] "Sergei Yesenin is nie soseer 'n persoon as 'n orgaan wat deur die natuur uitsluitlik vir poësie geskep is nie."
A. M. bitter
Sergei Yesenin is op 3 Oktober 1895 gebore in die dorpie Konstantinovo, in die Ryazan -distrik van die Ryazan -provinsie. Sy ma, Tatyana Fedorovna Titova, trou op sestien, en sy pa, Alexander Nikitich, was 'n jaar ouer as sy. Hy was selde tuis - as tiener is hy na 'n slaghuis in Moskou gestuur en van toe af woon en werk Yesenin Sr. Tatyana Fyodorovna, aan die ander kant, het saam met haar skoonmoeder in dieselfde hut gekruip, en toe haar man se broer trou, het die twee skoondogters beknop geraak in die huis en rusies begin. Yesenin se ma het probeer skei, maar niks het gebeur sonder die toestemming van haar man nie. Toe keer Tatyana Fedorovna terug na haar ouerhuis en gaan werk toe om die tweejarige Seryozha aan haar pa, Fedor Andreyevich, toe te vertrou. Hy het reeds drie volwasse ongetroude seuns gehad, by wie die seuntjie vir die plesier was. Die ondeunde ooms, wat 'n driejarige kind leer swem, gooi uit 'n boot in die wye Oka, trek dan 'n perd aan en laat hom galop. Toe Sergei grootgeword het, het sy pa, Alexander Nikitich, van sy broer geskei, sy gesin verhuis en die verhouding in die Yesenins -huis het begin verbeter. In die toekoms sal die groot digter oor sy ouers skryf: "… Iewers woon my vader en my, / wat nie besorg is oor al my gedigte nie, / vir wie ek dierbaar is, soos 'n veld en soos vlees, / Soos reën wat die groen in die lente losmaak. / Hulle sou jou met 'n vurk kom steek het / vir elke kreet wat op my gegooi word."
Die Yesenins was vroom mense, en dikwels het Tatyana Fedorovna saam met haar skoonmoeder en klein Seryozha as pelgrims na kloosters gegaan. Swerwende blinde mense het dikwels in hul huis gebly, onder wie daar wonderlike kunstenaars van geestelike verse was. Sondae het die seun kerk toe gegaan. Oor die algemeen het Yesenin se kinderjare sterk gelyk aan die avonture van sy oorsese eweknie Tom Sawyer wat deur Mark Twain beskryf is. Die digter self het later vir homself gesê: "Dun en kort, / Onder die seuns, altyd 'n held, / Dikwels, dikwels met 'n gebreekte neus / ek het by my huis gekom."
Huis waar Sergei A. Yesenin gebore is. Konstantinovo
Op die ouderdom van agt, het Yesenin, wat die verwoestende plaaslike gedagtes nageboots het, eers poësie probeer komponeer. En in September 1904 het Sergei na die vierjarige skool zemstvo gegaan. Hy studeer terloops daar vir vyf jaar, want as gevolg van slegte gedrag word hy vir die tweede jaar in die derde klas gelaat. Maar hy studeer aan die skool met 'n meriete -sertifikaat, wat 'n groot rariteit vir Konstantinovo was. Teen daardie tyd het Yesenin al heelwat gelees en sy ongeletterde ma bang gemaak, wat met 'n sug gesê het: 'Jy blaai weer deur die leegte! Die sexton in Fedyakino was ook lief vir lees. Ek het dit gelees tot die punt dat ek my kop verloor het.” In 1909 word Yesenin, sedert hy so 'n skriba was, gestuur om by 'n kerkskool in die verre handelsdorp Spas-Klepiki te studeer. Volgens die onderwysers se verhale was Sergei se kenmerkende eienskappe 'vrolikheid, vrolikheid en selfs 'n soort van oormatige giggel'. Teen daardie tyd was hy reeds aktief besig om poësie te skryf, maar die onderwysers het niks by uitstek gevind nie. Die meeste van sy kamerade was ywerig en ywerig, en volgens sy memoires het Yesenin dit met reg "bespot". Dit het dikwels tot 'n geveg gekom, en in 'n rusie was hy dikwels die slagoffer. Hy het egter nooit gekla nie, terwyl hulle gereeld oor hom gekla het: 'En na die bang ma / ek voed deur my bloedige mond: /' Niks! Ek het op 'n klip gestruikel, / Môre sal alles genees."
Op sestienjarige ouderdom (1911) studeer Sergei Alexandrovich aan 'n kerkonderwyserskool. Die volgende stap was om by die hoofonderwysersinstituut in te gaan, maar die digter het dit nie gedoen nie: "Didaktiek en metodologie was so erg vir my dat ek nie eens wou luister nie." 'N Jaar later vertrek Yesenin, na die oproep van sy vader, na Moskou. In die hoofstad het hulle vir hom plek gekry op die plaas van die slagter Krylov. Maar by die klerke (in die huidige "kantoorwerkers") het Sergei Alexandrovich nie lank gehou nie, en om nader aan sy gunsteling boeke te kom, het hy 'n pos gekry as verkoper in 'n boekwinkel. Daarna werk hy as 'n expediteur in die beroemde Sytin Partnership, en dan daar as assistent van die proefleser. In daardie jare het hy baie gelees en al die geld bestee wat hy verdien het aan nuwe tydskrifte en boeke. Hy het ook voortgegaan om poësie te komponeer en dit tevergeefs aan verskillende uitgawes aangebied. Terselfdertyd skel die pa sy seun uit: "Jy moet werk, maar jy skaats rympies …".
In 1913 betree Yesenin die Shanyavsky People's University en luister saans na lesings oor letterkunde daar. En gou ontmoet hy Anna Izryadnova, wat vier jaar ouer as hy was en as proefleser in Sytin se drukkery gewerk het. Hulle het begin saamwoon in 'n beskeie kamer naby die Serpukhovsky -buitepos. Op hierdie tydstip het Sergei Alexandrovich werk gekry as 'n proefleser in die drukkery van Chernyshev-Kobelkov, maar die werk het te veel tyd en energie van hom geverg, en hy het gou opgehou. Einde 1914 is die digter se eerste kind, Yuri, gebore. Izryadnova het gesê: 'Hy kyk nuuskierig na sy seun en herhaal:' Hier is ek en pa. ' Toe het hy daaraan gewoond geraak, hom geskommel, aan die slaap geraak, liedjies oor hom gesing.” En in Januarie 1915 verskyn die eerste werk van Yesenin in die kinderblad "Mirok" - nou die handboekvers "Birch". Maar dit alles was net die drumpel …
In een van sy briewe aan 'n vriend, meld Sergei Aleksandrovich: "Moskou is nie 'n motor van literêre ontwikkeling nie, dit gebruik alles wat gereed is uit St. Petersburg … Hier is nie 'n enkele tydskrif nie. En die wat bestaan, is slegs geskik vir die asblik. " Gou het die jong en onbekende letterkundige "onverwags in Sint -Petersburg ingebars". Met gedigte vasgemaak met 'n dorpsdoek, gaan Yesenin reguit van die stasie af na Blok self. Teen daardie tyd het die "gerub-agtige" dorpsseun meer as sestig gedigte en gedigte gereed, waaronder die bekendste reëls: "As die heilige leër skree: /" Gooi Rusland, leef in die paradys! " / Ek sal sê: "Geen paradys nodig nie / Gee my my vaderland." Daarna het Yesenin vertel hoe Blok dadelik van opgewondenheid gesweet het, nadat hy Blok "lewendig" gesien het. Die digter kon egter om 'n ander rede in die sweet gegooi het - hy het met sy grootvader se stewels en 'n naakte skaapvel na Alexander Aleksandrovich gekom, en op daardie tydstip was die lente van 1915 in die tuin. Bohemia. Die dorpsnug het 'n plons gemaak in die Petersburgse literêre omgewing. Almal wou hom net as 'n digter as 'n digter sien, en Sergei Aleksandrovich het saam met hulle gespeel. Ja, dit was nie vir hom moeilik nie - gister se dae in Moskou was redelik kort in vergelyking met dié op die platteland. Blok het 'n aanbevelingbrief aan die Ryazan-man gestuur aan die skrywer Sergei Gorodetsky, wat lief was vir Pan-Slavisme. Die digter het met Sergei Mitrofanovich afgereken. Later het Yesenin, aangeraak deur die aandag van Alexander Alexandrovich, aangevoer dat "Blok alles sou vergewe." Gorodetsky het die digter ook 'n aanbevelingsbrief aan Mirolyubov, die uitgewer van die Monthly Journal, oorhandig: 'Streel oor hierdie jong talent. Hy het 'n roebel in sy sak en rykdom in sy siel."
In die woorde van een kritikus, "het die literêre kroniek nie 'n makliker en vinniger toetrede tot die literatuur geken nie." Gorodetsky het opgemerk "Van die eerste reëls af het dit vir my duidelik geword watter vreugde daar by Russiese poësie kom."Gorky eggo hom: 'Die stad het Yesenin ontmoet met die bewondering waarmee 'n vraat in Januarie aarbeie ontmoet. Sy gedigte het onopreg en buitensporig geprys, soos afgunstige mense en geveinsdes kan prys”. Yesenin is egter nie net "opreg en buitensporig" geprys nie - by 'n eerste onthaal het die digteres Zinaida Gippius, terwyl sy haar lorgnette na Yesenin se stewels wys, hardop gesê: "En watter amusante leggings dra jy!" Al die snobs wat teenwoordig was, brul van die lag. Chernyavsky onthou: 'Hy het rondgedwaal soos in 'n bos, geglimlag, rondgekyk, was nog steeds niks seker nie, maar hy het vas in homself geglo … Hierdie lente het Seryozha tussen ons verbygegaan … miskien nie 'n enkele vriend nie ".
In 'n paar maande verower die 'wonderlike lenteseun' Sint -Petersburg en eind April 1915 vertrek hy terug na die dorp. In die somer het die tydskrifte van die hoofstad versamelings met gedigte van Yesenin gepubliseer. In Oktober van dieselfde jaar keer Sergei Alexandrovich terug na die noordelike hoofstad en raak goeie vriende met die digter, 'n verteenwoordiger van die nuwe boertendens, Nikolai Klyuev. Die invloed van Nikolai Alekseevich op Yesenin in 1915-1916 was enorm. Gorodetsky het geskryf: "'n Wonderlike digter en slinkse man, bekoorlik met sy kreatiwiteit wat aansluit by die geestelike verse en epos van die noorde, het Klyuev ongetwyfeld die jong Yesenin onder die knie …". Dit is vreemd dat die periodes van vriendskap tussen Sergei Alexandrovich en die "Olonets guslar" vervang is deur periodes van haat - Yesenin het in opstand gekom teen die gesag van sy kameraad, wat sy identiteit verdedig en bevestig. Ondanks verdere afwykings, het Yesenin Klyuev tot die laaste dae uitgesonder uit die menigte vriende om hom en eens erken dat dit die enigste persoon is vir wie hy werklik lief is: 'Neem weg … Blok, Klyuev - wat sal my oorbly? Mierikswortel en 'n pyp, soos 'n Turkse heilige."
Intussen was die Eerste Wêreldoorlog in die wêreld aan die gang. In Januarie 1916, met die hulp van Klyuev, word Yesenin se gedigboek "Radunitsa" gepubliseer, en in dieselfde Januarie is hy opgeroep vir militêre diens. Hy was ingeskryf as 'n ordelike in die Tsarskoye Selo -veldmilitêre ambulans -trein wat op die siekeboeg was, wat onder die sorg van die keiserin was. As deel van hierdie trein het Sergei Alexandrovich die voorste linie besoek. In die siekeboeg is gereeld konserte gehou vir die gewondes, en tydens een van sulke optredes in die middel van 1916 lees Yesenin sy werke voor die keiserin en die groothertoginne. Aan die einde van haar toespraak het Alexandra Fedorovna gesê dat die gedigte baie mooi, maar hartseer is. Die digter het opgemerk dat dit die hele Rusland is. Hierdie vergadering het noodlottige gevolge gehad. In die salonne van die 'gevorderde' liberale, waar Sergei Aleksandrovich tot onlangs 'geskyn' het, het 'n storm van verontwaardiging ontstaan. Die digter Georgy Ivanov het geskryf: “Die monsteragtige gerug is bevestig - Yesenin se gemene daad is nie 'n uitvinding of laster nie. Ons Yesenin, "liefling", "skattige seuntjie" stel homself voor aan Alexandra Feodorovna, lees poësie vir haar en ontvang toestemming om 'n hele siklus aan die keiserin in 'n nuwe boek te wy! " Die ryk liberale dame Sophia Chatskina, wat die publikasie van die tydskrif Severnye Zapiski finansier het, het Yesenin se manuskripte by 'n weelderige onthaal geskeur en geskree: 'Die slang warm gemaak. Nuwe Rasputin ". Yesenin se boek "Dove" is in 1917 gepubliseer, maar op die laaste oomblik het die digter, wat aan liberale inbraak onderwerp is, die toewyding aan die keiserin teruggetrek.
Ná Februarie 1917 het Sergei Alexandrovich vrywillig die weermag verlaat en by die Sosialisties-Revolusionêre aangesluit en saam met hulle gewerk "as 'n digter, nie as 'n partylid nie." In die lente van dieselfde jaar ontmoet hy die jong sekretaresse-tikster van die linkse sosialisties-revolusionêre koerant Delo Naroda, Zinaida Reich. In die somer het hy die meisie genooi om saam met hom op 'n stoomboot na die Witsee te gaan, en op pad terug het sy 'n aanbod gemaak. Die huwelik was haastig, en die pasgetroudes het eers apart geleef. Maar binnekort het Yesenin twee gemeubileerde kamers op Liteiny Prospekt gehuur en saam met sy jong vrou daarheen verhuis. In daardie tyd het hy baie gepubliseer en goed betaal. Chernyavsky onthou dat die jongmense, "ondanks die aanvang van die hongerstaking, weet hoe om vriendelike gasvryheid te wees" - Sergei Aleksandrovich het altyd groot belang geheg aan die huislike lewenswyse.
Die warrelwind van die rewolusie het die digter, soos baie ander, gedraai. Later het Yesenin geskryf: "Tydens die oorlog en revolusie het die noodlot my van kant tot kant gestoot." In 1918 keer hy terug na Moskou, wat die hoofstad geword het, voltooi die gedig "Inonia" en sluit aan by 'n groep proletkultiese skrywers. Op daardie oomblik het Sergei Alexandrovich probeer om sy eie poësieskool te vestig, maar het geen reaksie van sy kamerade gevind nie. Die bondgenootskap met die proletariese digters het nie lank geduur nie, Yesenin, wat ontnugter geraak het, het later (in 1923) geskryf: 'Hoe Trotsky ook al verskillende Bezymyanskikh's aanbeveel en prys, proletariese kuns is waardeloos …'.
1919 word Yesenin beskou as die belangrikste jaar van sy lewe. Hy het gesê: 'Ons het toe in die winter in vyf grade kamerskoue gewoon. Ons het nie 'n enkele brandhout gehad nie. " Teen daardie tyd het hy eintlik geskei met Zinaida Reich, wat na haar familielede in Oryol gegaan het en daar vasgekeer was - in Mei 1918 het sy geboorte geskenk aan Yesenin se dogter Tatyana. Later, in Oryol, is haar huwelik met Yesenin amptelik beëindig. Die tweede kind, die seuntjie Kostya, is na hul egskeiding gebore. Volgens die digter Mariengof het Sergei Alexandrovich, wat na die baba kyk, dadelik weggedraai: "Yesenins is nooit swart nie." Tog het hy altyd 'n foto van die volwasse kinders in sy sak gehou.
Sergei Alexandrovich self het destyds nie die gedagtes laat om 'n nuwe literêre rigting te skep nie. Hy verduidelik aan 'n vriend: 'Woorde, soos ou muntstukke, het verslap en die oorspronklike digkrag verloor. Ons kan nie nuwe woorde skep nie, maar ons het 'n manier gevind om die dooies te laat herleef en dit in lewendige poëtiese beelde te omhul. " In Februarie 1919 stig Yesenin saam met die digters Anatoly Mariengof, Rurik Ivnev en Vadim Shershenevich die "Orde van die Imagiste" ('n literêre beweging wie se verteenwoordigers die skepping van 'n beeld bepaal het as die doel van kreatiwiteit) en reik die beroemde manifest uit. Die literêre aande van die Imagists is gehou in die literêre kafee "Stall of Pegasus", waar Sergei Alexandrovich ondanks die "droë wet" foutloos vodka bedien is. Boonop is die digter en sy medewerkers in 'n tydskrif gepubliseer onder die interessante titel "Hotel vir reisigers na die mooi", en het hulle ook hul eie boekwinkel. In die verbeelding het Yesenin volgens Gorodetsky '' 'n teenmiddel teen die dorp '' gevind - hierdie raamwerke het vir hom strak geword, nou wou hy nie net 'n boerdigter wees nie en 'doelbewus die eerste Russiese digter geword'. Kritici het hom vinnig as 'n "boelie" verklaar, en hooliganisme vir Sergei Aleksandrovich het nie net 'n poëtiese beeld geword nie, maar ook 'n lewenswyse. In die sneeu -Moskou van 1921, toe almal viltstewels en oorvleuels aangehad het, het Yesenin en sy vriende met 'n hoed, rok en gelakte stewels rondgeloop. Die digter kon die wyn wat op die tafel gemors het, speels afvee, soos 'n seuntjie in drie vingers fluit sodat mense na die kante versprei het, en oor die hoed het hy gesê: 'Ek dra nie 'n hoed vir vroue nie - / In 'n dom passie wat die hart nie kan leef nie - / Dit is geriefliker as jy jou hartseer verminder het, / gee hawer goud aan die merrie. " Aan die begin van die twintigerjare het die Imagiste deur die hele land gereis - een van Mariengof se gimnasiumkamerade het 'n belangrike spoorwegamptenaar geword en 'n sedanmotor tot sy beskikking gehad, wat sy vriende permanente plekke daarin gegee het. Dikwels het Yesenin self die roete van die volgende reis uitgewerk. Tydens een van sy reise, reg op die trein, het Sergei Alexandrovich die beroemde gedig "Sorokoust" geskryf.
Aan die einde van 1920 ontmoet die digter in die kafee "Stal of Pegasus" Galina Benislavskaya, wat destyds in die Cheka in Krylenko gewerk het. Volgens sommige inligting is sy as 'n geheime werknemer aan die digter toegewys. Agente kan egter verlief raak. Sergei Alexandrovich, wat nie sy eie hoek gehad het nie, het van tyd tot tyd saam met Galina Arturovna gewoon, wat hom ongetwyfeld liefgehad het. Sy het die digter op elke moontlike manier gehelp - sy bestuur sy sake, hardloop rond in uitgawes, teken kontrakte vir die vrystelling van poësie. En in die honger 1921 arriveer die beroemde danser Isadora Duncan in die hoofstad van Rusland, wantrouig met die idee van 'n kinderinternasionaal - die waarborg vir die toekomstige broederskap van alle mense. In Moskou gaan sy 'n kinderdansskool stig, honderde kinders daarin versamel en hulle die taal van bewegings leer. 'N Groot herehuis op Prechistenka is toegewys vir die ateljeeskool van die' groot sandale ', en sy vestig hulle daar in een van die vergulde sale. Met Sergei Alexandrovich, wat agtien jaar jonger as sy was, ontmoet Isadora in die ateljee van die kunstenaar Yakulov (ook 'n verbeelder) en kom dadelik oor die weg met hom. Daar is 'n mening dat Yesenin haar aan haar seuntjie wat in 'n motorongeluk gesterf het, herinner het. Dit is vreemd dat die digter nie 'n enkele vreemde taal ken nie en sê: "Ek weet nie en ek wil nie weet nie - ek is bang om my eie te vlek." Later, uit Amerika, het hy geskryf: "Ek ken geen ander taal behalwe die Russiese taal nie en ek gedra my so dat as iemand nuuskierig is om met my te praat, laat hom in Russies studeer." Op die vraag hoe hy met 'Sidora' praat, het Yesenin, aktief sy hande beweeg, gewys: 'Maar dit is myne, die uwe, myne … U kan haar nie flous nie, sy verstaan alles.' Rurik Ivnev getuig ook: “Isadora se sensitiwiteit was ongelooflik. Sy het onmiskenbaar al die skakerings van die bui van die gespreksgenoot vasgevang, nie net vlugtig nie, maar byna alles wat in die siel verborge was.
Sergei Alexandrovich, wat intussen Pugachev en The Confession of a Hooligan na die pers gestuur het, het elke dag die danser besoek en uiteindelik na Prechistenka verhuis. Natuurlik het die jong Imagiste hom gevolg. Miskien, om die digter van hulle af weg te neem, het Isadora Duncan Yesenin genooi om saam met haar op 'n gesamentlike wêreldtoer te gaan waarin sy sou dans en poësie sou lees. Op die vooraand van hul vertrek het hulle getrou, en albei het 'n dubbele van gekry. Die digter het pret gehad: "Van nou af is ek Duncan-Yesenin." In die lente van 1922 het die pasgemaakte eggenote na die buiteland gevlieg. Gorky, met wie die digter in die buiteland ontmoet het, het oor hul verhouding geskryf: "Hierdie beroemde vrou, verheerlik deur duisende subtiele fynproewers van plastiese kunste, langs 'n kort, ongelooflike digter uit Ryazan, was die volledige verpersoonliking van alles wat hy nie nodig gehad het nie. " Terloops, tydens hul ontmoeting lees Sergei Alexandrovich vir Gorky een van die eerste weergawes van The Black Man. Alexey Maksimovich "huil … huil met trane". Daarna het die beroemde kritikus Svyatopolk-Mirsky die gedig gedefinieer as "een van die hoogste punte van Yesenin se poësie." Volgens die getuienis van vriende het die digter self geglo dat dit 'die beste ding is wat hy ooit gedoen het'.
In die buiteland het die verouderende Isadora wilde tonele van jaloesie na die digter begin rol, die skottelgoed geslaan en een keer so 'n roete in die hotel gereël waarin Sergei Alexandrovich, moeg vir haar, verdwyn het dat sy die eiendom moes verpand om betaal die voorgestelde rekening. Yesenin het destyds wanhopige briewe huis toe gestuur: 'Parys is 'n groen stad, net die Franse het 'n vervelige boom. Die velde buite die stad word gekam en opgeruim, die plase is wit. En ek het terloops 'n klomp aarde geneem - en dit ruik na niks. " Nadat hy teruggekeer het, het hy vir sy vriende gesê: 'Toe ons in Parys aankom, wou ek 'n koei koop - ek het besluit om deur die strate te ry. Wat 'n lag sou dit nie wees nie! " Intussen het Franz Ellens, 'n voormalige vertaler van Yesenin se gedigte, opgemerk: "Hierdie boer was 'n onberispelike aristokraat." Nog 'n merkwaardige reël uit Yesenin se brief aan Mariengof: 'Alles is hier opgeruimd, gestryk. Eers sou jou oë daarvan hou, en dan sou jy op jou knieë begin klap en soos 'n hond tjank. 'N Deurlopende begraafplaas - al hierdie mense wat vinniger rondbeweeg as akkedisse, en glad nie mense nie, maar ernstige wurms. Hulle huise is kiste, die vasteland is 'n grafkelder. Wie hier gewoon het, het lank gelede gesterf, en net ons onthou hom. Want wurms kan nie onthou nie."
Duncan en Yesenin het na die Amerikaanse seevaart "Paris" gevaar. Die toer is vergesel van skandale - Isadora dans met die rooi vlag in die hande van die Internasionale, in Boston het die berede polisie die gehoor versprei, reguit in die stalletjies gery, joernaliste het nie toegelaat dat die egpaar verbygaan nie, en die digter self het geskryf: 'In Amerika het niemand kuns nodig nie … 'n Siel wat in Rusland gemeet word aan poedels, dit is hier nie nodig nie. In Amerika is die siel net so onaangenaam soos 'n broek sonder knope. " Nadat hulle meer as 'n jaar in die buiteland deurgebring het, het Isadora Duncan en Yesenin in Augustus 1923 na Rusland teruggekeer, amper versprei van die stasieplatform in verskillende rigtings. Terugkeer huis toe Sergei Aleksandrovich, volgens sy kamerade, "soos 'n kind wat oor alles bly was, aan die bome geraak het, huise met sy hande …".
Die tyd van die NEP het aangebreek, en mense in pelse het begin verskyn in literêre kafees, wat die lees van gedigte deur digters as 'n ander gereg op die spyskaart beskou het. Yesenin by een van hierdie optredes, wat laas op die verhoog verskyn het, het uitgeroep: 'Dink jy ek het uitgegaan om vir jou poësie te lees? Nee, ek het toe uitgegaan om u na … Charlatans en spekulante te stuur!”Mense spring uit hul sitplekke op, 'n bakleiery breek uit, die polisie word ontbied. Daar was baie soortgelyke skandale met aandrywings vir Sergei Alexandrovich, en die digter beantwoord alle vrae daaroor: 'Alles kom uit woede op die Filistyn en lig sy kop. Dit is nodig om hom in die gesig te slaan met 'n bytende vers, verstommend, op 'n ongewone manier, as u wil, 'n skandaal - laat hulle weet dat digters twiselose, rustelose mense is, vyande van moeraswelstand. " Een van die kritici het opgemerk dat die "hooliganisme" van die digter "'n suiwer oppervlakkige verskynsel was, uitgeput van onheil en 'n dors om na bewering oorspronklik te wees … As hy aan homself oorgelaat het, sou hy 'n stil en stil pad gegaan het … aangesien hy in die poësie Mozart is."
In die herfs van 1923 het Yesenin 'n nuwe stokperdjie gehad - die aktrise Augusta Miklashevskaya. Hy is aan haar voorgestel deur sy vrou Mariengofa, albei opgevoer in die Kamerteater. Die liefhebbers het in Moskou rondgeloop, in die kafee van die beelders gesit. Die aktrise was verbaas oor die vreemde manier van kommunikasie van die beelders. Sy het in haar herinneringe geskryf dat die nugter Sergei Alexandrovich en sy poësie nie deur die kamerade nodig was nie; dit is gereël deur sy beroemde skandale, wat die nuuskieriges na die kafee lok. Daar moet gesê word dat Yesenin destyds half-skertsend, half-ernstig die rol van die poëtiese erfgenaam van Alexander Pushkin probeer het en selfs Pushkin se leeuvis (saam met die berugte hoed) gedra het. Daar was baie spel, gemaskerd en skokkend hierin. Rurik Ivnev het byvoorbeeld aangevoer dat die digter "graag grappies maak en grap, dit so slim en subtiel doen dat hy dit byna altyd regkry om mense" op die aas "te vang. Baie gou is Yesenin en Miklashevskaya uitmekaar.
Vanaf die einde van 1923 tot Maart 1924 was Sergei Alexandrovich in hospitale - nou in Polyanka (met iets soos 'n geestesversteuring), dan in die Sheremetyevo -hospitaal (óf deur sy hand te beseer óf deur sy are te sny), daarna by die Kremlin kliniek. Terloops, daar is baie nuuskierige verhale van die digter se vriende en kennisse, wat getuig dat Yesenin aan 'n vervolgingsmanie gely het. Die digter Nikolai Aseev het byvoorbeeld geskryf dat Yesenin 'fluisterend vir hom gesê het dat hy dopgehou word, dat hy nie 'n minuut alleen gelaat moet word nie, dat hy ook nie sal misluk nie en dat hy nie sy lewend op hom.” Sergei Alexandrovich het egter rede tot vrees. In die herfs van 1923 word Yesenin, Klychkov, Oreshin en Ganin in die 'Case of the Four Poets' ingetrek. Die hof het beslis dat hulle 'openbare sensuur' moet uitreik; die media beskuldig die digters van 'Black Hundred, hooligan en antisosiale gedrag, sowel as idealisme en mistiek', en die term 'Yeseninism' is op die bladsye van tydskrifte en koerante versprei. En in November 1924 is die digter Alexei Ganin gearresteer (onder andere Yesenin se getuie tydens die troue met Ryk), wat tot die Hoof van die Orde van Russiese Fasciste verklaar is. Hy is in Maart 1925 geskiet, en in 1966 is hy gerehabiliteer weens 'n gebrek aan corpus delicti. In totaal is meer as 'n dosyn sake teen Yesenin geopen nadat hulle uit die buiteland teruggekeer het - en al die applikante was goed onderlig in die strafwetgewing en het die polisie onmiddellik gewys op die artikels van die strafwet waarvolgens die digter betrokke moes wees. Dit is opmerklik dat Yesenin in 1924 die verhouding met Mariengof verbreek het. Die rusie in die beskrywing van die getuies was nogal vreemd, maar sedertdien het die paaie van die twee digters vir altyd geskei. En in April 1924 weier Sergei Alexandrovich om saam te werk met die verbeelders. Op daardie oomblik het hy bedink om 'n nuwe tydskrif met die naam "Moskovityanin" te stig en het volgens sy vriende weer 'na die' muzhiks 'begin kyk: Klyuev, Klychkov, Oreshin. Van die tydskrif het egter niks gekom nie.
In 1924 skryf Yesenin 'n ongelooflike siklus "Persiese motiewe" en werk sy klaar met die gedig "Anna Snegina". Dit is vreemd dat toe Sergei Alexandrovich geleef het, daar nie 'n enkele reaksie verskyn het nie. Dit was dieselfde met ander gedigte. Gorodetsky het opgemerk: 'Al sy werk was net 'n skitterende begin. As Yesenin gedurende sy leeftyd 'n deel gehoor het van wat nou oor hom gesê en geskryf word, het hierdie begin miskien dieselfde voortgang gehad. Die stormagtige kreatiwiteit het egter nie sy eie Belinsky gevind nie."
Dit is opmerklik dat Yesenin kinders en diere met groot teerheid behandel het. In die twintigerjare was die verwoeste Rusland vol hawelose kinders. Die digter kon nie rustig by hulle verbystap nie, nader die boemelaars en gee hulle geld. Een keer, in Tiflis, klim Sergei Alexandrovich in 'n riool waarin luise, bedek met steenkoolstof, op beddens lê en sit. Die digter het onmiddellik 'n gemeenskaplike taal gevind met die "Oliver Twists" (soos Yesenin die straatkinders in "Dakloos Rusland" genoem het), en 'n lewendige gesprek, dig besaai met jargon, het begin. Die slim uitrusting van Sergei Alexandrovich het die hawelose tieners glad nie gepla nie, hulle herken die digter onmiddellik as hul eie.
Gesinsversteuring en haweloosheid het Yesenin belas - die afgelope jaar het hy óf in hospitale geswoeg, daarna deur die Kaukasus gereis en daarna in Bryusovsky Lane naby Galina Benislavskaya gewoon. Die susters van die digter, Katya en Shura, wat Sergei Alexandrovich na die hoofstad gebring het, het daar gewoon. In byna elke brief het Yesenin Benislavskaya instruksies gegee om geld vir sy gedigte in uitgewerye en tydskrifte in te samel en dit te bestee aan die onderhoud van die susters. Toe Yesenin in die stad was, het sy talle kamerade na Benislavskaya se huis gekom. Die susters onthou dat Yesenin nooit alleen gedrink het nie, en nadat hy gedrink het, het hy vinnig dronk geword en ongebreideld geword. Terselfdertyd merk een van sy vriende op: “Op een of ander manier het sy effens verbleikte oë op 'n nuwe manier begin kyk. Yesenin wek die indruk van 'n man wat deur 'n rampspoedige interne vuur verbrand is … Eers het hy gesê: 'Weet jy, ek het besluit om te trou, ek is moeg vir hierdie soort lewe, ek het nie 'n hoek van my eie nie.”
In Maart 1925 ontmoet Sergei Alexandrovich die vyf-en-twintigjarige kleindogter van Leo Tolstoy, wie se naam Sofya Andreevna was, net soos die vrou van die groot skrywer. Yesenina se suster beskryf haar soos volg: "Die meisie herinner baie aan haar oupa - hard en domineerend in woede, sentimenteel en glimlag soet in 'n goeie bui." In die lente van 1925 vertrek Yesenin na die Kaukasus. Dit was nie die eerste reis van die digter na die ewige ballingskap vir Russiese skrywers nie. Vir die eerste keer besoek Sergei Alexandrovich daar in die herfs van 1924 en woon van plek tot plek, en woon ses maande in die Kaukasus.
In Mei 1925 arriveer Yesenin in Bakoe. Dit is vreemd dat die buiteklere van Sergei Alexandrovich op die trein gesteel is, en gevolglik het die skrywer verkoue gekry en siek geword. Gediagnoseer met katarre van die regterlong, moes hy in 'n Bakoe -hospitaal behandel word. En op Drie -eenheid het die digter huis toe gegaan. Dit was nie goed tuis nie - in 1922, toe Yesenin in die buiteland was, was daar 'n vreeslike brand in Konstantinov. Die helfte van die dorpie het uitgebrand, my pa se huis het heeltemal afgebrand. Vir versekering het Yesenin se ouers 'n hut van ses meter gekoop wat dit in die tuin gesit het, en hulle het eers begin bou nadat hul seun uit die buiteland teruggekeer het. Die verskriklikste vir die digter was egter die verbrokkeling van die boerewêreld, wat eeue lank gevestig was. Yesenin het vir sy vriende gesê: “Ek het die dorp besoek. Alles stort daar neer … Jy moet self van daar af wees om te verstaan … Alles is verby. " Uit die dorp het Sergei Alexandrovich nuwe gedigte gebring en onmiddellik aan Sofya Tolstoy voorgestel. In Julie het hulle in Baku gaan rus, vroeg in September na Moskou teruggekeer en op die 18de is hulle wettig getroud. Hierdie gebeurtenis is in 'n smal familiekring gevier. Die jongmense vestig hulle in Tolstoy se woonstel in Pomerantsev Lane. Byna in die eerste week na sy huwelik het Yesenin aan 'n vriend geskryf dat "alles waarop ek gehoop en gedroom het, tot stof verbrokkel. Gesinslewe gaan nie goed nie en ek wil weghardloop. Maar waar? " Vriende het Yesenin besoek, en toe hy gevra is hoe die lewe is, het die digter na tientalle portrette en foto's van Leo Tolstoy gesê: 'Dit is hartseer. Ek is moeg vir die baard …”.
In die laaste maand van die digter se lewe het gebeure vinnig ontwikkel - op 26 November 1925 het Yesenin na die neuropsigiatriese kliniek van professor Gannushkin gegaan en daar vrugbaar gewerk. Op 7 Desember stuur hy 'n telegram aan sy vriend, die digter Wolf Ehrlich: 'Soek onmiddellik twee of drie kamers. Ek verhuis om in Leningrad te woon.” Op 21 Desember het Sergei Aleksandrovich die kliniek verlaat, al sy geld uit die spaarboek geneem en op die 23ste van die aand per trein na die noordelike hoofstad gegaan. By aankoms in Leningrad het Yesenin een van sy vriende meegedeel dat hy nie na sy vrou sou terugkeer nie, hy sou sy susters hierheen verhuis, sy eie tydskrif hier organiseer en ook ''n belangrike prosa - 'n roman of 'n verhaal' skryf. 28 Desember 1925 word Sergei Alexandrovich dood aangetref in die vyfde kamer van die beroemde Angleterre -hotel.
Kort voor sy dood het Yesenin gesê - genoeg outobiografieë, laat die legende bly. En so gebeur dit - Sergei Alexandrovich is een van die mees wydverspreide mites van die twintigste eeu. Volgens die amptelike weergawe het die digter in 'n toestand van swart weemoed homself aan 'n stoomverwarmingspyp gehang met 'n tou uit 'n koffer wat Gorky hom gegee het. Hierdie weergawe word bevestig deur dokumentêre getuienis - 'n lykskouingsverslag, sterftesertifikate, 'n afskeidsbrief van Yesenin self, wat op die vooraand van Ehrlich verskyn het. Volgens 'n ander weergawe was die Cheka skuldig aan die dood van die digter. Ontelbare aanvalle op die Bolsjewiste (volgens die skrywer Andrei Sobol, "niemand sou kon dink om die Bolsjewiste soos Yesenin in die openbaar te bedek nie, almal wat gesê het dat 'n tiende lankal geskiet sou wees"), 'n rusie in die Kaukasus met die invloedryke Yakov Blumkin (wat selfs op die digter geskiet het, asof Martynov, maar gemis het), Trotsky, beledig deur die gedig "The Country of Scoundrels" - dit alles kan die Tsjekiste dwing om na hul mening die vermetelagtige digter uit te skakel. Volgens ander aannames was die moord nie deel van hul planne nie; hulle wou Sergei Alexandrovich slegs 'n informant maak in ruil daarvoor om van litigasie ontslae te raak. En toe die woedende Yesenin op die provokateurs afstorm, is hy vermoor. Vandaar die groot kneusplek oor die digter se oog, toegeskryf aan 'n brandwond uit 'n warm verwarmingspyp, en die verwoesting in die kamer, en die verdwene skoene en baadjie van die digter, en die opgestrekte hand waarmee Yesenin nog geleef het, probeer om die tou uit sy keel te trek. Die jong beeldster Wolf Ehrlich, wat na bewering sy sterwende brief gevind het, blyk later 'n geheime werknemer van die Cheka te wees. Die klassieke dertig silwerstukke is aan hierdie horlosie geheg - die geld wat Yesenin geneem het, is nie by hom gevind nie.
Die lot van sommige van Yesenin se vroue was ook tragies. Sy eerste vrou, Zinaida Reich, is in die nag van 15 Julie 1939 wreed doodgesteek in haar eie woonstel. Die tweede vrou van die digter, Isadora Duncan, het hom vir 'n jaar en nege maande oorleef. Sy sterf in 'n ongeluk - 'n rooi omslagdoek, gly oor die kant van 'n renmotor, wond op 'n wiel, die danser sterf op slag. Galina Benislavskaya 'n jaar na die dood van Sergei Alexandrovich het haarself op sy graf geskiet. Die rewolwer het terloops vyf (!) Misbrande gegee.
In die Russiese tradisie is dit uiters belangrik hoe 'n persoon gesterf het. 'N Slagoffer word agter die onopgeloste dood van die digter gesien, en dit, wat 'n glansende straal oor sy lot werp, bring Yesenin tot die hemelse hoogtes. Die kritikus Svyatopolk-Mirsky het in 1926 geskryf: "Vir die Russiese leser om Yesenin nie lief te hê nie, is nou 'n teken van blindheid of 'n morele gebrek." Maak nie saak hoe esteties en snobs probeer om die rol van Sergei Alexandrovich in die letterkunde te verkleineer en te verminder nie, maar plak etikette "digter vir die skare", "vir eenvoud", "vir beeste", "vir bandiete" - in die gewilde gedagtes bly Yesenin die eerste digter van die twintigste eeu.
