Die vierjarige Pavlik het vinnig uit die bed gespring en 'homself aangetrek', dit wil sê dat hy 'n bh met linneknoppies van voor na agter getrek het en sy kaal voete in sy skoene gesteek het.
V. Kataev. Die eensame seil is wit
Geskiedenis en dokumente. Ons gaan voort met die reeks publikasies oor die geskiedenis van die USSR, gebaseer op die skrywers se memoires. Hierdie keer sal die herinneringe tegelykertyd 'baie' oud en 'nie baie' wees nie. Rede: 'n nuwe saal geopen in die Penza Museum van I. N. Ulyanov en toegewy aan die mode van die laat 19de en die hele 20ste eeu. Ek het daarheen gegaan, gekyk, toestemming van die direkteur gevra om foto's te neem. Dus, eintlik verskyn hierdie materiaal.
Maar laat ons begin met herinneringe. Aanvanklik, dit wil sê hoe ek myself begin onthou het, was ek nie bewus van wat gebeur nie. Kinders, soos diere, gee - neem, slaan hulle - hulle huil, en hoekom, wat en hoe, weet die kinders nie. Ek het dus nie geweet hoekom ons so 'n huis het nie: slegs twee kamers en 'n kombuis, mure wat om een of ander rede nie die plafon bereik het nie. 'N Groot stoof wat verhit moet word met hout en steenkool, en selfs daarop kan kook, en langs die wasbak en daaronder is 'n walglike vullisblik wat elke dag en baie kere uitgegooi moes word. Water is van die straat af in die huis ingebring, eers deur my oupa, daarna deur my ma en ouma. Oupa slaap by die deur wat na die voorportaal lei, ouma - in die gang op die rusbank, en net ek en my ma het 'n aparte klein kamer, met 'n groot klerekas, ons twee beddens, 'n lessenaar en nog 'n gesnyde ovaal tafel op een been, bedek met 'n gebreide kant tafeldoek, waarop 'n walglike kombucha in 'n groot houer met 'n groot maag gegooi het, waarvan die 'sikalki' gedrink moes word. In die gang was daar 'n ronde tafel met 'n groot petroleumlamp, daarbo, onder 'n geel stofskerm, 'n elektriese lamp. Tussen die vensters is 'n groot spieëltafel onder die plafon, by die vensters is waaierpalms en in die hoek 'n swart bord van 'n radio en 'n Rekord -TV. Wel, en ook 'n laaikas met 'n horlosie, 'n klerekas met boeke, leunstoele, stoele, 'n dressoir … Met 'n woord kan jy nie hardloop nie. Die vloer was bedek met 'n groot tapyt (die prentjie toon 'n mat, maar dit is verkeerd).
Later het ek uitgevind dat my oupa tydens die oorlog die direkteur van die stadsraad was, dat hy twee bevele gehad het - Lenin en die Eerbewys, maar om een of ander rede het hy by die ingang by die ingang geslaap. 'Maar hy lewe', het hy my geantwoord toe hy gevra is oor 'verbetering van lewensomstandighede', en dit was die einde van die gesprek. Dit is interessant dat die meubels, hoewel hulle in grootte verskil, oor die algemeen baie mooi en van hoë gehalte was, behalwe miskien die skinkbord wat ek reeds in my geheue gekoop het.
Dit was te midde van dit alles wat ek in die beginjare moes wees, veral as dit onmoontlik was om buite te gaan, dit wil sê in die herfs, as dit koud en vuil was, in die winter, toe dit sneeu en koud, en in die lente, toe alles gesmelt en nat was. Dit wil sê, die grootste deel van die jaar. Ons moet immers onthou dat daar toe geen asfalt in ons straat was nie. Ons moes op hout sypaadjies loop - planke gestop op dwarshoute, en dit alles het in die modder verdrink, gegly en verdrink. Die werwe van die seuns van die bure, net soos myne, was min aangepas vir speletjies, so klein kinders moes noodwendig die rol van "gevangenes" speel.
Heelwat later, na die lees van "The Lonely Sail Gets White" deur Valentin Kataev en "The Bumpbacked Bear" deur Yevgeny Permyak, was ek verbaas hoe die kinderjare van die helde van hierdie boeke daar beskryf word en hoe soortgelyk dit aan my eie is! Dieselfde lampe en matte op die vloer. Ek het wel 'n skool, hulle het 'n gimnasium, maar selfs die uniform, en dit het tot 1963 soos 'n gimnasium gelyk. En die klere van klein kinders was net een tot een!
Byvoorbeeld, op die teerste ouderdom moes ek in die somer lang satynbroeke hê en in die winter warm broekies. T -hemp, en bo -op dit - wel presies dieselfde flanel -bra as Pavlik, maar ek het dit altyd probeer dra met knoppies voor. Hy het twee bande gehad, geloop op die vlak van die maag en bors, en aan die onderkant is daar vier bande vasgemaak met baie slim hegstukke vir sykouse. Kouse, bruin met 'n rib, het geen rekbande aan die bokant nie en val natuurlik van hul voete af. Hulle was vasgemaak aan hierdie hakies, en die hartseer was bitter as hulle skielik in 'n ordentlike samelewing losgeknoop het. Die feit is dat die kinders by 'n besoek aan familielede in 'n kortbroek soos 'n kortbroek geklee was, weer op die helpers (wel, net soos in 'n ander kultusfilm, "Chuk en Gek"), in die rug gekruis en reguit voor. En die kouse onder hulle was natuurlik sigbaar.
Dit was verbasend dat die seuns in hierdie kortste broekie nie ten minste onder hulle uitkyk nie, maar die meisies se mode was eenvoudig ongelooflik: kort rompe in 'n verspreiding, onder hulle veelkleurige broekies in delikate kleurskakerings, en onder hulle net dieselfde tuie met hegstukke wat uitsteek, en net genoeg sodat die kaal vel tussen die kouse en die romp sigbaar was! 'N Moderne mens kan hierdie vreemde manier bewonder in die film "First Grader" (1948). Veral in die toneel waar die seuntjie Serezha die "eerste klas" kom besoek, en 'n menigte meisies hom in die gang ontmoet.
Die leggings wat onder die meisies se rompe en kaal bene met kouse uitsteek, het egter nie by my, en ook by ander seuns, 'sulke' gedagtes veroorsaak nie. Dit is net dat hierdie strook 'n aanloklike teiken was … om 'n vinger -kolf met 'n Hongaarse rekkie af te vuur! En die beste beloning vir diegene wat daar gekom het, was 'n harde meisiekindige gil! Maar dit was nie nodig om kort kouse met hegstukke te dra nie!
Die meisies het ook broekies met elastiese bande om hul bene gehad. Seuns is streng verbied om dit te dra … deur ongeskrewe straatreëls. 'Hy het 'n meisiebroekie! Slaan hom!" Dit is hoe ons dan gewoonlik geskree het; dit was die moeite werd om dit op te let. Daarom, toe ek ouer word, het ek eenvoudig geëis dat hulle dit nie vir my koop nie. 'Maar dit is gerieflik', het my ma vir my gesê, 'maar' onder '(soos in die laat 19de en middel 20ste eeu het hulle gepraat oor buiteklere en onderklere) dit is nie sigbaar nie!' Maar ek was vasbeslote omdat ek geweet het dat as ek dit op my sou sien, ek ongemaklik sou voel. Dieselfde houding het egter reeds toe ek op skool was, om een of ander rede met betrekking tot broeke bestaan. Hulle was anders, weer in pastelkleure, en warm, terwyl hulle by volwassenes meestal wit en doek was. Dit wil sê, in die winter, in die koue, onder 'n uniform skoolbroek, kan jy 'n sweetpakbroek aantrek. Maar nie 'n onderbroek nie! Sodra iemand hulle op iemand anders sien ter voorbereiding van 'n liggaamlike opvoedingsles (en ons het toe klere in die klas aangetrek), lui 'n harde geskreeu onmiddellik: 'Langsang! Slaan hom!" Waarom sou ons almal, wat in hul klere van ander verskil, geslaan moes word, kon ek nie verstaan nie, maar dit was die norm van ons lewe.
Volwasse tannies het gordels gebruik. Natuurlik, nie so eroties soos in moderne films met die ooreenstemmende inhoud nie, maar hulle het hul funksie vervul. Of met rekkies twee vingers breed, wat oor kouse gedra is en op die heupe gedra is. Dokters het nie aanbeveel om dit aan kinders te gee nie, hulle sê dat hulle "die bloedvate styf maak".
Hoe kan mans sokkies dra sonder rekkies? Hiervoor is "kousbandjies" gebruik, ook rubber, maar met gespe wat knip om dit aan die been onder die knie vas te maak. En elke so 'kousband' het 'n harnas met 'n teensluiting. Terloops, dit gaan oor so 'n man se kousband dat die verhaal van A. Gaidar "The Fate of the Drummer" en die film met dieselfde naam bespreek word. Hulle is gewoonlik oor die broek aangetrek, en dit was baie ongemaklik, aangesien hulle soms ook met sokkies afgeval het en skandelik uit die broek gekruip het. Dit is onmiddellik die 'kousband' genoem. Kyk, kyk na jou toilet!
Maar net iewers voor die graad 8, en daar het ons al baie meer verdraagsaam en geleerd geword. En voor dit … O, ons was almal wild, deur God! Een seuntjie, tydens 'n repetisie van die volgende litmontage, waarop ons 'klas' van die 1ste tot die 4de graad obsessief was, beskryf homself … en hardloop toilet toe en laat druppels agter … En wat dan? Die hele klas jaag hom agterna en skree wild: "Slaan hom, hy is vies!"
Dit was moeilik op skool vir die molliges, diegene wat oorgewig was. (Nie soos nou nie, soos ek sien. By die skool steur niemand hulle daaraan nie. Ek het my kleindogter baie keer gevra.) Ons het vroeër aanstootlike byname gehad: Zhirtrest, Zhiryaga en dies meer. En in die reses stoot hulle oorgewig met uitroepe: "Druk uit die vetvet!" Dit was die wonderlike Sowjet -opvoeding, waaroor baie vandag spyt is!
Tot 1968 het kinders min klere gehad. In die somer het ons T-hemde, 'n kortbroek en 'n satynbroek aangehad, en in die lente en herfs, as ek byvoorbeeld warm was, het ek 'n ou jas gekry met die naam "skud-drie-been", 'n pet (net soos Emil se "caparik" van Lonneberg) baie lief vir, en 'n ou lapbroek. Die rede vir liefde: hierin kon ek oral op die grond ronddwaal! Ons het byvoorbeeld op 'n spoorwegwal gaan lê en 'n "hout" afgerol. Natuurlik, met sulke wilde speletjies, was ordentlike klere eenvoudig teenaangedui vir kinders. Persoonlik, by my terugkeer van die straat af, was die uitsig dikwels erger as die huidige boemelaar.
Dit is weereens interessant dat dit in die somer moontlik was om net in 'n kortbroek in die straat af te hardloop, en in swembroeke, wat ook nie rekkies gehad het nie en in elk geval nie met twee snare vasgemaak was nie. Dit is 'naak hardloop' genoem, en hiervoor is ons gestraf deur nie die straat in te laat nie! Vreemde modes, vreemde gebruike …
