As die weermag deur oneerlike offisiere beheer word, is dit gedoem om in die oorlog te verslaan.
Onlangs het ek op 'n brosjure "Tips van 'n Russiese offisier" afgekom wat gepubliseer is deur die redaksie van die Russiese ministerie van binnelandse sake se tydskrifte "On the combat post", waarvan die skrywer V. M. Kulchitsky is, kolonel van die Russiese keiserlike leër. Baie van ons bevelvoerders van die ouer generasie ken hierdie aanbevelings van hul kadette. Gedruk op tikmasjiene, met die hand herskryf, het hulle toe min mense onverskillig gelaat. Die tema van offisiere-eer, wat nog altyd relevant was vir die binnelandse weermag, beide in pre-revolusionêre, tsaristiese tye en onder Sowjet-bewind, loop deur al Kulchitsky se instruksies. Maar vandag kry dit miskien nog groter betekenis.
Wat is eer, waar kom hierdie konsep vandaan ons voorouers, en waarom word dit beskou as die belangrikste eienskap van 'n offisier?
KRYP VAN DIE RATH -STAAT
Selfs in die era van antieke Rus, is 'n landgoed van professionele krygers - prinslike en boyar -krygers - gevorm, vir wie dit 'n reël was, saam met gevegsvaardigheid, om trots te wees op die nakoming van die reëls van militêre eer. Die prins van Kiev, Svyatoslav Igorevich (IX eeu), het hom gereed gemaak vir 'n geveg met superieure vyandelike magte, en wend hom tot sy leër met die woorde: 'Ons sal die Russiese land nie in die skande maak nie, maar ons gaan lê met ons bene. Die dooies het geen skaamte meer nie. Ons het nie die gewoonte om te vlug om onsself te red nie. Kom ons word sterk.” Geïnspireer deur hierdie woorde, het die krygers die aanval van die vyand weerstaan en onoorwonne na hul tuislande teruggekeer.
Dus, vir die eerste keer in die Russiese geskiedenis, was een van die belangrikste aksiomas vir 'n persoon wat die militêre pad gekies het, duidelik geformuleer en gedokumenteer in die Russiese annale. U sal dit nie waarneem nie - en wat 'n militêre eer het u dan. Let daarop dat Svyatoslav praat van skaamte (skaamte). Dit is geen toeval nie. Ons voorouers het veral probeer om nie hul gewete in gevaar te stel nie, waarvan die verlies tot skande aanleiding gegee het, waarna die lewe self sy betekenis verloor het. Want eer en gewete bestaan nie afsonderlik nie en is nog altyd op die hoogste plek geplaas in die lys van deugde wat vir 'n Russiese soldaat verpligtend is.
Ons beroemde bevelvoerders van die 18de-19de eeu, militêre leiers, wetenskaplikes, publisiste en skrywers van daardie tyd het baie geskryf oor offisiere en militêre eer. Kolonel van die generale staf, M. S. Galkin, het byvoorbeeld met ongelooflik deurdringende woorde oor haar gesê: 'Eer is 'n offisier se heiligdom … dit is die hoogste goed … eer is 'n beloning in geluk en troos in hartseer. Eer bou moed en veredel moed. Eer ken nie laste of gevare nie … eer verdra nie en dra geen vlek nie."
Peter die Grote, die skepper van die Russiese gereelde weermag, het geëis dat offisiere 'eer eerbiedig', met die wete dat daar geen offisier as sodanig is nie.
Die eer van 'n man in uniform, soos 'n lakmoes -toets, moet eerstens in die geveg manifesteer tydens 'n gevegsopdrag. Na die mening van AV Suvorov, wat volgens my die standaard van 'n offisier was, was dit die gevoel van eer wat die soldate aangespoor het om militêre aangeleenthede te doen. In gevegstoestande word eer hoofsaaklik uitgedruk deur persoonlike moed, moed, sterkte, selfbeheersing, bereidheid tot selfopoffering. In die naam van die sukses van die geveg, het Russiese offisiere, wat die soldate met hul voorbeeld betower, oënskynlik onoorkomelike struikelblokke oorkom (onthou die wonderlike voorbeeld van die verloop van die Suvorov -wonderhelde oor die Alpe). En hoe moeiliker die situasie ontwikkel het, hoe sterker was die offisier se begeerte om die bevel ten alle koste uit te voer - eer was immers op die spel! Persoonlike eer, die eer van die regiment, die eer van die hele leër.
Paniekbevange in moeilike klimaatstoestande, stuur die Oostenrykse generaal Melas Suvorov 'n brief met skaars versteekte minagting: 'Vroue, dandies en luiaards jaag goeie weer na. 'N Groot spreker wat kla oor die diens, word soos 'n egoïst uit sy amp verwyder … Italië moet bevry word van die juk van die ateïste en die Franse: elke eerlike offisier moet homself opoffer vir hierdie doel … Let op, volgens Suvorov, 'n eerlike offisier, is die eer van die draeroffisier.
'N Soldaat is verplig om eerlik te wees, sy vlekkelose reputasie te behou, waar hy ook al is: op die slagveld, in die geselskap van kollegas, in die alledaagse lewe, waar niemand van sy kamerade hom sien nie, en selfs … gevange geneem word. Hier kan u die prestasie van luitenant-generaal D. M. Karbyshev onthou, omdat hy geskok was, bewusteloos deur die Duitsers gevange geneem is. Niks kon die moedige militêre leier skud nie, hom dwing om 'n kompromie met sy gewete te doen, sy eed te verbreek om die vyand te dien! Hy is wreed gemartel, maar het nie 'n verraaier geword nie, maar behou die eer van sy offisier.
GEEN REG OM MET DIE GEWET TE HANDEL NIE
Alhoewel 'n militêre dienaar in vredestyd nie 'n keuse het nie - eer of verraad teenoor die vaderland en oortreding van die eed. Selfs in die moderne tyd verg dit egter moed om u eer te behou. Omdat die "eerbiediging" eerstens moet manifesteer in die streng nakoming van 'n persoon in uniform van amptelike pligte, bevele en bevele van die owerhede. En dit is nie maklik nie!
Maar dit is nie verniet dat daar so 'n definisie bestaan nie: die vervulling van 'n gegewe taak is 'n saak van eer! Hierdie vereiste is te wyte aan die spesiale status van 'n offisier wat geen reg het om te weier nie, om die opgedrawe taak te ontduik, omdat hy 'n soewereine persoon is wat nie aan homself behoort nie. Dit is moeilik om met so 'n stelling saam te stem: hoe so - om nie aan jouself te behoort nie?! Dit het egter ook 'n spesiale eerbetoon, 'n soort voorreg - indien nie ons nie, wie dan? En onthou die beroemde leuse van die Russiese offisiere: "Siel aan God, lewe aan vaderland, eer aan niemand!" Nie almal kan sulke moeilike vereistes hanteer nie, en daarom is 'n beampte nie net 'n beroep nie, soos 'n dokter of onderwyser. Die offisier is die ruggraat van die leër - die skild van die vaderland, en die skild moet foutloos wees.
Hy word daaraan herinner deur die uniform dat hy geen reg het om op te styg nie, skouerbande, sowel as die persoonlike wapens saam met hom (alles saam), die glorieryke geskiedenis van die regiment, sy tradisies, die vaandel en die vaandel kollegas self - kamerade in arms. En die vorming van 'n gevoel van trots word bevorder deur korporatisme, boedels (reeds die eerste offisier se rang tot in die middel van die 19de eeu het die reg op oorerflike adel gegee), selfbewustheid van 'adel' (behorende tot die goeie - soort familie van verdedigers van die vaderland), die bestaande stelsel van opleiding en opvoeding. Ongelukkig is baie van hierdie beginsels mettertyd vernietig en verlore gegaan, en die huidige offisiere is met die eerste oogopslag moeilik om te vergelyk met die briljante kavalleriewagte van die verlede. Die kontinuïteit van generasies, 'n gemeenskaplike doel en die teenwoordigheid van 'n offisier se eer, verenig natuurlik en maak dit verwant, stel dit op gelyke voet.
Dit is van die beamptes dat die samelewing prestasie verwag, gereedheid vir selfopoffering. Hoekom? Daar is net een antwoord - hulle het geen reg om te weier, om te skuil, om agter iemand se rug weg te kruip nie, want hulle het die eer! Terselfdertyd maak dit nie saak dat 'n diensman 'n lae salaris, geen woonstel, 'n klomp ander onopgeloste probleme het nie, wat natuurlik op sigself walglik is. Die paradoks is dat die staat (maar nie die moederland nie, nie die vaderland nie), die amptenare wat hy verdedig, miskien selfs sy senior base hiervoor die skuld het. Maar selfs dit gee nie 'n regte persoon in uniform die reg om met sy gewete te handel nie, om te oneer, om sy eer met onwaardige optrede te besoedel.
Helaas, daar was onlangs 'n vooraanstaande term - "offisiermisdaad". Volgens die Hoof Militêre Aanklaer se kantoor word nou elke derde misdaad in die weermag, waarvan die meeste 'n selfsugtige oriëntasie is, deur beamptes gepleeg. Hierdie verskriklike plaag wat ons gewapende magte en interne troepe getref het, word ongetwyfeld geassosieer met die verlies van 'n gevoel van eer deur die weermag. Deur so 'n misdaad te pleeg, verloor 'n beampte terselfdertyd sy eer, onteer hy sy naam. Waarom dink hy nie daaraan nie, waardeer hy nie sy goeie naam nie?
Heel waarskynlik het so 'n persoon aanvanklik nie 'n gevoel van eer gehad nie en het hy geen innerlike ongemak in hierdie verband ervaar nie. Eer word immers nie outomaties toegeken saam met die luitenant se skouerbande nie. So 'n gevoel word slegs ontwikkel as gevolg van verskillende situasies wat hy met waardigheid ervaar het tydens die diens of in die geveg. En as die beampte dit nie oorkom het nie, nie so 'n belangrike eksamen geslaag het nie, dan maak die hipotetiese verlies van sy vlekkelose reputasie hom min. Vir hom is eer wat meer korrek 'n militêre groet genoem word. Ek het dit weggegee - en aangegaan met my besigheid.
… NIE VET VERKOOP NIE, MAAR IDEALE DIENS
Dit is die teenwoordigheid in die geledere van 'n sekere aantal dienspligtiges met 'n ontstoke en onopgeëiste begrip van 'n gevoel van eer, wat die somber prentjie van die groei van offisierkriminaliteit verklaar. Benewens die maatreëls wat die militêre aanklaer en die bevel getref het, kan hierdie proses dus slegs gestop word deur terug te keer, en in die meeste gevalle deur hierdie gevoel by mense in uniform te versterk.
Waarom is dit in die ou dae feitlik nie gehoor oor sulke skandelike verskynsels nie? Dink jy omdat die beamptes beter geleef het? Miskien is dit deels waar, maar het dit slegs gedien as gevolg van wins en eiebelang? Gelukkig weerlê die Russiese geskiedenis, waarin mense van militêre arbeid 'n groot rol gespeel het, hierdie argument. Byna alle navigators en ontdekkingsreisigers, pool ontdekkingsreisigers en kosmonaute, baie skrywers, digters, kunstenaars en komponiste was offisiere. Ek praat nie eers van staatsmanne nie. Die aansien van die offisiersberoep berus hoofsaaklik op die reg om 'n spesiale status, regte en eer te besit. Eer is slegs die voorreg van 'n beampte, wat ook in die huidige regulasies vervat is. En regte beamptes het hierdie eksklusiewe reg waardeer. Wat verplig dit?
Dit is nie verniet dat eer die heiligdom van 'n offisier genoem word nie. Die konsep van 'n heiligdom vir 'n persoon wat in die tradisionele geloof, familie en skool opgevoed is, was iets wat nie oortree kan word nie, want dit was 'n sonde en het onvermydelike straf meegebring - die dood van die siel. "Die begin van wysheid is die vrees van die Here!" - in die Bybel geskryf. Die verlies van vrees vir God, die uitskakeling van die idee van sonde en die vrye interpretasie van skaamte, die ontkenning van die siel as 'n onafhanklike onsterflike stof vergemaklik natuurlik kompromieë met die gewete, en daarom met eer. 'As daar geen God is nie, dan is alles toelaatbaar,' het FM Dostojevski opgemerk, wat toevallig ook 'n reserwe -offisier is.
Dit is moeilik vir 'n persoon met so 'n wêreldbeskouing om te verstaan wat heiligheid is. As daar geen God is nie, is daar geen heiligheid nie. En as niks heilig is nie, dan is eer net 'n kortstondige konsep. Elkeen is sy eie god, sy eie regter en wetgewer. Daarom het die konsep van heiligheid mettertyd sy betekenis verloor en daarna heeltemal afgeskryf, dit tevergeefs begin onthou word. Dit is die rede waarom die meeste offisiere wat oor heiligheid, plig en eer vertel word, immuun bly vir oproepe. Oor die algemeen verstaan hulle nie waaroor dit gaan nie; hulle sien leegheid agter hierdie konsep.
En dit is moeilik vir sulke beamptes om te verduidelik dat die begeerte om 'n meer gesogte handelsmerk van 'n selfoon of 'n motor te besit, 'n passie genoem word. Dat die bereidwilligheid om die wet te oortree, nie net 'n misdaad vir 'n offisier is nie, maar ook 'n skande en oneer om hierdie passie te bevredig. Enige regverdiging vir sulke optrede kan van 'n burger geneem word, omdat hy nie 'n eed afgelê het nie, nie skouerbande dra nie en nie verplig is om eer te eerbiedig nie. Vir 'n beampte word dit onaanvaarbaar. Hoekom? Ja, alles omdat hy die eer het, en dit verplig hom om altyd en in alles eerlik te wees!
Volgens die bekende pre-revolusionêre militêre teoretikus kolonel V. Raikovsky is die motivering om as offisier te dien, uitsluitlik een: 'Nie vet salarisse en persoonlike welstand van materiële aard nie … maar ideologiese diens aan die saak. " En dit is onmoontlik sonder die hoogste eerbewys. Vandaar die tradisie van onbaatsugtige diens. Aan wie? Nie vir Ivan Ivanovich nie, nie vir sy bevelvoerder nie, maar vir die vaderland! Wat kan hoër op aarde wees? Uit die besef van hierdie hoogte was Suvorov se hart oorweldig met gevoelens toe hy in sy "Science to Win" skryf: "Menere, offisiere, wat 'n plesier!" Die beampte was trots op sy betrokkenheid by 'n heilige en verantwoordelike saak - die verdediging van die moederland. Ja, hy is die persoon wat bereid is om sy plig tot die einde toe na te kom - om sy lewe te gee vir die moederland. Hiervoor respekteer hy homself en het die eer!
Die eerbewys, onafskeidbaar van eerlikheid en gewete, moet van kleins af opgevoed word, net soos 'n geduldige tuinier 'n vrugteboom groei, dan sal dit groei en vrugte dra. Die opvoedingsproses van 'n offisier - 'n ereman, moet natuurlik aangepas word en aan die gang gesit word. Waar? Natuurlik, in militêre instellings. Maar selfs aan die begin van die twintigste eeu, aan die vooraand van die rewolusionêre gebeure wat die land geskud het, het kolonel van die generale staf, MS Galkin, hieroor gekla: “In militêre onderwysinstellings het die morele aspek van die pligte van 'n beampte neem baie min ruimte in beslag. Alle aandag word gegee aan die kunsvlyt, aan die tegniese kant, aan die wetenskap …”Deur lesse te put uit die foute van die verlede, is dit vandag nodig om al die voorwaardes hiervoor te skep.
Die persoonlikheid van die kursusoffisier, onderwyser en direk in die troepe speel 'n groot opvoedkundige rol - die mentor, hoof. As sy woorde nie van dade verskil nie, is hy teëgestaan in die ontleding van die foute van ondergeskiktes; hy is altyd slim, korrek en vrolik van gees - dit alles, tesame met die persoonlikheid van die draer van hierdie eienskappe, gee aanleiding tot 'n uitstekende rol model.
En as die baas self nie die meester van sy woord is nie, arrogant is, breek hy in 'n gesprek met ondergeskiktes voortdurend om te skree, belemmer hom nie in sterk uitdrukkings nie, selfs in die teenwoordigheid van vroue, verneder hy in die openbaar die menswaardigheid van ondergeskiktes, gebruik sy vuiste - wat 'n voorbeeld van offisier -eer kan hy wees? Net negatief.
Die kwessie van die opvoeding van 'n offisier as 'n ereman is 'n belangrike kwessie vir die weermag. 'N Weermag wat deur oneerlike offisiere beheer word, is gedoem om die vertroue en gesag van die mense in die samelewing te verloor en, as gevolg daarvan, in enige toekomstige oorlog te verslaan. U hoef nie op instruksies van bo en die ooreenstemmende bestellings te wag nie. Die redding van verdrinkende mense, soos u weet, is die werk van die verdrinkende mense self. Om die aansien van die weermag en troepe te red, is die diens van die dienspligtiges self.
Die weermag, die staat as geheel, het geen toekoms as sy offisiere nie 'n gevoel van eer het nie. Comrades -offisiere, laat ons daaroor nadink! Ek het die eer!
