"Veertig veertig roebel onderwysers kan lei tot 'n volledige ontbinding, nie net van die groep straatkinders nie, maar ook van enige groep."
Hierdie aanhaling is na my beskeie mening een van die mees onvergeetlike, wat in die boek ingesluit is - 'n versameling werke uit 7 volumes. Die skrywer van hierdie boek is een van die mees prominente Sowjet -onderwysers van die 20ste eeu. Nou is sy stelsel so gewild in Europa, in Asiatiese lande, maar nie relevant in Rusland nie. Dit is nou en vandag kan ons alles doen - bewustelik vergeet, uitvee, nie aanvaar nie …
Onthou jy die laaste keer dat jy die naam Makarenko genoem het? In verband met enige ernstige artikel oor die opvoeding van die jonger geslag? In enige openbare bespreking oor opvoedingskwessies? Ek twyfel. Heel waarskynlik in 'n gewone gesprek in 'n ironiese konteks: hulle sê, ook vir my is Makarenko gevind …
1988 is verklaar as die jaar van Makarenko deur 'n spesiale besluit van UNESCO in verband met sy 100 -jarige bestaan. Terselfdertyd is die name van vier groot onderwysers wat die metode van pedagogiese denke van die 20ste eeu bepaal het, vernoem - A. S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori en G. Kershenshteiner.
Makarenko se werke is in byna alle tale van die volke van die wêreld vertaal, en sy hoofwerk - "Pedagogical Poem" (1935) - word vergelyk met die beste opvoedingsromans Zh. Zh. Rousseau, I. Goethe, L. N. Tolstoy. Dit is ook aangewys as een van die tien belangrikste ouerskapboeke van die 20ste eeu. Is dit nie 'n bewys van internasionale respek en erkenning van verdienste nie?
En in Rusland, tien jaar gelede, op die 115ste herdenking van Makarenko, is 10 000 eksemplare van die eerste volledige uitgawe van die "Pedagogiese gedig" gepubliseer. U sê, wat 'n vreemde oplaag vir 'n multi-miljoen leesland? Uitgewers is egter steeds besig om hul kop te slaan oor hoe om die 'onverkoopte' boek te bemark.
Verouderd? Nie relevant nie? Daar is waarskynlik geen onopgeloste probleme in die pedagogiek nie, goed geteelde meisies en seuns gaan gehoorsaam skool toe, en kindermisdaad is op nul?
Byna honderd jaar gelede, afgestudeer aan die Poltava Teachers 'Institute, skryf Makarenko 'n diploma oor die onderwerp "Die krisis van die moderne pedagogiek." Wie sal dit waag om te beweer dat die situasie nou radikaal verander het?
Hy was 'n vreemde man, hierdie Makarenko. Nadat hy twee jaar in 'n normale skool gewerk het, gee 'n stil, nederige geskiedenisonderwyser alles prys en gaan werk as direkteur van 'n kolonie vir jeugoortreders naby Poltava. Hy het dit van 1920 tot 1928 gelei en die pedagogiek van heropvoeding in gevegte geleer, soos 'n soldaat op die slagveld.
Wat het hierdie persoon gedryf? Dit was immers duidelik dat hy met sy beslissende daad 'n einde gemaak het aan 'n kalm, gemete lewe. Miskien dieselfde aktiewe lewensposisie wat die afgelope tyd onmodies geword het om oor te praat?
In die vroeë 1920's het Rusland, wat die rewolusie en burgeroorlog oorleef het, meer as 7 miljoen straatkinders gehad.
Hulle was 'n groot sosiale ramp en gevaar. In die bestryding van kindermisdaad en dakloosheid het A. S. Makarenko.
Die stelsel van heropvoeding wat hy uitgevind het deur nuttige produktiewe arbeid in 'n span, het 'n klomp jeugmisdadigers in 'n hegte span verander. Daar was geen wagte, heinings of strafselle in die kolonie nie. Die ernstigste straf was boikot, wat selde gebruik is. Toe nog 'n hawelose kind onder begeleiding gebring word, het hy die kind geneem en geweier om sy persoonlike lêer te aanvaar. Dit is die bekende Makarenko-beginsel om die goeie in 'n persoon te bevorder! 'Ons wil nie slegte dinge van u weet nie. 'N Nuwe lewe begin!"
Hierdie getalle is moeilik om te glo, maar die feit is 'n hardnekkige ding. Meer as 3 000 straatkinders het deur die hande van Makarenko gegaan, en nie een het teruggekeer na die kriminele pad nie, almal het hul weg in die lewe gevind, mense geword.
Geen ander korrektiewe instelling ter wêreld kon sulke resultate behaal nie. Dit is nie verniet dat hy nie net 'n teoretikus genoem word nie, maar ook 'n beoefenaar van massa en vinnige heropvoeding.
Makarenko was seker daarvan dat slegs arbeid na sy smaak, en nie die naai van wantjies en die vasmaak van bokse nie, bydra tot 'n suksesvolle heropvoeding.
Van 1928 tot 1936 het hy die Arbeidsgemeente gelei. Dzerzhinsky en van nuuts af bou twee fabrieke vir die vervaardiging van elektromeganika en FED -kameras, d.w.s. hoë tegnologie van sy tyd. Kinders kon komplekse tegnologieë onder die knie kry, suksesvol gewerk en produkte vervaardig wat in groot aanvraag is. Vet, nie waar nie? Stel jou voor 'n jeugdige misdadige kolonie wat antivirusprogrammatuur of set-top-bokse vervaardig!
Hy was 'n wonderlike persoon, hierdie Makarenko. Regtig vrygestel van militêre diens weens swak gesondheid - aangebore hartsiektes, verskriklike byziendheid en 'n hele klompie siektes - hy was mal oor militêre uniform, dissipline en weermagorde.
Met 'n heeltemal onaanvaarbare voorkoms - 'n ronde bril met 'n dik bril, 'n groot neus, 'n stil hees stem - was hy gewild onder pragtige vroue. Sy, lakonies en stadig, is deur sy leerlinge liefgehad en was so jaloers op hom dat hy besluit het om nie te trou om hulle nie te beseer nie. Terloops, hy het presies dit gedoen: eers nadat hy die pedagogiese werk verlaat het, het hy met sy eggenote geteken.
Hy was lief vir kinders, maar het ongelukkig nie sy eie kinders nie, maar het twee aangenome kinders grootgemaak. Die meisie, die dogter van haar broer, 'n White Guard wat daarin kon slaag om na Frankryk te emigreer, het later die ma geword van die beroemde aktrise Ekaterina Vasilyeva. En met sy geliefde broer het hy 'n verhouding gehou tot 1937, toe sy vrou, uitgeput deur die konstante vrees vir arrestasie, eis om die korrespondensie te staak.
Hy is op 51 -jarige ouderdom dood aan 'n hartversaking, en dit was 'n harde slag vir die wêreld se pedagogiek. Die Makarenko -stelsel word oor die hele wêreld bestudeer en waardeer.
In Japan word sy werke byvoorbeeld in groot drukopnames herdruk en word dit as verpligte literatuur vir sakeleiers beskou. Byna alle ondernemings is gebou volgens die patrone van Makarenko -arbeidskolonies.
Maar na Rusland, na sy vaderland, kom sy stelsel terug in die vorm van buitelandse metodes van 'dinkskrum', 'die vermoë om in 'n span te werk', 'spanbou', 'die motivering van werknemers'. Dit alles word boonop vir baie geld ywerig bestudeer by allerhande opleidings en seminare. Of is dit makliker om terug te gaan na die oorspronklike bronne?
Met betrekking tot die Oekraïense bespiegelinge oor sy nasionaliteit. Diegene wat die Pedagogiese gedig gelees het, het geen vrae nie - daar is die standpunt van Makarenko self ten opsigte van die "onafhanklike" duidelik en onduidelik onuitspreeklik. Die briewe van A. S. self het ook oorleef. Makarenko met 'n vermelding oor hierdie kwessie. Dus, in 'n brief aan A. M. Anton Semyonovich skryf op 5 Oktober 1932 aan Gorky uit Kharkov:
"Beste Alexey Maksimovich … ek is moeg vir die Oekraïne, want ek was nog altyd net 'n Russiese persoon, en ek is mal oor Moskou."
Makarenko se nasionaliteit was ook nie vir sy tydgenote 'n geheim nie. In die afskeidstoespraak van die Unie van Sowjet -skrywers van die BSSR word dus direk gesê:
“Die Unie van Sowjet -skrywers van die BSSR spreek sy innige meegevoel uit met die ontydige dood van die talentvolle Russiese skrywer, besteldraer Anton Semyonovich Makarenko, die skrywer van uitstaande werke wat die Wit -Russiese leser algemeen ken. Raad van die Unie van Sowjet -skrywers van die BSSR"
Broer A. S. Makarenko - Vitaly Semyonovich skryf in sy boek "My broer Anton Semyonovich":
"… ondanks sy Oekraïense oorsprong, was Anton 100% Russies"
AANHALINGS MAKARENKO
∇
"Jy kan nie 'n persoon leer om gelukkig te wees nie, maar jy kan hom opvoed sodat hy gelukkig is."
∇
'As daar min vermoë is, is die eis van 'n uitstekende studie nie net nutteloos nie, maar ook krimineel. U kan nie dwing om goed te studeer nie. Dit kan tragiese gevolge hê.”
∇
'Opvoeding vind altyd plaas, selfs as u nie tuis is nie.'
∇
'Ons pedagogiese produksie is nog nooit volgens tegnologiese logika gebou nie, maar altyd volgens die logika van morele prediking. Dit is veral opvallend op die gebied van ons eie opvoeding … Waarom bestudeer ons in tegniese universiteite die weerstand van materiaal, en in pedagogiese universiteite bestudeer ons nie die weerstand van die individu wanneer hulle dit begin opvoed nie?"
∇
"Om risiko op te gee, is om kreatiwiteit prys te gee."
∇
“My werk met straatkinders was geensins 'n spesiale werk met straatkinders nie. Eerstens, as 'n werkhipotese, het ek vanaf die eerste dae van my werk met haweloses vasgestel dat geen spesiale metodes met betrekking tot haweloses gebruik moet word nie.
∇
"Mondelinge opvoeding sonder gepaardgaande gimnastiek van gedrag is die mees kriminele sabotasie."
∇
'U kan tot die laaste graad met hulle droog wees en veeleisend wees, u sal dit miskien nie opmerk nie … maar as u skitter met werk, kennis, geluk, kyk dan nie rustig terug nie: hulle is aan u kant … En omgekeerd, maak nie saak hoe liefdevol jy is nie, is gesellig in 'n gesprek, vriendelik en vriendelik … as jou onderneming gepaard gaan met mislukkings en mislukkings, as dit by elke stap duidelik is dat jy nie jou besigheid ken nie… jy sal nooit iets anders as minagting verdien nie …"
∇
'Van die top van die' Olimpiese 'kantore af kan niemand onderskei tussen besonderhede en dele van die werk nie. Van daaruit kan u slegs die eindelose see van 'n gesiglose kinderjare sien, en in die kantoor self is daar 'n model van 'n abstrakte kind, gemaak van die ligste materiaal: idees, gedrukte papier, Manilov se drome … 'Olympiërs' verag tegnologie. Danksy hul oorheersing het pedagogiese en tegniese denke, veral oor ons eie opvoeding, lankal in ons pedagogiese universiteite verval. In ons hele Sowjet -lewe is daar geen ellendiger tegniese toestand as op die gebied van onderwys nie. En daarom is opvoedkundige werk 'n handwerkonderneming, en van die handwerkbedrywe is dit die agterlikste."
∇
"Boeke is verweefde mense."
∇
"'N Kultuur van liefdeservaring is onmoontlik sonder die remme wat in die kinderjare georganiseer is."
