
Byna al die eerste kaliefs het ook swaarde gehad wat tot vandag toe oorleef het. Te oordeel na die versameling van hierdie lemme in die Topkapi -paleismuseum in Istanbul, het die profeet Mohammed egter steeds 'n sabel gehad. Dit is 'Zulfi -kar' genoem, en sy lem was met 'n elmanyu - 'n verbreding aan die einde van die lem, waarvan die gewig die slag baie groter krag gegee het. Daar word egter geglo dat sy nie van die regte Arabiese oorsprong is nie. Een van die swaarde van die kalief Uthman het ook 'n reguit lem gehad, hoewel dit een lem het, soos 'n sabel.
Dit is interessant dat die vaandel van die profeet Mohammed aan die begin ook nie groen was nie, maar swart! Alle ander kaliefs, sowel as verskillende Arabiese stamme, het die ooreenstemmende kleur van die vaandel gehad. Die eerste is "live" genoem, die tweede - "paradys". Een en dieselfde leier kan twee baniere hê: een - sy eie, die ander - stam.
Ons sal geen beskermingswapens sien nie, behalwe vir klein ronde skilde, op die bogenoemde miniatuur van die Arabiere, hoewel dit niks beteken nie. Die feit is dat die dra van beskermende wapenrusting in die Ooste selfs meer wydverspreid was as in Europa, en die Arabiere was geen uitsondering nie. Dit is algemeen bekend dat Arabiese vakmanne nie net beroemd was vir hul koue wapens wat hulle uit Indiese damaststaal vervaardig het nie, maar ook om hul kettingposwapens **, waarvan die beste in Jemen gemaak is. Aangesien Islam beelde van mense en diere verbied het, is wapens versier met blomontwerpe, en later, in die 11de eeu, met inskripsies. Toe Damaskus die belangrikste stad van die Moslemwêreld word, word dit ook 'n sentrum vir die vervaardiging van wapens.
Dit is nie verniet dat lemme van veral hoë kwaliteit staal wat met patrone bedek is, in die volksmond "Damaskus" genoem word, hoewel dit dikwels op verskillende plekke vervaardig is. Die hoë kwaliteite van Damaskus -staal is nie net in die Ooste verklaar deur die vervaardigingstegnologie nie, maar ook deur 'n spesiale metode om die metaal te verhard. Die meester haal 'n rooiwarm lem uit die smee met 'n tang en gee dit aan die ruiter wat by 'n perd by die deur van die werkswinkel sit. Die ruiter neem die lem, vasgeklem in die tang, sonder om 'n sekonde te mors, laat die perd op volle spoed gaan en storm soos die wind, laat die lug om dit vloei en afkoel, waardeur verharding plaasgevind het. Die wapen was ryklik versier met goud- en silwerkerf, edelgesteentes en pêrels, en selfs in die sewende eeu, selfs te veel. Die Arabiere was veral lief vir die turkoois wat hulle van die Sinai -skiereiland sowel as van Persië ontvang het. Die koste van sulke wapens was uiters hoog. Volgens Arabiese bronne kan 'n perfek vervaardigde swaard tot 'n duisend goue denarii kos. As ons die gewig van die goue denarius (4, 25 g) in ag neem, blyk dit dat die koste van die swaard gelyk was aan 4, 250 kg goud! Eintlik was dit 'n fortuin.
Die Bisantynse keiser Leo, wat verslag doen oor die leër van die Arabiere, noem slegs een kavallerie, wat bestaan het uit ruiters met lang spiese, ruiters met gooi spiese, ruiters met boë en swaar gewapende ruiters. Onder die Arabiere self is ruiters onderverdeel in al -muhajirs - swaar gewapende en al -samsars - liggewapende soldate.
Die Arabiese weermag het egter ook infanterie gehad. In elk geval het die Arabiere aanvanklik so baie perde gehad dat in 623, tydens die Slag van Badr, twee mense op elke perd gesit het, en eers later het die aantal ruiters toegeneem. Wat swaar pantser betref, is dit onwaarskynlik dat iemand onder die Arabiere dit gedurig gedra het, maar die hele voorraad beskermingswapens is in die geveg gebruik. Elke ruiter het 'n lang spies, 'n mace, een of selfs twee swaarde, waarvan een 'n konchar kan wees- dieselfde swaard, maar met 'n smal drie- of viersydige lem, die geskikste om die vyand deur 'n omringde wapenrusting te slaan.
Nadat hulle kennis gemaak het met die militêre aangeleenthede van die Perse en Byzantyne, het die Arabiere, net soos hulle, perdewapens begin gebruik, sowel as beskermende skulpe van metaalplate wat aan mekaar vasgemaak en oor kettingspos gedra is. Interessant genoeg het die Arabiere aanvanklik nie beugels geken nie, maar baie vinnig geleer om dit te gebruik, en hulle het self eersteklas beugels en saal begin maak. Die Arabiese kavalerie kon te voet klim en veg, met hul lang spiese as snoeke, soos die Wes -Europese infanterie. In die era van die Umayyad -dinastie herinner die taktiek van die Arabiere aan die Bisantynse. Boonop was hul infanterie ook verdeel in swaar en lig, bestaande uit die armste Arabiese boogskutters.
Die kavallerie het tydens die Abbasid -dinastie die belangrikste slagmag van die kalifaat se leër geword. Sy was swaar gewapende perdeboogskutters in kettingpos en lamellêre ruit. Hulle skilde was dikwels van Tibetaanse oorsprong, van fyn gemaakte leer. Nou bestaan die grootste deel van hierdie leër uit Iraniërs, nie Arabiere nie, sowel as immigrante uit Sentraal -Asië, waar heel aan die begin van die 9de eeu 'n onafhanklike Samanid -staat gevorm is, wat weggebreek het van die kalifaat van die heersers van Bukhara. Dit is interessant dat, hoewel die Arabiese kalifaat teen die middel van die 10de eeu reeds in 'n aantal afsonderlike state verbrokkel het, die agteruitgang van militêre aangeleenthede onder die Arabiere nie plaasgevind het nie.
Fundamenteel het nuwe troepe ontstaan, bestaande uit ghoulams - jong slawe wat spesiaal gekoop is vir gebruik in militêre diens. Hulle is deeglik opgelei in militêre aangeleenthede en gewapen met geld uit die tesourie. Eers speel die gulyams die rol van die praetoriaanse wag (persoonlike lyfwagte van die keisers van Rome) onder die persoon van die kalief. Geleidelik het die aantal ghoulams toegeneem, en hul eenhede word wyd gebruik in die weermag van die kalifaat. Die digters wat hul wapens beskryf het, het opgemerk dat hulle blink, asof hulle 'uit baie spieëls bestaan'. Hedendaagse historici het opgemerk dat dit 'soos Byzantynse' lyk, dit wil sê mense en perde was geklee in pantsers en komberse van metaalplate (Nicolle D. Armies of the Caliphates 862 - 1098. L.: Osprey, 1998. P. 15).
Nou was die Arabiese troepe 'n leër van mense wat 'n enkele geloof, soortgelyke gebruike en taal gehad het, maar steeds hul nasionale wapens behou het; die beste van hulle is geleidelik deur die Arabiere aangeneem. By die Perse het hulle die skede van swaarde geleen waarin, behalwe die swaard self, pyle, 'n dolk of 'n mes geplaas is, en uit Sentraal -Asië - 'n sabel …
Agtste Kruistog 1270 Kruisvaarders van Louis IX land in Tunisië. Een van die min Middeleeuse miniature waarin oosterse krygers uitgebeeld word met sabels in hul hande. Miniatuur uit die kroniek van Saint Denis. Omstreeks 1332 - 1350 (Britse biblioteek)
In die geveg is komplekse taktiese formasies gebruik toe die infanterie, bestaande uit spearmanne, voor geplaas is, gevolg deur boogskutters en spiesgooiers, daarna kavallerie en (as dit moontlik was) oorlogsolifante. Die ghoul -kavallerie was die belangrikste trefkrag van so 'n formasie en was op die flanke geleë. In die geveg is die spies eers gebruik, dan die swaard en uiteindelik die mace.
Perde -afdelings is onderverdeel volgens die gewig van die pantser. Die ruiters het uniform wapens gehad, aangesien die krygers op perde met beskermende skulpe van metaalplate beswaarlik gebruik kon word om 'n terugtrekkende vyand agterna te jaag, en die viltkomberse van liggewapende ruiters nie voldoende beskerming teen pyle en swaarde was tydens 'n aanval op infanterie nie.
Indiese skild (dhal) gemaak van staal en brons. Empire of the Great Mughals. (Royal Ontario Museum, Kanada)
In die Magreb -lande (in Noord -Afrika) was die invloed van Iran en Bisantium minder opvallend. Plaaslike wapens is hier bewaar, en die Berbers - nomades van Noord -Afrika, hoewel hulle hulle tot Islam bekeer het, het hulle eerder ligte spies gebruik as swaar spiese.
Die lewenswyse van die Berbers, wat ons bekend was uit die beskrywings van destydse reisigers, hou nou verband met die lewensomstandighede. Enige nomade uit die verre Mongolistan sou hier byna dieselfde vind as in sy vaderland, in elk geval, die volgorde daar en hier was baie dieselfde.
“Die koning … gee die mense 'n gehoor in die tent om die inkomende klagtes te ontleed; rondom die tent tydens die gehoor is daar tien perde onder vergulde sluiers, en agter die koning is tien jongmense met leerskild en swaarde versier met goud. Aan sy regterkant is die seuns van die adel van sy land, geklee in pragtige klere, met goue drade in hul hare geweef. Die heerser van die stad sit op die grond voor die koning, en die viziers sit ook op die grond om hom. By die ingang van die tent is daar stamboomhonde met goue en silwer halsbande, waaraan baie goue en silwer kentekens vasgemaak is; hulle neem nie hul blik van die koning af nie, en beskerm hom teen enige inbreuk. Die koninklike gehoor word met 'n tromslag aangekondig. 'N Trom wat 'n daba genoem word, is 'n lang, hol stuk hout. Nader die koning, val sy medegelowiges op hul knieë en strooi as op hulle koppe. Dit is hul groet aan die koning,”sê een van die reisigers wat die Berber -stamme van Noord -Afrika besoek het.
Swart krygers van Afrika het aktief deelgeneem aan die Arabiese verowerings, en daarom het Europeërs hulle dikwels met Arabiere verwar. Negerslawe is selfs spesiaal gekoop om krygers daarvan te maak. Daar was veral baie sulke krygers in Egipte, waar hulle aan die begin van die 10de eeu byna die helfte van die hele leër uitgemaak het. Hiervan is ook die persoonlike wagte van die Egiptiese Fatimid -dinastie gewerf, wie se soldate elk 'n ryk versierde pyle en skilde gehad het met konvekse silwer plate.
Oor die algemeen het die infanterie gedurende hierdie tydperk die oorhand gekry oor die kavallerie. In die geveg is sy eenhede langs etniese lyne gevorm en het hulle hul eie soorte wapens gebruik. Die krygers van die noordwestelike Soedan het byvoorbeeld boë en spies gebruik, maar het nie skilde gehad nie. En ander krygers het groot ovaal skilde uit Oos -Afrika gehad wat na bewering van olifantvelle gemaak is. Benewens die gooi van wapens, is 'n sabardarah (oostelike halberd), vyf el lank, gebruik, en drie el was beset deur 'n breë staal lem, dikwels effens geboë. Op die oorkantste grens van die Arabiese besittings het die inwoners van Tibet geveg met groot skilde van wit leer en in gewatteerde beskermende klere (Sien vir meer besonderhede: Nicolle D. The Armies of Islam 7de - 11de eeu. L.: Osprey. 1982.).
Terloops, ondanks die hitte, het die stadsmilisies - Arabiere en ook baie Afrikaanse krygers - gewatteerde klere gedra, wat nogal verbasend is. Dus, in die XI eeu is Islam aangeneem deur die inwoners van die Afrika-staat Kanem-Bornu, in die omgewing van die Tsjadmeer. Reeds in die XIII eeu was dit 'n werklike 'ruiteryk' met tot 30 000 berede krygers, geklee in dik gewatteerde doppe van katoenstowwe en vilt. Met gewatteerde komberse verdedig hierdie "ridders van Afrika" nie net hulself nie, maar ook hul perde tot aan die einde van die 19de eeu - dit blykbaar so gemaklik vir hulle te wees. Die krygers van die naburige Bornu -mense, die Begharmi, het ook 'n gewatteerde pantser gedra wat hulle versterk het met rye ringe wat daarop vasgewerk is. Maar die draers gebruik klein blokkies stof wat aan hulle vasgewerk is, waarvan daar metaalplate was, sodat hulle pantser aan die buitekant soos 'n lappieskombers met 'n tweekleur geometriese versiering gelyk het. Die perduitrusting van die perd het 'n koper voorkop gevul met leer, sowel as uitstekende borskaste, krae en trawante.
Wat die More betref (soos die Europeërs die Arabiere genoem het wat Spanje verower het), het hul wapens op baie maniere begin lyk soos die wapens van die Franken, wat hulle voortdurend teëgekom het in die dae van vrede en oorlog. Die More het ook twee soorte kavalerie gehad: lig-Berber-Andalusies, selfs in die 10de eeu het hulle nie beugels gebruik nie en spiese na die vyand gegooi, en swaar, van kop tot tone geklee in 'n Europese kettingpos hauberk, wat in die 11de eeu het die belangrikste wapenrusting van ruiters en in Christelike Europa geword. Daarbenewens het die Moorse krygers ook boë gebruik. Boonop is dit in Spanje 'n bietjie anders gedra - oor klere, terwyl dit in Europa met 'n jas ('n kappie met kort moue) gedra is, en in die Midde -Ooste en Noord -Afrika - kaftans. Skille was gewoonlik rond en bestaan uit leer, metaal of hout, wat weer met leer bedek was.
Van besondere waarde in die Arabiese Ooste was skilde van Damaskus -staal, koud gesmeed van yster en van hoë hardheid. Tydens die werk het krake op die oppervlak ontstaan, wat in die vorm van 'n kerf met goue draad gevul is en patrone met 'n onreëlmatige vorm gevorm het. Skille van renostervel, wat in Indië en onder Afrikaanse mense gemaak is, is ook waardeer, en dit is baie helder en kleurvol versier met skilderye, goud en silwer.
Sulke skilde was nie meer as 60 cm in deursnee nie en was uiters bestand teen swaardaanvalle. Baie klein skilde gemaak van renostervel, waarvan die deursnee nie 40 cm oorskry nie, is ook as vuisskerms gebruik, dit wil sê in die geveg kan dit gebruik word om te slaan. Laastens was daar skilde van dun vyeboom takkies, wat met silwer vlegsels of gekleurde sydrade vervleg was. Die resultaat was grasieuse arabeske, wat hulle baie elegant en baie duursaam laat lyk het. Alle ronde leerskille was gewoonlik konveks. Terselfdertyd is die bevestigings van die gordels waarvoor dit vasgehou is, met plate aan die buitekant bedek, en 'n gewatteerde kussing of stof is in die skild geplaas, wat die houe wat daarop toegedien is, versag.
'N Ander soort Arabiese skild, die adarga, was so wydverspreid in die 13de en 14de eeu dat dit deur Christelike troepe in Spanje self gebruik is, en dan na Frankryk, Italië en selfs Engeland gekom het, waar sulke skilde tot in die 15de eeu gebruik is. Die ou Moorse adarga was in die vorm van 'n hart of twee saamgesmelte ovale en was gemaak van verskillende lae baie taai, duursame leer. Hulle het dit op 'n gordel oor die regterskouer gedra, en aan die linkerhand het dit met die vuishandvatsel vasgehou.
Aangesien die oppervlak van die adarga plat was, was dit baie maklik om te versier, sodat die Arabiere hierdie skilde nie net van buite nie, maar ook van binne af versier het.
Saam met die Normandiese ridders, Bisantyne en Slawiërs aan die begin van die 11de eeu, het die Arabiere skilde gebruik in die vorm van 'n "omgekeerde druppel". Hierdie vorm blyk blykbaar gerieflik vir die Arabiere te wees, maar hulle sny gewoonlik die skerpste onderste hoek af. Laat ons let op die gevestigde uitruil van wapens waartydens die suksesvolste vorme daarvan nie net in die vorm van oorlogstrofeë na verskillende mense oorgedra is nie, maar ook deur die gewone verkoop en aankoop.
Die Arabiere is selde op die slagveld verslaan. Byvoorbeeld, tydens die oorlog teen Iran was dit nie die swaar gewapende Iraanse ruiters wat vir hulle veral verskriklik gelyk het nie, maar die oorlogsolifante, wat met hul slurp die soldate uit die saal geruk en op die grond neergegooi het. Die Arabiere het hulle nog nooit gesien nie en het aanvanklik geglo dat dit nie diere is nie, maar het slim oorlogsmasjiene gemaak waarteen dit nutteloos was om te veg. Maar gou het hulle geleer om met olifante te veg en het opgehou om vir hulle bang te wees, soos in die begin. Vir 'n lang tyd het die Arabiere nie geweet hoe om versterkte stede te bestorm nie en het hulle geen idee gehad van beleg- en aanvalstegnieke nie. Dit is nie verniet dat Jerusalem hulle oorgegee het slegs na 'n twee jaar lange beleg, Cesarea het sewe dae lank uitgehou en die Arabiere het Konstantinopel sonder sukses beleër! Maar later het hulle baie van die Bisantyne self geleer en dieselfde tegniek begin gebruik as hulle, dit wil sê in hierdie geval moes hulle die ervaring van 'n ouer beskawing leen.
Die aanvanklike "R" wat die Sultan van Damaskus Nur-ad-Din verteenwoordig. Dit is interessant dat die sultan met kaal bene uitgebeeld is, maar met kettingpos en 'n helm. Hy word agtervolg deur twee ridders: Godfrey Martel en Hugh de Louisignan die ouderling in volle kettingpos en helms soortgelyk aan dié wat in die "Bybel van Matsievsky" uitgebeeld word. Kleinkiekie uit Outremer's Story. (Britse biblioteek)
Mohammed in die Slag van Badr. Miniatuur van die 15de eeu.
Ons sien dus dat die leërs van die Arabiese Ooste verskil van die Europese hoofsaaklik nie omdat sommige swaar wapens gehad het nie, terwyl ander lig was. Kostuums, soortgelyk aan gewatteerde kaftane, kan op die "doek van Bayeux" gesien word. Maar hulle was ook onder die ruiterkrygers van die bedompige Afrika. Die Bisantynse, Iraanse en Arabiese kavaleriste het skubberige (lamellêre) skulpe en perdekomberse gehad, en dit was in daardie era toe die Europeërs nie eers hieroor gedink het nie. Die belangrikste verskil was dat in die Ooste infanterie en kavallerie mekaar aanvul, terwyl daar in die Weste 'n deurlopende proses was om infanterie deur kavallerie te verdryf. Reeds in die XI eeu was die infanteriste wat die ridders vergesel het, eintlik net bediendes. Niemand het probeer om hulle behoorlik op te lei en te bewapen nie, terwyl daar in die Ooste baie aandag gegee is aan die uniforme bewapening van troepe en hul opleiding. Die swaar kavallerie is aangevul met ligte afdelings, wat gebruik is vir verkenning en die begin van die geveg. Sowel hier as daar het professionele soldate in die swaar gewapende kavallerie gedien. Maar die westerse ridder, hoewel hy destyds ligter gewapen was as soortgelyke krygers in die Ooste, het baie meer onafhanklikheid gehad, want by gebrek aan goeie infanterie en ligte kavallerie was dit hy wat die hoofmag op die slagveld was.
Profeet Mohammed vermaan sy gesin voor die slag van Badr. Illustrasie uit die "Algemene geskiedenis" deur Jami al-Tawarih, 1305-1314. (Khalili Collections, Tabriz, Iran)
Die Arabiese ruiters, net soos die Europese, moes die vyand met 'n spies akkuraat tref, en daarvoor was dit nodig om voortdurend op dieselfde manier te oefen. Benewens die Europese aanvalstegniek met 'n spies gereed, het oosterse ruiters geleer om 'n spies op dieselfde tyd met albei hande vas te hou en die leisels in hul regterhand te hou. So 'n slag het selfs 'n tweelaagse kettingpos uitmekaar geskeur, met die spies wat uit die rug kom!
Om die akkuraatheid en krag van die hou te ontwikkel, is die spel birjas gebruik, waartydens ruiters in volle galop met spiese op 'n kolom van baie houtblokke geslaan het. Deur slae van die spiese was dit nodig om individuele blokke uit te slaan, sodat die kolom nie verbrokkel nie.
Arabiere beleër Messina. Miniatuur uit die geskiedenis van die Bisantynse keisers in Konstantinopel van 811 tot 1057, geskilder deur die Kuropalat John Skilitsa. (Nasionale Biblioteek van Spanje, Madrid)
Maar hulle ooreenkoms was geensins uitgeput deur wapens alleen nie. Arabiese ridders, soos byvoorbeeld hul Europese eweknieë, het uitgebreide grondbesit gehad, wat nie net oorerflik was nie, maar ook vir militêre diens verleen is. Hulle is in die Arabiese ikta en in die X-XI eeue genoem. het heeltemal verander in militêre leuens, soortgelyk aan die landbesit van die ridders van Wes -Europa en professionele krygers van baie ander state op die gebied van Eurasië.
Dit blyk dat die ridderlandgoed byna gelyktydig in die Weste en in die Ooste gevorm is, maar hulle kon lank nie hul krag meet nie. Die uitsondering was Spanje, waar die grensoorlog tussen Christene en Moslems nie vir 'n enkele oomblik bedaar het nie.
Op 23 Oktober 1086, 'n paar kilometer van Badajoz, naby die stad Zalaka, het die leër van die Spaanse More in 'n stryd met die koninklike ridders van die Castiliaanse koning Alfonso VI vergader. Teen hierdie tyd het die feodale versnippering alreeds geheers op die lande van die Arabiere, maar die bedreiging van Christene kon die emirs van Suid-Spanje vergeet om hul vyandskap op lang termyn te vergeet en hulp van hul Afrika-medegodsdiens-die Almoravids-ontbied. Hierdie oorlogsugtige nomadiese stamme is deur die Arabiere van Andalusië as barbare beskou. Hulle heerser, Yusuf ibn Teshufin, was vir die emirs 'n fanatikus, maar daar was niks om te doen nie, en hulle het die Castiliërs onder sy bevel gekant.
Armor of a Sudanese Warrior 1500 (Higgins Armour and Weapon Museum, Worcester, Massachusetts, VSA)
Die geveg het begin met 'n aanval deur die Christelike ridderlike kavallerie, waarteen Yusuf infanterietroepe van die Andalusiese More gestuur het. En toe die ridders dit regkry om hulle om te keer en hulle na die kamp te ry, luister Yusuf rustig na die nuus hiervan en sê net: 'Moenie haastig wees om hulle te help nie, laat hulle geledere nog meer uitdun - hulle is, soos Christenhonde, ook ons vyande.”
Intussen het die Almoravid -kavallerie sy tyd gebyt. Sy was sterk in sy getalle, en veral in dissipline, wat alle tradisies van ridderoorlog met sy groepsgevegte en gevegte op die slagveld geskend het. Die oomblik kom toe die ridders, weggevoer deur die agtervolging, versprei oor die veld, en dan van agter en van die flanke, die Berberse ruiters hulle in 'n hinderlaag lok. Die Castiliërs, wat op hul reeds moeë en sweterige perde gery het, was omring en verslaan. Koning Alfonso, aan die hoof van 'n afdeling van 500 ruiters, het daarin geslaag om uit die omringing te breek en met groot moeite die agtervolging vrygespring.
Hierdie oorwinning en die daaropvolgende eenwording van al die emirate onder die bewind van Yusuf het so 'n sterk indruk gemaak dat die vreugde van die Arabiere geen einde gehad het nie, en die Christelike predikers buite die Pireneë het onmiddellik 'n kruistog gevra teen die ongelowiges. Soveel as tien jaar tevore, die bekende eerste kruistog teen Jerusalem, was die kruisvaardersleër bymekaar, het die Moslem-lande van Spanje binnegeval en daar weer 'n nederlaag gely.
* Kalifaat - Moslem -feodale teokrasie, onder leiding van die kalief, 'n sekulêr -godsdienstige heerser wat as die wettige opvolger van Mohammed beskou is. Die Arabiese kalifaat, gesentreer in Medina, het slegs tot 661 bestaan. Daarna het die mag oorgegaan na die Umayyads (661-750), wat die hoofstad van die Kalifaat na Damaskus verskuif het, en vanaf 750 - na die Abbasids, wat dit na Bagdad verskuif het.
** Die oudste melding van kettingpos word selfs gevind in die Koran, wat sê dat God yster met die hande van Daoud versag het en terselfdertyd gesê het: 'Maak 'n perfekte dop daarvan en verbind dit deeglik met ringe.' Die Arabiere het die kettingpos genoem - die wapenrusting van Daud.
