'N Verskeidenheid' dinge 'is 'n bron van inligting vir die historikus. Dit is artefakte wat van ouds af tot ons gekom het en bewaar is in privaat versamelings en museumversamelings, vondste van argeoloë, wat deur hulle verkry is in die stof en vuil van opgrawings, dit is antieke manuskripte - geskeurde papirus uit Egipte, syrolle uit China, perkamentmanuskripte van Europa. En hulle vertel baie oor baie, hoewel nie altyd nie. Ongelukkig gee skoolgeskiedenishandboeke glad nie aandag aan die historiografiese kant van die saak nie. Dit wil sê, wat geneem is en waarvandaan in die handtekeninge onder die foto's en tekeninge nie aangedui is nie. En dit is verkeerd, maar geskiedenishandboeke vir skole is 'n spesiale gesprek. En vandag is ons geïnteresseerd in 'prente' uit verligte middeleeuse, dit wil sê geïllustreerde boeke. En ons sal u slegs oor een so 'n boek vertel, en dit lyk asof die boek nie baie interessant is nie - die Psalms, dit wil sê 'n boek met godsdienstige inhoud.
Khludov Psalter (IX eeu). Op die miniatuur (in die 13de eeu merk ons op dat die miniature van die psalter in hierdie tyd heeltemal herskryf is), aan die linkerkant word koning David uitgebeeld terwyl hy die psalter speel, aan die regterkant verslaan hy ook vyande en wilde diere. Gestoor in die versameling handgeskrewe dokumente van die State Historical Museum in Moskou, nr. 129d.
Die Psalter of Latrell word bewaar in die British Library, wat baie van die beroemde verligte middeleeuse manuskripte bevat. Almal wat dit gesien het, sê dat hierdie boek nie net baie mooi is nie, maar dat dit boeiend is. En dit is veral bekend vir sy snaakse en kleurvolle beelde van plattelandse Engeland, groteske figure van die demoonwêreld en die inligting wat dit bevat oor die toerusting van die ridders van die Middeleeuse Engeland!
So lyk die Latrell Psalter -bladsy.
Hierdie roemryke manuskrip (en daar is geen ander manier om dit te stel nie!) Is omstreeks 1320-1340 geskryf en versier deur onbekende meesters in boekbedryf, en vandag is dit hy wat een van die opvallendste van alle oorlewende manuskripte van hierdie era is.. Dit is genoeg om te sê dat die psalter met helder kleure geverf is, versier met silwer en verguld, en daarom baie mooi is. Nie minder belangrik is die feit dat dit in sy aard, die grillerige manier van versiering, nie soos enige ander psalter onder alle bestaande is nie.
'N Baie gewilde onderwerp in die Middeleeue: "Die storm van die kasteel van liefde deur die ridders." "Psalter van Latrell".
"Close-up van die storm van die kasteel van liefde". Die eleta is baie duidelik sigbaar - die skouerbeskermers van die ridders en die tekeninge daarop, sowel as vergulde kaskelmhelms met 'n vizier, kettingposwapen met vergulde pleisterplate op die bene (figuur links).
Nou is dit nodig om 'n bietjie te vertel oor wat hierdie psalter is, aangesien hierdie woord redelik oud is en vandag weinig nut het.
Daar is 'n Bybelse teks - "Psalms" - 150 ou liedere, wat saam in een van die boeke van die Ou Testament opgeneem is. In die era van die Middeleeue (soos inderdaad nou) het dit die basis geword van die Christelike leer vir beide die geestelikes en hulle kudde. Baie in die verlede het geleer om uit die Psalms te lees. Hierdie psalms is dikwels apart van die Bybel self geskryf, met die kalender van kerklike vakansiedae afgedruk (of met die hand geskryf), en daarby is verskillende ooreenstemmende gebedstye bygevoeg. Hierdie 'boek vir godsdienstige lees' is die Psalter genoem.
Ridderlike tweestryd uit "Psalter of Latrell". Links is 'n Europese ridder, regs 'n Saracen.
Dieselfde close-up beeld.
Hierdie manuskrip het sy naam om 'n rede gekry; dit is vandag al so genoem met die naam van sy kliënt, wie se beeld op sy bladsye voorkom. Hy was Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - die eienaar van die Irnham -landgoed (Lincolnshire, Engeland) - een van die vele erfde wat aan hom behoort het. Sy voorouers het getrou koning John bedien (Johannes die landlose - die opstandige broer van koning Richard I die Leeuhart, wie se dapperheid onvermoeid deur Walter Scott geprys is), waarvoor hulle grondbesit gekry het. Jeffrey Luttrell het self baie suksesvol getrou. Sy vrou se bruidskat het ook grond opgemaak, wat sy rykdom verder verhoog het.
Die Psalter of Latrell is in 1794 vir die eerste keer aan die publiek vertoon, maar eers in 1929 het die British Museum dit van Mary Angela Noyes, vrou van die digter Alfred Noyes, vir £ 31 500 gekoop. Die manuskrip het die volgende afmetings: leeromslag - 370 x 270 mm, bladsy - 350 x 245 mm. Die afmetings van die geskrewe teks is 255 x 170 mm. Die psalter is tegelyk deur verskeie kunstenaars geïllustreer, wat merkbaar is deur die geringe verskil in hul style. Die eerste kunstenaar heet "Decorator". Hy gebruik 'n lineêre tekenstyl in plaas van 'n tweedimensionele benadering tot tekeninge. Die tweede kunstenaar word 'Colorist' genoem, en in die teks besit hy beelde van figure soos Christus en die heiliges. Die derde kunstenaar, Illustrator, word gekenmerk deur 'n platter en meer tweedimensionele skilderstyl in vergelyking met die eerste kunstenaar. Die vierde kunstenaar word "The Master" genoem en hy het bewys dat hy 'n spesialis is in landelike temas en vreemde groteskes. Hy het ook die Latrell -familie uitgebeeld. Boonop word opgemerk dat hy verf met groot vaardigheid gebruik het om die effek van skaduwee en tekstuur aan te toon. Hierdie tegniek is baie soortgelyk aan die destydse styl om manuskripte uit die ooste van Engeland te skryf. Oor die algemeen bied die ikonografiese ontleding van die illustrasies baie inligting oor die lewe van sir Geoffrey Latrell. Die British Library het die faksimilee -uitgawe van die Psalter in 2006 vervaardig.
Gestuur 1335 - 1345
Wat is ongewoon aan Latrell se Psalms?
Die Middeleeuse tradisie was sodanig dat, soos gewoonlik, in luuks geïllustreerde Middeleeuse psalters, koning Dawid, die vermeende skrywer van die Psalms, die gesigte van heiliges en sommige Bybelse onderwerpe, so te sê, uitgebeeld moet word "wat verband hou met die tema". Dit was moontlik om beelde van tonele van boerearbeid en lewe daarin te voeg, maar hierdie psalter verskil van ander in hul aantal en baie heeltemal sjarmante besonderhede. Hierdie baie lewendige en soms selfs humoristiese prente is in werklikheid 'n ware dokumentêr oor hoe die kleinboere deur die jaar gewerk het en hul tyd op die landgoed van Sir Jeffrey deurgebring het. En hulle getuig dat hy hulle duidelik baie menslik behandel het en dat hulle selfs tyd gehad het om te speel.
Sir Jeffrey Lutrell eet saam met sy gesin en twee Dominikaanse monnike.
Ons kyk na bladsy, sien ons vroue wat koring en rog oes (in die Middeleeue word die oes nie as 'n vroulike onderneming beskou nie - onthou Charles Perrault se sprokie "Puss in Boots", wat maaiers en maaiers noem, maar die oes moes is so gou as moontlik versamel om nie 'n korrel te verloor nie, sodat almal betrokke was by die oes), die kleinboere wat die hoenders voer, kooktonele en eet. Krygers, handelaars, beerjagters, dansers, musikante, 'n valse biskop saam met 'n hond wat deur 'n hoepel spring en selfs 'n vrou wat haar man sweep (die toneel is werklik ongelooflik!) - al hierdie foto's is op die onderste, boonste en ewe kantmarges van die bladsye van die psalter.
Vroue maai.
Die kleinboere dors brood.
Al hierdie 'foto's' het 'n groot rol gespeel in die vorming van die romantiese beeld van 'goeie ou Engeland', waarin die ryk en deugsame here geleef het; trouens, sy kinders. Vandag glo geleerdes dat alledaagse tonele uit die lewe in Latrell se Psalms eerder geïdealiseer is. Maar, aan die ander kant, dit is geskep vir die plesier van Ser Geoffrey, en geensins sy werknemers nie. Aan die ander kant was 'voor die oë van die Here lê' 'n vreeslike sonde, veral op die bladsye van die 'ewige boek'. Dit is heel waarskynlik dat die skrywer van al hierdie illustrasies homself geregverdig het deur die feit dat hy oorweeg het "maar ek sien dit so", "dit kan baie goed wees", "ek het êrens daarvan gehoor", "het my peetpa my vertel dit”, en so verder, dit wil sê sy skuld vir die verdraaiing van die werklikheid, het hy op baie ander neergelê.
Graan in sakke word na die windpomp vervoer.
Die boer strooi die voëls met 'n slinger.
Wie was die een wat hierdie manuskrip geskep het?
Dit is bekend dat middeleeuse manuskripte 'n kollektiewe skepping was, en daarom het hulle nie 'n outeur nie. Dit wil sê, verskeie mense het tegelyk aan hul skepping deelgeneem. Een of meer skrifgeleerdes het die teks self geskryf, terwyl sommige slegs hoofletters geskryf het, en soveel as vier kunstenaars het ornamente en illustrasies geskilder. 'Latrell's Psalter' is dus die werk van een skrifgeleerde en as 'n hele 'span' kunstenaars wie se name ons nie bereik het nie, en nie in die lig van die omstandighede wat ons ken, tot ons kon kom nie. Miskien is hierdie boek in Lincoln geskep, maar dit is niks meer as 'n aanname nie. Dit is gebaseer op die feit dat die klant in die omgewing moes woon en belangstel om gereeld die vakmanne te besoek en te kyk hoe die werk verloop. Inderdaad, op daardie tydstip het die feodale here min vermaak gehad, en so - "Ek sal na Lincoln gaan, ek sal sien hoe my psalter geskryf is!" - hier is die hele dag vermaak!
Wat is die vreemde diere wat in hierdie boek uitgebeeld word?
'N Indrukwekkende versiering, geskep deur 'n baie begaafde kunstenaar, nie-amptelik' The Master 'genoem, is die miniature in die middel van die boek in die sogenaamde' arabeske ': dit is hibriede monsters met 'n menslike kop, die liggaam is geneem uit 'n dier, vis of voël, maar die stert is … plant. Daarin sien ons die skrywer se uiterste waarneming en aandag aan detail, sowel as 'n duidelike vermoë tot vindingrykheid en subtiele humor. Dit lyk asof hulle op geen manier verband hou met die teks wat hulle vergesel nie. Interessant genoeg word hul blare as ledemate uitgebeeld, soos in die Hebreeuse manuskrip van die hertog van Sussex, The German Pentateuch. Al hierdie monsters staan in skrille kontras met die godsdienstige figuur van 'n biddende man aan die begin van die manuskrip.
"Visman". Monsters is grilleriger en snaakser as mekaar. Boonop lyk dit nie eng nie, hoewel dit baie ongewoon is. Dit wil sê, 'n persoon met 'n ryk verbeelding het hulle getrek, maar dit is nie bekend wat dit kan beteken nie!
"Draakleeu in 'n hoed"
"Dragon Man"
"Varkie"?
Aangesien ons op die VO -webwerf is, moet ons natuurlik ook belangstel in die militêre aspek van die beelde in hierdie psalter, en dit is regtig daarin. Dit is beelde van Sir Latrell in volle ridderdrag. Daar word baie goed getoon dat hy 'n washelm op sy kop dra, die rol van 'n trooster speel, en boonop nog 'n 'groot helm'. Die bokant daarvan is egter nie plat nie, maar 'n puntige vorm, en dit is ook toegerus met 'n vizier. Die skild is redelik klein, in die vorm van 'n yster. Die driehoekige pennepennetjie op sy spies dui aan dat hy 'n 'ridder van een skild' is. Kenners het bereken dat sy wapen op miniatuur - klere en wapenrusting 17 keer herhaal word, dit wil sê Jeffrey Lutrell was regtig trots op sy wapen! Dit is ook interessant dat die "voëls" op die kombers aan die regterkant (en die elemente van die versierings) van links na regs kyk, alhoewel hulle na die beeld op die skild (wat duidelik op die miniatuur sigbaar is!) kyk van regs na links. Maar dit is nie aanvaar nie, aangesien hulle in hierdie geval 'lafhartig' genoem sou word, asof hulle die vyand die rug sou draai. Daarom het die beeld op die wapen verander toe dit op die ridder se kombers en ammunisie aangebring is!
En so lyk die beelde van Sir Latrell en sy gesin op die blad van hierdie psalter.
Dit is interessant dat bo die ruiterfiguur van sir Geoffrey om een of ander rede 'n monster met 'n tandvin uitgebeeld word, wat lyk asof dit van regs na links oor die bladsy dryf. En hieronder, in die grasieuse en weelderige styl van die tyd, kenmerkend van die kalligrafie van hierdie era, is die opskrif: "Lord Geoffrey Luttrell het my gesê om dit te doen."
Interessant genoeg het sir Geoffrey Luttrell self nie tot die top van die Engelse samelewing van die 14de eeu behoort nie. Hy was net gelukkig dat hy 'n onbekende genie was, wat sy familie psalter op so 'n bisarre manier geskilder het en sodoende die naam van hierdie algemeen nie edele ridder uit Lincolnshire verewig het nie. Waar hierdie kunstenaar vandaan kom en hoekom ons niks van sy ander werke weet nie, bly dit 'n raaisel. Die enigste naam wat verband hou met hierdie meesterstuk van Middeleeuse manuskripte, is die naam van sir Geoffrey self, die kliënt van hierdie unieke werk. Maar daar moet op gelet word dat hierdie kunstenaar 'n uitstekende sin vir humor en 'n ryk verbeelding gehad het, wat baie ander illustreerders van die Middeleeuse manuskripte ontneem is. Interessant genoeg, volgens tradisie, is daar aan die begin, na die verpligte lofprysing aan die Here, 'n miniatuur, direk aan die kliënt, geplaas. Daarop sit Sir Geoffrey, met 'n kenmerkende Normandiese profiel, majestueus op 'n groot oorlogsperd en neem die helm uit die hande van sy nie minder aristokratiese Normandiese vrou nie. Die skoondogter staan daar en wag op die geleentheid om die skild vir hom te gee. Beide vroue dra heraldiese toga, uit die ontwerpe waarop dit maklik is om die teenwoordigheid van verwantskap tussen die Luttrell -familie en die Suttons and Scrots of Masham vas te stel. Al drie gesinne is deur 'n huwelik verbind, en op elke figuur kan u die wapens van hierdie gesinne sien.
Bloedverlating.
Die klein rower tel ander mense se kersies op.
En natuurlik is die illustrasies van "Latrell's Psalms" in die eerste plek ongewoon omdat dit in besonderhede vertel van die werk van gewone Engelse kleinboere. Byvoorbeeld, hier is vroue in 'n beknopte koraal besig om skape te melk. Die versamelde melk word in kanne en houers weggevoer en op die kop geplaas, net soos in die Ooste. En dan maak hulle kaas daarvan!
