Waarom het die Russiese Ryk halfpad onderbreek en nie sy 'ekonomiese wonder' voltooi nie? Waarom het Rusland, ten spyte van sy enorme potensiaal, nie aan die begin van die 20ste eeu 'n leidende supermoondheid geword nie?
Die interessantste is dat die vooraanstaande denkers van daardie era, ongeag ideologiese en politieke sienings, die hartseer einde van die Russiese Ryk gesien het. Die verwagting van 'n naderende katastrofe het sedert die 1870's die leidende stemming van die Russiese intelligentsia geword. F. Dostojewski, N. Chernyshevsky, K. Leontiev, V. Soloviev, Alexander III en G. Plekhanov was dit eens oor een ding: die ryk het tot sy einde gekom.
Die hervormings van Alexander II het 'n 'myn' onder die Russiese Ryk gebring, wat 'n wanbalans in die ontwikkeling veroorsaak het. Die aktiewe ontwikkeling van kapitalistiese verhoudings het plaasgevind in 'n semi-feodale, boer-agrariese land. Industrialisering, die vinnige konstruksie van spoorweë, wat die land in een geheel verbind het en vir die eerste keer 'n enkele mark vir Rusland geskep het, het die vinnige ontwikkeling van metallurgie, meganiese ingenieurswese, die steenkoolbedryf, konstruksie en bankwese meegebring. Hulle het 'n kragtige stukrag gegee aan die ontwikkeling van groothandel en kleinhandel. Die finansiële stelsel en onderwys het ontwikkel. Jong Russiese kapitalisme het personeel nodig gehad.
Hierdie plofbare groei het egter tot nog 'n kragtige skeuring van die samelewing gelei - die eerste was die skepping van 'n wêreld van edele "Europeërs", verwesterde intelligentsia en die res van die bevolking. Binne Rusland verskyn nog twee Russe: "Jong Rusland" - 'n land met spoorweë, nywerhede, banke en hoër onderwys; tweede Rusland - agrariese, boer, arm en ongeletterde boeregemeenskappe, middeleeuse buitewyke in die suide van die ryk (Kaukasus, Sentraal -Asië). Teen die begin van die 20ste eeu het die Russiese statika, die eeue oue onveranderlikheid van die platteland, in skerp teenstryd gekom met die kapitalistiese dinamika. Op politieke gebied kom dit tot uiting in die konfrontasie tussen die liberale intelligentsia en die opkomende liberaal-demokratiese, sosiaal-demokratiese bewegings en partye met tsarisme (outokrasie). Die liberale, pro -Westerse intelligentsia en die bourgeoisie wou "soos in die Weste" lewe - in 'n parlementêre republiek of 'n konstitusionele monargie.
Die tsaristiese regering het tevergeefs probeer om die "twee Russe" te verenig en uiteindelik beheer oor die situasie verloor. Die tradisionele Russiese lewenswyse was dus gerig op die boeregemeenskap. En kapitalistiese verhoudings het geëis dat dit vernietig sou word om die reserwes van die arbeidsmag te bevry, vry van die boeie van die gemeenskap. Die ontwikkeling van kapitalisme het ook gelei tot die ontstaan van 'n laag van die stedelike bourgeoisie, wat die 'boeie van tsarisme' wou weggooi. Die politieke verteenwoordigers van die bourgeoisie - demokrate, was van mening dat 'n meer doeltreffende en doeltreffende regering nodig is vir die verdere ontwikkeling van die land. Gelukkig het die hoër burokrasie en die koninklike familie in die persoon van die groothertogte self redes gegee vir ontevredenheid, wat deelgeneem het aan die bewerings om staatsgeld te steel.
As gevolg hiervan, aan die begin van die 20ste eeu, is die konnektiwiteit van die Russiese Ryk uiteindelik vernietig. Sy het haar eenheid verloor. Die samelewing het in vyandige dele begin verdeel (ons kan soortgelyke prosesse in die moderne RF sien). Daar was nie meer twee "mense" nie - die edele "Europeërs" en die mense, soos voorheen, maar nog baie meer. Die Russiese aristokrasie en feodale here van die nasionale buitewyke het hul dae geleef, die boedel van die adel en die boeregemeenskap is vinnig vernietig (twee pale verskyn daarin - welgestelde eienaars, kulaks wat 'in die mark pas' en die massa van arme boere, plaasarbeiders), het 'n bourgeoisie verskyn, en die werkersklas het vinnig gegroei. Daar was tradisionele mense, insluitend die Ou Gelowiges, die radikale raznochinsky, die intelligentsia, die bourgeois-kapitalistiese, die vreemde (Joodse, Poolse, Finse, ens.) Wêrelde. En elke 'wêreld' het aansprake op die outokrasie. In die besonder het die Ou Gelowiges die Romanov -regime gehaat sedert die skeuring. Op hul beurt het die Romanofs baie lank by 'n onderdrukkende beleid teenoor die Ou Gelowiges gehou.
Aan die begin van die Eerste Revolusie was die bande binne elke 'wêreld' sterker as met ander dele van die imperiale samelewing. Die belange van individuele "wêreldmense" is bo die algemene keiserlike belange geplaas en daarteen gekant. Breek, breek bande en gevolglik die chaos en onrus van 1917-1920. Daarom moet 'n mens nie glo in die mite van die "verdoemde atheïstiese Bolsjewiste" wat die welvarende en oorvloedige Russiese Ryk vernietig het nie. Die eenheid van die ryk het onder die konings vergaan. Die Bolsjewiste was egter slegs 'n onbeduidende deel van die rewolusionêre kamp voor die staatsgreep van Februarie-Maart wat deur die verwesterde Februaryiste gereël is.
'N Ander diep oorsaak van die dood van die Russiese Ryk was energie (gees). Die Romanof -ryk was ontneem van die energie van die Heilige (Ligte) Rusland - voeding van die goddelike, godsdienstige, energievloei uit die hemel (God). Dit was geloof (Ortodoksie - "die heerlikheid van heerskappy, waarheid", wat die tradisies van die antieke heidense geloof van die Rus voortsit) was die sterkste kapasitor en kragopwekker wat die hoogste sosiale energie versamel en genereer het wat nodig was vir die ontwikkeling van die staat. Hierdie energie het dit moontlik gemaak om 'n wonderwerk te verrig, die geskiedenis op een slag te verander, die moeilikste toets te deurstaan, die wreedste oorlog te wen. 'N Voorbeeld hiervan is die ryk van Stalin (sosiale geregtigheid is egter die basis van die Russiese geloof), toe Sowjet -Rusland drie wonderwerke tegelyk verrig het - dit het herstel na die katastrofe van 1917 en 'n kwalitatiewe sprong in ontwikkeling gemaak; weerstaan die slag van die Hitleritiese Europese Unie en wen die Groot Oorlog; kon vinnig herstel van die ergste oorlog in sy geskiedenis en voortgaan om na die sterre te beweeg.
As krag gevoed word deur lewende geloof, kry dit 'n kragtige bron in ontwikkeling, in die oplossing van beskawings- en nasionale probleme. Die Romanofs, wat die weg van die verwestering van Rusland volg, probeer om dit 'n deel van Europa te maak, kap die wortels van Ortodoksie af, verpletter dit, neem beheer en verander dit in 'n 'staat', deel van die staatsapparaat. Nikon en Alexei Mikhailovich het 'n skeuring veroorsaak deur kerkhervorming. Die Ou Gelowiges het die ware geestelike erfgename geword van Sergius van Radonezh en sy dissipels. Hulle is geterroriseer en onderdruk. Nikonianisme het die wese vervang met die vorm. Ortodoksie het 'amptelik', formeel geword. Onder Petrus die Grote, wat die instelling van die patriargaat vernietig het, het die kerk uiteindelik deel geword van die staatsapparaat. 'N Geleidelike verlies aan geloof deur die mense, 'n afname in die gesag van die geestelikes begin. Die mense begin die priesters verag. Die amptelike Nikoniese ortodoksie krimp, verval, word 'n voorkoms. Die opgeblaasde en geplunderde tempels, vermoorde priesters, met volledige onverskilligheid van die mense, sal 'n tragiese gevolg word.
So het die Rusland van die Romanofs die energievoorsiening van Ligte Rusland (die wêreld van heerskappy) ontneem. Geloof het 'n formaliteit geword. Lewende geloof het gesterf onder die Romanovs! Dit het slegs bestaan onder die Ou Gelowiges, wat hul eie aparte Rusland geskep het.
'N Ander manier van opwekking is energieke vampirisme. Die Weste, die Westerse projek, leef op sy basis. Konstante uitbreiding, beslaglegging en plundering van ander mense se gebiede. Moord op ander beskawings, kulture, volke en stamme. Vandaar so 'n liefde vir Westerse bioskoop in allerhande vampiergeeste. Dit is die essensie van die Westerse wêreld - dit is 'n vampierwêreld wat 'bloed' suig - die energie en hulpbronne van ander lande en mense. Die Weste maak die slagoffer dood, neem haar energie. Sonder vampirisme, parasitisme, kan die Westerse wêreld nie bestaan nie, dit verval vinnig en begin sterf. Vandaar die behoefte aan konstante uitbreiding, uitbreiding en aggressie.
Die Westerse moondhede het groot koloniale ryke geskep. Later het hulle deel geword van 'n semi-koloniale stelsel, toe lande en mense formeel onafhanklikheid verkry het, maar in werklikheid was hulle afhanklik van die Weste op die gebied van kultuur en opvoeding, wetenskap en tegnologie, ekonomie en finansies. Die kolonies, hul genadelose roof, bloed en sweet van tientalle miljoene mense het die leidende Westerse moondhede in staat gestel om aanvanklike kapitaal te skep en die industriële revolusie en industrialisasie uit te voer. 'N Kapitalistiese stelsel is geskep, waar daar 'n kernwêreld is, 'n metropool wat floreer en ontwikkel ten koste van die koloniale en semi-koloniale periferie.
Die Russiese Ryk het ook uitgebrei, maar nie die buitewyke geplunder nie, nie die minder ontwikkelde nasionaliteite en stamme verslaaf nie. Rusland het geen kolonies gehad nie. Dit was die Russiese land wat besig was om uit te brei. Die Russe het nuwe gebiede bemeester en 'n hoër geestelike en materiële kultuur meegebring. Boonop het die ryk die buitewyke ontwikkel ten koste van die hulpbronne en energie van die Russiese volk. Die Russe het die swaarkry van die bou en behoud van die ryk gedra - hulle het baklei, geskep, belasting betaal. Hulle het ander mense gehelp om te ontwikkel. Die Russe het veral die Finse staatskaping geskep.
Die Russiese Ryk het dus geen kolonies gehad nie. maar Petersburg het geleidelik sy eie mense in 'n kolonie verander. Die Rusland van die Romanofs het die westelike pad gevolg. Die Westerse elite het nie net die kolonies beroof nie, maar ook hul eie mense aan wrede uitbuiting onderwerp. Hierdie stelsel het bestaan onder feodalisme en onder kapitalisme. Dit is genoeg om te onthou van die "wit slawe" van die Britse Ryk - die Skotte, Iere, Pole, ens., Wat saam met die swartes na Amerika gebring is.
Die Romanofs het die mense in twee dele verdeel - die meesters en die belastingbetalende, verslaafde bevolking. Russe was slawe. Dienstigheid, uiteindelik geformaliseer deur die katedraalkode van 1649, het met elke dekade al hoe meer rigied en inert geword. Die grootste deel van die land se bevolking val in die posisie van slawe, wat met hul sweet en bloed, eiendom moes handhaaf, die gemaklike posisie van die edele here moes behou en terselfdertyd 'n ryk moes bou en onderhou. Die elite in die Russiese Ryk isoleer hulself van hul mense. In Rusland was daar edeles - "Europeërs", vir wie die moedertaal Duits, Frans en Engels was. Hulle het inkomste uit boedels ontvang en verkies om in St. Petersburg, Berlyn, Rome, Parys en Londen te woon. Voorheen was die sosiale elite van Rusland-Rusland deel van die mense, met een taal, kultuur en lewenswyse. Sy het die taak vervul om Rusland te beskerm, die edeles vergiet bloed vir die land en die mense, in ruil daarvoor kry hulle 'n hoë status, grond en kleinboere om te voed. Die Romanofs het hierdie stelsel verdraai. As Petrus die Grote die edeles gedwing het om die beste, opgeleide, diensplig in die weermag, in die vloot en in die staatsapparaat te wees, dan het die grondeienaars na hom die geleentheid gekry om sosiale parasiete te wees.
As gevolg hiervan is 'n primitiewe energieskema gevorm. Mag, die sosiale elite het energie en hulpbronne van die mense geneem. Die mense het in hopelose armoede geleef. Die dorp het in die verlede, die Middeleeue, gebly. Die adel het die geleentheid gekry om te ontwikkel, opvoeding te ontvang, in beskaafde omstandighede te leef. Terselfdertyd het die kultuur die voordeel dat dit Europees was.
Hierdie roofsugtige 'vampier' -stelsel (interne kolonialisme) het aanhou werk, selfs na die afskaffing van die diensbaarheid. Parasitisme op die mense het behoue gebly. Die hervormings van Alexander II het nie die essensie van die lewe van die ryk verander nie. Die boere bly in werklikheid afhanklik, betaal aflossingsbetalings vir hul grond en hou aan om die eienaars te voed. Hulle moes grond verhuur van verhuurders wat die meeste boedels behou het. Terselfdertyd is die boere grootliks verwoes en het hulle plaasarbeiders geword, werkers, dit wil sê dat hulle nou afhanklik geraak het van die ontluikende burgerlike klas, die kapitaliste. Dit is duidelik dat die zemstvo- en geregtelike hervormings, maatreëls om onderwys en gesondheidsorg, stede en dorpe te ontwikkel, die situasie ietwat verbeter het. En kulturele opstyg - die goue en silwer era van die Russiese kultuur, het die situasie opgehelder.
Die hoop op redding verskyn tydens die bewind van Alexander III. Dit het duidelik geword dat ons geen 'vennote' in die Weste het nie, en dat die enigste bondgenote van Rusland die weermag en die vloot is. Dat die vorige pogings van St Petersburg om 'in Europa te pas' sinneloos en gevaarlik is. Ons kultuur het vinnig begin afval. Sy het begin soek na die diep fondamente van Heilige Rusland, die morele bronne van die mense. Groot Russiese skrywers, kunstenaars en komponiste het die grondslag gelê van die landwye Russiese kultuur. Die mees prominente figure van die Russiese kultuur het in gees opgehou om Wes -Europeërs te wees; hulle het regte Russe geword. Terselfdertyd het hulle die Europese kultuur baie goed geken - geskiedenis, tale en kuns. Selfs hierdie deurbraak kon egter nie die situasie radikaal verander nie, Rusland die Romanowe kreatiewe energie gee om die proses van transformasie in 'n supermoondheid te voltooi, hul eie Russiese globaliseringsprojek te skep.
Die bron van energie in die ryk bly dus dieselfde - die suig van energie en hulpbronne uit die mense. Parasitisme op die mense het behoue gebly. Die adel het weliswaar vinnig verbrokkel, verweer, maar 'n bourgeoisie verskyn, wat ook die mense uitgebuit het, maar reeds binne die raamwerk van die kapitalistiese stelsel. Daar verskyn ook 'n aktiewe laag raznochinny, liberale intelligentsia, wat die boot begin "ruk" en die mense in beroering bring. Dit het die basis geword vir die vorming van 'n groep politieke terroriste, professionele revolusionêre, die 'vyfde kolom' en het die proses van vernietiging van die ryk begin. Daarom was die katastrofe van 1917 redelik natuurlik.
Die 'energie -reserwe' van die mense tydens die Eerste Wêreldoorlog was uitgeput. Die soldate, voormalige boere, wou nie meer sterf vir 'die geloof, die tsaar en die vaderland', soos in die dae van Suvorov en Kutuzov. Die gebrek aan energievoorsiening het stagnasie en dan die ineenstorting van die Russiese Ryk veroorsaak. Boonop het 'n reserwe van 'swart energie' van vernietiging (talle probleme en teenstrydighede in die samelewing) opgehoop, wat in 1917 ontplof het.
