In die 18de en vroeë 20ste eeu het 'n wye verskeidenheid geheime verenigings van alle soorte in Rusland werksaam. Dit sluit in sektes, bevele, vrymesselaarslosies, politieke organisasies. Boonop was daar op verskillende tye in Rusland geheime genootskappe, wie se lede hul aktiwiteite verberg het vanweë die teenstrydigheid met morele norme. Dit sluit in die 'Evin Club' wat onder Catherine II bestaan het en die 'Pigs' samelewing onder Alexander I. Ongetwyfeld het soortgelyke organisasies aan die begin van die 20ste eeu bedryf. Klubs, studente en vakbonde kan geheim wees. Dit is egter nie nodig om oor hul invloed op die politiek te praat nie. Geheime nasionalistiese organisasies wat vir die onafhanklikheid van verskillende volke van Rusland geveg het, staan apart. Die Orde van die Tempeliers, Rosekruisers, Jesuïete en revolusionêre organisasies het politieke take aan hulle gestel. Die wêreldbeskouing van staatsmanne kan beïnvloed word deur hul langtermyn-deelname aan vrymesselaarslosies en -sekte. Dit is hierdie geheime organisasies wat die middelpunt van hierdie opstel sal wees.
In 'n monargie kan invloed op die land se politiek verkry word deur die keiser en groot regeringsamptenare te beïnvloed. Daar was 'n ander manier - die organisering van sosiale bewegings of die skep van sekere buie onder die massas. Dit was die pad wat revolusionêre organisasies, sommige sektes en godsdienstige samelewings gevolg het. Vrymesselaars en losies het beide metodes in hul praktyk gebruik. Die resultate van hierdie aktiwiteit in Rusland moet beoordeel word.
Die groei in die aantal geheime organisasies in Rusland het in die tweede helfte van die 18de eeu begin. Op die oomblik het 'n aantal "nasionale" sektes in Rusland verskyn - Dukhobors, eunuchs, Khlysty. Ondanks die feit dat sommige van die sektes, byvoorbeeld die Dukhobors, deur die Kwakers georganiseer kon word, het hulle geen verdere verbintenis met die buiteland gehad nie. Hulle volgelinge het hulself suiwer godsdienstige take gestel en het in die onderste lae van die samelewing opgetree. Terselfdertyd het Alexander I, wat die sektariërs bevoordeel het, persoonlik die hoof van die eunugs, Kondraty Selivanov, besoek. Persone uit die gevolg van die keiser was deel van die sekte N. F. Tatarinova, wat elemente van die praktyk van die Khlysty beoefen het. In 'n sekere stadium het die toegeeflikheid van die owerhede gelei tot die uitbreiding van die invloed van die sektes. 'N Ietwat ander situasie ontwikkel in Rusland rondom die sektes, wat Duitse onderdane insluit, en het dikwels prominente posisies beklee. Die Hernguthers het in hierdie opsig 'n belangrike rol gespeel. In 1764 het Catherine II 'n huis in Sint Petersburg aangebied aan sektariërs wat na Rusland gekom het, en hulle het grond op die Volga (die kolonie Sarepta) ontvang. By die Universiteit van Moskou het die Hernguthers gelyktydig met die Rosekruisers opgetree. Gernguter II Wiegand onthou dat hy in diens geneem is by die universiteit onder die beskerming van die Rosicrucian JG Schwartz, wat voor sy dood 'n begeerte uitgespreek het om 'n Hernguter te word.1 In die 19de eeu het graaf KA Leven, 'n kurator van die Universiteit van Dorpat, was 'n politieke teenstander van die minister van geestesake en openbare onderwys A. N. Golitsyn. Die botsing het juis op godsdienstige gronde plaasgevind. In die laaste jare van die regering van Alexander I was 'n aantal hooggeplaaste amptenare lede van die I. E. Gossner-sekte wat in St. Aan die begin van die eeu is die samelewing van "spoke" "The People of God" in die hoofstad gestig deur graaf T. Leshchits-Grabyanka. Hoewel hy self gearresteer en in die gevangenis gesterf het, het een van sy volgelinge, prins A. N. Golitsyn, die vergaderings van die genootskap voortgesit. Heel onverwags het die "Grabyanka Society" of "The People of God" hul werk onder Nicholas I voortgesit tot die natuurlike dood van sy lede. Ondanks die feit dat bogenoemde sektes van buitelandse oorsprong was en hooggeplaaste amptenare in hul geledere betrek het, het hul lede hulself nie politieke take opgelê nie. Daar kon geen sprake wees van eenheid onder die sektariste nie. Elke rigting beskou slegs hulself as "God se uitverkorenes" en het mededingers gekritiseer.
'N Ander prentjie word aangebied deur politieke organisasies wat revolusionêre doelwitte nastreef. Die Decembrist -organisasies "Union of Salvation", "Union of Prosperity", "Northern" en "Southern" was onder die eerstes wat die Russiese arena betree het. Hulle taak was om die politieke stelsel in die land te verander deur 'n militêre staatsgreep. Tydens die bewind van Alexander II was die grootste revolusionêre organisasies Land en vryheid, swart herverdeling en volksonderdrukking. Aan die einde van die 19de eeu het ondergrondse politieke partye in Rusland verskyn, met die doel om die monargie omver te werp. In 'n aantal gevalle het opposisie -politieke strome steun uit die buiteland ontvang. Die teorie, waarvolgens 'n gemeenskaplike bestuursentrum agter die rug van revolusionêre organisasies gestaan het, het reeds klassiek geword. Die leidende krag word meestal die vrymesselaars genoem.
Vrymesselaarslosies, tempeliers en orde van die Rosikruis het vanaf die middel van die 18de eeu aktief in Rusland begin werk. Die Orde van die Jesuïete het uitmekaar gestaan met die doel om die Katolieke Kerk te beskerm, ook teen die Vrymesselaars. Die Jesuïete het die organisasie van die Vrymesselaars binnegedring, probeer om Christelike dogma op hulle af te dwing. Daar is steeds 'n mening dat die Jesuïete betrokke was by die skepping van die Ordes of Neotamliers en Golden Rosicrucians. Die Jesuïete het ook aan politieke intriges deelgeneem. In 1762 is die Orde in Frankryk verbied, en in 1767 kondig die Koning van Spanje die afskaffing van die Orde aan. Catherine II het die Jesuïete op die grondgebied van die Russiese Ryk toegelaat om hul werk voort te sit. Die Jesuïete het probeer om die politieke situasie in Rusland te beïnvloed onder Paul I en Alexander I. Volgens die legende het die Jesuïet -generaal Gruber die dag voor Paul se sluipmoord nie daarin geslaag om sy dekreet oor die ondergeskiktheid van die ROC aan die Pous te onderteken nie. Daar word geglo dat Alexander I voor sy dood sy adjudant Michaud de Boretour vir dieselfde doel na die pous gestuur het. Die meer gereelde verleiding van die Ortodokse tot die Katolisisme het egter daartoe gelei dat die Orde in 1815 uit die hoofstad van die Russiese Ryk en in 1820 uit die land verdryf is. Op hierdie tydstip het die pous reeds die aktiwiteite van die Jesuïete in Europa hervat. Baie anti-Vrymesselaarswerke het aan hulle behoort. Die grootste daarvan was die werke van Augustin Barruel (1741-1820)-"The Volterians, or the story of the Jacobins, onthullende al die anti-Christelike boosheid en geheimenisse van Vrymesselaarslosies wat 'n invloed op alle Europese moondhede het" in 12 volumes en hul verkorte weergawe - "Aantekeninge oor Jakobyne, waarin alle anti -Christelike intriges en raaisels van vrymesselaarsloge onthul word wat 'n invloed op alle Europese moondhede het", vertaal en gepubliseer in Rusland. Heel waarskynlik het die Jesuïete 'n dokument saamgestel wat in die argiewe van die groothertog Konstantin Pavlovich gebêre is. Hy word aangehaal in sy artikel "Decembrists Freemasons" deur Semevsky: "Vrymesselary moet groei en vermeerder in die skaduwee van geheimhouding en herhaal die verskriklike geloftes oor die reg om wraak te neem, selfs met 'n wapen om die belofte te onderhou, terwyl die samelewing dit moet doen stel 'n reël vas dat hulle niks doen wat in stryd is met die godsdienswet en sedes nie. En hierdie geheim van die grootste belang moet slegs in die lodge van die 5de graad, bestaande uit 'n paar argitekte, behoue bly vir die bestuur en herstel van die bou van die tempel van Salomo. Die res sal net vertel word dat hulle in ons samelewing veral aangeraai word om mekaar hulp en genade te verleen. "Hoe aanneemlik hierdie gedeelte uit 'n onbekende vrymesselaarsdokument is, sal blyk uit die volgende kort oorsig van die geskiedenis van vrymesselaarslosies en -bestellings.
Die vrymesselaarsbeweging wat in die 18de eeu na Rusland gekom het, was nooit verenig nie. Daar heers hewige wedywering tussen die verskillende strome. In Rusland, in hul ontwikkeling, het die Vrymesselaarsstelsels gevolg in die Europese kanaal. Die eerste Russiese lodges het volgens die "Engelse" stelsel onder leiding van IP Elagin gewerk. Hulle werk het slegs in drie grade plaasgevind, was eenvoudig en feitlik nie gedokumenteer nie. Die buitelandse lodge, waaruit vergunnings vir werk- en installasiedokumente verkry is, beheer slegs die voldoening van die werk aan die vrymesselaarswette. Elagin het geen bestellings uit die buiteland ontvang nie.
Alles het verander met die koms van hoërgrade -stelsels in Rusland. Die invloedrykste hiervan was die "streng observasie" -handves, wat die herstelde Orde van die Tempeliers verberg het. In 1754 is die handves in Duitsland deur baron K. Hund. Die hoofgedagte was dat die Ridders van die Tempeliersorde in Skotland oorleef en die geheime rituele en oorblyfsels van die Jerusalemse tempel bly behou. Deur hul pogings is na bewering vrymesselary geskep, wat ook deur hulle beheer is. Die leierskap van die Orde is 'geheime hoofde' genoem. Reeds in die sesde graad het die ingewyde 'n Tempelier geword. Die orde word beheer deur streng dissipline en die verpligting om die jongste aan die ouderlinge te gehoorsaam; slegs Christene is aanvaar. Die Tempeliers het gedroom om die Orde ten volle te laat herleef en die land daaraan terug te gee. In hierdie verband is riglyne gestuur aan verskillende provinsies van die orde (na verskillende lande), wat ontwerp is om die pogings van die ridders te konsolideer. Duitse en Sweedse provinsies van die orde het hul losies in Rusland geopen. In 1763-1765 in St. Petersburg is die hoofstuk van die stelsel "streng waarneming" deur I. A. Shtark geopen. In 1779 het die Berlynse "Three Globes" lodge (streng waarneming) die "Three Banners" lodge in Moskou geopen.
Die 'Sweedse' stelsel wat in 1777 deur AB Kurakin ingebring is, het 'n sterk invloed op die situasie in die Russiese Vrymesselary gehad. Die reëling lyk soos 'streng toesig' en bevat ook die grade van die Tempeliers. Teen die tyd dat die "Sweedse" stelsel na Rusland gekom het, het sy hoof, hertog Karl van Südermanland, 'n ooreenkoms aangegaan met die stelsel "streng waarneming" en die grootmeester van 'n aantal provinsies geword (hy hervorm die "Sweedse" stelsel saam die lyne van "streng waarneming"). Hierna het die hertog aangekondig dat Rusland ondergeskik is aan die Sweedse provinsie onder wie hy gelei het. Van die Russiese losies het hulle begin om verslae te eis oor hul werk, geldoordragte en die aanstelling van buitelanders in leidende posisies. In 1780 het die hertog van Südermanland die Sweedse vloot in die oorlog met Rusland gelei. Die kontakte van Russiese messelaars met Swede wek die verontwaardiging van Catherine II op. Polisieondersoeke het begin op die lodges, waarvan sommige gesluit moes word. Die leiers van die drie losies van moeders van verskillende ondergeskiktheid, A. P. Tatisjtsjov, N. N. Trubetskoy en N. I. Novikov, het die broosheid van hul posisie gevoel en het in Moskou ooreengekom om van die Sweedse bewind ontslae te raak. Die optrede van die hertog van Südermanland was ook in Duitsland ontevrede. Die hoof van die Skotse losies van die 'streng toesig' -stelsel, hertog Ferdinand van Brunswick, kondig die byeenkoms aan van 'n Vrymesselaarsbyeenkoms in Wilhelmsbad om die verdere ontwikkeling van die stelsel te bespreek. Die byeenkoms was oorspronklik vir 1781 geskeduleer, maar het in die somer van 1782 plaasgevind. Die Russiese "broers" van die drie losies van moeders wat bymekaargekom het, het IG Schwartz na Berlyn gestuur, wat Braunschweigsky oortuig het om hul belange by die byeenkoms te verteenwoordig. Alhoewel die Wilhelmsbad -konvensie beslis het dat die Tempeliers nie die stigters van die Vrymesselary was nie en 'n nuwe stelsel ingestel het, het die "Sweedse" stelsel in Rusland voortdurend in Rusland bestaan tot die verbod op losies in 1822.
Portret van Nikolai Novikov (kunstenaar D. G. Levitsky). 1790's
Op verskillende tye werk ander stelsels in Rusland - "melissino", "Reicheleva", "gewysigde Skotse handves". Ondanks die feit dat elkeen op 'n tyd gewild was, het dit geen gevolge vir die Russiese Vrymesselaarsbeweging gehad nie en word dit nie meer in die 19de eeu beoefen nie (met die uitsondering van enkele losies). Die situasie was heeltemal anders met die 'Rosicrucian' stelsel wat in 1782 deur J. G. Schwartz uit Berlyn gebring is. Die Orde van die Goud en Rooskruis verskyn in die middel van die 18de eeu in Oostenryk en Duitsland. Die leiers het beweer dat hul broederskap sedert antieke tye in die geheim bedryf is en in Europa bekend was onder die naam van die Rooskruisers. Die orde het 'n ingewikkelde struktuur en was streng streng gedissiplineer. Die belangrikste beroep van die Rosikruisers was alchemie, maar hulle het ook politieke doelwitte gehad. Die Orde het aanvaar dat die wederkoms in 1856 sou plaasvind en dat die wêreld voorbereid moes wees op hierdie gebeurtenis. Die Rooikruisers het probeer om die kroonkoppe te werf, hul gevolg te betree en die politiek te lei. In 1782 was die sentrum van die Orde in Berlyn, onder leiding van die Pruisiese messelaars I. H. Velner, I. R. Bischofswerder en I. H. Teden. Dit was hulle wat toesig gehou het oor die nuwe Russiese afdeling. Instruksies, bestellings, inligtingsboodskappe is in 'n stroom van Berlyn na Rusland gestuur. Gou het die Russiese tak van die Orde gelei deur baron G. Ya. Schroeder wat uit Berlyn gestuur is. In 'n kort tydjie kon die Rooskruisers beheer oor die meeste van die Russiese losies vestig en in aanraking gekom met die troonopvolger, Pavel Petrovich. Sulke aktiwiteite het Catherine II bang gemaak, en onderdrukking het op die Russiese Vrymesselaars geval. In 1786, deur 'n onuitgesproke verbod van die keiserin, het byna alle lodges opgehou werk. Die Rooikruisers het egter nie die verbod gehoorsaam nie en het hul vergaderings in 'n "noue kring" voortgesit. Die gevolg in 1792 was die arrestasie van hul leiers en die gevangenisstraf van N. I. Novikov in die vesting van Shlisselburg.
Met die toetreding van Paulus I is die verbod van die Rosekruisers opgehef, sommige daarvan is beloon en nader aan die troon gebring. Maar die nuwe keiser het nie toegelaat dat die losies hul werk hervat nie. Die vrymesselaars het weereens openlik begin vergader onder Alexander I. Gedurende hierdie tydperk het die leiers van die "Sweedse" en "Franse" statute na vore gekom. Vrymesselary het 'n mode geword en wyd versprei in die hoë samelewing. In die 19de eeu het die Rooskruisers dit nie reggekry om hul invloed te herstel nie, aangesien hul leiers N. I. Novikov en I. A. Pozdeev nie die mag onder mekaar kon deel nie. Gedurende hierdie tydperk het Russiese Vrymesselaars nie aktiewe bande met buitelandse sentrums gehad nie. Die gevaar kom van die ander kant af. Geheime organisasies wat in die weermag en wagte (Decembrists) geskep is, het die struktuur van vrymesselaars lodges as basis geneem en selfs probeer om sommige lodges vir hul eie doeleindes te gebruik. Die gevolg was 'n aantal klagtes aan die keiser van die leiers van die Vrymesselaars, wat opgeroep het om die orde in die beweging te herstel. In 1822 is losies en geheime genootskappe in Rusland verbied. Amptenare het 'n intekening gegee om nie meer aan hulle te behoort nie. Sedert die verbod formeel aangeneem het, was dit nie moontlik om die vergadering van losies te beëindig of om die opstand van die Decembrists te voorkom nie.
Na 1822 het slegs die Rosekruisers in Rusland voortgegaan om te werk. Hulle Moskou -groep bestaan tot aan die begin van die 20ste eeu. Daar was geen groot amptenare en politieke figure onder die Rosicrucians van daardie tyd nie, sodat hulle slegs 'n morele en kulturele invloed op die samelewing kon uitoefen. In die tweede helfte van die 19de eeu verskyn messelaars onder Russe, wat in Europese lande begin het. In 1906-1910, met die goedkeuring van die "Groot Ooste van Frankryk", het die lodges werke in Rusland geopen. Hierdie vrymesselaarsorganisasie het 'n oriëntasie uitgespreek oor die beskerming van liberale waardes, die stryd teen outokrasie en het ateïste in sy geledere toegelaat. Die meeste Russe wat die geledere van die Vrymesselaars betree het (hoofsaaklik professore) wou nie aktief by revolusionêre werk betrokke raak nie, en hulle beperk tot morele en etiese soektogte. Om hierdie rede kondig die radikale leiers van die beweging in Februarie 1910 die genadedood van vrymesselaarslosies in Rusland aan. As gevolg hiervan het slegs 37 mense uit 97 Vrymesselaars die nuwe organisasie "The Great East of the Peoples of Russia" betree. Die kadet N. V. Nekrasov het die hoof geword, 'n vereenvoudigde ritueel is in die nuwe losies gebruik, hulle het politieke verslae gemaak en politieke kwessies bespreek. Alles wat betrekking het op die "voorbereiding van die Februarie -rewolusie deur die Vrymesselaars" kan nog nie gedokumenteer word nie. Daar word geglo dat hulle reeds in 1916 die samestelling van die nuwe regering voorberei het. "Die Groot Ooste van die Volke van Rusland" verenig onder sy leiding verskillende politieke magte. Militêre mans, groothertogte, skrywers, sosialiste was lede van verskillende losies op die vlak van leierskap. Deur die ineenstorting van die outokrasie te benut, het die Vrymesselaars daarin geslaag om hul mense aan bewind te bring in Rusland (deel van die lede van die "Voorlopige Regering"). Toe volg die ongeluk. Ek wil daarop let dat, in teenstelling met die Bolsjewiste, die Vrymesselaars nie met die Duitsers, die vyande van Rusland, saamgewerk het nie. Inteendeel, die bondgenote het op hulle belang gestel, omdat hulle geïnteresseerd was in die voortsetting van die oorlog in Rusland (en nie minder in die feit dat Rusland nie onder die seëvierende lande was nie). Dit was egter die Vrymesselaars, nie die Bolsjewiste nie, wat alles gedoen het om die monargie te beëindig. Ek sou wou glo dat hierdie mense verblind is deur die hoop op 'n nuwe demokratiese toekoms vir die land en hul eie krag oorskat het. Verspreide vrymesselaarsgroepe het tot in die vroeë dertigerjare in die USSR bestaan, totdat die OGPU hulle beëindig het.
Vanaf die begin van die 18de eeu het die vrymesselary in Europa begin versprei. Dit het van die begin af 'n negatiewe reaksie van die amptelike kerke en monarge veroorsaak. In 1738 het pous Clemens XII 'n edik uitgevaardig teen die Vrymesselary. Katolieke is verbied om by die losies aan te sluit weens pyn van ekskommunikasie. In die daaropvolgende jare is vrymesselary verbied in Spanje (1740), Portugal (1743), Oostenryk (1766), in laasgenoemde geval was die verbod ook van toepassing op die Rooikruisers. Ondanks die onderdrukkende maatreëls, het die Europese aristokrasie steeds aktief deelgeneem aan die werk van die vrymesselaarslosies. Die mode vir die Vrymesselary het so stabiel geword dat Europese monarge aan die beweging deelgeneem het, en soms selfs probeer het om dit te lei. In Swede het hertog Karl van Südermanland (later die Sweedse koning) die hoof van die Vrymesselaars geword. In Pruise was die broer van Frederik II, hertog Ferdinand van Braunschweig, aan die hoof van die Skotse losies van die "streng observasie" -handves. In Frankryk het die hertog van Orleans Louis-Philippe I die groot meester van die "Groot Ooste van Frankryk" geword. Die Rooskruisers het die "grootste verkryging" gemaak. Hulle het daarin geslaag om die erfgenaam te lok na die Pruisiese troon, Friedrich Wilhelm II, wat in 1786 die Pruisiese koning geword het. Die leiers van die Rosicrucians Welner, Bischofswerder en Du Bosac het die ministers van die nuwe regering geword. Hulle heerskappy was van korte duur en onproduktief. Na die dood van die koning in 1797 verloor hulle hul posisies, en daarmee saam invloed op die politiek.
Soortgelyke prosesse het in Rusland plaasgevind. Onder Elizaveta Petrovna het die regering aandag gegee aan die vrymesselaarslosies en 'n stryd daarteen gevoer. Peter III het egter reeds, as 'n ywerige volgeling van die Vrymesselaar Frederik II ('n uitstaande staatsman en militêre leier), 'n boks in Oranienbaum oopgemaak. Die bewind van die nuwe keiser duur nie lank nie, en Catherine II, wat hom van die troon verwyder het, het 'n ondersoek na die vrymesselaarsbedrywighede van haar man onderneem (dit is nie bekend wat geëindig het nie). Die keiserin moes onaangenaam getref gewees het deur die feit dat A. Ushakov, 'n medewerker van luitenant V. Mirovich (wat in die rivier verdrink het en nie deelgeneem het aan die poging om Ivan Antonovich te bevry nie), 'n vrymesselaar was. Dit lyk asof dit nie toevallig was dat die Russiese messelaars in die eerste jare van die regering van Catherine II onder leiding van haar beskermeling en vertroueling I. P. Elagin was nie. Aanvanklik was die keiserin kalm oor die Vrymesselaars, veral omdat haar gunsteling "verligters" ook in die bokse was. Alles het verander toe stelsels van hoë grade na Rusland begin kom het. Reeds in die voorskrifte wat deur Russiese messelaars uit Karl Südermanland ontvang is, is beveel om spesiale aandag te skenk aan die troonopvolger, Pavel Petrovich, dit was veronderstel om hom as die hoof van die Russiese Vrymesselaars te kies. Die keiserin was nie van plan om die troon aan haar seun oor te dra nie. Groot Vrymesselaars was naaste medewerkers van Pavel Petrovich AB Kurakin, N. I. Panin, N. V. Repnin. Die hoof van die hoofstuk "Phoenix" Beber het in sy aantekening oor Vrymesselary gesê dat die "Sweedse" stelsel die verdenking van Catherine II wek. Sy beveel die publikasie in Rusland van 'n Franse satiriese brosjure oor Vrymesselaars "Anti-absurde Genootskap". Toe het die polisiehoof, 'n messelaar self, die 'broers' aangeraai om hul bokse toe te maak. Die leiers van die 'Sweedse' stelsel AB Kurakin en GP Gagarin is uit St.
Die volgende rondte van deelname van Russiese Vrymesselaars aan die politiek hou verband met die bekendstelling van die Orde van die Rooskruisers in Rusland. Tot dusver is daar geen instruksies gevind wat uit Berlyn na Moskou gestuur is nie, maar u kan die belangrikste rigtings van die ontwikkeling van die Russiese afdeling van die Orde opspoor. Selfs voor die aanvaarding van Rosicrucianism het NI Novikov en sy kamerade 'n universiteitsdrukkerij gehuur en die vertaling, publikasie en verspreiding van vrymesselaarsliteratuur gereël. Die vertaal- en filologiese seminare is geopen, waar universiteitstudente studeer het. Een vir een is tydskrifte oopgemaak en verskillende genootskappe is gestig. By die besluit van die Wilhelmsbad -konvensie het NI Novikov en sy kamerade die monopolie -reg gekry om losies van die "Amended Scottish Rite" in Rusland te open. Hulle het die beheerliggame "Provinsie" en "Hoofstuk" gevorm. Die plek van die Provinsiale Grootmeester is vakant gelaat in die hoop dat die troonopvolger Pavel Petrovich dit sou aanvaar om dit te aanvaar. Hulle het spesiale aandag aan Pavel Petrovich en sy gevolg gegee. Die bestelstrukture het diegene wat naby die groothertog SI Pleshcheev en N. V. Repnin was, ingesluit. Die argitek V. I. Bazhenov het self kontak gehou met Pavel Petrovich.
Tydens die ondersoek het N. I. Novikov gesê dat V. I. Bazhenov vir hom 'n opname van sy gesprek met Pavel Petrovich gebring het. Novikov beskou die materiaal wat aan hom afgelewer is so gevaarlik dat hy dit dadelik wou verbrand, maar hy het dit gekopieer en dit na die Berlynse leierskap gestuur. Die nota, opgestel deur Bazhenov, is deur Catherine II aan die groothertog oorhandig. Pavel Petrovich het skriftelik geantwoord: 'Aan die een kant is hierdie dokument 'n mengelmoes van betekenislose woorde, andersyds is dit duidelik met kwaadwillige opset opgestel.' 4 Die keiserin was dit eens dat die 'nota' laster bevat. Soos die memoires van G. Ya. Schroeder toon, was die Rosikruisiese leierskap in Berlyn baie geïnteresseerd in Pavel Petrovich en sy gevolg. Catherine II was bang vir die kontak van die Vrymesselaars met die Groothertog. Sy het noukeurig gevolg wat in Pruise gebeur rondom Frederick William II. Die keiserin was verontwaardig oor die feit dat die nuwe koning deur sy Rosicrucian -raadgewers mislei was (hulle noem die gees van sy vader). Die gevolg was 'n onuitgesproke verbod op die werk van lodges in Rusland in 1786. Die polisie -owerhede het op die persele van die bokse rondgegaan en hul voormanne gewaarsku dat indien hulle nie ophou werk nie, die artikels van die "Charter of the Deanery" op hulle toegepas sou word. Die losies het gesluit, maar die Rosekruisers het hul vergaderings voortgesit. Die gevolg was die arrestasie van N. I. Novikov en die betrokkenheid van sy kamerade by die ondersoek.
Die einde van die 18de eeu was die toneel van 'n hewige stryd tussen ondersteuners van verskillende stelsels van die Vrymesselary. U hoef nie gedurende hierdie tydperk oor die algemene bestuur van geheime organisasies te praat nie. Die blootstelling van die Orde van die Illuminati het 'n besondere resonansie veroorsaak, waardeur die naam 'n huishoudelike naam geword het. Selfs in die 19de eeu het Russiese Rooikruisers hul volgelinge gewaarsku oor die verwoesting van die Illuminati. 'N Treffende voorbeeld van die stryd onder die Vrymesselaars is die boodskap van die Rosicrucian Lodge "Frederick to the Golden Lion" tydens die Wilhelmsbad -konvensie in 1782. Die 'broers' val op hul voormalige kamerade, wat van die Rosekruisers losgemaak het en hul eie Orde van die Ridders van die Ware Lig geskep het. Die Rooikruisers het die 'ridders van die lig' 'Sataniese dissipels' genoem, wat God met hul wonderwerke oorgedra het. Hulle was oortuig dat die "ridders van die lig" die byeenkoms sou binnedring en die werk daarvan sou inmeng.5 Nog 'n voorbeeld is die opmerkings van IP Elagin oor die volgelinge van die "Carlsbad -stelsel" (soos hy die Rosicrucians genoem het). Die belangrikste beskuldigings teen die "Carlsbad-stelsel" was die volgende: eiebelang van sy lede, bygeloof, die betrokkenheid van hooggeplaaste amptenare, die verbod op toegang tot losies van Vrymesselaars van ander stelsels. Onder die kenmerkende kenmerke van die genootskap van IG Schwartz, het Elagin daarop gewys dat sy lede die opdrag het om die Ou en die Nuwe Testament "onophoudelik" te lees, om skole te open waar die 'broers' onderrig gee. Elagin vergelyk die "Carlsbad -stelsel" met die Orde van die Jesuïete.6 Die retorikus van die "Three Banners" -lodge IF Vigelin het die bevel in die Rosicrucian -lodges onderwerp aan harde kritiek. In 'n brief aan 'n onbekende persoon veroordeel hy die skynheiligheid en hebsug van die "broers". 'Nou is die broers voorgeskryf vir gebed, vas, doodmaak van die vlees en ander oefeninge. Drome, bygelowe, wonderwerke en uitspattigheid rondom die kundiges het aan die orde van die dag geword. Die rede is verwerp, daaroor is oorlog verklaar; diegene wat hom vasgehou het, is eenkant toe gestoot en selfs met haat vervolg. Die mees vulgêre, absurde verhale is versprei; die lug was versadig met die bonatuurlike; hulle het net gepraat oor die voorkoms van spoke, goddelike invloed, die wonderbaarlike krag van geloof,”het Wegelin geskryf.7 Na die blootstelling van die Illuminati -orde het die Rosikruisiese leierskap in Berlyn bevele gestuur dat die geheime kodes, wagwoorde en slagspreuke van die eerste drie grade van die Orde val in die hande van die Illuminati. Boonop het sommige Rosekruisers by die geledere van die Illuminati aangesluit en die geheime van die Orde aan hulle oorgedra. Dit is voorgeskryf vir almal wat die ou kodes en tekens sou gebruik, hulle as die Illuminati sou beskou en hulle uit kommunikasie sou verdryf. Almal wat by die Illuminati -orde aangesluit het, moes uit die Rosicrucian Order geskors word.
Die situasie met Vrymesselary tydens die bewind van Paulus I is baie kenmerkend van die dekking van die onderwerp van die invloed van geheime genootskappe op die politiek. Na sy toetreding, eers Yu. N. Trubetskoy, en 'n jaar later, is NN Trubetskoy aangestel as senatore van Moskou departemente en ontvang die geledere van privaat raadslid. Dieselfde rang in 1796 word deur M. Kheraskov ontvang. I. P. Turgenev is aangestel as direkteur van die Universiteit van Moskou en staatsraadslid. IV Lopukhin het 'n staatsraadslid en staatsekretaris geword. SI Pleshcheev is tot vise -admiraal bevorder en aangestel om onder die keiser te dien, NV Repnin word veldmaarskalk -generaal. Z. Y. Karnaev en A. A. Lenivtsev het promosies ontvang. Rosicrucian M. M. Desnitsky is as voorsitter van die hofkerk in Gatchina aangestel. Die nuwe bewind het veral die lot van N. I. Novikov, M. I. Bagryanitsky en M. I. Nevzorov beïnvloed. Eersgenoemde is uit die vesting Shlisselburg bevry, en laasgenoemde uit 'n kranksinnige asiel. Die persoonlikheidseienskappe van Pavel Petrovich het egter nie toegelaat dat die vrymesselaarsbeweging weer ontvou nie en dat die Rosekruisers weer kan herleef. FV Rostopchin onthou dat hy, in die besef van die gevaar van die Vrymesselaars, die reis in die keiser se kar benut en 'sy oë oopgemaak' het vir die Orde. Hy het gepraat oor die bande van die Martiniste met Duitsland, hul begeerte om die keiserin dood te maak en hul selfsugtige doelwitte. 'Hierdie gesprek het die Martiniste 'n dodelike knou toegedien', het Rostopchin verklaar. 9 So 'n verslag is moeilik om te glo, aangesien leë gerugte en werklike feite op 'n fantasievolle wyse in Rostopchin se aantekening vervleg was. Die "Nota oor die vrymesselaars van die spesiale kanseliers van die ministerie van polisie" het aangedui dat Pavel Petrovich, nadat hy in Moskou aangekom het vir die kroning, die leiers van die vrymesselaarslosies bymekaargemaak het en geëis het dat hulle nie byeenkom voordat sy spesiale bevel was nie. die wil van die keiser, maar die Rosekruisers het die losies begin herleef nog voor die moord op Pavel Petrovich.
Tydens die bewind van Catherine II was daar prominente regeringsamptenare onder Russiese Vrymesselaars. Volgens G. V. Vernadsky het die keiserlike raad vier messelaars in 1777 en drie in 1787 ingesluit. Vrymesselaars was in die senaat en die hofpersoneel (1777 - 11 kameramptenare, in 1787 - ses).11 Die losies het hoë militêre manne ingesluit, soos S. K. Greig en N. V. Repnin (aan die hoof van die "marsjerende" lodge). Onder die Vrymesselaars was daar baie verteenwoordigers van die getitelde adel en amptenare van die "middelhand". Dit is nodig om die kurator van die Universiteit van Moskou te noem M. M. Kheraskov, die voorsitter van die Moskou provinsiale misdaadkamer IV Lopukhin, die opperbevelhebber in Moskou Z. G. Chernyshev, wat onder sy bevel gedien het S. I. Gamaley en I. A. Pozdeev. Hierdie mense kon die vrymesselaars beskerm bied, maar hulle het nie genoeg krag gehad om groot politiek te beïnvloed nie.
Die owerhede het probeer om die aktiwiteite van die Vrymesselaars te beheer. Polisieondersoeke in lodges is in 1780 en 1786 bekend. Tydens die ondersoek het NI Novikov gepraat oor pogings om polisie -agente in die losies in te voer. Dit het gegaan oor die aanvaarding van 'n amptenaar van die geheime kantoor V. P. Kochubeev (die toekomstige minister van die Ministerie van Binnelandse Sake V. P. Kochubei) as 'n Vrymesselaar. 'Die soeke van ons kant of die bedoeling waarvan ek in hierdie geval werklik sê, soos voor God, was daar geen; maar hulle het gedink dat hy deur die opperbevelhebber beveel is om dit te doen om te weet wat in ons bokse gebeur … Deur hierdie raaiskoot besluit hulle om hom voor te stel in al die grade wat van ons afhang, sodat hy alles kon sien en weet, "het Novikov gewys. 12 So het die vermeende polisieagent kennis gemaak met die vyfde graad van die" Theoretical Degree of Solomon Sciences ".
Joseph Alekseevich Pozdeev. Gravure deur 'n onbekende skrywer
'N Heeltemal ander situasie het in Rusland ontwikkel tydens die bewind van Alexander I - tydens die' goue era 'van vrymesselaarslosies. Op hierdie tydstip het die losies van die 'Franse' en 'Sweedse' stelsels wydverspreid geword. Vrymesselary het 'n mode geword, en adellikes het massief die losies binnegekom. Die Rosekruisers was nog steeds die aktiefste. Bewaar inligting oor hul pogings om amptenare te beïnvloed. I. A. Pozdeev het die vrymesselaar -mentor geword van die broers Razumovsky (AK Razumovsky - sedert 1810 die minister van openbare onderwys) en het die jong leiers van die Vrymesselaars SS Lansky en M. Yu Vielgorsky onderwerp. IVLopukhin het 'n geruime tyd vir M. Speransky gesorg, N. I. Novikov en A. F. Labzin het regisseur D. P. Runich gelei. Onder die advies wat die Rosekruisers aan hul afdelings gegee het, sien ons hoofsaaklik morele en etiese aanbevelings. Die mentors het slegs betrekking gehad op die politiek wat die situasie in die Vrymesselary betref. Byvoorbeeld, in 1810, toe die hervorming van die vrymesselaarslosies voorberei is en AK Razumovsky die komitee betree het, het Pozdeev hom gepaste aanbevelings gegee. Pozdeev was bang vir die amptelike toestemming van die lodges, want willekeurige mense kon massaal in die Vrymesselary "stort". Hy het gedroom van die stilswyende resolusie van die Vrymesselary en die oprigting van twee onafhanklike beheersentrums in Moskou en Sint Petersburg - Provinsiale Losies. Die hervorming is egter nooit uitgevoer nie. Die wedywering tussen die twee leiers van die Rosekruisers - N. I. Novikov en I. A. Pozdeev - het nie die volledige herstel van die Orde van die Goue en Rooskleurige Kruis in Rusland moontlik gemaak nie.
Alexander Nikolaevich Golitsyn. Portret deur K. Bryullov. 1840 g.
Die naaste vriend van Alexander I, prins A. N. Golitsyn, was betrokke by die Avignon Society. Vir 'n dekade lank het die vrymesselaar RA Koshelev die ideoloog geword van hervormings op geestelike gebied. Met sy direkte deelname is geleenthede in Rusland gehou wat baie herinner aan die optrede van die Rosikruisiese predikante in Pruise. Die Engelse "Bible Society" was aangetrokke tot Rusland. Lidmaatskap daarin het byna verpligtend geword vir amptenare. In 1817 is die Ministerie van Geestesake en Openbare Onderwys gestig, onder leiding van A. N. Golitsyn, wat die bynaam "blusser van onderwys" ontvang het. Die grootste probleem is dat niemand die feit kon bewys dat A. N. Golitsyn as 'n vrymesselaar aanvaar is nie, en dat RA Kosjelev, na sy intrede aan bewind, geen vrymesselaarsverbindings gehad het nie. Golitsyn was 'n ideale uitvoerder van die keiser se wil. Hy het probeer om nie in die sake van die Russies -Ortodokse Kerk in te meng nie en was bekommerd oor die verbetering van die welsyn van die geestelikes en die verhoging van hul aansien. Daar is gevalle waar vrymesselary 'n struikelblok was vir diegene wat onder die beheer van Golitsyn gedien het. Dus het D. P. Runich nie die pos van die direkteur van die departement gekry nie, aangesien dit blyk dat hy lid was van die "Dying Sphinx" lodge.
Ons het geen inligting oor die verbindings tussen die vrymesselaarslosies uit die 19de eeu met Europese sentrums nie. Soos voorheen was die losies selffinansierend en het hulle ledegeld en geld betaal vir aanvang en promosie in grade. Daar is geen inligting oor die ontvangs van geld deur Russiese Vrymesselaars uit die buiteland nie, inteendeel, in die 18de eeu het die leierskap van die "Sweedse" en "Rosikruisiese" stelsels vereis dat 'n deel van die aanvaardingsfooi na Stockholm en Berlyn gestuur word. Die paaie van regeringsamptenare na die losies was anders. Dikwels het hulle in hul jeug ingegaan, voordat hulle hoë posisies beklee het, dikwels volgens die voorskrifte van die mode. In hierdie opsig is die onderdak van die "Franse" stelsel "United Friends" kenmerkend (daar is meer as 500 lede op die lys, saamgestel deur A. I. Serkov). Die boks bevat groothartog Konstantin Pavlovich, hertog Alexander Virtemberg, graaf Stanislav Pototsky, graaf Alexander Osterman, generaal -majoor N. M. Borozdin, I. A. Naryshkin (seremoniemeester van die hof), A. H. Benkendorf en AD Balashov (minister van polisie). Die polisie het aan die lodge die volgende kenmerk gegee: "die dade van onderrig het min gehad, maar die doel en doel was niks." … Die lodge het amptenare van die kommissie vir die opstel van wette ingesluit M. M. Speransky, M. L. Magnitsky, A. I. Turgenev, P. D. Lodiy, G. A. Rosenkampf, S. S. Uvarov, E. E. Ellisen en ens. Dit is vreemd dat 'n kort tydjie in die lodge Speransky daartoe gelei het dat hy sy hele lewe lank werke oor vrymesselaars -temas geskryf het. Op dieselfde manier het DPRunich, PDMarkelov, Yu. N. Bartenev, F. I. Pryanishnikov, V. N. Nadat hulle lankal nie meer die lodges besoek het nie en groot regeringsposte beklee het, het hulle in hul vrye tyd voortgegaan om vrymesselaarsliteratuur te bestudeer en selfs hul eie vrymesselaarsgeskrifte te skryf. 'N Nog interessanter voorbeeld is die student en leerling van IV Lopukhin A. I. Kovalkov. Hy was nie amptelik lid van die losies nie, maar het die diepste alchemiese geskrifte agtergelaat (hy het sy diens as 'n privaat raadslid voltooi). U hoef nie te praat oor die invloed van die Vrymesselary op die amptelike aktiwiteite van al hierdie mense nie.
Hoe gunstig die liberalisme van Alexander I ook vir die Vrymesselaars was, hulle het nooit amptelike toestemming vir hul werk ontvang nie. Boonop is in 1822 die enigste dekreet in die Russiese geskiedenis uitgevaardig wat die aktiwiteite van vrymesselaarslosies en geheime genootskappe verbied (herhaal deur Nicholas I). Sommige leiers van die Vrymesselaars het ook aangedring op die instelling van die verbod, en is bekommerd oor die revolusionêre elemente wat die losies binnekom. Die Decembrists het inderdaad probeer om sommige lodges as takke van 'n geheime genootskap te gebruik ("United Friends", "Chosen Michael"). Hulle het egter hul planne laat vaar en verkies om hul gemeenskappe soos losies te skep. Navorser VI Semevsky het die statute van die Russiese lodge "Astrea" vergelyk met die "ou vrymesselaars se pligte of basiese wette" van 1723 en tot die gevolgtrekking gekom dat die Vrymesselaars van die lodge "Astrea" "getroue slawe van die Russiese regering was". Die navorser het geskryf dat die statute van die Astrea Lodge die onmiddellike skorsing van enige "broer wat teen die staat gerebelleer het" vereis. Ou Engelse wette, aan die ander kant, het nie voorsiening gemaak vir uitsluiting van die lodge vir politieke sienings nie (hoewel dit beveel is om "verontwaardiging" nie goed te keur nie). Semevsky het die konserwatiewe en regeringsbeskouende standpunte van die Russiese Vrymesselaars gedek, en het gewonder hoe die Decembrists selfs vir 'n kort tydjie by hulle kon aansluit.
In werklikheid was losies in Rusland nog nooit geheime organisasies nie. Gewoonlik het hulle gewerk met die direkte toestemming van die owerhede. Op die eerste versoek het hulle hul dade ter verifikasie verskaf. Die geheimhouding was grotendeels formeel. Die vergaderings van die "kringe" van die Rosekruisers was regtig geheim. Daar is inligtingskorrels oor hul aktiwiteite bewaar. Hulle getuig almal daarvan dat dit 'n godsdienstige en nie 'n politieke organisasie was nie.
Die aandeel van Vrymesselaars in die burokratiese omgewing van die Alexander -regering was groot. Terselfdertyd is vrymesselaars se amptenare in hul amptelike aktiwiteite gelei deur persoonlike en amptelike, en glad nie vrymesselaarsbelange nie. Hierdie feit word die oortuigendste bewys deur die intekeninge wat volgens die dekrete van 1822 en 1826 by die Vrymesselaars ingesamel is. In beide gevalle was die versameling van inligting oor Vrymesselaars, amptenare en die weermag van formele aard (die owerhede het nie geglo dat dit 'n gevaar vir die staat is nie). Baie van hulle weerhou inligting oor lidmaatskap in losies en hoër Vrymesselaarsstrukture en dra nie verantwoordelikheid nie. Selfs Nicholas I, wat byna sy troon verloor het as gevolg van die Decembrist -opstand, het die vrymesselaars rustig in ministeriële poste verdra. Hy het A. N. Golitsyn toegelaat om die Vrymesselaars in 'n spesiale kantoor van die posdepartement bymekaar te maak en hulle belangrike opdragte gegee. Geen onderdrukkende maatreëls is getref teen die Rosekruisers wat in Moskou bymekaargekom het nie, alhoewel daar polisieverslae oor hierdie telling was. Daar moet aanvaar word dat die Russiese keisers nie geglo het in die moontlikheid van 'n wêreldwye Vrymesselaars -sameswering nie. Hulle het hulde gebring aan die sakekwaliteite van die Vrymesselaars, en 'hul oë strek' na hul oorspronklike stokperdjies.
Die Oktober -manifes van 1905 bied geleenthede vir regsparty en parlementêre aktiwiteite in Rusland oop. In die konteks van die Wêreldoorlog is die idee dat die land nie onder die bewind van Nicholas II kon wen nie, suksesvol in die Russiese samelewing ingebring. Teenkanting van die monargie het in bykans alle lae van die samelewing ontwikkel (veral in die politiek "elite"). Dit was egter baie moeilik vir die liberale leiers van die Doema, generaals, groothertogte en sosialiste, wat ook die val of verandering van die monarg wou hê, om te verenig en 'n gemeenskaplike lyn uit te werk. Danksy die Vrymesselary is die raakpunt van heterogene politieke magte gevind. Daar is steeds debat oor die vraag of die 'Groot -Ooste van die Peoples of Russia' 'n gereelde vrymesselaarshuis was. Hierdie organisasie was feitlik sonder ritualiteit, die 'broers' het politieke doelwitte nagestreef, geen dokumentasie is bygehou nie. Die netwerk van losies wat groepe Russe met verskillende sosiale, professionele en politieke verbintenisse verenig, het dit moontlik gemaak om die aktiwiteite van die opposisie te koördineer.14
Vrymesselaars-Duma-leiers is gelei deur die politieke program van die partye waartoe hulle behoort; die weermag was in 'n heel ander posisie. Die baie kritieke situasie het vereis dat hulle die politieke stryd moes laat staan tot die sluiting van vrede. Die generaals M. V. Alekseev, N. V. Ruzsky, AS Lukomsky het egter 'n sentrale rol gespeel in die abdikasie van die keiser. As hierdie mense deel was aan 'n sameswering, het hul daad geen regverdiging nie. Dit blyk dat lidmaatskap in vrymesselaarslosies 'n sleutelrol gespeel het in die politieke stryd van die tydperk van die voorlopige regering. Die land het 'dubbele mag' kunsmatig ondersteun totdat AF Kerensky die hoof van die regering geword het. Op 'n sekere oomblik het hierdie leier opgehou om by die "broers" te pas, en toe kom die persone verenig onder die 'Februarie -sameswering' - MV Alekseev, AM Krymov, NV Nekrasov - as 'n verenigde front teen hom uit. Hulle het L. G. Kornilov gebruik om die ongewilde regeringshoof uit die mag te verwyder en Petrograd van sosialistiese elemente te reinig.15 Die mislukking van hul onderneming het die mag van die bolsjewiste vooraf bepaal.
Die kwessie van die invloed van vrymesselaarsloge op persoonlikheid, samelewing en politiek is herhaaldelik in die literatuur bespreek. Die invloed van Vrymesselary op elke individu wat by die lodge aangesluit het, was baie selektief. N. V. Suvorov of N. M. Karamzin, wat in hul jeugjare by die Vrymesselary aangesluit het, het byvoorbeeld nie in die toekoms aan die werk deelgeneem nie. Die situasie was anders met mense wat jare lank die lodges besoek het, stelsels verander en hoë grade ontvang het. Onder die Rosicrucians S. I. Gamaleya, N. I. Novikov, I. A. Pozdeev, RS Stepanov, het hierdie geheime sfeer van hul lewe al die ander verdring en verduister. Hierdie mense het die diepste geestelike lewe geleef en feitlik alles prysgegee. Die verklaring van Metropolitan Platon (Levshin) is op hulle van toepassing: "Ek bid tot die almagtige God dat daar Christene soos Novikov oor die hele wêreld sal wees." 16 Ander gevalle kan ook genoem word. Priester Job (Kurotsky), wat by die Dying Sphinx -lodge aangesluit het, het mal geword en sy kerk besoedel. Volgens die getuienis van Archimandrite Photius (Spassky) het die hoof van die losies van die "Franse" stelsel, AA Zherebtsov, selfmoord gepleeg. Mason I. F. Wolf, volgens die herinneringe van ST Aksakov, het gek geword en homself doodgehonger. Sommige was onderdruk vir hul stokperdjie vir die Vrymesselary: N. I. Novikov en MI Bagryanitsky het vier jaar in die vesting deurgebring, M. I. Nevzorov het dieselfde bedrag in 'n kranksinnige asiel deurgebring, sy vriend V. Ya. Kolokolnikov is in die gevangenis dood, is in ballingskap gestuur AFLabzin, AP Dubovitsky het baie jare in die gevangenis in 'n klooster (vir die organisering van 'n sekte) deurgebring.
Die invloed van die Vrymesselary op die Russiese samelewing is met die “blote oog” sigbaar. NI Novikov, AF Labzin, MI Nevzorov en ander minder bekende vrymesselaars-uitgewers en vertalers het baie gedoen om vrymesselaars-idees te bevorder en te versprei. Aan die einde van die 18de, begin van die 19de en 20ste eeu is vrymesselaarsliteratuur aktief in Rusland bekendgestel, en daarna het die mode vir vrymesselary ook versprei. AS Pushkin het 'n treffende voorbeeld van so 'n invloed geword. Net voor die verbod op vrymesselary het hy by die Ovid -lodge aangesluit, wat nog nie amptelike toestemming gekry het om te werk nie. Dit is duidelik dat die invloed op die kreatiwiteit van die "son van Russiese poësie" nie plaasgevind het deur vlugtige deelname aan die boks nie, maar deur die sosiale kring, waar vrymesselaars se motiewe modieus was. Anti-Vrymesselaarsliteratuur het ook 'n impak op die samelewing gehad. Vanaf die einde van die 18de eeu het die tesis van 'n wêreldwye vrymesselaars -sameswering in Rusland begin versprei. In sommige opsigte het hierdie soort propaganda net soveel aandag op die Vrymesselary as op 'n verskynsel gevestig. Vrymesselaars is tradisioneel gekenmerk deur wye godsdienstige verdraagsaamheid (in die 18de - vroeë 19de eeu ten opsigte van verskillende rigtings van die Christendom). Dit het sommige van hulle na sektes gelei.
Dit is maklik om te sien dat toe die Engelse losies van I. P. Elagin na Rusland gekom het, hulle feitlik geen invloed op die samelewing gehad het nie. Dinge het anders gegaan na die totstandkoming van die Tempeliers- en Rosikruisiese Orde. Hulle het lewendige kontakte met buitelandse sentrums gesluit, probeer om amptenare en die erfgenaam na die troon te lok. Aan die begin van die 19de eeu het revolusionêre samesweerders voordeel getrek uit die vrymesselaarsbeweging; die gevolg was die opstand van die Decembrists. By die derde aankoms van die Vrymesselary in Rusland het dit reeds 'n helder politieke konnotasie gehad en het dit volgens sommige navorsers die basis geword van 'n sameswering wat gelei het tot 'n staatsgreep.
Vir die leek word die vrymesselaarsbeweging dikwels as een voorgestel. Trouens, beide in die 18de en 19de eeu, en vandag is daar baie rigtings wat mekaar nie herken nie. Volgens hul grondwette moet gewone losies (drie grade) nie by politieke en godsdienstige aangeleenthede betrokke wees nie. Tot in die begin van die 20ste eeu was dit die geval in Rusland. Sulke beperkings is egter nie op hulself opgelê deur lede van organisasies verbonde aan die Vrymesselary nie - onreëlmatige losies en bevele. Dit was hulle wat meestal aan die politieke stryd deelgeneem het. Die politieke aktiwiteite van gereelde Vrymesselaars hou nie verband met hul vrymesselaarsbedrywighede nie. Elkeen van hulle in sy amptelike aktiwiteite is gelei deur sy eie berekeninge en redes. Om by die lodge aan te sluit, het reeds vaste standpunte gehad, en verdere 'werk' het hom in staat gestel om in die gewenste rigting te ontwikkel ('Vrymesselary maak goeie mense nog beter'). Almal wat nie van die vrymesselaars se "werke" hou nie, kan die boks as 'n slegte ervaring verlaat en kan nie meer hierdie blad van sy lewe onthou nie. Met ander woorde, die vrymesselaarsamptenare was vry in hul politieke aktiwiteite. Die legendes dat MI Kutuzov Napoleon uit Rusland gemis het vanweë sy vrymesselaars -simpatie, of dat admiraal PS Nakhimov (wie se Vrymesselary nie bevestig word nie), in opdrag van die vrymesselaars se "sentrum" doelbewus die Krimoorlog verloor het, is 'n snaakse staaltjie. Trouens, tydens die vyandelikhede kon die Vrymesselaars die gewonde 'broer' van die vyand optel en red (soos die geval was met GS Batenkov), maar dit is nie meer 'n politieke nie, maar 'n morele stap.
