Die kleinste besonderhede van die skildery, met die grootste sorg en argeologiese akkuraatheid geverf - die klere van die helde, hul wapens, die versiering van die perde - is ondergeskik aan die algemene idee van die werk en sonder om die aandag af te lei na "argeologie ", versterk slegs die algemene indruk van die volste lewe en historiese waarheid van hierdie volksskildery.
Wonderlike doeke. L., 1966. S. 298
Kuns en geskiedenis. 'N Paar woorde vir diegene wat haastig deur 'n reël artikels in "VO" lees, of daarin lees wat nooit daar was nie. Hierdie artikel is geensins 'n poging om die betekenis van die skildery "Helde" vir die kultuur van Rusland te beledig, te verkleineer of te verkleineer nie (ja, dit is die naam van hierdie beroemde skildery, en glad nie "Drie helde" nie, soos dit is later in algemene taal genoem!), geskryf deur Viktor Mikhailovich Vasnetsov. Maar dit is terselfdertyd 'n antwoord op die lofrede wat in die epigraaf van hierdie prent voorkom. Dit is duidelik dat 'n talentvolle kunstenaar die reg het om voorbeelde van materiële kultuur op sy doeke uit te beeld wat baie ver van die werklikheid is, soos byvoorbeeld Leonardo da Vinci in die skildery "Battle of Anghiara", en dat sy kuns moontlik wees voorwaardelik as hierdie kuns werklik is … As die kunstenaar nie te talentvol is nie en geen spesiale idees in die prentjie plaas nie, moet hy alles fotografies akkuraat uitbeeld. Dit is 'n ander saak as hy weet hoe om die gees van die verskynsel met sy kwas oor te dra, om sy doek met 'n ander wêreldse krag te vul, dan word alle vryhede vir hom vergewe. Nie die daaglikse lewe is sy doel nie, dit is al!
Maar as ons dit weet, moet ons ook weet hoe betroubaar hy sekere voorwerpe uit dieselfde 'argeologie' op hierdie doek uitbeeld! En kan hulle vanuit 'n historiese oogpunt vertrou word? Boonop kan u die prentjie "Heroes", soos miskien, geen ander nie, dit doen.
Eerstens 'n bietjie geskiedenis. Vasnetsov het meer as twintig jaar die idee van die helde gekweek. En hy het so oor haar gepraat: 'Miskien het ek nie altyd met die nodige omsigtigheid en intensiteit aan' Heroes 'gewerk nie, maar hulle was meedoënloos voor my, net my hart was na hulle getrek en my hand strek my uit! Dit is my kreatiewe plig.” Die tyd was toe so dat kunstenaars van die rang van Vasnetsov selfs onbeduidende besonderhede uit die natuur, en selfs verskeie kere, getrek het. Hulle gebruik artefakte uit die Kremlin -wapenrusting, en dit was 'n eer en aansienlik om dit vir hulle te stel.
Hier en Ilya Muromets vir sy "Heroes" skryf V. M. Vasnetsov van die Abramtsevo -boerdery Ivan Petrov. Die rol van die prototipe van die jong Alyosha Popovich word gespeel deur die seun van die beskermheer van die kunste Savva Mamontov Andrey, in wie se landgoed Abramtsevo Vasnetsov by sy gesin tuisgegaan het. Wat Dobrynya betref, het kunskritikus Nikolai Prakhov geglo dat sy gesig 'n gesamentlike beeld was van die Vasnetsovs - die kunstenaar se vader, sy oom en deels die skilder self. Alhoewel daar 'n weergawe is wat Dobrynya geskilder is van die kunstenaar V. D. Polenov. Wat die perde betref, alles is eenvoudig: hulle behoort almal aan Savva Mamontov, sodat die kunstenaar altyd byderhand was.
Toe die doek in 1898 vir openbare besigtiging voorgelê is, is dit waardeer deur sowel die publiek as die kritici. En die beroemde versamelaar P. M. Tretyakov was so verbaas oor haar dat hy lank voor haar gestaan het en dadelik aangebied het om dit te koop. By die persoonlike uitstalling van Vasnetsov in Maart-April 1899dit het ook die aandag van die publiek getrek, en dit is nie verbasend nie. Sulke krag en oorspronklikheid spruit uit haar dat jy dit net fisies voel, jy hoef net 'n bietjie naby hierdie doek te staan.
Voorheen is die helde van die epos slegs as fiktiewe karakters beskou, maar historici het gevind dat die 'regte' Ilya Muromets byvoorbeeld in die 12de eeu in die stad Murom gebore is. Hy is begrawe onder die naam Elia in die Kiev-Pechersk Lavra, en in 1643 is hy heilig verklaar. Sy oorblyfsels het oorleef, wat selfs aan die lig gebring het dat hy probleme ondervind het, en sy lengte was ongeveer 182 cm. Terselfdertyd kon die helde slegs bymekaar kom in die kunstenaar se skildery. Toe Ilya jonk was, was Dobrynya al 'n ou man, en Alyosha Popovich was nog steeds 'n seuntjie. Terloops, in werklikheid was die ridder Alexander Popovich geensins 'n priester nie - 'n 'priester se seun', maar 'n Rostov -boyar, het geveg in die groepe van Vsevolod die Groot Nest, Konstantin Vsevolodovich en Mstislav die Oue, en gesterf in die geveg op Kalka in 1223.
Nou, laat ons hierdie prentjie van nader bekyk vanuit die oogpunt van wapenkunde, dit wil sê die monsters van wapens en wapens wat daarop uitgebeeld word. Kom ons begin met die figuur heel links - Dobrynya Nikitich. Op sy kop is die sogenaamde "helm met die Deisus" of "Griekse pet". En hy is bekend vir die enigste monster wat in die wapenkamer van die Moskou Kremlin is, en dit is duidelik dat dit van hom geneem is. Die helm dateer uit die XIII-XIV eeue, maar in Bisantium kon dit vroeër gebruik gewees het. In die inventaris van 1687 word soos volg oor hom gesê: “Die hoed met die Deisus is van yster, die grasse is klein, getrek met goud en silwer. Oud, ongewapen. Volgens die huidige sensus van 1687 en by inspeksie, het die perk saamgeval teen die vorige sensusboeke. Die prys is sestig roebels, en die vyfde een is in die vorige beskrywende boek geskryf. " Langs die helmkroon is beelde gemaak met inkeping en vergulding, saam met inskripsies in Grieks. U kan die figure van die Almagtige, die Maagd, Johannes die Doper, twee beskermengele, twee gerubs en twee evangeliste sien, waarvan een St. Nicholas die wonderwerker.
So 'n helm kan saam met 'n kettingpos gebruik word, en Vasnetsov het dit geteken. Die keuse van die tipe helm is duidelik. Heel waarskynlik wou die kunstenaar die kulturele verband tussen Rusland en Bisantium toon, sowel as die godsdienstigheid van die held, wie se helm nie sonder rede versier is met heilige beelde nie. Dobrynya se voorkoms is ongelooflik. As ons na die tekeninge en gravures in 'n tydskrif soos "Niva" kyk, sal ons sien dat die Skandinawiërs en Duitsers, die helde van die "Song of the Nibelungs", destyds in ons land uitgebeeld is, en geensins die Slawiërs nie. Trek 'n helm met vlerke aan, en voor ons sal dit goed gaan, beslis Thor of Odin.
Pantser op Dobryna is baie interessant. In die eerste plek is dit plaatwapens gemaak van metaal reghoeke wat op blou stof vasgewerk is. Dan dra hy 'n kettingpos met kort wye moue. Maar sy voorarms is ook bedek met kettingpos en met metaalarmbande om die pols.
Die grootte van die plate en hul vorm laat hierdie pantser nie toe as 'n kolom of iets anders nie. En nog meer vir die XII - XIII eeue. 'Heroïese era' is heeltemal 'irrelevant' kettingpos met moue om die pols, en selfs styf. In 'n woord, hier het ons te doen met die skrywer se verbeelding, alhoewel dit feitlik nie opvallend is nie. Om een of ander rede het hy Dobrynya nie in hierdie rubriek aangetrek nie, alhoewel hy dit goed kon doen.
Dobrynya se skild is meer opvallend, want dit is rooi en selfs besaai met gedenkplate. Hulle oorvloed is twyfelagtig. Hierdie soort vonds is onbekend. Maar die umbon is veral atipies. Dit moes 'n hemisferiese of silindro-koniese vorm hê, en die grootte daarvan moet so wees dat 'n hand wat in 'n vuis gebuig is, daaronder weggesteek is.
Dobrynya se swaard is baie interessant. Dit is 'n tipiese Skandinawiese swaard, met 'n driedelige pommel en 'n haar wat effens na die punt gebuig is. Die patroon daarop en op die kruishaar is tipies Normandies. Daar is baie soortgelyke swaarde, sowel as umbons, in die "Petersen -tipologie" - die ensiklopediese uitgawe "Noorse swaarde van die Vikingtydperk" (Jan Petersen "Noorse swaarde van die Vikingtyd. Tipiese studie van wapens van die Vikingtyd." Petersburg. Alpharet, 2005). Dit lyk asof Vasnetsov niks verkeerd gesien het met die 'Normandiese teorie' nie, of ten minste nie gedink het dat dit om een of ander rede vir ons held 'n skande sou wees om 'n swaard van 'Skandinawiese oorsprong' te gebruik nie. Dit is weliswaar moeilik om die presiese tipe swaard "volgens Petersen" uit die prentjie te bepaal, maar die feit dat dit 'n Skandinawiese swaard is, is ongetwyfeld.
Oor die algemeen lyk Dobrynya na my mening in die prentjie (as u nie die skild sonder die umbon in ag neem nie) soos 'n Skandinawiese koning wat in Bisantium gedien het. Daar het hy 'n pantser gekry wat kenmerkend is van die Grieke en twee kettingspos, onder mekaar gedra, 'n ryk Griekse helm, en hy het sy eie swaard gehou met 'n 'inheemse' vergulde handvatsel.
Die figuur van hierdie held word eenvoudiger deur die kunstenaar geklee: kettingpos, maar met 'n pragtige borsspeld op sy linkerskouer, 'n baie eenvoudige helm. Dit kan gesien word dat hy 'n koker met pyle agter hom het, wat beteken dat daar 'n boog is, maar hy is nie sigbaar nie. Die belangrikste ding waaraan die kyker aandag gee, is 'n spies en 'n indrukwekkende maag met klein en heeltemal vreeslose spykers. Die spies is ook baie indrukwekkend, maar daar is vrae vir hom. Ilya is 'n ruiter, 'n ridder, wat beteken dat hy ook 'n ruiter se spies moet hê. Dit wil sê, om 'n punt … "vlerke" te hê, sodat die spies na 'n spies nie die "voorwerp van aanval" sou deurboor nie, en die eienaar daarvan 'n kans (al was dit klein!) Om dit uit te haal en weer te gebruik Dit. Spiespunte sonder vlerke is natuurlik ook bekend. Reeds in die Karolingiese kavallerie is dit egter sonder versuim gebruik. Dit is ideaal dat die spietkop self smaller moet wees en 'n kruishaar moet hê. En Vasnetsov kon dit baie goed geteken het. Maar om een of ander rede het hy nie …
Op dieselfde manier het die mace, wat aan Muromets aan die pols hang, 'n fantastiese voorkoms. En blykbaar is dit die beeld van hierdie mace wat beskou moet word as Vasnetsov se handelsmerk "truuk" - sodra hy dit geteken het, herhaal hy dit keer op keer. Ons sien hierdie mace in sy skildery "The Battle of the Scythians with the Slavs", geskryf deur hom in 1881; sy is ook gewapen (alhoewel sonder dorings) "The Knight at the Crossroads" van 1882. Alhoewel ons op sy vroeëre skildery "Na die Slag van Igor Svyatoslavich met die Polovtsy" in 1880 baie indrukwekkende dorings sien by die mace wat daar uitgebeeld word.
Dit blyk dat die kunstenaar doelbewus daarna gestreef het om die voorkoms van Muromets die voorkoms van die maksimum moontlike rustigheid te gee. Dit wil sê, alhoewel daar "dorings" op sy maas is, is hulle so klein dat hulle geen spesiale rol speel nie. Maar die interessantste is dat hierdie mace van hom suiwer fantasties is, of liewer 'epies', omdat so 'n wapen in werklikheid nie bestaan nie. Dit is, klubs met peer-top is bekend, maar hulle het heeltemal verskillende verhoudings. Vasnetsov kon Turkse seremoniële maces van soortgelyke buitelyne in die wapenkamer van die Kremlin in Moskou sien. Hulle voorkoms het duidelik in sy siel ingesink, en hy het dit ontwikkel tot iets wat nie regtig bestaan het nie, maar dit maak 'n baie betroubare indruk.
Laat ons ons nou 'n oomblik voorstel dat die kunstenaar Ilya met 'n regte museummace sou bewapen. Sou sy op die prentjie kyk? Definitief nie. Of dit sou 'n skrikwekkende wapen wees, met dorings besaai, eerder praat oor die bloeddorstigheid van sy eienaar as oor sy rustigheid, of … ''n bal op 'n stok', wat glad nie pas by die heldhaftige voorkoms van Ilya. Briljant? Ja, briljant, hoewel nie histories nie. Nie histories nie, maar epies!
Hier is die skild … dit is duidelik rond, metaal met 'n umbilicus en het ook duidelik hierheen migreer van die skildery "The Knight at the Crossroads", maar … die feit is dat daar nie sulke skilde in Rusland was nie " heroïese tyd "nog! Dit is 'n tipiese Turkse kalkan wat in die 16de eeu onder ons versprei het, dus hier sou 'n amandelvormige, groot, "skarlakenrooi" skild meer geskik wees vir Muromets. Hier is iets soos die skilde van die Bilibino "Red Horseman" van 1899 en sy ander helde. Dit sou die prentjie nie erger maak nie.
Die laaste derde bogatier is die jongste en blykbaar daarom is hy geklee in die 'jongste' pantser vir Rusland. Hy dra 'n helm en 'n kettingplaat-pantser van 'n duidelik oosterse patroon. En die boog is natuurlik pragtig geskryf, weer uit die versameling van die wapenkamer.
Dit is interessant dat hy op sy nek 'n fakkel en 'n ketting het, en 'n ring met 'n klip aan sy vinger en 'n ring, en hy het ook 'n ryk gordel met 'n stel, dit wil sê Alyosha hou daarvan om met Vasnetsov te pronk, en hoe kan hy daarsonder klaarkom, as hy 'n sukses was in voorkoms, en hoe, in hierdie geval, 'goeie kêrel' en sonder 'n pragtige 'patroon'? Almal skryf oor die gusli op die saal, maar dat die dwarshaar en die swaardkop 'n sekere ooreenkoms het met hierdie besonderhede van die swaard van Karel die Grote "Jauyez", op die een of ander manier het niemand aandag gegee nie, alhoewel daar so 'n ooreenkoms is. Die punte van die dwarshare van die Franse swaard is weliswaar duidelik langer.
Ons weet nie waaroor die kunstenaar gedink het toe hy hierdie briljante doek van hom gemaak het nie. Hy het geen herinneringe gelaat aan hoe hy hierdie prentjie geskilder het nie. Maar die gedagte kom onwillekeurig in gedagte dat Dobrynya Byzantium en die Varangiërs simboliseer, Alyosha is die Ooste, waarvandaan oostelike wapens en die tradisies van booggeveg tot ons gekom het, maar Ilya Muromets beliggaam die verenigende krag van die Russiese volk, hy staan tussen die Wes en die Ooste, as die sterkste, magtigste en wysste.
So ja, daar is skilderye waarin historisiteit opgeoffer word aan episiteit, maar as 'n meester dit skryf, ly die kwaliteit daarvan glad nie daaraan nie; ons verstaan net dat die kunstenaar 'n aantal aksente verskuif het vir groter ekspressiwiteit en …. Dis dit! Idee oorheers alles en terselfdertyd oorheers meesterlik!
En laat ons ons nou voorstel dat Vasnetsov nie sou wees … wat hy was nie, maar drie helde van verskillende ouderdomme tegelykertyd en wat tot dieselfde kultuur behoort. Dit kan 'n uitstekende illustrasie wees vir die vind van die "Black Grave" -begrafnis, of krygers in die helms van "Yaroslav Vsevolodovich" - wat ryker is, wat armer is. Die hele drie kan óf rond wees met 'n naelstring of amandelvormige skilde en … wat sou ons uiteindelik kry? En sou hierdie helde vergelyk word met die helde wat ons ken?!
