Ek sit by die braaier
en ek kyk hoe dit nat word onder die reën
daar is 'n prins op straat …
Issa
Pantser en wapens van die samoerai van Japan. Die plate Japannese wapenrusting is gewoonlik in verskillende kleure geverf met organiese pigmente. Byvoorbeeld, hulle het hulle swartgemaak met gewone roet; cinnabar het 'n helderrooi kleur gegee; bruin is verkry deur rooi met swart te meng. Dit was die donkerbruin vernis wat veral in Japan gewild was, wat verband hou met die gebruik om tee te drink, en ook die mode vir alles wat oud is. In hierdie geval het hierdie kleur die indruk gewek van 'n metaaloppervlak, verroes van ouderdom, hoewel die roes self nie daar was nie. Terselfdertyd was die verbeelding van die meesters onbeperk: een het fyngekapte strooi by die vernis gevoeg, nog 'n poeier van gebakte klei en iemand - gebreekte koraal. 'Goue lak' is verkry deur goudstof daaraan te voeg of items met dun plaatgoud te bedek. Die kleur rooi was ook baie gewild, aangesien dit beskou word as die kleur van die oorlog, en bloed was boonop nie so sigbaar op so 'n wapenrusting van naby nie, maar dit het op 'n afstand 'n skrikwekkende indruk op die vyand gemaak. Dit het gelyk asof die mense daarin van bloed tot kop gespat was. Nie net was die pantser afgewerk met vernis nie, maar selfs die vernis self was baie duur. Die feit is dat die sap van die lakboom slegs van Junie tot Oktober versamel word, en omdat dit laat in die nag die beste uitstaan, hoef die versamelaars op hierdie tydstip nie te slaap nie. Boonop gee een boom vir 'n hele seisoen, wat ses maande duur, slegs een koppie sap! Die proses om afgewerkte produkte met hierdie vernis te bedek, is ook ingewikkeld. Die rede hiervoor is dat Japannese urushi -vernis nie gedroog kan word nie, soos gewoonlik, maar moet in die vars lug gehou word, maar altyd in die skaduwee en klam. Daarom word die vernis van groot hoeveelhede lakwerk soms in 'n erdeput uitgevoer, sodat die water teen die mure vloei en dit van bo af bedek is met palmblare. Dit wil sê, so 'n produksie het baie kennis, ervaring en geduld vereis, maar aan die ander kant was die weerstand van die vernis teen die gevolge van die Japannese klimaat en meganiese skade werklik buitengewoon. Die omhulsels van swaarde en metaal- en leerplate, die helms en gesigmaskers, grille en beugels was bedek met vernis, daarom is dit nie verbasend dat slegs een pantser vernis van verskeie bome nodig gehad het nie, daarom was die koste baie, baie hoog!
Doos perfeksie
In die vorige materiaal is gesê dat reeds aan die begin van die 10de eeu die o-yoroi, of 'groot wapenrusting', die klassieke wapenrusting van die samoerai geword het, wat verskil van die latere keiko-wapenrusting deurdat dit een groot was detail wat om die vegter se bolyf gedraai en hom op die bors, linkerkant en rug bedek het, maar aan die regterkant was dit nodig om 'n aparte wagplaat op te sit. Borsplaat sh-yoroi is voorheen genoem en bestaan uit verskeie rye nakagawa-borde. Op die boonste gedeelte van die munaita cuirass was daar bevestigings vir die skouerbande van die watagami, wat 'n dik voering gehad het, terwyl hulle op hul skouers regop shojino-ita-plate gehad het waarmee die swaard nie aan die kant van die swaard geslaan kon word nie. die kryger se nek.
Die borde op die bors van die cuirass was bedek met gekleurde leer, wat verband hou met die beoefening van Japannese boogskiet. Die skieter staan met sy linkerkant voor die vyand en trek die boogstring na sy regterskouer. Dus, sodat die boogstring, toe dit afgevuur is, nie aan die rande van die cuirass -plate geraak het nie, was bedek met gladde leer. Die oksels aan die voorkant is beskerm deur plate wat op toue vasgemaak is: die sandan-no-ita, ook gemaak van borde, was aan die regterkant, en die smal, gesnyde kyubi-no-ita-plaat aan die linkerkant. Die trapeziumvormige kusazuri, wat ook uit vetersplate bestaan het, dien as beskerming vir die onderlyf en dye. Die o-yoroi het nie 'n karapasskraag vir wapenrusting uitgevind nie, maar die vegter se skouers was bedek met groot reghoekige o-sode skouers, soortgelyk aan groot buigsame skilde. Hulle het vas gehou aan dik sykoorde wat aan die agterkant vasgemaak was in die vorm van 'n boog genaamd agemaki. Interessant genoeg, die kleur van die wapenrusting self, ongeag die kleur van die wapenrusting self, die toue en die agemaki-boog was altyd net rooi.
Twee kunste: odoshi en kebiki
En die Japannese wapenrusting het ook van die Europese verskil, omdat eerstens die patroon van die veters, en tweedens, die digtheid en die materiaal van die toue nie 'n utilitaristiese rol speel nie, maar 'n baie belangrike rol, en boonop selfs spesiaal was vir die kunsvorme van die geweermakers: die eerste is odoshi, die tweede is kebiki. En die punt hier was nie net skoonheid nie. Dit was die kleur van die toue en die patrone van hierdie toue op die wapenrusting wat die samoerai gehelp het om hul eie van ander te onderskei, selfs al was die wapenrusting van dieselfde kleur aan verskillende kante. Daar word geglo dat die onderskeid tussen stamme na kleur selfs in die tyd van keiser Seiwa (856-876) begin het, toe die Fujiwara-gesin liggroen gekies het, Taira pers gekies het en Tachibana geel, ens. Die wapenrusting van die legendariese keiserin Dzingo het 'n donkerrooi vetersnoer gehad, waarvoor dit 'wapenrusting van rooi borduurwerk' genoem is.
Soos in baie ander lande ter wêreld, verkies die Japannese krygers rooi bo alle ander. Maar wit was ook gewild onder hulle - die kleur van rou. Dit is gewoonlik gebruik deur diegene wat wou aantoon dat hulle in die geveg na die dood soek, of dat hul oorsaak hopeloos was. Gevolglik demonstreer die digtheid van die weef van die toue die posisie van die kryger in sy stam. Styf veters, wat die hele oppervlak van die plate byna heeltemal bedek het, was deel van die pantser van die adel. En gewone Ashigaru -infanteriste het die minimum toue aan hul pantser gehad.
Toue en kleure
Om die plate in Japannese harnas te verbind, kan leerkoorde (gawa-odoshi) of sy (ito-odoshi) gebruik word. Die eenvoudigste en terselfdertyd gewilde was 'n digte weef van toue van dieselfde kleur - kebiki -odoshi. Interessant genoeg, as die toue leer, byvoorbeeld wit was, kan dit versier word met 'n klein patroon van Japannese kersiebloeisels - kozakura -odoshi. Terselfdertyd kan die blomme self rooi en donkerblou en selfs swart wees, en die agtergrond kan onderskeidelik wit, geel of bruin wees. Weef met sulke toue het veral gewild geword gedurende die Heian -periode en aan die begin van die Kamakura -periode. Die verbeelding van die Japannese vakmanne was egter geensins beperk tot so 'n eenvoudige vetersnoer nie, en mettertyd het hulle die kleure van die toue begin kombineer. En vir elke so 'n weefsel is natuurlik sy eie naam onmiddellik uitgevind. Dus, as een of twee boonste rye plate in een kleur weefwerk met wit toue vasgemaak is, word hierdie weefsel kata-odoshi genoem, en dit was gewild aan die begin van die Muromachi-periode. Die variant waarin die toue van 'n ander kleur van onder af gekom het, is kositori-odoshi genoem; maar as die kleurstrepe in die wapenrusting afwissel, was dit reeds die weef van dan odoshi, kenmerkend van die einde van dieselfde tydperk.
Weef uit strepe toue van verskillende kleure word iro-iro-odoshi genoem, ook kenmerkend van die einde van Muromachi. Iro-iro-odoshi, waarin die kleur van elke streep in die middel deur 'n ander vervang is, het ook sy eie naam gehad-katami-gavari-odoshi. In die XII eeu. die komplekse weefsel van susugo-odoshi-verspreiding, waarin die boonste strook wit was en die kleur van elke nuwe strook donkerder was as die vorige, vanaf die tweede strook en af. Boonop is een strook geel weefsel tussen die wit streep aan die bokant en die res met skakerings van die geselekteerde kleur geplaas. Soms lyk die weefwerk soos 'n chevron: saga-omodaka-odoshi (hoek omhoog) en omodoga-odoshi (hoek af). Die tsumadori -odoshi -patroon het 'n halwe hoek gelyk en was veral gewild in die laat Kamakura -periode - vroeë Muromachi -periode. En shikime-odoshi is 'n weefwerk in die vorm van 'n dambord.
En dit is slegs 'n klein deel van die weefopsies wat gegenereer word deur die fantasie van die meesterwapen. 'N Gedeelte van die veters het die wapen uitgebeeld - die eienaar van die wapenrusting. Die hakekors was byvoorbeeld op die o-sode van die noordelike Tsugaru-stam. Die weefsel soos kamatsuma-dora-odoshi verteenwoordig die oorspronklike kleurpatroon. Maar die toppunt van die weefkuns, wat spesiale vaardigheid vereis, was die weef van fushinawa-me-odoshi. Die essensie daarvan was die gebruik van leerkoorde wat in reliëf was met blou verf, wat, nadat dit deur die gate getrek is, 'n komplekse gekleurde patroon op die oppervlak van die pantser gevorm het. Hierdie vetersluiting was die gewildste tydens die Nambokucho -era.
In teorie moes die patroon en kleure van die veters op alle dele van die pantser herhaal gewees het, insluitend die o-sode en die kusazuri. Maar daar was pantser d-maru en haramaki-do, waarop die o-sode een patroon gehad het, wat dan op die liggaam herhaal is, maar die patroon op die kusazuri-plate was anders. Dit was gewoonlik die donkerste kleur van die streep op die do en o-sode cuirass. By die beskrywing van veters kom terme soos ito en gawa (kava) gereeld voor. Hulle staan onderskeidelik vir plat sykoorde en leerbande. Die koordbeskrywing bestaan dus uit die naam van die materiaal en die kleur daarvan, wat byvoorbeeld shiro-ito-odoshi 'n wit sytou is, en kuro-gawa-odoshi 'n swart leerband.
Die volledige naam van die Japannese wapenrusting was baie ingewikkeld en moeilik vir 'n Europeër om te onthou, aangesien dit die naam van die kleur van die toue en die materiaal waaruit dit gemaak is, die tipe weefsel en die tipe wapenrusting self bevat. Dit blyk dat die o-yoroi-wapenrusting, waarin rooi en blou sykoorde afwissel, 'n naam sal hê: aka-kon ito dan-odoshi yoroi, terwyl die kleur wat aan die bokant was altyd die eerste genoem is. 'N Dô-maru met 'n rooi vetersluiting met 'n halwe chevron sou aka-tsumadori ito-odoshi do-maru genoem word, en 'n haramaki-wapenrusting met swart leerbande sou kuro-gawa odoshi haramaki-do genoem word.
'N Mens moet egter nie dink dat die Japannese slegs wapens van metaal, leer en leer gebruik het nie. Bekende baie oorspronklike pantser van die haramaki-do-tipe, het van buite gelyk asof dit heeltemal gemaak is van leerstroke wat met toue verbind is.
Fusube-kawatsutsumi haramaki pantser (bedek met gerookte leer). Bestaan uit twee bolyfies, voor en agter, en 'n 'romp' van sewe vyf-vlak kusazuri. So 'n wapenrusting was gewild gedurende die Sengoku -tydperk, die 'periode van oorloë', toe die vraag na hulle toeneem en dit nodig was om dit vinnig te bevredig. Hier is die wapensmede en het met sulke pantsers vorendag gekom. Die feit is dat daar onder die vel ook metaalplate was, maar … baie verskillende, van verskillende soorte en groottes, van verskillende wapens, versamel uit 'n dennebos. Dit is duidelik dat geen samoerai wat hom respekteer so 'n wapenrusting sou dra nie. Daar sou vir hom gelag gewees het. Maar … hulle was nie sigbaar onder die vel nie! Daar is ook een so 'n wapenrusting in die Tokyo National Museum, wat ons nou van voor en van agter sal sien.
