Tradisioneel word aanvaar dat amanathisme 'n eenvoudige gyselaar is, aangesien die woord amanat vertaal word as 'gyselaar'. 'N Gewone persoon verbeel hom onmiddellik 'n onaangename prentjie van 'n klomp burgers op die vloer van 'n bank onder die vate van outomatiese wapens, 'n ontvoerde persoon wat weggesteek is in 'n ou motorhuis aan die buitewyke van die stad, of 'n groep toeriste wat in 'n gat iewers in die Midde -Ooste.
Dit alles het natuurlik niks te doen met amanity as 'n diplomatieke, politieke en sosiale instelling nie.
Die woord "amanat", byvoorbeeld, in Islam word verstaan as die verpligting om iets te bewaar wat deur God of die mens aan u toevertrou is, en terselfdertyd die mees betroubare entiteit is. Terselfdertyd kan sowel ontasbare waardes as tasbare voorwerpe onder die amanat verskyn. So verskyn die siel, liggaam, Islam en selfs tyd as die amanate van Allah, wat na mense gestuur word. Maar die amanate wat deur die samelewing gegee word, sluit in familie en eiendom, skuld en geheime wat onder die strengste vertroue vertel word. En 'n versigtige en versigtige houding teenoor die amanaat word as 'n heilige plig beskou. Sommige van hierdie subtiliteite het uiteindelik oorgegaan in die militêr-politieke interpretasie van die amanat.
Amanatisme self is sedert antieke tye bekend. Verwar dit nie met 'n banale roofaanval met die daaropvolgende kaping van mense in gevangenskap vir herverkoop of uitruil nie. En natuurlik was amanity in beginsel nie 'n uitvinding van die Russe nie. Dit word beoefen in Spanje en die Ottomaanse Ryk, in Oostenryk en Italië, in antieke Rusland en die Golden Horde, ens.
Amanat was nie net 'n gyselaar nie, hy was 'n lewende belofte van vertroue, 'n waarborg om vooraf 'n volledig geformaliseerde ooreenkoms na te kom. En albei partye moes die bepalings van die ooreenkoms volg, insluitend die een met die hooggeplaaste amanat. Sy gesondheid en gemak van verblyf was heeltemal op die gewete van die party wat die amanat geneem het. Die moord op so 'n "gyselaar" word nie net as 'n soort skaamte vir die gewete beskou nie, maar het op die politieke terrein nogal tasbare gevolge gehad, wat die reputasie en status van hierdie of daardie heerser en gevolglik die staat wat hy regeer, ondermyn..
Bedrog in die Kaukasus - 'n noodsaaklike kompromie
Die Kaukasus, waarin amanatisme ook sedert antieke tye bestaan het, tydens die aktiefste uitbreiding van die grense van die Russiese Ryk in sy rigting, dit wil sê in die 18-19de eeu, was 'n kokende ketel van owerhede, koninkryke, khanate, shamkhal dinastieë, Maysums, utsmiyas, gemeenskappe en kwasi-staatsverenigings, wat vinnig verskyn en met dieselfde spoed verdwyn het.
Byvoorbeeld, in die tweede helfte van die 18de eeu, in die weste van die Kaukasus, was daar lande van verdeelde Tsjerkassiese stamme en Nogai -nomades, Abchazië en Svaneti, Megrelia en Guria, ens. In die middel was Kabarda en Ossetië, die lande van die Ingoesj en Tsjetsjenen, verdeel in afsonderlike heuwels en periodiek afhanklik van óf die Kabardiaanse óf van die Kumyk -heersers. In die weste lê 'n regte tapyt: Avar, Kyurin, Kazikumukh, Kuba, Sheki, Shirvan, Baku, Derbent en Ganja khanates, Tarkov shamkhalstvo, Tabasaran Mysum en Kaitag utsmiystvo, en dit is nie alles formasies wat 'n quasigasie het nie.
Al hierdie rykdom het voortdurend verander. Alliansies is tot stand gebring en in duie gestort, sommige khanate of owerhede is verhewe en hulde gebring aan hul bure, ander het onmiddellik verdwyn. Terselfdertyd was die prins en Khan se families uiters gemeng. Die beroemde Derbent-vegter Tuti-Bike, wat deur haar eie broer met haar bondgenoot Fat Ali Khan getroud is, het byvoorbeeld gou 'n vreeslike keuse gehad, want broer en man het begin twis. Toe die leër van die broer van Tuti-Bike, Amir Hamza, by die mure van Derbent was, het sy haar man geskaar en die verdediging van die stad gelei, en eintlik met haar eie bloed geveg.
Natuurlik, in so 'n situasie, kan enige, selfs die mees winsgewende ooreenkoms, wat deur hooggeplaaste amptenare verseël is, maklik alle krag verloor. Selfs as 'n prins of khan self om Russiese burgerskap gevra het, kon sy eie adellikes (junior prinse, toom, viziers, ens.) Die heerser na 'n winsgewende tradisionele aanval na 'n rukkie oorreed of die hardnekkige "base" heeltemal verdring. Dit is gevolg deur 'n militêre ekspedisie van die Russiese Ryk om hulle te dwing om hul vrywillig toegewysde verpligtinge na te kom. Sulke ekspedisies het dikwels meer skade as goed gedoen.
Daarom het die instelling van amanity 'n kompromie -keuse geword. Daarbenewens was die Kaukasus beter bekend met amanity as die Russiese troepe. Boonop regeer hooggeplaaste amanate die hele owerhede. Byvoorbeeld, voordat hy die prins van Abchazië geword het, was Kelesh-bey Chachba 'n amanaat in Konstantinopel onder die 'vriendelike' Ottomane.
Daar word algemeen aanvaar dat dit Aleksey Petrovich Ermolov was wat die hoofinisieerder van amanathisme en byna die outeur daarvan geword het. Soos dit reeds duidelik geword het, kon hy in beginsel nie die outeur wees nie, en die feit dat hy in sy energie behendig militêre en diplomatieke taaiheid gekombineer het, is waar. Ermolov, wat mense as amanate beskou het, was vasberade, maar geregverdigde en ten volle realiseerbare omstandighede. Dikwels was hierdie voorwaardes slegs 'n herhaling van voorheen geslote kontrakte.
En u hoef beslis nie te dink dat Ermolov alleen amanity beoefen het of hierdie instelling in die Russiese leër opgelê het nie. Amanatov in die vorm van prinse is byvoorbeeld deur generaal Ivan Petrovich Delpozzo in Kabarda geneem. Hierdie prinse het terloops groot vryheid geniet totdat hulle 'n gewapende sameswering gevorm het. Eers daarna is die vorste in die Kizlyar -vesting opgesluit. Boonop was Delpozzo op 'n tyd self 'n gyselaar in die Kaukasus, maar nie op kontraktuele basis nie, maar op grond van wins.
Die Georgiese prins, generaal Yegor (Georgy) Evseevich Eristov-Ksansky, het ook die opponente in amanate geneem. Moeg vir aanvalle weens die Terek en leë beloftes om dit nie meer uit te voer nie, het kolonel Eristov nie net 'n moeilike militêre ekspedisie onderneem nie, maar ook verskeie edele Tsjetsjenen saamgeneem as waarborg vir die beloofde vreedsame naasbestaan.
Daar was ook 'n paar nuuskierige gevalle. Voor die beroemde veldtog na Khevsuria (Khevsureti, 'n gebied in die noordooste van die moderne Georgië) in 1813, het luitenant -generaal Fedor Fedorovich Simanovich besluit om die lojaliteit van die Pshavs (beskou as 'n etnografiese groep Georgiërs met verskillende weergawes van herkoms) te waarborg. Nadat hy die sosiale struktuur behoorlik verken het, het Simanovich geweier om ouderlinge as amanate te aanvaar, maar as amanate geneem … Pshav -beeste in tienduisende koppe. Die Russiese troepe het die beeste begin wei, en die Pshavs van onbetroubare onderdane het die beste gidse en verkenners geword.
Hoe amanate gehou is
Amanate is gewoonlik in vestings gehou (Georgievskaya, Kizlyarskaya, Nalchikskaya, Astrakhan, ens.), Alhoewel daar baie uitsonderings was. Uiteraard skets hierdie inhoud 'n prentjie van 'n soort klipperige zindan of kazemat van die graaf van Monte Cristo, maar weer sal die filistynse verbeelding leuens wees.
Vanweë die verspreide besonderhede van die Kaukasus kan die algemene beeld van die inhoud van die amanate natuurlik nie bygevoeg word nie. Elkeen is gehou in ooreenstemming met die betekenis van die grond wat dit gegee het en op grond van spesifieke ooreenkomste. Sommige het die reg gehad om randwapens te dra en onder toesig van wagte of gevolmagtigdes naby vestings te loop en selfs vir 'n sekere tydperk in naburige stede of dorpe te vertrek. Ander is slegs binne die vestingmure gehou, maar in 'n aparte huis, in die reël, met 'n tuin langsaan. Amanatov word periodiek verander, sodat die 'gyselaar' van een tot 15 jaar by die vesting kan wees as die kontrak deur die party wat die amanat gegee het, oortree word.
Boonop was daar selfs 'n sekere instruksie vir die hantering van amanate. Moet
"Om hulle met omsigtigheid te behandel, versigtig, regverdig, vriendelik, met matige liefde, maar nie diensbaar nie."
Opgevoede amanate kon gratis korrespondensie voer en het die reg om die nodige boeke in te teken. Die eettafel van die amanat was nooit minderwaardig as die van die kommandant van die vesting nie, en het dit selfs selfs oortref. Genesers en ander nodige personeel is altyd by die diens van amanate verskaf.
Die hele inhoud van die amanate val op die skatkis van die Russiese Ryk. Sommige het op die vlak van offisiere geleef, terwyl ander, danksy dieselfde politieke en diplomatieke botsings van die Kaukasus, soos ware vorste geleef het. Nadat generaal Pavel Dmitrievich Tsitsianov byvoorbeeld die Karabakh -khanaat met sy hoofstad in Shusha oorreed het om 'n Russiese burger te word, het hy die eed afgelê van die heerser van die khanaat, Ibrahim Khan. Terselfdertyd is die kleinseun van die heerser in amanate opgeneem met die jaarlikse onderhoud van die seun, volgens verskillende bronne, van duisend tot 10 duisend roebels.
Amanat -skole as 'n manier om te lewe
Die kinders van die Kaukasiese heersers het meestal amanate geword. Met die pasifikasie van die Kaukasus en die vermeerdering van die lande van die ryk van die Amanate, het dit meer en meer geword. Boonop het natuurlik geen van die Russiese offisiere wat amanate aanvaar het, selfs daaraan gedink om kinders te straf vir die sondes van hul ouers nie. Sommige gemeenskappe was so gefragmenteerd dat hulle tot tien seuns op 'n slag weggegee het. Aan die een kant kan 'n bende seuns wat aan hul eie lot oorgelaat is, niks waardevols opdoen nie; aan die ander kant het die ryk 'n uitstekende hulpbron gekry om die bergkinders op te voed in 'n keiserlike gevoel van behoort.
Bewustheid van hierdie feite het 'n spesiale verskynsel geskep - die Amanat -skole. In hierdie skole is Amanate onderrig in die Russiese taal, wiskunde, aardrykskunde en ander wetenskappe. Die opleiding en instandhouding van studente het natuurlik ten koste van die skatkis van die ryk gekom. Baie bergseuns, wat die hele wêreld vir hulself ontdek het, het eenvoudig ongelooflike vermoëns getoon. Sommige het al aan die einde van die eerste jaar boeke in Russies baie duidelik en vinnig gelees.
Uitstaande amanate is gereeld na die kadetkorps gestuur om hul studies voort te sit. Later sou baie van hulle ware dinastieë vorm van 'Russiese' offisiere wat geveg het vir die glorie van die ryk, waarin hulle eens as gyselaars aangehou is. So het die instelling van amanity uiteindelik 'n instrument geword vir sosialisering, opvoeding en net 'n springplank in die lewe.
Uitstekende amanate van die Kaukasus
Daar is baie Amanate wat briljante offisiere in die Russiese leër geword het. Aslamurza Yesiev, gebore in 1836, is op 9 -jarige ouderdom na Amanat geneem. Binnekort beland die seuntjie in St. Petersburg, waar hy ingeskryf was vir die Tweede Kadetekorps. In 1853 begin hy diens doen by die Elisavetgrad -huzaarregiment. Na ses jaar van goeie diens, moes hy om gesinsredes aftree.
Yesiev keer terug in diens in 1864 as bevelvoerder van die 2de honderd van die Terek-Gorsk onreëlmatige regiment. Aan die begin van die Russies-Turkse oorlog van 1877-1879 het Aslamurza reeds die Ossetiese afdeling van die bogenoemde regiment beveel, nadat hy hom as deel van die Donau-leër onderskei het. Na die oorlog betree hy die afdeling van generaal Skobelev in Turkestan, ens.
Voormalige amanat Aslamurza het afgetree met die rang van luitenant -kolonel, met trots op die bors die Orde van St Vladimir van die 4de graad, die Orde van St. Anna van die 2de graad, die Orde van St. Stanislav van die 2de en 3de grade. Yesiev het die laaste dae van sy lewe in die dorp Kartsa deurgebring, besig met vreedsame landbou, tuinmaak en byeboerdery.
'N Ander beroemde amanat was Aslambek Tuganov, wat tot die rang van generaal gestyg het en 'n soort stigter van die Ossetiese militêre intelligentsia geword het. Tuganov, afkomstig van 'n edele feodale familie, is in 1808 op 4 -jarige ouderdom aan die Amanate gegee. Aslambek is grootgemaak in die familie van 'n Russiese kolonel, daarom begin hy op 19 -jarige ouderdom as 'n privaat in die Kabardin -infanterieregiment, waarin hy vinnig na die rang van offisier styg met 'n oorgang na die Life Guards Caucasian berg half-eskader.
Die lot van hierdie offisier, soos baie ander, verdien 'n aparte materiaal, indien nie 'n boek nie. Hy het deelgeneem aan die Poolse veldtog en aan die Kaukasiese oorlog, was in die konvooi van die keiser self en het gedien as 'n soort diplomaat, wat bergjong in die geledere van die Russiese leër gewerf het. Op 6 Desember 1851 word Tuganov bevorder tot generaal -majoor. Die lys van sy toekennings was groot: die orde van St. Anna, St. Stanislaus 1ste en 2de grade, St. Vladimir 1ste en 4de grade, die kentekens van die Poolse Orde, ens. Die generaal is in 1868 oorlede.
Die hoogste en mees ongelukkige amanaat van die Kaukasus
Die bekendste en terselfdertyd ongelukkige amanat was Shamil se seun, Jamaluddin. Die 10-jarige Jamaluddin het tydens die gevegte vir die aul Akhulgo in die amanats beland toe Shamil hom na generaal Pavel Grabba gestuur het om die onvermydelike aanranding, wat hom en sy murides met die dood bedreig het, te vertraag. As gevolg hiervan het Shamil gevlug, en Grabbe het met die jong Jamaluddin in sy arms gebly.
Die seuntjie is vinnig na Petersburg gestuur, waar Nicholas I self die beskerming van hom geneem het, in 'n sekere sin, selfs sy pa vervang. Jamaluddin was ingeskryf in die Alexander Orphan Cadet Corps vir edele kinders wat hul ouers verloor het. Die keiser het aktief deelgeneem aan die seuntjie se lot, het lank met hom gepraat en hom te eniger tyd geneem. Die seun het 'n skerp verstand en lewendige karakter. Hy was geïnteresseerd in absoluut alles en ontdek meer en meer nuwe wetenskappe en lewensaspekte. In 1849 is Jamaluddin in die rang van 'n kornet na die Vladimir 13de Uhlan -regiment gestuur. Tydens die diens het hy verlief geraak op die dogter van generaal Peter Olenin, Elizabeth, en terselfdertyd vasbeslote om gedoop te word. Die toekoms van 'n professionele beampte het blink gelyk.
Die hele tyd het Shamil onderhandel en sy seun probeer terugkry. Vir hierdie doeleindes het hy selfs die prins en generaal Iliko Orbeliani as gyselaar geneem. Die eise wat Shamil gestel het, was wel so utopies dat Orbeliani self afstand gedoen het van vryheid onder sulke omstandighede. Na hierdie mislukking het Shamil 'n waaghalsige aanval op Kakheti gedoen en baie gyselaars geneem, waaronder edele persone van die prinslike familie Chavchavadze. Onder die gevangenes was vroue met eenjarige kinders in hul arms. Die keiser bevind hom in 'n moeilike situasie. Aan die een kant wou hy glad nie sy geliefde Jamaluddin prysgee nie, en aan die ander kant kon hy Shamil se gyselaars nie aan die genade van die lot oorlaat nie.
Jamaluddin is destyds na Pole gesekondeer met die rang van luitenant. Hy het nie eens geweet watter moeilikheid op hom wag nie, hy het voortgegaan om te droom van 'n huwelik met Elizabeth en om werke oor wiskunde te lees, waarin hy belangstel terwyl hy nog in die kadetkorps was. Binnekort is hy na die hoofkwartier in Warskou ontbied en die situasie uiteengesit. Jamaluddin was stomgeslaan. Sy lewe, nuwe wêreld, offisiersdiens, geliefde vrou - dit alles het voor ons oë verbrokkel. Hy huiwer lank, maar is gedwing om saam te stem.
Op 10 Maart (ou styl), 1855, vind 'n uitruil plaas naby die dorp Mayrtup. Jamaluddin het vurig afskeid geneem van sy kamerade en het slegs talle boeke, atlasse, papier en potlode as bagasie saamgedrom, na die gesin, wat sy seun plegtig uit 'gevangenskap' begroet het.
Baie mense na aan Shamil het die buitengewone intelligensie en opvoeding van Jamaluddin opgemerk, maar 'n paar dae na die hewige ontmoeting het die toenemende spanning tussen vader en seun gevoel. Jamaluddin het sy pa oorreed om met die Russiese Ryk oor die weg te kom, het uiters lofwaardig oor Nicholas I gepraat en die Russiese leër bewonder, wat natuurlik sy pa se afkeer veroorsaak het. En as verantwoordelike beampte kon Jamaluddin nie sonder werk mors nie, en daarom ondersoek hy die auls, die administratiewe struktuur en die troepe van Shamil self. Daarna het hy hom uitgespreek met uiters harde kritiek op alles wat hy gesien het. Dit het die seun nog meer van sy pa af weggedryf.
True, Jamaluddin het 'n geruime tyd daarin geslaag om Shamil se vurigheid te matig, om kontak te maak met die goewerneur in die Kaukasus, generaal Alexander Baryatinsky. 'N Massa -uitruil van gevangenes het begin, en Jamaluddin het die opdrag gekry om die administratiewe aangeleenthede in die Noord -Kaukasiese Imamate in orde te bring. Maar sy seun se openlik pro-Russiese geaardheid het Shamil al hoe meer kwaad gemaak. Ondanks die onvoorwaardelike suksesse van Jamaluddin, het die broers van hom weggetrek, sy mede -stamgenote het nie met hom gekommunikeer nie, die naibs het hom vermy.
Die laaste strooi vir die magtige imam was die poging om Jamaluddin in die geheim met sy geliefde Elizabeth te ontmoet. Shamil kon hierdie vergadering ontwrig. Die Imam trou onmiddellik daarna sy seun teen sy wil met die dogter van sy naib Talkhig Shalinsky, wat uiteindelik die eindeloos eensame Jamaluddin gebreek het.
Die jong man begin ly aan borspyn en hoes, loop soos 'n woordlose spook om die aul, asof hy wag op 'n tragiese einde. Shamil merk dit op en hou nog steeds van sy seun, en stuur hom na die hoë bergagtige dorpie Karat (nou 'n dorpie in Dagestan), waarvan die klimaat as genesend beskou word. Maar die jong man het aanhou vervaag, sonder om die sin te sien om sy lewe voort te sit. Shamil was genoodsaak om met Baryatinsky te onderhandel sodat hy 'n Russiese dokter na Jamaluddin sou stuur. Baryatinsky het die regimentdokter Piotrovsky gestuur.
Piotrovsky het Jamaluddin gediagnoseer met verbruik en lewenskragtigheid. Die dokter het al die nodige medisyne saam met die nodige aanbevelings gelos. Maar die behandeling het nie na die gebroke Jamaluddin gegaan nie. Op 26 Junie 1858 sterf die bekendste en mees opgevoede amanat vir sy tyd in die dorp Karat. Die geestelikes het onmiddellik die gerug versprei dat die Russiese dokter die ongelukkige man vergiftig het, wat natuurlik geen grondslag of selfs logika gehad het nie.
Nou is die mausoleum van Jamaluddin, 'n amanat en 'n offisier van die Russiese weermag, steeds in dieselfde dorp Karat.
