Het mense in die Middeleeue sport beoefen? Natuurlik het ons dit gedoen! Mededinging is in die bloed van mense. En buitendien was dit nodig om voor te berei op oorlog. Engelse kleinboere het van kleins af geleer om 'n boog te skiet. En eers moes die seuntjie leer staan, in sy uitgestrekte hand … 'n klip. Aanvanklik makliker, dan swaarder. Eers daarna het hulle leer skiet. Mense hardloop, spring, klippe lig, baklei. Maar die spel van die gewilde hokkie in Engeland van die XIV eeu was verbode, omdat daar geglo is dat dit gewone mense van boogskiet aflei!
Stoei was oor die algemeen baie gewild sedert antieke tye. Dit is bekend dat daar selfs die sogenaamde Grieks-Romeinse stoei is, met die doel om die vyand op die grond te lê.
Die letter "C" met twee stoeiers daarin (manuskrip uit Oxford, 1ste kwart van die 13de eeu). (British Library, Londen)
Alhoewel die naam "Grieks-Romeins" 'n verband met die klassieke verlede suggereer, word daar nou geglo dat hierdie vorm van stoei ontwikkel is deur die Napoleontiese soldaat Jean Eckbriat (vandaar die ander naam vir hierdie sport, "Franse worstel"). Hierdie stoei word in elk geval in baie ou boeke uitgebeeld. Heel dikwels is beelde van worstelaars in die titels van tekste in letters of in afsonderlike illustrasies geplaas.
Stryd tussen Hercules en Achilles uit die Franse vertaling van Ovidius se metamorfose (Nederland, laaste kwart van die 15de eeu). (British Library, Londen). Let daarop dat die miniatuurskrywer die worstelaars wat in pantser geklee was, slegs op hul voete uitgebeeld het. Of hy het nog nooit mense gesien wat besig is met worstel nie, wat nie baie waarskynlik is nie, of hy het op hierdie manier besluit om te wys dat dit … mense is nie maklik nie!
Die beeld van vegters in 'n afskrif van Aristoteles se vryheid van natuur (Engeland, derde kwart van die 13de eeu). (British Library, London) Hier sien ons reeds iets heeltemal anders. Die stoeiers dra slegs een vasgemaakte bra, dit wil sê middeleeuse lafaards.
Dit was moontlik om nie net met 'n persoon te veg nie, maar selfs met 'n engel. Hier is byvoorbeeld die beeld van Jakob en 'n engel, wat tegelyk bekend is uit twee manuskripte uit Engeland en Katalonië.
Jacob worstel met 'n engel (Oxford, 1ste kwart van die 13de eeu). (British Library, Londen)
Jakob worstel met 'n engel. "Golden Haggada" (Katalonië, tweede XI eeu). (British Library, Londen)
Onder die ridderklas word hoë resultate in spoed en behendigheid, maar nie te perd bereik nie, en nog meer sonder pantser, min waardeer. Van riddertoernooie, byvoorbeeld, was balspeletjies en selfs vorme van militêre opleiding soos hardloop in wapens of met wapens of gevegsdanse, wat 'n baie belangrike rol in die antieke tyd gespeel het, heeltemal uitgesluit. Van die middel van die XIV eeu af, toe boogskiet en die optrede van voetsoldate weer na vore kom, verander die metodes van hul gevegsopleiding ook. Dit alles het egter nie die fondamente van ridderlike fisiese kultuur geraak nie.
In ander opsigte was die norme van ridderlike fisiese kultuur organies geassosieer met die skolastiese idees van Middeleeuse ridderordes, wat uiting vind in die sogenaamde sewe liberale kunste en in die leer van die sewe deugde waaraan voldoen moet word. Die stigter van die Tempeliers, wat in die 9de eeu geleef het, 'n Franse ridder uit die Provence, Godefroy de Prey, het geglo dat die ordebroers sewe vaardighede moet hê, want die getal sewe is magies en bring geluk. Daarom moet jong mans uit die ridderlandgoed leer: 1) om goed te ry, 2) te swem, 3) om te kan jag, 4) 'n boog te skiet, 5) om met verskillende soorte wapens te veg. Daarbenewens moes hulle geleer gewees het: 6) buitelugspeletjies en balspel, aangesien dit gewild was onder die adel en vir diens by die hof nodig was, en 7) die kuns van versifikasie en voordrag wat nodig is vir 'n hofman met goeie maniere, en basiese danspassies. Wat liggaamlike opvoeding betref, het hierdie sewe riddervaardighede eeue lank 'n model gebly.
Terloops, toe was almal besig met stoei. Beide konings en gewone mense. En op dieselfde manier skiet almal uit 'n boog. Beide konings en eenvoudige boere. Maar … nie in die oorlog nie. Dit was eerder die boere wat tydens die oorlog uit die boog kon skiet. Hier kon die kennis die boog slegs vir jag en as sporttoerusting gebruik. Maar nogmaals - onthou die roman van Maurice Druon "The Cursed Kings" … As een van die erfgename van Philip the Handsome duiwe uit 'n boog in die skuur skiet, veroorsaak dit 'n negatiewe reaksie van sy gevolg - "boerderybesetting." Die feodale heer, sowel as sy vrou, moes jag: hy was by 'n valk, sy met 'n valk. Boonop kon hy met 'n valk jag, hoekom nie. Maar, net soos in die lengte van die trein op die rok, is dit geverf wie die reg het om te jag met watter voël, dus moet u nie u plek op die feodale trap vergeet nie.
Valke van Frederik II. Miniatuur uit die beroemde "Menes Code". Gestoor in die Heidelberg Universiteitsbiblioteek.
Die keiser het dus gejag met 'n arend, 'n Engelse koning of koningin met 'n Ierse stormstok, 'n edele heer - byvoorbeeld 'n heer - met 'n slagvalk en 'n edele dame - met 'n valk, 'n eenvoudige baron met 'n buizerd, en die "ridder van een skild" - met 'n saker ("rooi valper"). Sy veenboer kon 'n vaartuig (mediterrane valk) bekostig, en 'n vrye juffrou in Engeland het die reg gehad om die aasbok te jag. 'N Priester (wel, hoekom is hy erger as ander?) Vertrou ook op 'n valk, maar … 'n mossie. Maar selfs 'n eenvoudige slinger kon dit bekostig om te jag met … 'n torenvalk of 'n fret! En dit was ook 'n goeie sport, want hulle het te perd gejag, wat beslis ryvaardighede ontwikkel het! Terloops, dit was valke wat destyds 'n gunsteling tydverdryf was vir dames.
Soms het middeleeuse miniatuurskrywers pure absurditeite in hul tekeninge opgehoop. Dit word egter duidelik as ons kyk na wat hulle geïllustreer het. Dit is byvoorbeeld 'n miniatuur uit die "Geskiedenis van die Trojaanse Oorlog" in 1441. Hierdie manuskrip, wat in Duitsland vervaardig is, is nou in die Duitse Nasionale Museum in Berlyn. Daarop sien ons 'n ridder in 'n toernooi -helm "padtekop", wat uit 'n boog skiet (!). Dit wil sê, dit kan slegs gehef word deur van die perd te klim! Die kunstenaar kon hom nie voorstel hoe die regte Parys en Menelaos geklee was nie, en hy het alles wat in sy kop opgekom het, geskilder!
Aan die ander kant het nie net mans nie, maar ook vroue uit die boog afgevuur in die Middeleeue. Detail van 'n toneel waarin 'n dame 'n boog na 'n haas skiet. Miniatuur uit 'n manuskrip uit die tweede kwart van die 14de eeu. (British Library, Londen)
Boogskiet is in die 14de eeu amptelik erken as die Engelse sport, toe alle mans tussen die ouderdomme van 7 en 60 jaar aan skietkompetisies moes deelneem om die koninkryk te eniger tyd te verdedig. Intussen is die eerste georganiseerde boogskietkompetisie slegs in 1583 in Londen gehou, met meer as 3000 toeskouers.
Maar hoekom wonder die boog en kruisboog die slagveld vir 'n lang tyd? Hierdie miniatuur uit die "History of France" van die XIV eeu (National Library of France, Parys) toon byvoorbeeld die storm van die stad tydens die Honderdjarige Oorlog, en wie lei dit? Krygers gewapen met pole en swaarde, ondersteun deur boogskutters en kruisboogskutters. En hier spaar die kunstenaar nie op besonderhede nie. Daar is knieblokkies, brigandines en helms van die tipe "Franse slaai". Boonop word 'n kruisboog met 'n kraag (en die kraag self wat op die grond lê) baie duidelik geteken. Dit is interessant dat die oomblik uitgebeeld word wanneer die verdedigers van die stad die hekke oopmaak en besluit om 'n uitstappie te maak, terwyl die krygers wat op die torings sit, voorberei om kruike, klippe en selfs 'n groot houtbank na die aanvallers te gooi!
En hier is 'n komiese beeld van 'n aap wat 'n skoenlapper skiet. Franse kopie van die XIV eeu "Die geskiedenis van die Heilige Graal". (British Library, Londen)
Detail van 'n miniatuur van die sogenaamde Siciliaanse Spele, wat bootwedrenne, stoei, hardloop en skietkompetisies insluit. Die vyfde boek van die Aeneïs, tussen 1483 en 1485. (British Library, Londen)
Dit was moontlik om uit 'n boog te skiet en 'net so', maar toe loop die skiet die gevaar om 'n boogstring om die pols te kry. Daarom was dit gebruiklik om 'n spesiale skild van dik leer, hout of been te dra. In laasgenoemde geval het hierdie skilde werklike kunswerke geword. Hierdie een is byvoorbeeld afkomstig van die Middeleeuse Oorlogsmuseum in die Kasteel van Castelnau in Perigord. Interessant genoeg dateer hierdie skild uit die 16de eeu, dit wil sê dat boë in hierdie tyd nog steeds aktief gebruik is!
